2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語方言差異分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述梵語與巴利語在元音系統(tǒng)方面的主要差異，并舉例說明這些差異是如何體現(xiàn)的。二、梵語動詞的完成時態(tài)（Kriyāparā??ita）在巴利語中是如何演變的？請描述其演變過程及結(jié)果。三、比較梵語名詞的六格變格系統(tǒng)與巴利語名詞變格系統(tǒng)的主要區(qū)別，指出巴利語變格系統(tǒng)簡化的具體表現(xiàn)。四、分析至少三個巴利語詞匯的形成，說明其與普拉克里特語言（Prakrit）或地方方言的關(guān)系，并解釋其對巴利語詞匯系統(tǒng)的影響。五、選擇梵語或巴利語中的任意一個句法結(jié)構(gòu)特征（例如語序、修飾語位置等），比較其在兩種語言中的表現(xiàn)，并分析造成這種差異的原因。六、結(jié)合佛教傳播的歷史背景，探討社會因素在梵語向巴利語演變過程中的作用，并舉例說明詞匯或語法上的變化如何反映了這些社會影響。七、論述元音和諧規(guī)則在吠陀梵語中的典型表現(xiàn)，并指出該規(guī)則在巴利語中發(fā)生的主要變化或失落。八、以一個具體的名詞（例如“水”）或動詞（例如“說”）為例，展示其在梵語（如古典梵語）和巴利語中的不同形式，并詳細(xì)分析語音、形態(tài)和語義上的差異。九、解釋什么是“音變規(guī)律”，并舉例說明至少兩種不同的音變規(guī)律在梵語向巴利語演變過程中的具體應(yīng)用及其產(chǎn)生的差異。十、討論梵語和巴利語在介詞使用上的主要差異，并選擇三個具有代表性的巴利語介詞，說明它們與梵語介詞或詞組在意義或功能上的對應(yīng)關(guān)系。試卷答案一、梵語與巴利語在元音系統(tǒng)的主要差異體現(xiàn)在：1.梵語保留了長短元音的對立（如a/ā,i/ī,u/ū），而巴利語主要保留了短元音，長元音多被簡化為短元音或脫落。例如，“Devā?”(眾神)中的'ā'在巴利語中變?yōu)?Deva?"。2.梵語的元音?和?在巴利語中通常合并為?或r，并可能影響相鄰元音。例如，“Vi??u?”(毗濕奴)在巴利語中可能變?yōu)?Vissā?o?"。3.梵語的某些元音組合在巴利語中發(fā)生分裂或變化。例如，梵語ai在巴利語中常變?yōu)楱?如“k?ti”->“khatti”)。二、梵語完成時態(tài)通過特定的動詞詞根形式和詞尾（如-?a,-ti,-ta,-n?。┍磉_(dá)完成意義。巴利語中，該時態(tài)大部分簡化為一般現(xiàn)在時或過去時，或通過其他動詞形式（如帶‘a(chǎn)’動詞的完成式）表達(dá)。例如，“k?ti”(做)的完成時“k?ta”在巴利語中通常表達(dá)為一般現(xiàn)在時“kata”(我做/做了)，其完成意義較弱或需結(jié)合語境理解。三、梵語名詞六格系統(tǒng)（主格、賓格、與格、屬格、同位格、工具格）結(jié)構(gòu)復(fù)雜，各有獨(dú)立詞尾變化。巴利語變格系統(tǒng)顯著簡化：1.格數(shù)大幅減少，通常只保留主格和賓格（有時主格省略），或主格、與格/賓格、屬格/同位格的二元對立。2.許多格的獨(dú)立詞尾消失，代之以屈折程度較低的詞尾或依賴后置詞。3.變格模式的簡化，例如名詞詞干變化減少。例如，“gāma”(村)在梵語中六格形式多樣，而在巴利語中主格和賓格形式常為“gāma”，其他格多通過“gena-”等后置詞表達(dá)。四、1.巴利語詞匯“bodhi”(覺悟)源自梵語“bodha”，詞尾變化反映了從?到i的演變，是常見的音變現(xiàn)象，可能與佛教核心概念在巴利語中的普及有關(guān)。2.“kāya”(身體)在巴利語中是常用詞，其形式與普拉克里特語言（如馬哈拉施特拉方言）中的“kāya”高度相似，是詞匯替換的例子。3.巴利語中表示“和”的“sama?a”(源自梵語“sa?gha”，指僧團(tuán))的形式保留了元音a，而一些其他復(fù)合詞可能受普拉克里特影響簡化，反映了佛教術(shù)語的演變特點(diǎn)。五、選擇語序：梵語傾向于使用主-謂-賓（SVO）結(jié)構(gòu)，但在修飾關(guān)系上常用后置修飾語。巴利語語序更靈活，SVO結(jié)構(gòu)常見，但受印歐語系影響，有時也保留主-賓-謂（SOV）結(jié)構(gòu)，尤其在詩歌中。差異原因：巴利語作為口語和文學(xué)作品的語言，受原始印歐語系特征保留影響，同時為清晰表達(dá)調(diào)整語序；梵語語法規(guī)則對語序有更嚴(yán)格的限制，形成相對固定的SVO傾向。六、佛教的廣泛傳播促進(jìn)了巴利語的形成和發(fā)展。隨著佛教從印度向北南傳播，原本的吠陀梵語地方方言（特別是北部的馬哈拉施特拉方言）受到重視，其詞匯和語法特點(diǎn)被吸收到佛教的正式語言（巴利語）中。例如，大量與佛教概念相關(guān)的詞匯（如“dhamma”,“sutta”）直接源于或借鑒了普拉克里特語言；同時，為適應(yīng)口語傳播，巴利語的語法也趨向簡化，如名詞變格和動詞變位的減少，這與社會對更易學(xué)易用的語言形式的需求有關(guān)。七、吠陀梵語中存在復(fù)雜的元音和諧規(guī)則，包括外元音和諧（詞干元音影響連接元音）和內(nèi)元音和諧（詞干內(nèi)部元音長短對立）。例如，“rājā?”(國王)中的長元音'ā'影響連接元音。巴利語中，這些復(fù)雜的元音和諧規(guī)則大部分簡化或消失。外元音和諧基本不再體現(xiàn)，內(nèi)元音和諧中的長元音對立也大量減弱或合并為短元音，如“rājā?”在巴利語中通常變?yōu)椤皉āja”。這反映了語言演變中系統(tǒng)復(fù)雜性的降低。八、以動詞“說”為例：1.梵語（古典）:“vac”(詞干),變位形式如主格3rdsg.現(xiàn)在時“vacati”(-ti結(jié)尾),過去時“vāca”(-a結(jié)尾)。2.巴利語:詞干變?yōu)椤皏aca”,變位形式如主格3rdsg.現(xiàn)在時“vācāmi”(-āmi結(jié)尾),過去時“vāca”(-a結(jié)尾)。差異：詞干形式有變化（a->?。?，詞尾屈折模式簡化（如過去時形式與詞干關(guān)聯(lián)減弱），且保留了原始動詞的意義。九、音變規(guī)律是語言在歷史演變過程中，語音系統(tǒng)發(fā)生的系統(tǒng)性的、規(guī)則性的變化。在梵語向巴利語演變中，常見的音變規(guī)律包括：1.元音簡化/合并:長元音變?yōu)槎淘簦ㄈ绋?>a,ī->i,ū->u），元音?/?與其他元音的合并（如?/?+ā>o）。2.輔音變化:部分輔音的強(qiáng)弱變化（如k/ɡ,t/d,p/b），輔音的合并或丟失（如半元音?,?在詞尾可能合并或簡化）。這些規(guī)律系統(tǒng)性地改變了梵語語音面貌，形成了巴利語獨(dú)特的語音系統(tǒng)。十、梵語與巴利語在介詞使用上的差異顯著：1.梵語介詞系統(tǒng)發(fā)達(dá)，詞形變化豐富，與名詞性數(shù)格一致。例如，“upāya?”(向上)作介詞時形式為“upāya?”。2.巴利語介詞形式相對固定，屈折變化少，更依賴后置詞或詞組表達(dá)復(fù)雜關(guān)系。例如，“upāya?”(向上)作介詞時，形式為“upāya?”。3.某些梵語介詞在巴利語中由不同的介詞或詞組替代，或在意義上有引申。例如，梵語“sa?”(與)的功能部分由