2025年大學《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴語言與藝術表現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇最恰當?shù)蔫笳Z/巴利語詞匯填空，并簡要說明選擇理由（限150字）。1.某戲劇中，主角經(jīng)歷內(nèi)心掙扎后，最終展現(xiàn)出英勇無畏的精神。描述其轉變過程的場景，適合使用哪個詞？A)???????(Shreyas-福祉，善樂)B)??????(Dukham-痛苦，憂患)。請選擇并說明。2.在描述一幅描繪佛陀涅槃的壁畫時，畫師可能使用哪個詞匯來指代佛陀安詳、平和的狀態(tài)？A)??????(ātman-自我，靈魂)B)??????(Shānti-平靜，寧靜)。請選擇并說明。二、解釋下列梵語/巴利語術語在藝術表現(xiàn)中的含義和功能。1.????????????(Kāvyaprak?ti):詩歌的本質或特性。2.??????(Alankāra):修辭手法。3.???????(Svarabheda):（在詩歌和音樂中）元音的長短或輔音的送氣與否所引起的區(qū)別。4.????????????(Nātyashastra):舞論。三、翻譯下列句子，注意保持原句的語言風格和藝術韻味。1.英譯梵語/巴利語：TherhythmicpatternofthedanceechoestheflowoftheGangesRiver,asymbolofpurityandcontinuity.2.梵語/巴利語譯英語：???????????,??????????????,?????????????|(āstitvām,brahmaastiida?,vyomivi?vam)-此句蘊含著深刻的哲學與宇宙觀。四、分析下列梵語詩歌節(jié)選的語言特點及其在藝術表現(xiàn)中的作用（限300字）。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????（節(jié)選自《羅摩衍那》中的詩歌，描述羅摩的弟弟narāya?a在看到羅摩的未婚妻Sita漂亮后驚嘆不已。）五、論述梵語/巴利語術語在佛教藝術（如佛像、雕塑、壁畫、寺廟建筑）中的運用及其象征意義。請結合具體實例說明。試卷答案一、1.答案：B)??????(Dukham)解析：??????指代痛苦、憂患，與主角經(jīng)歷的內(nèi)心掙扎相符。而???????指代福祉、善樂，與內(nèi)心掙扎的狀態(tài)相反。戲劇場景描述主角從痛苦中奮起，因此使用??????更能體現(xiàn)轉變的對比和深度。2.答案：B)??????(Shānti)解析：??????直接意為平靜、寧靜，這精確描述了佛陀涅槃時的狀態(tài)——超越塵世紛擾的終極平和。而??????指代自我或靈魂，雖然與佛教哲學相關，但在此處不能直接描述佛陀涅槃的物理或精神狀態(tài)。二、1.????????????(Kāvyaprak?ti):指詩歌的本質、特性或內(nèi)在規(guī)律。在藝術表現(xiàn)中，它指的是構成優(yōu)秀詩歌的審美特質，如音韻和諧、意象生動、情感真摯、修辭恰當?shù)龋桥袛嘧髌肥欠窬哂小霸娢丁钡暮诵臉藴省?.??????(Alankāra):梵語/巴利語中的修辭手法或藻飾。在藝術表現(xiàn)中，它是一種增強語言表達效果、使文字更富于形象性和感染力的技巧。通過運用比喻、擬人、象征、夸張等??????，作者可以更生動地描繪對象、抒發(fā)情感、深化主題，提升文學作品的藝術魅力。3.???????(Svarabheda):指梵語中元音的長短和輔音的送氣與否所造成的語音區(qū)別。在詩歌藝術表現(xiàn)中，特別是格律（Chanda）的構成中，???????至關重要。長短元音構成了詩歌的基本音步（Mātrā），送氣輔音則影響音節(jié)的音質和輕重，這些語音上的區(qū)別是形成詩歌韻律美感和音樂性的基礎。4.????????????(Nātyashastra):意為“舞論”或“戲劇論”，是古代印度一部關于戲劇、舞蹈、音樂和表演藝術的綜合性理論著作。在藝術表現(xiàn)中，它系統(tǒng)闡述了戲劇的原理、表演技巧、舞臺規(guī)則、角色類型、音樂舞蹈配合等，為印度傳統(tǒng)表演藝術提供了規(guī)范和指導，深刻影響了印度戲劇和舞蹈的藝術形態(tài)與美學標準。三、1.英譯梵語/巴利語：??????????????????????????????????????,????????????????????(Gangāyā?pravāhasyagitamn?tyasyarūpa?asti,pa?citratayāanuvādayati.)解析：譯文使用了????(Ganga)指代GangesRiver,?????(n?tya)指代dance,?????(rūpa?)指代pattern/flow,?????(asti)指代echoes/is,?????????(pa?citratayā)指代withpurity,?????????(anuvādayati)指代conveys/repeats。句子結構采用簡單句，用連接詞?(and)連接，力求在保持原意的同時體現(xiàn)梵語簡潔、典雅的風格。2.梵語/巴利語譯英語：Itisyou,itisBrahman,Iamthesky,theuniverse.(Thissentenceconveysaprofoundphilosophicalandcosmologicalview.)解析：譯文將?????(asti-is)對應Itis,??????(tvām-you)對應you,???????????(brahmaasti-itisBrahman)對應itisBrahman,???(ida?-this)對應ida?(idam-this),??????(vyomi-Iamthesky)對應Iamthesky(??????-sky,+???-Iam),???????(vi?vam-theuniverse)對應theuniverse。此句采用三句式排比，語氣肯定，哲學意味濃厚，譯文力求忠實傳達其字面意思和宏大意境。四、分析：此詩歌節(jié)選運用了對比和細節(jié)描寫的手法。????(Nala)看到?????????(Sugandhini-以香氣著稱的美女，指Sita)坐在車中（????????-havinggoneout）時的反應是“驚訝地張開了嘴”（???????????????????????????????????????-seeingawonderous/miraculouschild'smouthopenwide）。這里用“孩子般的嘴巴”（????-balam）來形容Nala因震驚而張大的嘴，形成一種詼諧又生動的對比，既表現(xiàn)了Nala的天真和驚訝，也反襯了Sita的絕世美貌帶來的沖擊力。“驚訝地張開了嘴”這一細節(jié)描寫（???????????????????????????????????????）極具畫面感，將Nala內(nèi)心受到的巨大震動外化為一個具體的動作，增強了詩歌的表現(xiàn)力。整體上，通過這一細節(jié)，詩人成功塑造了Nala見到心上人時的純真、驚喜的情態(tài)，展現(xiàn)了人物的情感世界，并為后續(xù)情節(jié)發(fā)展鋪墊了情感基礎。在語言風格上，句子簡潔，動詞運用精準（????????-havingseen,????????-themouthopenedwide），體現(xiàn)了古印度詩歌的凝練美。五、論述：梵語/巴利語術語在佛教藝術中的運用極為廣泛，并賦予了藝術作品深刻的象征意義和文化內(nèi)涵。例如，“?????”(Buddha-覺者)、“???”(Devā-天神)、“????”(Asura-那伽/天龍鬼神)、“???????”(Mahātma-偉大靈魂，常指佛陀或菩薩)等詞匯直接指代人物身份和角色。佛像的姿態(tài)，如“??????????”(āvalambanāsana-坐禪姿勢)、“??????????”(Vijayasana-勝利姿勢)等，其名稱本身即蘊含著教義和寓意。色彩的使用也常與術語相關，“????????”(Rak?avar?a-紅色)可能象征熱情或佛祖的鮮血，“????????”(Haritavar?a-綠色)可能與菩提樹或寧靜相關。寺廟建筑