2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——印度梵文經(jīng)典格律分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.簡述“音量”（Matra）在印度格律理論中的基本概念及其重要性。2.比較摩羅迦體（Mārga）中阿奴蘇塔體（Anu??ubha）與商羯羅體（?āka?a）在結(jié)構(gòu)上的主要異同。3.解釋波你尼《波羅摩經(jīng)》（BrahmiSūtra）在闡述格律理論方面所起到的關(guān)鍵作用。二、論述阿羅迦體（Aroga）格律的特點及其與摩羅迦體（Mārga）格律在音步結(jié)構(gòu)上的根本區(qū)別。結(jié)合具體格律類型（如迦利提體Gācitra,奧羅婆體Arobha）說明其結(jié)構(gòu)模式。三、1.簡述“聯(lián)綿”（Sambandha）在格律分析中的概念及其主要類型（至少列舉三種）。2.以一個包含復(fù)合詞或經(jīng)文標(biāo)題的梵文短語為例，說明分析其格律時需要考慮的聯(lián)綿規(guī)則及其影響。四、閱讀以下梵文經(jīng)典選段（或其格律標(biāo)注片段），完成分析：[此處假設(shè)插入一段梵文文本，例如來自《羅摩衍那》或《摩訶婆羅多》的片段，并附帶其可能的格律標(biāo)注，如'Anu??ubha'或'Gācitra'等字樣標(biāo)注在每行或每個音步上]根據(jù)文本提供的格律信息（或假設(shè)的格律標(biāo)注），回答以下問題：1.識別該片段的主要格律類型，并說明依據(jù)。2.分析該片段中至少兩個音步的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（Svāra-v?itipattern），并指出其中可能存在的特殊格律現(xiàn)象或變格。3.簡要解釋該片段的格律形式如何與其表達(dá)的內(nèi)容或情感（如果可知）相輔相成。五、1.翻譯并解釋以下格律理論相關(guān)梵文術(shù)語的含義：*V?iti*Prakriti*Vik?ti*Avyaya2.討論《波陀波那格律論》（Nā?ya?āstra）中關(guān)于格律的部分（如Chandachapter）除了描述格律形式外，還可能涉及哪些與表演（Nātya）、音樂（Sange?a）相關(guān)的方面，并說明格律在其中可能扮演的角色。六、1.概述分析一篇較長的梵文詩歌或經(jīng)文片段時，通常需要遵循的格律分析步驟和考慮的因素。2.討論在數(shù)字化時代，利用計算機(jī)程序或數(shù)據(jù)庫輔助進(jìn)行梵文經(jīng)典格律分析可能帶來的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)。試卷答案一、1.音量（Matra）指梵文語音的時值或長度單位。它是構(gòu)成音步（Pada）的基本元素，決定了音步的節(jié)奏結(jié)構(gòu)。音量的計量通?；谠舻拈L度（長元音、短元音）和輔音的發(fā)音時值。不同的格律類型有其特定的音步構(gòu)成要求，即音步內(nèi)包含的音量總數(shù)是固定的，這決定了格律的基本節(jié)奏感。準(zhǔn)確理解和計算音量是分析格律形式的基礎(chǔ)。2.阿奴蘇塔體（Anu??ubha）和商羯羅體（?āka?a）同屬摩羅迦體，均由四個音步構(gòu)成，每個音步的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)為“長元音+長元音+短元音+長元音”（L+L+S+L），總音量為12個音量單位。主要區(qū)別在于第三個音步（Svāra-v?iti）的構(gòu)成：阿奴蘇塔體的第三音步固定為“短元音+長元音”（S+L），而商羯羅體的第三音步則允許為“長元音”（L）或“短元音+長元音”（S+L），后者有時被稱為“波你尼式”（Pā?ini式）變體。此外，商羯羅體在某些語境下允許省略首部或尾部的長元音。3.波你尼《波羅摩經(jīng)》（BrahmiSūtra）是《波你尼經(jīng)》的第一部，它系統(tǒng)性地提出了關(guān)于元音分類、輔音分類、音量計算以及聯(lián)綿規(guī)則（特別是詞首聯(lián)綿和詞中聯(lián)綿的部分規(guī)則）的早期理論框架。這些規(guī)則為后續(xù)格律理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，規(guī)定了構(gòu)成有效音步和句子的語音組合方式，是理解梵文格律結(jié)構(gòu)不可或缺的理論源頭。二、阿羅迦體（Aroga）與摩羅迦體（Mārga）的根本區(qū)別在于其音步結(jié)構(gòu)的不規(guī)則性和靈活性。摩羅迦體格律，如阿奴蘇塔體，其音步結(jié)構(gòu)相對固定，通常遵循“長+長+短+長”（L+L+S+L）的標(biāo)準(zhǔn)模式，總音量固定（如12Matra），變體也較為有限，強(qiáng)調(diào)一種規(guī)整、莊重的節(jié)奏感。而阿羅迦體格律則允許音步內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化，其音步的音量總數(shù)不一定固定，常常包含更長的元音或輔音連綴，并且其音步構(gòu)成允許更多的“Vik?ti”（變格）或偏離標(biāo)準(zhǔn)模式的情況。例如，迦利提體（Gācitra）常見的結(jié)構(gòu)是“長+短+長+長”（L+S+L+L），總音量常為10或12Matra；奧羅婆體（Arobha）則可能更長，如“長+長+長+長”（L+L+L+L）。阿羅迦體格律因此通常被認(rèn)為更具流動性和表現(xiàn)力，常用于抒情或敘事性文本，其節(jié)奏感較之摩羅迦體更為多變和自由。這種結(jié)構(gòu)上的差異反映了兩種格律體系在美學(xué)追求和功能運(yùn)用上的不同。三、1.聯(lián)綿（Sambandha）在格律分析中指在語音流中，詞與詞之間、音節(jié)與音節(jié)之間因發(fā)音連續(xù)而發(fā)生的語音變化規(guī)則。這些變化旨在使語音讀起來更流暢自然，但同時也可能影響音步的音量計算和結(jié)構(gòu)。主要類型包括：①詞首聯(lián)綿（Prātipadā-sandhi）：發(fā)生在句首或詞組首部，如輔音與元音相連時的“阿羅波”（Aroopa）規(guī)則（如k+a>ka-）。②詞中聯(lián)綿（Mātra-sandhi）：發(fā)生在單詞內(nèi)部或詞與詞之間，最常見的是長元音之間的變化，如ā+ā>ā?，ī+ī>i?等，以及輔音之間的同化或增音規(guī)則。③詞尾聯(lián)綿（Vi?e?a-sandhi）：發(fā)生在句末或詞尾，可能涉及元音的省略或變化，以保持音調(diào)的完整或滿足特定格律需求。④特殊聯(lián)綿：如Visarga（喉音送氣音）的連接規(guī)則，或特定語法形式帶來的語音變化。這些規(guī)則在格律分析中必須被識別和計算在內(nèi)，否則無法準(zhǔn)確還原文本的原始格律形態(tài)。2.例如，梵文短語“Rāmacandra?”（羅摩尊）。若分析其格律，需考慮可能的聯(lián)綿：詞尾的'?'（Visarga）可能與前面的元音發(fā)生連接，但在格律計算中，'?'通常不占音量單位，或根據(jù)規(guī)則處理為無聲送氣。如果其處于格律結(jié)構(gòu)的末尾，'?'的存在可能影響最后一個音步的完整性或需要特別處理。若短語為“Rāmacandra?+lak?ma?a?”（羅摩與悉多），則需分析兩者間的聯(lián)綿，如'?a?'（輔音+喉音送氣）可能與'Rāma-'的末尾輔音發(fā)生同化或連接變化，同時'lak?ma?a?'的'?'也需處理。分析時需根據(jù)具體語境和聯(lián)綿規(guī)則，確定每個音節(jié)的準(zhǔn)確發(fā)音和音量貢獻(xiàn)。四、[假設(shè)文本片段為：]rāma?sahavāsāmi/tavasahabalāya//gacchāmirājaputra?/nasahadūrāya//[假設(shè)格律標(biāo)注為：]Anu??ubha/Anu??ubha//1.該片段由兩行構(gòu)成，每行四個音步。根據(jù)標(biāo)注，該片段的主要格律類型為阿奴蘇塔體（Anu??ubha）。依據(jù)是：每行音步數(shù)量固定為四；標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)為L+L+S+L；根據(jù)標(biāo)注（假設(shè)每音步標(biāo)注清晰），可驗證各音步大致符合此結(jié)構(gòu)（需結(jié)合實際文本發(fā)音細(xì)節(jié)）；整體節(jié)奏感莊重、規(guī)整，符合阿奴蘇塔體的特點。2.分析第一行第一個音步“rāma?”：*發(fā)音：r+ā+?*音量：長元音ā(2),喉音送氣?(0或忽略)。若按標(biāo)準(zhǔn)Anu??ubha結(jié)構(gòu)，此處應(yīng)為L+L+S?？赡艿那闆r：'rā'構(gòu)成L+L，'?'不計或視為填充/聯(lián)綿影響。需看上下文或更精確標(biāo)注。*分析第二行第二個音步“saha”：*發(fā)音：sa+?*音量：短元音a(1),喉音送氣?(0或忽略)。標(biāo)準(zhǔn)Anu??ubha此處應(yīng)為S。與標(biāo)注Anu??ubha相符，但需注意'?'的處理。*特殊現(xiàn)象：實際文本中，'?'的處理可能影響音步邊界或音量計算。例如，'saha'的'a'可能因后接'?'而變長（若規(guī)則允許），或'?'影響前一個音步的結(jié)束。需細(xì)致分析。假設(shè)第二行第三音步“balāya”為L+S+S（可能因聯(lián)綿），則第四音步需調(diào)整以符合12音量。例如，若為L+L+S+L，則末音步可能需要特殊變格或省略。此分析需基于更詳細(xì)的音量標(biāo)注。3.該片段格律形式為阿奴蘇塔體，其規(guī)整的節(jié)奏和莊重的音韻感，與敘述羅摩（Rama）與悉多（Sita）同行，以及羅摩王子（Rājaputra）與朋友（Balāyā）同行的敘事內(nèi)容相輔相成。L+L+S+L的結(jié)構(gòu)可能象征著一種穩(wěn)定、堅定的步伐或決心，符合史詩中英雄人物的形象和行動描述。五、1.①V?iti：指標(biāo)準(zhǔn)或主要的音節(jié)結(jié)構(gòu)模式，是構(gòu)成音步（Pada）的基本框架，由特定的長元音和短元音序列定義。它是理論上的“原型”音步，其他變體（Vik?ti）則是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的偏離。②Prakriti：指自然的、未經(jīng)修飾的、符合語言習(xí)慣的語音形式或語序，與經(jīng)過語法規(guī)則修飾的“矯飾”（Vik?ti）相對。在格律中，有時指標(biāo)準(zhǔn)的音步結(jié)構(gòu)（V?iti），或指未經(jīng)特殊聯(lián)綿處理的原始語音形式。③Vik?ti：指偏離標(biāo)準(zhǔn)音步結(jié)構(gòu)（V?iti）的變格形式，是格律理論中允許的例外或特殊規(guī)則導(dǎo)致的結(jié)果，增加了格律的多樣性和表現(xiàn)力。④Avyaya：指不可分割的語法單位，通常指詞根、詞綴組合成的詞，或某些語法格中的詞形。在格律分析中，理解詞的Avyaya邊界對于正確應(yīng)用聯(lián)綿規(guī)則和確定音步劃分至關(guān)重要。2.《波陀波那格律論》（Nā?ya?āstra）中關(guān)于格律的部分不僅描述了各種格律的類型、結(jié)構(gòu)、音步構(gòu)成規(guī)則，還將其與戲?。∟ātya）、舞蹈和音樂（Sange?a）緊密聯(lián)系起來。格律被視為表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，規(guī)定了戲劇臺詞的節(jié)奏、韻律和唱腔的節(jié)拍。理論上，詩歌的格律（Chanda）應(yīng)與音樂（Gāna）的旋律、節(jié)奏相協(xié)調(diào)，共同服務(wù)于表演的整體效果和情感表達(dá)。格律在Nātya?āstra中是構(gòu)成“劇論”（Nātya?āstra）六大組成部分（Rūpa,Rāsa,Arth,N?tya,Nā?ya,Gāna）之一，表明其跨藝術(shù)門類的普遍重要性。因此，格律不僅關(guān)乎語言形式，更是印度傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)不可或缺的元素，它為口頭和舞臺藝術(shù)提供了結(jié)構(gòu)和韻律的基礎(chǔ)。六、1.分析一篇較長的梵文詩歌或經(jīng)文片段的格律通常遵循以下步驟：首先，確定文本所屬的語體（Vākya）和可能的格律類型（Mārga/Aroga）。其次，逐句（?loka）或逐段讀取文本，根據(jù)格律理論規(guī)則，識別并標(biāo)注每個音步（Pada）的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（Svāra-v?itipattern），計算每個音步的音量（Matra）總數(shù)。第三，檢查并應(yīng)用所有相關(guān)的聯(lián)綿（Sambandha）規(guī)則，這些規(guī)則可能改變音節(jié)數(shù)或音量值。第四，核對整個片段或詩句是否符合所識別的格律類型的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，注意是否存在允許的變格（Vik?ti）。第五，分析格律的細(xì)微之處，如音步間的連接、重復(fù)、省略等。最后，將格律分析結(jié)果與文本的內(nèi)容、語境和美學(xué)效果聯(lián)系起來。整個過程需要扎實的理論基礎(chǔ)、細(xì)致的觀察力和耐心。2.數(shù)字化時代利用計算機(jī)程序或數(shù)據(jù)庫輔助進(jìn)行梵文經(jīng)典格律分析具有顯著優(yōu)勢：一是效率提升：自動化工具可以快速處理大量文本，進(jìn)行初步的格律標(biāo)注和統(tǒng)計，大大節(jié)省人力。二是準(zhǔn)確性：程序可以基于預(yù)設(shè)的規(guī)則庫進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化分析，減少人為錯誤。三是數(shù)據(jù)管理：數(shù)據(jù)庫可以系統(tǒng)化存儲和管理浩瀚的梵文文本及其格律分析結(jié)