2026屆廣東省高州二中高三9月月考歷史試題2025.09一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．在中國歷史長河中，古代文明的發(fā)展軌跡常被學者以天象作喻。其中，“繁星點點”象征著文明初現(xiàn)時的多樣與分散，“星河漸聚”則展現(xiàn)出文明匯聚、國家雛形初現(xiàn)的過程，而“銀河橫跨”則形象地展現(xiàn)出統(tǒng)一大帝國的輝煌。與“星河漸聚”相契合的歷史階段描述是（）A．舊石器時代人類遷徙的廣泛性 B．新石器時代部落文化的多元性C．青銅時代邦國聯(lián)盟的逐漸形成 D．鐵器時代大一統(tǒng)國家初步建立2．殷商時期，大小祭祀儀式由作為神的聯(lián)結者巫師主導，“禮”以服務鬼神為主。西周時期，周王以下的統(tǒng)治階層內(nèi)日常要踐行的“禮”有二十余類，每一類從祭品、地點、參與人員服飾到配套禮樂，對不同階層人規(guī)定不同的標準以實現(xiàn)對社會成員的規(guī)范。這一變化反映出（）A．儒家禮教的影響增強 B．早期人文精神的凸顯C．社會階層趨于平等化 D．王權與族權日益融合3．下面是春秋時期三位思想家的部分經(jīng)濟思想觀點。據(jù)此可知，他們都認為（）人物觀點子產(chǎn)主張官府采取“市不豫（干預）價”的政策，反對西周以來官府設“賈師”監(jiān)管價格的做法計然提出“論其有余不足，則知貴賤”的觀點子貢“何以玉貴而石賤，因為玉少而石多”，提出了“物以稀為貴”的觀點A．官府應該減少對市場的干預 B．商品價值的調(diào)節(jié)具有自覺性C．應避免物價的長期漲跌波動 D．“工商食官”的制度應被廢止4．下圖是關于春秋時期國君的非正常死亡率與貴族勢力強度的增長關系情況。該圖所述現(xiàn)象產(chǎn)生（）A．地方勢力膨脹威脅中央集權 B．奴隸制政治日趨沒落C．商品經(jīng)濟發(fā)展弱化宗族認同 D．秦國權威日漸地增強5．“御史問直絡帬程書”為秦代的一套文書，洞庭縣向屬縣傳送封緘文書時，命令零陽以“道”上各縣按順序傳遞，依次為零陽→充→酉陽→遷陵，從“酉陽報充”“遷陵報酉陽”可知，“道”上各縣均應“書到相報”（回復）上一站，而非由最終站回復郡。這一做法（）A．強化了集權統(tǒng)治 B．旨在規(guī)范中央行政權運行C．降低了行政效率 D．折射出官僚政治體制成熟6．睡虎地秦簡《封診式》中有關“去亡”案情的審理，體現(xiàn)了“秦人逃亡”情形的普遍。而起初身份為“亡人”，后來結成以反秦為明朗態(tài)度的民間武裝集團者，則有黥布、彭越等。由此可推知（）A．郡縣制推行激化社會矛盾 B．凝聚力缺失是秦亡重要原因C．秦統(tǒng)一六國缺乏民意基礎 D．秦加重對新征服地區(qū)的盤剝7．公元前119年，漢武帝采用了桑弘羊的主張，實行鹽鐵官營政策。公元前98年，漢武帝下令由官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實行酒類專賣。這表明，西漢政府（）A．加強了對經(jīng)濟的控制 B．旨在營造良好的營商環(huán)境C．延續(xù)了休養(yǎng)生息政策 D．為漢初的戰(zhàn)事積聚了力量8．東漢中后期，外戚與宦官兩大勢力以群體的方式輪流把持最高政權。統(tǒng)治架構中沒有與君權相互依存、相互支持的相權保證，當君權從皇太后的依附品——外戚手中奪回以后，只能轉手到皇帝的依附品——宦官手中。這說明東漢中后期（）A．政治生態(tài)穩(wěn)定性遭破壞 B．君主繼承制度有所調(diào)整C．中央集權方式出現(xiàn)畸形 D．中外朝制退出歷史舞臺9．建安八年（203年），曹操發(fā)布《庚申令》，明確批駁了“議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選”的所謂“可與適道，未可與權”的議論，強調(diào)“未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也”，堅持實行“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。曹操的主張（）A．表明選官制度是鞏固統(tǒng)一的重要手段B．證明了國家統(tǒng)一是制度創(chuàng)新的前提C．表明唯才是舉是魏晉選官的唯一標準D．適應了魏晉分裂時局對人才的需求10．十六國時期，進入中原的各少數(shù)民族的本族語言漸漸地在生活中消失，北方漢語中也融入了各種少數(shù)民族語；而東晉疆域內(nèi)，南方的吳、越語融入了許多僑居者帶來的北方漢語。這反映出（）A．文化重心逐漸轉移到南方 B．南北方民族的地位趨于平等C．分裂中孕育著統(tǒng)一的因素 D．朝代更替的頻繁與社會動蕩11．南北朝時期，佛教中的菩提樹形象類型豐富、形態(tài)多樣，其源頭可追溯至漢代以來的各種神樹圖樣。其中最為常見的扇形闊葉菩提圣樹是以求仙問道的玉樹崇拜貫穿主線。這體現(xiàn)出南北朝時期（）A．佛道文化交融互鑒 B．農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境良好C．佛教社會地位低下 D．佛教本土化的趨勢12．北魏遷都洛陽后，曾將鮮卑、羌等族人民遷徙至京師，由政府授田。據(jù)史料記載，這些代遷戶常不安其居，“所得公田，悉從貨易?！短镫m復不聽賣買，賣買亦無重責”。這實質上反映出當時北魏（）A．民族交融與封建化面臨挑戰(zhàn) B．制度設計滯后于時代發(fā)展要求C．土地私有推動政府漢化進程 D．農(nóng)民與地主間的利益沖突緩和13．《隋書》卷三載，公元608年“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬，開永濟渠，引沁水南達于河，北通涿郡”。對此，北宋盧襄在《西征記》中評價說：“今則每歲漕上給于京師者數(shù)千百艘，舳艫相街，朝暮不絕，蓋有害于一時，而利于千百載之下哉！”據(jù)此可推知，隋朝大運河的修建（）A．有效紓解了關中地區(qū)的經(jīng)濟壓力 B．客觀上鞏固了隋朝統(tǒng)治的長治久安C．有利于推動南北經(jīng)濟的交流發(fā)展 D．打破了以陸路運輸為主的交通格局14．唐貞觀八年，吐蕃贊普嗣位，唐太宗遣使祝賀，贊普聽說突厥和吐谷渾都娶了大唐公主，于是遣使大唐求婚，唐太宗沒有答應。貞觀十四年，贊普再次求婚，次年唐太宗命禮部遣使送文成公主嫁吐蕃。唐太宗態(tài)度的變化表明（）A．吐蕃日漸被納入唐朝的統(tǒng)治疆域 B．中央集權制呈現(xiàn)強化趨勢C．社會穩(wěn)定及民族交融是統(tǒng)治趨勢 D．唐蕃關系取決于唐朝國力15．下面是《新唐書·地理志》中唐代興修水利工程官吏分布表。這表明（）道名關內(nèi)道河南道河東道河北道山南道淮南道江南道劍南道嶺南道隴右道官吏數(shù)量111691879481020A．精耕細作技術臻于成熟 B．區(qū)域經(jīng)濟相對均衡C．官民協(xié)作助推水利發(fā)展 D．南方地區(qū)得到發(fā)展16．黃遵憲在《人境廬詩草序》中評價唐詩曰：“至唐而眾體悉備，不能盡舉。……而又有以樂府施于絕句，以古文用為律詩者。其所以沿革廢興，無一不與詩以相長也?！边@一評價體現(xiàn)出唐詩（）A．眾體兼?zhèn)?，文學成就最高 B．博采眾長，推陳出新C．關注現(xiàn)實，貼近日常生活 D．承前啟后，注重抒情二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料孔子是好學的師者，認為“溫故而知新，可以為師矣”。他在《論語·子罕》中提到：“夫子圣者與？何其多能也？”孔子強調(diào)教師要做“君子”式師者，提高自我道德境界，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，以德教人、育人與化人，因而師者應如君子般“修己以敬”。針對如何引領學生的德與行，孔子認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在待生之道方面，孔子常告誡自己：“學無常師”，要“不恥下問”。他強調(diào)不論出身尊卑、貧富貴賤，聰穎愚鈍，每個人都有機會接受教育，而為師者都應該教之、化之、育之。在孔子看來，師者傳道于弟子，同樣可以向弟子學習，教與學是可以相互轉化的。他不倦育人，為教育躬行實踐，其曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”不論為師之道，還是待生之道，孔子師德觀皆體現(xiàn)出以“仁愛”為核心，以“立德”與“樹人”為本質的精神，其促使孔子成為古今為之歌頌的教師典范?！獡?jù)《論語》等整理（1）根據(jù)材料，概括孔子師德觀的主要內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡評孔子的師德觀。（6分）18．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（14分）材料一古代中國經(jīng)濟區(qū)的劃分，從大處而言，如農(nóng)耕區(qū)、畜牧區(qū)、漁獵采集區(qū)和農(nóng)牧交錯、狩獵采集混合經(jīng)濟區(qū)等；從小處而言，農(nóng)耕地區(qū)內(nèi)又可分若干亞區(qū)，如水稻作物區(qū)、干旱作物區(qū)、經(jīng)濟作物區(qū)等。關中地區(qū)固然是一個農(nóng)作區(qū)，然“其山出玉石、金、銀、銅、鐵、豫章、檀、柘，異物之類，不可勝原，此百工所取給，萬民所卬足也”?！坝钟芯?、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。故酆、鎬之間號為土膏，其賈畝一金”。如巴蜀地區(qū)“沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽。女工之業(yè)，覆衣天下。名材竹干，器械之饒，不可勝用。又有魚鹽銅銀之利，浮水轉漕之便?！薄尔}鐵論·本議》記載“隴、蜀之丹漆旄羽，荊、揚之皮革骨象，江南之楠梓竹箭，燕、齊之魚鹽旃裘，兗、豫之漆絲絺纻，養(yǎng)生送終之具也。待商而通，待工而成……故圣人作為舟楫之用，以通川谷，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。”這些揭示了各地區(qū)特定產(chǎn)業(yè)及其互相間的物資交流，成為人民日常生活的必需?！尔}鐵論·通有》載：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，二周之三川，富冠海內(nèi)，皆為天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之沖，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。”——摘編自鄒逸麟《我國古代經(jīng)濟區(qū)的劃分原則及其意義》材料二——摘編自賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時期經(jīng)濟發(fā)展的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二，分析漢唐以來“江南經(jīng)濟區(qū)”的變化所體現(xiàn)出的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，并說明原因。（8分）19．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（14分）材料一專職的史官著作官開始于曹魏，但是專門修史的機構開始于西晉時期。曹魏史官制度主要的責任是著作郎制，擔任修史的職責和掌管宮中的起居。晉傳承了魏的制度，設立了著作郎，還設定了專門的著作機構。在當時，著作官被稱為“清職”。作為“清職”的史官，高門任職的超過一半的數(shù)量。這一時期，戰(zhàn)亂不斷，朝代更替頻繁，統(tǒng)治者大多都是借助史學來正視自己的地位，并給自己的朝代宣揚創(chuàng)業(yè)的功德，比較重視史書的撰寫工作?！幾詣⑷鹜ぁ段簳x南北朝史官制度研究》材料二自古以來，中華民族都具有非常強烈的歷史意識，擁有非常完整的歷史記錄和傳承。在先秦時期沒有專職的史官，記錄歷史的主要是由部落祭祀進行兼職，記錄的內(nèi)容也非?；靵y。而后隨著時代的變遷，史官逐漸形成一個獨立的行政體制，內(nèi)部結構明確，職能專一。巴蜀西南經(jīng)濟區(qū)，史官的主要職責在很長一段時期是非常復雜和多樣的。在先秦時期，史官職能是由祭祀兼職的，歷史只是其記錄的一小部分；其次，史官還需要參與一部分天文、歷法的編寫，這種情況一直到漢唐時期才得到了緩解，史官的職能逐漸專注于對歷史的研究和編纂。我國古代早期的歷史很長一段時間都是由個人進行編寫和修訂的，例如孔子的《春秋》、左丘明的《左傳》等，而后國家修史逐漸代替了個人修史。借助國家政府的力量進行資料收集，使歷史修正更加完善，對推動我國歷史記錄有著非常積極的影響?！幾园姿擅贰吨袊糯饭僦贫鹊臍v史沿革及史官精神》（1）根據(jù)材料一，分析魏晉南北朝史官制度發(fā)展的歷史背景。（8分）（2）綜合上述材料，概括中國古代史官制度發(fā)展的主要特征。（6分）20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料歷代封禪多以最高規(guī)格祭儀在泰山祭祀，封禪包括封和禪兩個部分：所謂“封”就是天子登“五岳之首”、泰山極頂聚土為壇以祭天；而“禪”則是在泰山下的小丘掃出一片凈土來祭地。以此感謝天帝之恩，酬謝大地之賜；并向天地昭告人間太平。秦秦始皇與齊魯儒生議封禪之事，最終重定禮儀，登泰山封神。自秦始皇起，封禪正式進入歷史舞臺漢漢武帝曾八次封禪。光武帝從洛陽出發(fā)，至魯?shù)乜渍?，繼而至奉高，于泰山南行撩祭，至泰山極頂封天，再至梁陰禪地唐唐高宗與武則天的封禪線路自東都洛陽經(jīng)滎陽、原武、衛(wèi)南、濮陽、壽張、邪州、平陰、齊州、靈巖寺、泰山頓至泰山封禪，再至曲阜孔子廟祭孔，最后經(jīng)鄒縣、亳州，真源縣老君廟（道教寺廟）、洛陽、合璧宮，出于長安太廟。武則天稱帝后，來到臨近洛陽的嵩山進行封禪大典，并將嵩山奉為五岳之首——摘編自魏澤華等《泰山封禪文化考古學淺析》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“封禪”，擬定一個論題，并予以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)；論證充分，表述清晰。）

2026屆廣東省高州二中高三9月月考歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案CBBBABAADC題號111213141516答案DACCDB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）主要內(nèi)容：重德重教，以德育人；以身作則，身正為范；師生平等，有教無類；師生友愛，教學相長；師生情篤，誨人不倦。（6分，任答三點即可）（2）簡評：以“仁愛”為核心，以“立德”與“樹人”為本質的精神；有利于完善人的道德修養(yǎng)，促進社會的和諧；為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴創(chuàng)造有利條件；有利于塑造中華民族的性格特征；對后世中國教育思想和教育發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。（6分，任答三點，其他答案言之有理亦可）18．【答案】（1）特點：因地制宜；區(qū)域性；綜合性；專業(yè)化；以中心城市為核心。（6分，任答三點即可）（2）趨勢：經(jīng)濟重心逐漸南移。（2分）原因：北方人口南遷；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；江南地區(qū)社會相對安定；統(tǒng)治者的重視與政策支持；江南地區(qū)的民族融合。（6分，任答三點即可）19．【答案】（1）歷史背景：社會總體分裂動蕩，但政府重視修史；專職修史官和修史機構的設立；民族交融為修史提供了豐富的歷史材料；門閥士族崛起，為修史提供了大量人才；總結前朝修史經(jīng)驗，為修史奠定了一定基礎。（8分，任答四點即可）（2）主要特征：史官建置的散亂無序到完善嚴謹；史官職能的多樣性到專門性；從個人修史發(fā)展到國家監(jiān)修