2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——桑戈語(yǔ)文本翻譯策略研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）1.功能對(duì)等2.文化負(fù)載詞3.歸化翻譯策略4.描述性翻譯研究二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論及其對(duì)桑戈語(yǔ)文本翻譯的啟示。2.桑戈語(yǔ)文本翻譯中常見(jiàn)的文化差異主要體現(xiàn)在哪些方面？3.翻譯詩(shī)歌時(shí)，直譯和意譯策略各有哪些優(yōu)勢(shì)和局限性？如何權(quán)衡使用？三、論述題（每小題15分，共30分）1.論述在桑戈語(yǔ)文本翻譯中，譯者如何處理習(xí)語(yǔ)和歇后語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析。2.以法律文本或新聞報(bào)道為例，比較分析歸化策略和異化策略在桑戈語(yǔ)文本翻譯中的適用情況及其可能產(chǎn)生的影響。四、案例分析題（每小題20分，共40分）1.閱讀以下桑戈語(yǔ)文本片段，分析其中存在的翻譯難點(diǎn)，并提出你的翻譯方案，闡述選擇該方案的主要翻譯策略及理論依據(jù)。**桑戈語(yǔ)原文：*Mbunguelembunguele,kpelelakplesani.Mekpelewo,wokpleyana.**(提示：此句可能涉及日常用語(yǔ)、比喻或特定文化背景)*2.閱讀以下桑戈語(yǔ)文本片段，假設(shè)將其翻譯成漢語(yǔ)，請(qǐng)分析在翻譯過(guò)程中可能需要考慮的“文化補(bǔ)償”問(wèn)題，并提出至少兩種可能的補(bǔ)償方式，并說(shuō)明理由。**桑戈語(yǔ)原文：*Tchi?o?otchi?o?o,f??o?ona?o?o.(提示：此句可能與表達(dá)尊敬、社會(huì)習(xí)俗或特定自然現(xiàn)象有關(guān))*試卷答案一、名詞解釋1.功能對(duì)等：指的是譯文讀者對(duì)譯文產(chǎn)生的反應(yīng)應(yīng)與原文讀者對(duì)原文產(chǎn)生的反應(yīng)基本一致。它強(qiáng)調(diào)翻譯的溝通效果，追求譯文在功能上（如意義、效果）與原文的對(duì)等，而非形式上的完全一致。在桑戈語(yǔ)文本翻譯中，譯者需考慮如何使?jié)h語(yǔ)讀者理解譯文內(nèi)容并產(chǎn)生與桑戈語(yǔ)讀者相似的感受或效果。2.文化負(fù)載詞：指那些在特定文化中形成，并承載著該文化獨(dú)特信息、內(nèi)涵、歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀(guān)等的詞語(yǔ)。桑戈語(yǔ)文本中充滿(mǎn)文化負(fù)載詞，如表示親屬稱(chēng)謂、社會(huì)身份、傳統(tǒng)節(jié)日、獨(dú)特動(dòng)植物等的詞匯。翻譯時(shí)往往難以找到完全對(duì)等的對(duì)應(yīng)詞，需要進(jìn)行解釋、替換或意譯處理。3.歸化翻譯策略：指在翻譯過(guò)程中，譯者傾向于采用目標(biāo)語(yǔ)讀者熟悉的表達(dá)方式，使譯文讀起來(lái)自然流暢，盡可能減少源語(yǔ)文化痕跡的策略。歸化策略旨在降低讀者的理解障礙，追求譯文的可讀性和目標(biāo)語(yǔ)化。在桑戈語(yǔ)文本翻譯中，對(duì)于涉及桑戈族獨(dú)特文化但難以讓漢語(yǔ)讀者理解的內(nèi)容，有時(shí)會(huì)采用歸化策略進(jìn)行意譯。4.描述性翻譯研究：是翻譯研究的一個(gè)分支，側(cè)重于客觀(guān)描述和記錄翻譯現(xiàn)象，特別是翻譯活動(dòng)的歷史、社會(huì)、文化語(yǔ)境以及譯者的行為、翻譯文本的特征等。它不側(cè)重于評(píng)判翻譯優(yōu)劣，而是致力于呈現(xiàn)翻譯的實(shí)際情況。對(duì)桑戈語(yǔ)文本翻譯進(jìn)行研究時(shí)，可以運(yùn)用描述性方法，分析特定歷史時(shí)期或特定類(lèi)型桑戈語(yǔ)文本的翻譯特點(diǎn)。二、簡(jiǎn)答題1.奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論及其對(duì)桑戈語(yǔ)文本翻譯的啟示：*理論：奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論核心在于，翻譯的目標(biāo)是使譯文在目標(biāo)語(yǔ)讀者中產(chǎn)生的反應(yīng)盡可能接近源語(yǔ)讀者在源語(yǔ)文本中產(chǎn)生的反應(yīng)。它強(qiáng)調(diào)譯文的“效果”而非“形式”，要求在意義和文體上實(shí)現(xiàn)對(duì)等，追求譯文讀者能夠獲得與原文讀者相似的體驗(yàn)和理解。動(dòng)態(tài)對(duì)等包含“意義對(duì)等”和“風(fēng)格對(duì)等”兩個(gè)層面。*啟示：對(duì)于桑戈語(yǔ)文本翻譯，該理論啟示譯者應(yīng)深入理解桑戈語(yǔ)文本的整體意義、文化內(nèi)涵和作者意圖，并充分考慮漢語(yǔ)讀者的文化背景和閱讀習(xí)慣。譯者不應(yīng)拘泥于原文的字面結(jié)構(gòu)或詞語(yǔ)選擇，而應(yīng)靈活運(yùn)用各種翻譯技巧（如意譯、解釋、增譯、減譯等），優(yōu)先確保譯文在功能上實(shí)現(xiàn)與原文的對(duì)等，使?jié)h語(yǔ)讀者能夠順利理解信息、感受情感、接受文體風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)有效的跨文化溝通。2.桑戈語(yǔ)文本翻譯中常見(jiàn)的文化差異主要體現(xiàn)在哪些方面：*語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異：桑戈語(yǔ)與漢語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序、虛詞使用等方面存在顯著差異，例如桑戈語(yǔ)可能存在漢語(yǔ)中不常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，導(dǎo)致直譯到漢語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生不通順感。*詞匯含義差異：許多桑戈語(yǔ)詞匯具有鮮明的民族特色，涉及獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)制度、宗教信仰、歷史傳說(shuō)等，漢語(yǔ)中缺乏直接對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。*文化習(xí)俗差異：包括家庭觀(guān)念、社會(huì)交往方式、禮儀禁忌、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、思維方式等。這些文化習(xí)俗往往蘊(yùn)含在特定的語(yǔ)言表達(dá)中，翻譯時(shí)需要傳達(dá)其深層文化意義。*價(jià)值觀(guān)念差異：不同文化背景下的價(jià)值取向（如集體主義與個(gè)人主義、時(shí)間觀(guān)念、等級(jí)觀(guān)念等）可能不同，反映在語(yǔ)言中，翻譯時(shí)需注意避免文化偏見(jiàn)，準(zhǔn)確傳達(dá)原文所體現(xiàn)的價(jià)值立場(chǎng)。*思維模式差異：桑戈族和漢族可能存在不同的認(rèn)知方式、表達(dá)習(xí)慣和邏輯推理特點(diǎn)，這在語(yǔ)言隱喻、類(lèi)比、敘事方式等方面有所體現(xiàn)，翻譯時(shí)需進(jìn)行必要的調(diào)整。3.翻譯詩(shī)歌時(shí)，直譯和意譯策略各有哪些優(yōu)勢(shì)和局限性？如何權(quán)衡使用：*直譯策略：**優(yōu)勢(shì)：*能保留部分原文的語(yǔ)言形式和節(jié)奏感，有助于讀者了解詩(shī)歌的“形似”，對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)較為接近或注重形式模仿的詩(shī)歌有一定效果。**局限性：*容易受源語(yǔ)語(yǔ)法和表達(dá)習(xí)慣的束縛，難以準(zhǔn)確傳達(dá)原文的深層含義、文化意象和藝術(shù)韻味，尤其當(dāng)桑戈語(yǔ)詩(shī)歌的比喻、象征、韻律等特點(diǎn)難以在漢語(yǔ)中直接對(duì)應(yīng)時(shí)，效果往往不佳。*意譯策略：**優(yōu)勢(shì)：*更注重傳達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)在神韻、意境和情感，不受原文形式的限制，能夠靈活運(yùn)用漢語(yǔ)的表達(dá)方式，使譯文更符合漢語(yǔ)讀者的審美習(xí)慣，更能實(shí)現(xiàn)“神似”。對(duì)于文化差異大、語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特的桑戈語(yǔ)詩(shī)歌，意譯往往是更可取的選擇。**局限性：*可能丟失原文的部分形式特征（如字?jǐn)?shù)、句式、韻律），對(duì)譯者理解和再創(chuàng)造能力要求很高，若處理不當(dāng)，可能變成歪曲原文或過(guò)度闡釋。*權(quán)衡使用：翻譯桑戈語(yǔ)詩(shī)歌時(shí)，并非簡(jiǎn)單地選擇直譯或意譯，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌的具體類(lèi)型（抒情、敘事、哲理等）、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化內(nèi)涵以及翻譯目的和讀者對(duì)象來(lái)靈活運(yùn)用。有時(shí)可采用“以意譯為主，直譯為輔”的方法，在準(zhǔn)確傳達(dá)詩(shī)歌核心意義和情感的基礎(chǔ)上，適當(dāng)保留一些形式上的相似之處。關(guān)鍵在于找到形式與內(nèi)容、忠實(shí)與通順的最佳平衡點(diǎn)，使譯文既忠實(shí)于原作，又具有自身的藝術(shù)魅力。三、論述題1.論述在桑戈語(yǔ)文本翻譯中，譯者如何處理習(xí)語(yǔ)和歇后語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析。*桑戈語(yǔ)文本中的習(xí)語(yǔ)（如比喻、諺語(yǔ)）和歇后語(yǔ)是語(yǔ)言文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的民族智慧和生活經(jīng)驗(yàn)。翻譯時(shí)，處理這些特殊表達(dá)是難點(diǎn)，譯者需根據(jù)具體情況采取不同策略。*直譯加注：對(duì)于結(jié)構(gòu)相對(duì)固定、意義較為明確且具有普遍認(rèn)知度的習(xí)語(yǔ)，如果直譯后漢語(yǔ)讀者可能理解，但缺乏對(duì)應(yīng)表達(dá)，可以采用直譯加注釋的方法。注釋旨在解釋習(xí)語(yǔ)的字面意思和深層含義、文化背景或引申義。例如，若桑戈語(yǔ)有習(xí)語(yǔ)*“Mbunakplembu,?o?onakple?o?o”*（直譯：手和手一起，腳和腳一起，指團(tuán)結(jié)互助），直譯為“手和手一起，腳和腳一起”可能讓漢語(yǔ)讀者費(fèi)解，可譯為“團(tuán)結(jié)就是力量”（并加注解釋其含義）。*意譯：當(dāng)習(xí)語(yǔ)或歇后語(yǔ)的文化內(nèi)涵、比喻手法或表達(dá)效果難以用簡(jiǎn)潔的直譯傳達(dá)，或直譯到漢語(yǔ)后失去原有的生動(dòng)性和形象性時(shí)，應(yīng)采用意譯。意譯重在傳達(dá)習(xí)語(yǔ)所要表達(dá)的核心意義和情感色彩。例如，桑戈語(yǔ)歇后語(yǔ)*“?k??o?ob??o?o,?o?ob??k??o?o”*（直譯：斧頭和石頭，石頭和斧頭，比喻互相攻擊或矛盾），其核心是“互相沖突”，意譯為“冤家路窄”或“彼此較量”可能更符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。*替換：如果習(xí)語(yǔ)在漢語(yǔ)中已有非常貼切、廣泛使用的對(duì)應(yīng)說(shuō)法，可以直接替換。例如，若桑戈語(yǔ)習(xí)語(yǔ)*“N??o?ot??o”*（直譯：眼睛看到就抓?。┮庵浮耙?jiàn)義勇為”或“機(jī)敏”，漢語(yǔ)中若有類(lèi)似“拔刀相助”或“眼疾手快”，可根據(jù)具體語(yǔ)境選用。*創(chuàng)譯：在極少數(shù)情況下，如果習(xí)語(yǔ)難以翻譯且文化獨(dú)特性極高，且翻譯目的允許，可以考慮根據(jù)其含義進(jìn)行再創(chuàng)作，但這需要譯者有深厚的雙語(yǔ)功底和文化理解力，并謹(jǐn)慎使用。*關(guān)鍵：無(wú)論采用何種策略，譯者都必須深入理解習(xí)語(yǔ)和歇后語(yǔ)的內(nèi)涵及其在具體語(yǔ)境中的功能，避免脫離語(yǔ)境的生硬翻譯。同時(shí)，要兼顧源語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化的差異，力求在目標(biāo)語(yǔ)讀者中實(shí)現(xiàn)相似的文化效果和表達(dá)效果。處理這些特殊表達(dá)，考驗(yàn)的是譯者的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言能力和靈活應(yīng)變的能力。2.以法律文本或新聞報(bào)道為例，比較分析歸化策略和異化策略在桑戈語(yǔ)文本翻譯中的適用情況及其可能產(chǎn)生的影響。*法律文本翻譯：**歸化策略：*在翻譯具有普遍適用性的法律原則或概念（如“合同”、“訴訟”、“證據(jù)”）時(shí)，通常采用歸化策略，使用漢語(yǔ)法律體系中的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)，以確保清晰、準(zhǔn)確、統(tǒng)一，便于法律專(zhuān)業(yè)人士理解和應(yīng)用。例如，將桑戈語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)*“K?n?o”*翻譯為“合同”。**異化策略：*當(dāng)桑戈語(yǔ)中存在反映其獨(dú)特法律制度、文化習(xí)俗或社會(huì)結(jié)構(gòu)的特定概念或術(shù)語(yǔ)，且這些概念在漢語(yǔ)法律體系中沒(méi)有直接對(duì)應(yīng)時(shí)，可能需要采用異化策略。例如，若桑戈語(yǔ)有特定類(lèi)型的繼承方式*“?o?onu?u”*，直接音譯或加注（如“長(zhǎng)孫繼承制”）可能比強(qiáng)行用現(xiàn)有漢語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)（如“代位繼承”）更準(zhǔn)確地反映其文化內(nèi)涵，避免誤讀。異化策略有助于保留源語(yǔ)法律文化的特色。**影響：*歸化策略能使譯文更符合漢語(yǔ)法律規(guī)范，易于理解和接受，但可能丟失源語(yǔ)法律文化的獨(dú)特性。異化策略能保留文化特色，促進(jìn)文化交流，但可能增加譯文的陌生感，對(duì)讀者理解造成一定障礙，且術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一性可能受影響。法律文本對(duì)準(zhǔn)確性要求極高，應(yīng)優(yōu)先保證核心法律概念和術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確傳達(dá)，策略選擇需格外謹(jǐn)慎。*新聞報(bào)道翻譯：**歸化策略：*為了吸引漢語(yǔ)讀者，提高信息接收效率，新聞報(bào)道翻譯常傾向于使用歸化策略。例如，將桑戈語(yǔ)地名*“K??o?oT???”*譯為讀者可能更熟悉的漢語(yǔ)地名“銅鼓城”，或使用更符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式和詞匯來(lái)描述事件。對(duì)于涉及桑戈族社會(huì)文化習(xí)俗的新聞，也常采用歸化方式簡(jiǎn)化表達(dá)。**異化策略：*當(dāng)報(bào)道內(nèi)容涉及獨(dú)特的桑戈族文化現(xiàn)象、社會(huì)事件或人物身份時(shí)，采用異化策略有助于向讀者傳遞真實(shí)、具體的文化信息。例如，保留報(bào)道中的人物姓名音譯（如“阿布·庫(kù)提”），使用音譯加注的方式介紹獨(dú)特的節(jié)日名稱(chēng)（如“F??o?oFestivo”譯為“福多多節(jié)（桑戈族傳統(tǒng)節(jié)日）”），或直接引用帶有文化特色的源語(yǔ)表達(dá)并加以解釋。**影響：*歸化策略提高了譯文的可讀性和傳播力，但可能導(dǎo)致文化信息的流失或變形。異化策略有助于傳遞豐富的文化細(xì)節(jié)，但可能降低信息傳播速度，需要讀者付出更多理解努力。新聞報(bào)道追求時(shí)效性和廣泛傳播，平衡信息準(zhǔn)確性與可讀性是策略選擇的關(guān)鍵。*總結(jié)：在法律文本和新聞報(bào)道翻譯中，歸化與異化策略的選擇并非絕對(duì)對(duì)立，常常是結(jié)合使用的。譯者需根據(jù)文本類(lèi)型、翻譯目的、目標(biāo)讀者以及文化差異的顯著性來(lái)綜合判斷，以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確傳達(dá)信息、有效溝通文化的主要目標(biāo)。核心在于把握好“忠實(shí)”與“通順”、“本土化”與“異域性”之間的平衡。四、案例分析題1.閱讀以下桑戈語(yǔ)文本片段，分析其中存在的翻譯難點(diǎn)，并提出你的翻譯方案，闡述選擇該方案的主要翻譯策略及理論依據(jù)。**桑戈語(yǔ)原文：*Mbunguelembunguele,kpelelakplesani.Mekpelewo,wokpleyana.*翻譯難點(diǎn)分析：**詞匯層面：**Mbu*,*nguele*,*kpele*,*sani*,*mekpele*,*ya*等詞的具體含義需要結(jié)合語(yǔ)境判斷。*Mbu*可能指人、動(dòng)物或泛指事物；*nguele*可能是某種特定的動(dòng)作或狀態(tài)；*kpele*可能是地名或與“家”有關(guān)的概念；*sani*可能指“外面”、“遠(yuǎn)處”或某種狀態(tài)；*mekpele*可能指“困難”、“問(wèn)題”或“工作”；*ya*可能是表示方向、存在或連接的詞。**句法層面：*句子結(jié)構(gòu)比較松散，語(yǔ)序靈活，缺乏嚴(yán)格的語(yǔ)法標(biāo)記，詞義需要根據(jù)上下文推斷。*Mbunguelembunguele*的重復(fù)結(jié)構(gòu)暗示強(qiáng)調(diào)，但具體強(qiáng)調(diào)什么不明。**語(yǔ)用與文化層面：*句子可能表達(dá)一種生活感悟、抱怨、建議或描述一種場(chǎng)景。涉及的文化概念（如*kpele*,*sani*）需要背景知識(shí)。*wokpleyana*的確切含義和功能（如表示結(jié)果、狀態(tài)、建議）不明確。*翻譯方案：（提供兩種可能的翻譯方案，并闡述理由）**方案一（偏向意譯，強(qiáng)調(diào)效果）：*“家家都有難念的經(jīng)啊，家家都各有各的煩心事。”**方案二（更貼近字面，但保留比喻意味）：*“日子一個(gè)樣，家家戶(hù)戶(hù)各有各的難處。與其（就這樣），不如（想想辦法/各自面對(duì)）?！?策略選擇及理論依據(jù)：**主要策略：*兩種方案都體現(xiàn)了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”或功能對(duì)等的原則（奈達(dá)理論）。由于原文語(yǔ)意模糊，沒(méi)有采用嚴(yán)格的直譯，而是根據(jù)對(duì)可能含義的理解，選擇了更能傳達(dá)核心意義（即生活不易、家家有本難念的經(jīng)）的漢語(yǔ)表達(dá)。**方案一側(cè)重歸化：*使用了漢語(yǔ)中常見(jiàn)的諺語(yǔ)式表達(dá)“難念的經(jīng)”、“煩心事”，使譯文更自然流暢，易于漢語(yǔ)讀者理解，追求的是情感和效果上的對(duì)等。**方案二側(cè)重異化與解釋?zhuān)?嘗試保留原文一定的結(jié)構(gòu)感（“日子一個(gè)樣，家家戶(hù)戶(hù)”），并猜測(cè)*mekpelewo,wokpleyana*可能表示一種對(duì)比或轉(zhuǎn)折，翻譯為“與其...不如...”的結(jié)構(gòu)。同時(shí)保留了“難處”這個(gè)詞，試圖兼顧形式和意義。選擇此策略是為了在傳達(dá)意義的同時(shí)，提供一種不同的語(yǔ)言風(fēng)格可能性。**理論依據(jù)：*翻譯策略的選擇是基于對(duì)原文語(yǔ)境、語(yǔ)用功能和文化內(nèi)涵的推斷。無(wú)論選擇哪種方案，都旨在使譯文讀者能夠獲得與原文讀者相似的認(rèn)知或情感體驗(yàn)。實(shí)際操作中，譯者可能會(huì)根據(jù)具體的交際目的和目標(biāo)讀者群體來(lái)最終決定采用哪種更合適的策略。2.閱讀以下桑戈語(yǔ)文本片段，假設(shè)將其翻譯成漢語(yǔ)，請(qǐng)分析在翻譯過(guò)程中可能需要考慮的“文化補(bǔ)償”問(wèn)題，并提出至少兩種可能的補(bǔ)償方式，并說(shuō)明理由。**桑戈語(yǔ)原文：*Tchi?o?otchi?o?o,f??o?ona?o?o.*文化補(bǔ)償問(wèn)題分析：**潛在的文化差異：*此句可能涉及桑戈族獨(dú)特的自然觀(guān)念、社會(huì)價(jià)值觀(guān)或表達(dá)習(xí)慣。*Tchi?o?o*可能指某種特定的自然現(xiàn)象（如星星閃爍、水流聲）、一種抽象概念（如希望、寧?kù)o）或與某種儀式相關(guān)的動(dòng)作。*F??o?o*可能指一種特定的顏色（如某種代表神圣或重要的顏色）、一個(gè)地名、或與某種職業(yè)/身份相關(guān)。*Na?o?o*的結(jié)構(gòu)暗示*f??o?o*與*?o?o*之間存在某種關(guān)系（如包含、特征、所屬），而*?o?o*自身也可能具有文化特殊意義（如“人”、“神”、“地方”等）。整句話(huà)可能描繪一種獨(dú)特的景象、表達(dá)一種特定的情感或理念，其中蘊(yùn)含的文化信息可能與漢語(yǔ)文化背景差異巨大。**補(bǔ)償必要性：*如果翻譯