2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——文關(guān)x白山x文蕩x十州x東道考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、結(jié)合“文關(guān)”可能涉及的理論淵源，論述先秦諸子散文的思想特色及其在中國文學(xué)批評史上的意義。二、以“白山”或“東道”所暗示的地域文學(xué)為例，分析地域文化背景如何影響該地域作家的創(chuàng)作風(fēng)格和主題選擇，并選擇具體作家作品進(jìn)行佐證。三、“文蕩”可能指向某一文學(xué)思潮或流派，請選擇你熟悉的流派，闡述其核心主張、代表作家作品及其在中國文學(xué)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)與局限性。四、“十州”或“東道”也可能關(guān)聯(lián)到具體的文學(xué)地理概念，請論述文學(xué)地理學(xué)研究的價(jià)值，并分析某一地域（如江南、塞北等）的文學(xué)傳統(tǒng)及其形成原因。五、閱讀下面的文字片段，然后回答問題。>“……（此處假設(shè)一段關(guān)于某作家作品或文學(xué)現(xiàn)象的評論性文字）……”>請根據(jù)這段文字所體現(xiàn)的批評視角，分析其方法論特點(diǎn)，并聯(lián)系所學(xué)知識，評價(jià)其在該方面的得失。六、試述中國古代文論中“氣韻生動”這一核心概念的含義及其歷史演變，并分析其對于理解和評價(jià)中國美術(shù)作品的意義。七、從“文關(guān)”與“東道”的結(jié)合視角出發(fā)，探討中國文學(xué)理論在吸收外來影響（如西方文論）過程中的本土化問題，并舉例說明。試卷答案一、先秦諸子散文的思想特色主要體現(xiàn)在其鮮明的哲學(xué)傾向、深刻的社會批判精神和多樣的文體風(fēng)格上。儒家（如孔子、孟子、荀子）強(qiáng)調(diào)仁義禮智信，關(guān)注個(gè)體道德修養(yǎng)與社會秩序建構(gòu)；道家（如老子、莊子）主張道法自然、無為而治，追求精神自由與逍遙境界；法家（如韓非子）則強(qiáng)調(diào)法治、權(quán)術(shù)和君主集權(quán)，旨在富國強(qiáng)兵。這些思想深刻塑造了中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念。在中國文學(xué)批評史上，先秦諸子散文是文學(xué)理論源頭，其“言志”、“緣情”的觀念，“風(fēng)雅頌”的詩學(xué)分類，“興觀群怨”的文學(xué)功能論等，為后世文學(xué)理論和批評奠定了基礎(chǔ)，其議論說理的筆法、寓言故事的應(yīng)用也深刻影響了后世散文和小說的創(chuàng)作。二、以“白山”（東北）文學(xué)為例，分析地域文化對作家創(chuàng)作的影響。東北地域文化具有雄渾、粗獷、堅(jiān)韌、樂觀等特點(diǎn)，這深刻影響了東北作家群（如蕭紅、舒婷等）的創(chuàng)作。蕭紅的《呼蘭河傳》以其細(xì)膩的筆觸描繪了東北鄉(xiāng)村的愚昧、冷漠與生機(jī)，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域風(fēng)土人情和民族性格。其作品的冷峻與溫情并存的風(fēng)格，源于東北人面對苦難生活的堅(jiān)韌與溫情。舒婷的詩歌也常帶有東北經(jīng)歷的印記，其作品中對生命力的贊頌、對個(gè)體價(jià)值的關(guān)注，與東北人直率、火熱的性格不無關(guān)聯(lián)。地域的嚴(yán)寒氣候、歷史的社會變遷、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，共同熔鑄了東北文學(xué)獨(dú)特的審美氣質(zhì)和人文內(nèi)涵。三、以“五四”新文化運(yùn)動以來的白話文學(xué)運(yùn)動為例?！拔氖帯笨芍复@一時(shí)期由胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)的白話文運(yùn)動及其引發(fā)的文學(xué)革命。其核心主張是“文學(xué)革命”，提倡使用白話文代替文言文，使文學(xué)“言之有物”，更貼近普通民眾的生活和語言。代表作家作品如魯迅的《吶喊》《彷徨》以深刻的社會批判和現(xiàn)代意識，茅盾的《子夜》以宏大社會歷史畫卷，巴金的《家》以激進(jìn)的反封建精神，均是中國現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表。其貢獻(xiàn)在于打破了文言文的束縛，使文學(xué)獲得了新的生命力，促進(jìn)了文學(xué)的普及和民族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。局限性在于初期白話文尚不成熟，部分作品存在淺白直露或模仿歐化句式的問題，且部分作家思想存在偏激之處。四、文學(xué)地理學(xué)研究的價(jià)值在于揭示文學(xué)創(chuàng)作與地理環(huán)境（包括自然山水、地域文化、社會歷史等）之間的深刻聯(lián)系。它有助于我們理解不同地域文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格、題材選擇和審美情趣是如何被地域環(huán)境所塑造的。例如，分析江南文學(xué)的婉約細(xì)膩、才子佳人題材，與其水鄉(xiāng)風(fēng)貌、富庶文化背景密切相關(guān)；分析塞北文學(xué)的蒼涼雄渾、英雄史詩色彩，則與其廣袤的草原、邊塞戰(zhàn)爭的歷史有關(guān)。文學(xué)地理學(xué)有助于我們構(gòu)建更完整、更具空間維度的文學(xué)史圖景，深化對文學(xué)作品、作家和文學(xué)流派的理解。選擇江南地域，其文學(xué)傳統(tǒng)深受吳越文化、水鄉(xiāng)風(fēng)物、文人園林、絲綢錦繡經(jīng)濟(jì)等因素影響，形成了以婉約、細(xì)膩、清麗、雅致為主要特征的詩文、詞曲、戲曲和繪畫傳統(tǒng)，如柳永、姜夔、沈從文（湘西雖非江南，但風(fēng)格有相似水韻）等人的作品。五、（假設(shè)片段內(nèi)容后）根據(jù)批評視角（如現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、女性主義等假設(shè)視角），分析其方法論特點(diǎn)。例如，若視角為現(xiàn)代主義，其方法論可能側(cè)重形式主義分析，關(guān)注作品結(jié)構(gòu)、語言、象征等內(nèi)部要素，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自足性。評價(jià)其得失，需結(jié)合具體批評實(shí)踐，看其方法論是否能深刻揭示作品的藝術(shù)特質(zhì)，或是否存在忽視社會歷史背景、作者意圖等局限。例如，形式主義批評能精準(zhǔn)分析文本藝術(shù)性，但可能忽略作品產(chǎn)生的語境和作者的階級立場。需辯證看待，說明其在特定分析目標(biāo)上的有效性及潛在片面性。六、“氣韻生動”是中國古代畫論（由謝赫在《古畫品錄》中提出，后廣泛應(yīng)用于文學(xué)批評）的核心概念，指作品（尤其是繪畫）所具有的生動活潑、充滿生命力的內(nèi)在精神和風(fēng)貌。其含義包含“氣”與“韻”兩個(gè)方面?！皻狻敝缸髌返纳?、內(nèi)在精神、氣勢、感染力，與作者的生命體驗(yàn)、情感灌注相關(guān)；“韻”指作品的神采、風(fēng)韻、意境、韻味，是內(nèi)在精神的外在流露，具有審美感染力?！皻忭嵣鷦印睆?qiáng)調(diào)藝術(shù)作品不僅要形似，更要神似，要傳達(dá)出物象的內(nèi)在生命和精神氣質(zhì)。其歷史演變，從早期側(cè)重人物畫的傳神寫照，到后來擴(kuò)展到詩文、書法等領(lǐng)域，內(nèi)涵不斷豐富，成為衡量中國藝術(shù)成就的最高標(biāo)準(zhǔn)。其對理解中國美術(shù)作品的意義在于，它提示我們欣賞藝術(shù)時(shí)要超越形式層面，去感受作品的生命力、精神氣度和審美意境，追求“得意忘形”的境界。七、中國文學(xué)理論在吸收外來影響（如西方文論）過程中的本土化問題，是一個(gè)持續(xù)的歷史過程?！拔年P(guān)”可指涉中國古代文論的傳統(tǒng)，“東道”可象征西方文論的影響。從“文關(guān)”與“東道”結(jié)合視角看，本土化體現(xiàn)為：早期引入西方實(shí)證主義、古典主義批評時(shí)，中國學(xué)者結(jié)合傳統(tǒng)“考據(jù)學(xué)”方法進(jìn)行文本溯源；引入德國哲學(xué)、俄國現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，結(jié)合“文以載道”的傳統(tǒng)進(jìn)行思想闡釋；引入西方現(xiàn)代主義、存在主義文論時(shí)，則與中國傳統(tǒng)“意境”、“神韻”等概念進(jìn)行對比調(diào)和。例如，王國維運(yùn)用叔本華、尼采哲學(xué)解讀《紅樓夢》，將西方哲學(xué)思辨與中國古典小