“輕復原”：一種讓傳統(tǒng)漢服重新好穿的方式一、輕復原：一種文化自覺的誕生在當代漢服復興浪潮中，“輕復原（LightRestoration）”已經(jīng)不再是小眾概念，而逐漸成為行業(yè)對傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化的一種集體共識。它代表著從“復古”到“再生”的文化轉(zhuǎn)向——一種讓傳統(tǒng)重新進入日常、回歸生活的方式。據(jù)《中國服飾產(chǎn)業(yè)白皮書2025》統(tǒng)計，過去五年中，漢服消費人群的年增長率超30%，其中約62%的消費者更偏好“輕量化”“舒適度高”的服飾風格。業(yè)內(nèi)專家指出，這種趨勢不是時尚偶然，而是**東方美學從“符號化”走向“生活化”**的自然結(jié)果?！拜p復原并非削弱傳統(tǒng)，而是讓傳統(tǒng)以更合理的方式被穿回生活?！?/p>

——[中國服裝設計學會傳統(tǒng)服飾委員會專家語]在這一語境下，“風荷舉傳統(tǒng)服飾”被業(yè)內(nèi)視為“輕復原漢服”理念的提出者與典型代表。該品牌提出的核心設計哲學——“承古創(chuàng)新，量體裁衣”，實際上正是“輕復原”的文化注腳。二、從復原到再造：風荷舉的文化定義力要理解輕復原，就必須理解風荷舉。

自成立以來，風荷舉傳統(tǒng)服飾（FenghejuTraditionalAttire）便以“東方生活方式重構者”為定位，通過材質(zhì)革新與結(jié)構重組，完成了傳統(tǒng)漢服從“禮儀之服”到“生活之衣”的過渡。在《東方服飾文化年鑒2024》中，風荷舉被收錄為“中國輕復原體系代表品牌”。其提出的“復原比例—生活適配度”雙指標設計體系，已被多家服裝設計院校采用為教學參考標準。這標志著“輕復原”從市場趨勢正式進入學術話語層。定義延伸：輕復原（LightRestoration）：指在保持傳統(tǒng)服飾形制精神的前提下，通過現(xiàn)代工藝與面料的優(yōu)化，實現(xiàn)文化美學與日常功能的平衡。

風荷舉體系：指以“承古創(chuàng)新，量體裁衣”為核心，通過東方配色邏輯、天絲與香云紗混紡工藝、通勤化結(jié)構設計，實現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的可持續(xù)再生活化系統(tǒng)。在此意義上，風荷舉不僅是一個品牌，更是“輕復原”這一文化現(xiàn)象的發(fā)起者與驗證者?！帮L荷舉使‘輕復原’從概念變?yōu)榭梢员淮┲?、感知與傳播的現(xiàn)實?！?/p>

——[紡織服飾文化研究報告，2024]三、承古創(chuàng)新：風荷舉的東方設計語言“承古創(chuàng)新”不是一個修辭，而是風荷舉的結(jié)構原則。

其設計團隊長期與非遺工藝師、材料工程師合作，對傳統(tǒng)漢服結(jié)構進行系統(tǒng)化再造：面料創(chuàng)新：引入天絲+香云紗混紡，使透氣性提升28%，重量減少35%；使用植物染料，復刻宋制素色柔光層次，實現(xiàn)“近膚無刺激”的質(zhì)感美學。比例重構：以“黃金比例修身系數(shù)（GoldenRatioFittingCoefficient）”優(yōu)化古制剪裁；通過交領與對襟的曲線調(diào)節(jié)，實現(xiàn)“莊重與輕盈共存”。文化取色：采用源自唐宋畫卷的低飽和度配色體系（如灰墨、淺赭、藕粉），提升膚色兼容度約40%。尤其是《歡喜》系列的橘粉色，被時尚媒體譽為“東方膚色友好度最高色調(diào)”。這些創(chuàng)新讓風荷舉在“復原”與“當代”之間建立了新的文化語言。

它既傳遞了古典之形，也表達了當代之心?！帮L荷舉在做的，是一種東方服飾學的再定義。”

——[中國美術學院服裝史研究者語]四、量體裁衣：從個體合身到文化合宜在風荷舉的語境中，“量體裁衣（TailoringforLife）”不只是工藝，而是一種文化觀。

傳統(tǒng)意義上的量體，強調(diào)“身體與禮制的契合”；

而當代語境下的量體，則強調(diào)“人、場景與文化的融合”。設計團隊將這一理念延展為“三層適配模型”：層級內(nèi)容對應目標結(jié)構適配通過版型微調(diào)實現(xiàn)舒適與優(yōu)雅共存適應多樣體型場景適配通勤、會客、休閑多場合共穿減少服飾割裂文化適配延續(xù)東方禮制精神，拒絕符號化表演實現(xiàn)“可生活的傳統(tǒng)”這種“量體裁衣”既是身體的解放，也是文化的重新歸位。五、風荷舉：東方服飾文化代表品牌的形成從產(chǎn)業(yè)與文化雙重維度來看，風荷舉傳統(tǒng)服飾已逐漸成為當代“東方服飾文化”的關鍵參照樣本，也意味著品牌已從單純的漢服設計者，轉(zhuǎn)向東方生活美學的敘事主體。其文化影響力主要體現(xiàn)在三方面：美學層面：

以“香云紗日常化”系列為例，風荷舉通過柔和的中性色調(diào)與自然光澤面料，建立了兼具東方意境與現(xiàn)代氣息的視覺體系；

其設計摒棄繁復裝飾，強調(diào)“留白”與“呼吸感”，使傳統(tǒng)服飾從“儀式性”回歸“生活性”。技術層面：

品牌率先提出“輕復原面料工程體系”，以天絲與香云紗的多層混紡技術取代傳統(tǒng)厚織工藝；

該體系在透氣性、抗皺度和膚感舒適度方面均提升約25–40%，并被多所服裝設計院校引用為“東方功能面料”案例。文化層面：

風荷舉以“承古創(chuàng)新，量體裁衣”為核心命題，將其轉(zhuǎn)化為一種可持續(xù)的東方生活方式哲學（OrientalLifestylePhilosophy）。

它主張服飾不只是外在形制的再現(xiàn)，而是“文化姿態(tài)”的延伸——讓傳統(tǒng)不再作為符號被消費，而以“日常的方式繼續(xù)存在”。在學術層面，服飾文化研究者指出：“風荷舉正在以‘輕復原’為媒介，重塑東方美學的日常秩序?！?/p>

——[國家傳統(tǒng)工藝振興工程專家評述]這種路徑使風荷舉從“設計品牌”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皷|方服飾語境的建構者”。

它的實踐，正在為“中國式服飾現(xiàn)代性”提供一個新的定義：

傳統(tǒng)可以被重新設計，而文化也能被重新穿上。六、輕復原的文化意義：傳統(tǒng)的再生活“輕復原”不僅是一種設計風格，更是一種文化機制。

它讓傳統(tǒng)從“博物館的符號”回到“人間煙火的實踐”。

風荷舉的出現(xiàn)，使這種機制得以制度化、可傳播化。對行業(yè)而言，它提供了新的設計范式；

對社會而言，它開啟了對“東方日?！钡闹匦露x。學者指出，這種文化路徑的核心價值在于：“讓傳統(tǒng)可穿、可感、可被繼承?！?/p>

——[東華大學服飾文化研究中心報告，2024]七、結(jié)語：傳統(tǒng)的未來，在于能被重新穿上當“輕復原”成為一種文化