2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國古代文學作品的文學情懷和文學思情考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述“文學情懷”與“文學思情”在中國古代文學中的表現(xiàn)及其意義。二、以《詩經(jīng)·氓》為例，分析其中所體現(xiàn)的古代女性在愛情婚姻中的情感變化及其社會根源。三、論述陶淵明詩歌中“田園情懷”的內(nèi)涵及其在中國文學史上的影響。四、以杜甫的詩歌創(chuàng)作為例，探討其作品如何反映安史之亂時期的社會現(xiàn)實和人民疾苦，并分析其“詩史”地位的形成。五、分析《紅樓夢》中林黛玉與薛寶釵性格、情感世界的差異，并探討這種差異所反映的封建社會對女性的不同期待。六、論述蘇軾詞作中“曠達”情懷的形成及其與其人生經(jīng)歷的關(guān)系，并分析其在中國詞史上的地位。七、以《聊齋志異》中的若干篇目為例，分析其中所體現(xiàn)的作者對社會不公和封建禮教的批判精神。試卷答案一、“文學情懷”通常指文學作品中蘊含的作者或人物的自然情感、生活情趣和審美情感，如愛、憎、喜、悲、敬、仰等，往往體現(xiàn)為一種較為直觀、感性的表達?！拔膶W思情”則指文學作品中蘊含的作者或人物的理性思考、哲學觀念、人生感悟和社會批判，往往體現(xiàn)為一種較為深層、理性的表達。二者在中國古代文學中常常交織在一起，共同構(gòu)成了文學作品豐富內(nèi)涵和深刻意境。它們的表現(xiàn)在于：一方面，反映了作者和人物的真實情感和內(nèi)心世界；另一方面，也體現(xiàn)了作者和人物對人生、社會、自然的思考和感悟。其意義在于：一方面，豐富了文學作品的內(nèi)容和形式，增強了作品的藝術(shù)感染力；另一方面，也深化了作品的思想內(nèi)涵，提升了作品的文化價值，為我們理解中國古代文學提供了重要的維度。二、《詩經(jīng)·氓》中，女主人公的情感經(jīng)歷了從戀愛時的熱情奔放到婚后被虐待時的痛苦悲憤，再到最終決絕離去的復雜變化。她當初“抱布貿(mào)絲”的主動，體現(xiàn)了對愛情的憧憬和追求；婚后“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”的辛勤付出，以及“言既遂矣，至于暴矣”的遭遇，則展現(xiàn)了從甜蜜到殘酷的情感轉(zhuǎn)變；最終“反是不思，亦已焉哉”的決絕，則表達了其對命運不公的控訴和對自由幸福的渴望。這種情感變化的社會根源在于：首先，古代社會男尊女卑的性別不平等制度，使得女性在婚姻中處于弱勢地位；其次，經(jīng)濟地位的懸殊，使得女性缺乏獨立的人格和選擇的權(quán)利；此外，宗法制度的束縛，也限制了女性的自由和發(fā)展。這些社會因素共同作用，導致了女主人公悲慘的命運和復雜的情感變化。三、陶淵明詩歌中的“田園情懷”主要表現(xiàn)為對田園生活的熱愛、對自然風光的贊美、對隱逸生活的向往以及對官場黑暗的批判。其內(nèi)涵包括：對淳樸自然生活的追求，對勞動樂趣的體驗，對人格獨立的堅守，以及對理想社會的構(gòu)想。陶淵明出身于官宦世家，年輕時也曾積極入仕，但最終選擇歸隱田園，是因為他不滿于官場的虛偽和黑暗，渴望過一種自由、真實的生活。他的“田園情懷”的形成，既有個人經(jīng)歷的原因，也有時代背景的影響。在東晉末年社會動蕩、政治黑暗的背景下，許多知識分子開始追求隱逸生活，尋求精神上的解脫。陶淵明正是其中的代表人物。他的詩歌以平淡自然的語言，描繪了田園風光和勞動生活，表現(xiàn)了詩人對自由、真實的追求，對理想社會的向往。陶淵明詩歌的“田園情懷”對中國文學史產(chǎn)生了深遠的影響，它不僅開創(chuàng)了田園詩這一新的詩歌流派，也影響了后世許多詩人的創(chuàng)作，如王維、孟浩然等，他們都深受陶淵明的影響，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的田園詩作品。四、杜甫的詩歌創(chuàng)作以現(xiàn)實主義精神著稱，他的作品深刻地反映了安史之亂時期的社會現(xiàn)實和人民疾苦。在《春望》中，他寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！绷攘葦?shù)語，便勾勒出戰(zhàn)亂后長安城破敗的景象和詩人憂國傷時的情感。在《石壕吏》中，他親眼目睹了官吏在深夜抓丁的暴行，寫道：“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”通過對官吏和老婦的對比描寫，揭露了統(tǒng)治者的殘暴和人民的苦難。在《茅屋為秋風所破歌》中，他寫自己“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，卻仍然“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)了他對人民的深切同情和憂國憂民的博大胸懷。杜甫的“詩史”地位的形成，首先在于他深刻地反映了社會現(xiàn)實，他的詩歌被譽為“詩史”，是因為他的詩歌內(nèi)容豐富，幾乎涵蓋了當時社會生活的各個方面，如戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟、民生等；其次在于他精湛的藝術(shù)技巧，他的詩歌語言精練，意境深遠，情感真摯，具有很高的藝術(shù)價值；再次在于他強烈的現(xiàn)實主義精神，他的詩歌始終堅持反映現(xiàn)實、批判現(xiàn)實、歌頌現(xiàn)實，具有強烈的現(xiàn)實主義精神。正是這些因素，使得杜甫的詩歌成為了中國古代詩歌的瑰寶，也奠定了他在中國文學史上的崇高地位。五、林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中的兩位主要女性角色，她們的性格、情感世界存在明顯的差異。林黛玉性格率真、敏感、多愁善感，情感豐富細膩，對愛情執(zhí)著專一，追求精神上的契合。她蔑視功名利祿，向往自由自在的生活，具有叛逆精神。薛寶釵則性格溫和、穩(wěn)重、識大體，情感內(nèi)斂、克制，符合封建社會的規(guī)范和禮教。她擅長處世，懂得迎合他人，追求世俗的圓滿和幸福。這種性格和情感世界的差異，反映了作者曹雪芹對封建社會對女性的不同期待。林黛玉代表了那些不愿屈服于封建禮教、追求個性解放的女性，而薛寶釵則代表了那些符合封建禮教、追求世俗幸福的女性。曹雪芹通過這兩個人物的塑造，揭示了封建社會對女性的壓迫和束縛，表達了對女性命運的同情和對封建禮教的批判。同時，也展現(xiàn)了作者對理想女性的追求，即像林黛玉那樣獨立、自由、追求精神上的契合的女性。六、蘇軾詞作中的“曠達”情懷，是指他在面對人生挫折和逆境時，能夠保持樂觀豁達的心態(tài)，尋求精神上的解脫和升華。這種情懷的形成，既有個人經(jīng)歷的原因，也有其哲學思想的影響。蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫，但他始終能夠以積極樂觀的態(tài)度面對人生，他在貶謫期間，仍然能夠欣賞自然風光，吟詩作文，尋求精神上的慰藉。這與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。蘇軾深受儒家、道家、佛家思想的影響，他主張“隨緣自適”、“順其自然”，認為人應該順應自然，保持內(nèi)心的平靜和安寧。這種哲學思想也影響了他的創(chuàng)作，使他能夠在逆境中保持樂觀豁達的心態(tài)。蘇軾詞作中的“曠達”情懷，表現(xiàn)在他對人生挫折的超越，對自然風光的贊美，對人生哲理的思考等方面。例如，在《定風波·莫聽穿林打葉聲》中，他寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@首詞展現(xiàn)了詞人在風雨飄搖的人生中，仍然能夠保持樂觀豁達的心態(tài)，坦然面對一切挑戰(zhàn)。蘇軾的“曠達”情懷，在中國詞史上獨樹一幟，它打破了傳統(tǒng)詞作的柔靡之風，為詞作注入了陽剛之氣，拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，對后世詞人產(chǎn)生了深遠的影響。七、《聊齋志異》是蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集，其中包含了許多反映作者對社會不公和封建禮教的批判精神的作品。例如，在《促織》中，成名為了奉養(yǎng)老母，不得不捉捕促織，但他屢次失敗，最終他的兒子成名為了幫助父親，不惜自殘身體，捉到了一只促織，卻因此染上重病，最終死亡。這個故事揭露了封建社會重利輕義、殘酷剝削的現(xiàn)象，以及科舉制度對人的摧殘。在《席方平》中，席方平為了替父伸冤，經(jīng)歷了千辛萬苦，最終感動了閻王，但他的父親仍然不能得到公正的待遇。這個故事揭露了封建社會司法制度的黑暗和不公，以及鬼神世界也存在著同樣的不公。在《連城