2025年大學(xué)《柬埔寨語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——柬埔寨文化與語(yǔ)言關(guān)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明柬埔寨文字系統(tǒng)的特點(diǎn)及其與印度文字系統(tǒng)的淵源關(guān)系。二、佛教信仰如何具體體現(xiàn)在柬埔寨語(yǔ)言的稱謂系統(tǒng)（如對(duì)僧侶、國(guó)王、長(zhǎng)輩等的稱呼）中？請(qǐng)舉例說(shuō)明。三、柬埔寨社會(huì)結(jié)構(gòu)中“高棉性”（Khmerness）的概念如何通過(guò)語(yǔ)言使用體現(xiàn)出來(lái)？舉例闡述語(yǔ)言在維系社會(huì)認(rèn)同中的作用。四、分析法國(guó)殖民時(shí)期對(duì)柬埔寨語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)可能產(chǎn)生的主要影響，并列舉幾個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的例子。五、柬埔寨傳統(tǒng)節(jié)日（如陳米節(jié)、送水節(jié)）中蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀，如何通過(guò)相關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)（詞匯、短語(yǔ)、諺語(yǔ)等）得以體現(xiàn)？選擇一兩個(gè)節(jié)日進(jìn)行具體分析。六、語(yǔ)言接觸是語(yǔ)言發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＝Y(jié)合柬埔寨語(yǔ)中來(lái)自漢語(yǔ)、越南語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)言的借詞，探討語(yǔ)言接觸對(duì)柬埔寨語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的影響及其反映的社會(huì)文化變遷。七、柬埔寨的親屬稱謂系統(tǒng)不僅反映了家庭結(jié)構(gòu)，也蘊(yùn)含著特定的社會(huì)關(guān)系和文化觀念。請(qǐng)分析其特點(diǎn)，并說(shuō)明其如何通過(guò)語(yǔ)言形式體現(xiàn)這些文化內(nèi)涵。八、選擇一個(gè)柬埔寨方言（如高棉-泰方言）或特定社會(huì)群體（如漁民、僧侶）的語(yǔ)言變體，分析其語(yǔ)音或詞匯方面的特點(diǎn)，并探討這些特點(diǎn)形成的文化或社會(huì)原因。九、柬埔寨傳統(tǒng)建筑（如吳哥窟）的布局和裝飾往往蘊(yùn)含著豐富的宗教和文化象征意義。如果存在相關(guān)的描述性語(yǔ)言文本，請(qǐng)分析語(yǔ)言是如何表達(dá)和傳遞這些象征意義的。如果沒(méi)有，請(qǐng)?jiān)O(shè)想可能的語(yǔ)言表達(dá)方式。十、結(jié)合柬埔寨當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的背景，討論語(yǔ)言政策（如推廣國(guó)家語(yǔ)言、保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言）在文化傳承與發(fā)展中的作用和挑戰(zhàn)，并從語(yǔ)言與文化關(guān)系的角度提出你的看法。試卷答案一、柬埔寨文字系統(tǒng)采用源于印度婆羅米系統(tǒng)的圓體字（Abugida），其特點(diǎn)是將元音符號(hào)附加在輔音字母上，形成一個(gè)完整的音節(jié)符號(hào)。文字結(jié)構(gòu)從左到右書寫，形式優(yōu)美且具有一定的象形意味。其淵源主要在于古代柬埔寨與印度文化交流過(guò)程中，吸收了印度婆羅門教和佛教的書寫系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)本地化改造后形成今天的高棉文。二、佛教信仰深刻影響了柬埔寨語(yǔ)言中的稱謂系統(tǒng)。首先，對(duì)佛陀和僧侶的尊稱（如VuaPreahBat/??????，意為“神圣的膝部”，用于稱呼國(guó)王；Bhante/???，意為“尊敬的先生”，用于稱呼僧侶）體現(xiàn)了對(duì)佛法的尊崇和對(duì)僧侶階層的敬重。其次，在家庭稱謂中，也常帶有佛教色彩，例如稱母親為Ma/???，發(fā)音與佛教相關(guān)詞匯有聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)母親的慈愛(ài)如同佛母。這些稱謂不僅反映了宗教信仰，也強(qiáng)化了社會(huì)中的等級(jí)觀念和尊重傳統(tǒng)的社會(huì)秩序。三、“高棉性”是柬埔寨獨(dú)特的文化特質(zhì)，語(yǔ)言在其中扮演了重要角色。其體現(xiàn)在：1）獨(dú)特的語(yǔ)音系統(tǒng)，如卷舌音和塞音的清濁對(duì)立，與其他東南亞語(yǔ)言有明顯區(qū)別，構(gòu)成了聽(tīng)覺(jué)上的文化標(biāo)識(shí)；2）保留許多古老詞匯和獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，與原始澳臺(tái)語(yǔ)系或古印度支那語(yǔ)系有關(guān)，體現(xiàn)了文化的歷史根基；3）特定的語(yǔ)言禁忌和表達(dá)習(xí)慣，如避免直接說(shuō)某些不吉利的話，使用委婉語(yǔ)，反映了謹(jǐn)慎、和諧的文化價(jià)值觀。語(yǔ)言使用中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（在特定社交場(chǎng)合混合使用高棉語(yǔ)和法語(yǔ)/英語(yǔ)）也是文化認(rèn)同與外部世界互動(dòng)的一種體現(xiàn)。四、法國(guó)殖民時(shí)期（1863-1953）對(duì)柬埔寨語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生了顯著影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）行政、法律、教育、新聞等現(xiàn)代概念大量借入法語(yǔ)詞匯，如：`gouvernement`(政府),`école`(學(xué)校),`justice`(正義),`presse`(新聞)；2）與西方科技、文化相關(guān)的詞匯也主要通過(guò)法語(yǔ)傳入，如：`automobile`(汽車),`radio`(無(wú)線電)；3）部分法語(yǔ)詞匯在高棉語(yǔ)中經(jīng)歷了音譯和語(yǔ)義調(diào)整，融入日常使用。這些借詞主要服務(wù)于殖民統(tǒng)治和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，豐富了高棉語(yǔ)的表達(dá)能力，但也一定程度上改變了原有詞匯系統(tǒng)的面貌。五、柬埔寨傳統(tǒng)節(jié)日語(yǔ)言表達(dá)富含文化價(jià)值觀。以送水節(jié)（BonOmTouk）為例，其名稱本身（意為“水送節(jié)”）就體現(xiàn)了節(jié)日核心——用水迎接國(guó)王和民眾。相關(guān)的語(yǔ)言表達(dá)如祈求好運(yùn)、健康、豐收的諺語(yǔ)和祝福語(yǔ)在節(jié)日期間廣泛使用，如祝福語(yǔ)“ChumreunReamKreng”(?????????????)，意為“與國(guó)王一同敬畏（感恩）”，不僅表達(dá)了崇敬國(guó)王的情感，也體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和社會(huì)秩序的尊重。描述節(jié)日活動(dòng)的語(yǔ)言，如“跳水上舞”（叻普列安LekPhleng），生動(dòng)描繪了活動(dòng)場(chǎng)景，也反映了柬埔寨人對(duì)水的親近和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。六、語(yǔ)言接觸對(duì)柬埔寨語(yǔ)詞匯系統(tǒng)影響深遠(yuǎn)。漢語(yǔ)借詞主要涉及日常用品（如`tao`對(duì)應(yīng)“桃”，`fan`對(duì)應(yīng)“帆”）、社會(huì)組織（如`sangkha`對(duì)應(yīng)“銀行”源于梵語(yǔ)，但通過(guò)漢語(yǔ)傳入）以及部分飲食文化。越南語(yǔ)借詞多見(jiàn)于食物名稱（如`goi`對(duì)應(yīng)“春卷”）和度量單位。英語(yǔ)借詞在近現(xiàn)代增多，尤其在政治、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域（如`computer`對(duì)應(yīng)“電腦”,`democracy`對(duì)應(yīng)“民主”）。這些借詞的涌入反映了柬埔寨與周邊國(guó)家（中國(guó)、越南）以及與西方世界的長(zhǎng)期交流互動(dòng)，也記錄了社會(huì)文化變遷，如現(xiàn)代化進(jìn)程、飲食文化交流等。七、柬埔寨親屬稱謂系統(tǒng)體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。其特點(diǎn)包括：1）區(qū)分父系和母系親屬，對(duì)父系親屬的稱謂更為詳細(xì)和尊敬；2）存在復(fù)雜的從祖/從孫稱謂，如區(qū)分不同輩分的叔伯、姑姨及其子女，反映了重視家族和擴(kuò)大家庭的社會(huì)結(jié)構(gòu)；3）對(duì)領(lǐng)養(yǎng)子女的稱謂方式，體現(xiàn)了對(duì)家庭延續(xù)和收養(yǎng)文化的認(rèn)可。這些語(yǔ)言形式不僅標(biāo)記親屬關(guān)系，更在文化層面上傳遞了尊重長(zhǎng)輩、重視家族團(tuán)結(jié)、區(qū)分親疏遠(yuǎn)近的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀。八、以高棉-泰方言（或稱混合方言）為例，其語(yǔ)音特點(diǎn)可能包括部分泰語(yǔ)語(yǔ)音（如卷舌音、送氣塞音）在高棉語(yǔ)中的出現(xiàn)，或反之。詞匯方面可能出現(xiàn)大量與泰語(yǔ)共有的借詞，尤其在商業(yè)、日常交流領(lǐng)域。形成這些特點(diǎn)的原因主要是地理上的鄰近性、歷史上的互動(dòng)（如蘭納王朝的影響）以及經(jīng)濟(jì)文化交流的需求，導(dǎo)致兩語(yǔ)群之間存在語(yǔ)言借用和相互影響。社會(huì)原因在于邊境地區(qū)居民的生活方式、跨文化交流的頻繁程度等。九、柬埔寨吳哥窟等傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含豐富的宗教和文化象征，相關(guān)的描述性語(yǔ)言文本（如古代銘文、現(xiàn)代解說(shuō)）會(huì)通過(guò)以下方式表達(dá)：1）使用特定的宗教術(shù)語(yǔ)（如`Deva`,`Asura`,`Buddha`）指代神祇和宇宙觀；2）描述建筑結(jié)構(gòu)和裝飾圖案（如塔樓、神像、浮雕）時(shí)，賦予其象征意義，如塔樓象征須彌山，不同神像代表不同守護(hù)力量；3）語(yǔ)言描繪強(qiáng)調(diào)建筑的宏偉、對(duì)稱以及與宇宙秩序的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)佛教宇宙觀和皇權(quán)神圣性。即使沒(méi)有現(xiàn)成的文本，也可能根據(jù)建筑元素（如方向、排列、圖像）進(jìn)行象征意義的推斷和解讀，語(yǔ)言表達(dá)會(huì)圍繞這些象征意義展開(kāi)。十、語(yǔ)言政策在柬埔寨文化傳承與發(fā)展中扮演關(guān)鍵角色。推廣國(guó)家語(yǔ)言（高棉語(yǔ)）有助于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和文化認(rèn)同，尤其是在應(yīng)對(duì)全球化背景下語(yǔ)言多樣性喪失的挑戰(zhàn)。然而，過(guò)度推廣國(guó)家語(yǔ)言可能威脅到柬埔寨眾多少數(shù)民族語(yǔ)言（如