天津市第三中學(xué)2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期高三年級階段性檢測試卷政治第I卷選擇題一、單選題（共25題，每題3分，共75分）1.人工智能是當(dāng)下的社會熱點詞匯之一，也是哲學(xué)研究的一大熱門主題。人工智能所表現(xiàn)出的超強擬人性(深度學(xué)習(xí)和模仿能力)讓人們開始憂思自身的主體地位，機器人能否等同于人、電腦能否等同于人腦、人工智能能否等同于人類智能等問題引發(fā)人們的關(guān)注和討論。這說明（）①人們在生活實踐中的思考常常會觸及一些具有哲學(xué)性質(zhì)的問題②對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向③哲學(xué)是追求智慧的學(xué)問，致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系④具體科學(xué)的進步深刻影響著人們對人與外部世界關(guān)系的認(rèn)識A①③B.①④C.②③D.②④2.正確的有（）①“魂脈”與“根脈”二者辯證統(tǒng)一，存在高度契合性②“魂脈”與“根脈”一脈相承，均源于中國特色社會主義實踐③“魂脈”與“根脈”的結(jié)合推進新時代黨的文化理論守正創(chuàng)新④“魂脈”與“根脈”相結(jié)合是原創(chuàng)性的治國理政新思想新戰(zhàn)略A.①③B.①④C.②③D.②④3.4月19日的谷雨，是春季最后一個節(jié)氣，將“谷”和“雨”聯(lián)系起來，表示降水狀況和“雨生百谷”。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，谷雨節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。這表明（）A.應(yīng)該尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧相處B.人能夠把握節(jié)氣規(guī)律，創(chuàng)造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的趨勢C.對節(jié)氣的認(rèn)識對人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動起促進作用D.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系4.第1頁/共9頁頭墻”能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)時起到隔斷火源的作用。高大封閉的墻體，因“馬頭”設(shè)計使民居錯落有致，也使呆板的墻體展現(xiàn)出動態(tài)美感。對此，下列理解正確的是（）①“馬頭墻”的動態(tài)美感反映了主體對客體的積極意義②“馬頭墻”的設(shè)計理念取決于徽派建筑設(shè)計者的主觀認(rèn)知③“馬頭墻”的造型設(shè)計是設(shè)計者對當(dāng)?shù)鼐用窠ㄖ哪軇臃从尝軐嵱眯耘c裝飾性對立屬性寓于“馬頭墻”優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②B.①③C.②④D.③④5.2024年諾貝爾物理學(xué)獎授予了推動機器學(xué)習(xí)技術(shù)爆炸式發(fā)展的“人工智能先驅(qū)”，化學(xué)獎則頒給了用AI破譯蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)“密碼”的三位科學(xué)家。對這次諾獎評審結(jié)果，有人歡呼雀躍，認(rèn)為這是對人工智能的高度認(rèn)可；有人憂心忡忡，擔(dān)心這是否預(yù)示著人類科學(xué)家時代的衰竭。對此爭論，以下認(rèn)識正確的是（）①意識具有自覺選擇性，是對客觀存在的能動反映②真理與謬誤總是相伴而行，要堅持真理摒除謬誤③抓住事物的關(guān)鍵點，形成對人工智能的正確評價④認(rèn)識具有反復(fù)性，要在實踐中豐富對事物的認(rèn)識A.①③B.①④C.②③D.②④6.20年前，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志針對浙江發(fā)展面臨的“先天不足”和“成長的煩惱”，經(jīng)過深個方面的舉措”，簡稱“八八戰(zhàn)略”。20年來，在“八八戰(zhàn)略”指引下，浙江省委省政府團結(jié)一致，堅持）①是中國特色社會主義省域?qū)嵺`系統(tǒng)化的理論總結(jié)②實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍③充分彰顯了黨的創(chuàng)新理論強大的真理力量和實踐力量④啟示我們要立足科學(xué)戰(zhàn)略才能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)A.①②B.①③C.②④D.③④7.2024年入夏以來，我國華北、黃淮等地由于受高壓脊天氣系統(tǒng)控制，天空云量較少，晴空輻射和下沉增42個國家氣象站日最高氣溫超過40℃。北方地區(qū)高溫天氣的形成說明（）①人們要把影響事物的各個部分聯(lián)系起來，積極促進事物的優(yōu)化組合②自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③世界上沒有孤立存在的事物，事物都是在與其他事物的聯(lián)系之中存在著第2頁/共9頁④任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.①④C.②③D.③④8.生態(tài)保護補償是指通過財政縱向補償、地區(qū)間橫向補償、市場機制補償?shù)葯C制，對按照規(guī)定或者約定開展生態(tài)保護的單位和個人予以補償?shù)募钚灾贫劝才?。堅持激勵與約束并重，堅持統(tǒng)籌協(xié)同推進，堅持生態(tài)效益與經(jīng)濟效益、社會效益相統(tǒng)一。上述做法蘊涵的哲理是（）①著眼于事物整體性，用綜合思維方式認(rèn)識和處理問題②重視部分的作用，努力促使事物部分功能之和最大化③立足于關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對事物整體功能的決定作用④優(yōu)化事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使整體具有部分不具有的功能A.①②B.①④C.②③D.③④9.“穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)、先立后破”成為做好2024年經(jīng)濟工作的科學(xué)方法論。下列對“穩(wěn)”和“進”及“立”和“破”兩對辯證關(guān)系理解正確的是（）①穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)——聯(lián)系是客觀的、無條件的，要尊重客觀聯(lián)系②穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)——任何事物都是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的統(tǒng)一③先立后破——辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④先立后破——掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重要素的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①③B.①④C.②③D.②④10.下列與下圖漫畫蘊含的哲理完全一致的是（）等-朵花開需要很多耐心和微笑①近水樓臺先得月，向陽花木易為春②歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛③千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金④沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春A.①③B.①④C.②③D.②④聚焦高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù)，K市因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以創(chuàng)新發(fā)展理念為引領(lǐng)，實施科技創(chuàng)新第3頁/共9頁“1234”工作機制，提升創(chuàng)新“硬核力”。如今，K市6個千億級戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)躍然而起，40個“四鏈融合”的特色專業(yè)創(chuàng)新園區(qū)加速崛起。該市的發(fā)展得益于（）①集中力量解決主要矛盾，增強了經(jīng)濟發(fā)展新動能②把握矛盾的特殊性，推動了生產(chǎn)力的進一步發(fā)展③樹立創(chuàng)新發(fā)展意識，否定了既有的傳統(tǒng)發(fā)展模式④依據(jù)矛盾的普遍性，找到了解決問題的關(guān)鍵方法A.①②B.①③C.②④D.③④12.這種技術(shù)通過記錄大量腦神經(jīng)元的群體脈沖活動信息，直接在大腦與外部設(shè)備之間建立全新的通信與控制通道。目前，腦機接口技術(shù)已經(jīng)取得了一些令人矚目的成果。例如，科學(xué)家們已經(jīng)開發(fā)出帶有傳感器的智能仿生手，殘疾人朋友戴上假肢以后，就可以摸到冷熱和軟硬，更會覺得這個是自己的手，同時還能幫助大腦重建神經(jīng)反饋通路。這表明（）①腦機接口的應(yīng)用論證了感覺是人特有的反應(yīng)形式②一切物質(zhì)的反應(yīng)特性是人腦意識產(chǎn)生的前提條件③人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、組織嚴(yán)密是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)④腦科學(xué)新成果進一步印證了思維和存在的同一性A.①②B.①④C.②③D.③④13.思生產(chǎn)力理論在中國式現(xiàn)代化實踐中的具體發(fā)展。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力可以用下圖描述：第4頁/共9頁由圖可知，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要（）①堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，構(gòu)建全新生產(chǎn)力發(fā)展動力體系②堅持發(fā)展觀，形成產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、生態(tài)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的合力③善于抓住重點，發(fā)揮科技創(chuàng)新這一核心驅(qū)動力的作用④堅持矛盾觀，發(fā)揮教育、科技、人才的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性作用A.①②B.③④C.①③D.②④14.2024年6月1的出臺說明（）①思維與存在具有同一性，是對存在的反映②實踐的需要推動認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展③認(rèn)識因不受條件的制約而具有上升性④經(jīng)過實踐檢驗認(rèn)識推動實踐的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④15.2024年5月1G星正式投入業(yè)務(wù)運行，主要用于降水氣候?qū)W研究以及災(zāi)害性天氣系統(tǒng)降水監(jiān)測，能提供全球中低緯地區(qū)降水三維結(jié)構(gòu)信息。其成功發(fā)射使我國成為全球唯一同時業(yè)務(wù)運行晨昏、上午、下午和傾斜四條近地軌道民用氣象衛(wèi)星的國家。由此可見（）①科研人員充分發(fā)揮主觀能動性是風(fēng)云三號G星成功發(fā)射的前提條件②風(fēng)云三號G星的運行說明人類認(rèn)識世界是一個無限接近真理的過程③風(fēng)云三號G星的研制體現(xiàn)了主觀能動性和社會歷史性的高度統(tǒng)一④風(fēng)云三號G星的成功運行將進一步提高其氣象監(jiān)測的實踐能力A.①②B.①③C.②④D.③④16.刻闡述了生產(chǎn)力構(gòu)成要素新的形態(tài)，實現(xiàn)了要素及其優(yōu)化組合的躍升，實現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的新飛躍。由此可見（）①馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿②習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力理論拓展了生產(chǎn)力構(gòu)成的基本要素第5頁/共9頁③習(xí)近平新質(zhì)生產(chǎn)力理論為發(fā)展馬克思主義理論開辟了新境界④馬克思主義生產(chǎn)力理論為中國經(jīng)濟發(fā)展提供了具體行動方案A.①③B.①④C.②③D.②④17.2024年4月22）①抓住主要矛盾，克服民生難題②均衡兼顧民生問題的各項方面③尊重人民群眾主體地位，走群眾路線④夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)以適應(yīng)上層建筑的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④18.2024年4月初,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的通知》(以下簡稱《通知》)?！锻ㄖ分赋?聚焦解決一些黨員、干部對黨規(guī)黨紀(jì)不上心、不了解、不掌握等問題,組織黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》,自2024年4月至7月,在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育。黨作出這一舉措的理論出發(fā)點是()A.社會意識要隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展B.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的基本規(guī)律C.實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在D.人類社會發(fā)展過程中充滿著復(fù)雜的各種形式的矛盾19.2024年6月7日，第78屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過中國提出的設(shè)立文明對話國際日決議，決定將6月10日設(shè)立為文明對話國際日。決議明確所有文明成就都是人類社會的共同財富，倡導(dǎo)尊重文明多樣性，強調(diào)文明對話對于維護世界和平、促進共同發(fā)展、增進人類福祉、實現(xiàn)共同進步的重要作用，倡導(dǎo)不同文明間的平等對話和相互尊重。設(shè)立文明對話國際日有利于（）①尊重和維護世界文化多樣性，促進世界文化繁榮發(fā)展②保持世界各民族文化的個性，減少各民族文化的共性③不同國家和民族之間加強文化交流、相互學(xué)習(xí)，促進文化共同發(fā)展④各國人民對不同民族文化的理解與認(rèn)同，增強文化自信A.①②B.①③C.③④D.②④20.2024年10月30為“蛇呈豐稔”，畫面提煉了中華傳統(tǒng)文化中盤蛇的靈動意象，金色的蛇軀蜿蜒，口中銜著一束“嘉禾”，象征著“倉廩實，衣食足”的美好圖景。蛇身金光熠熠，與璀璨的麥穗交相輝映，寓意著風(fēng)調(diào)雨順之年、第6頁/共9頁五谷豐登之景，以及國泰民安的盛世祥和。該郵票的設(shè)計（）①融合生肖文化，展現(xiàn)了對自然和生命的贊美②因襲民本思想，勾畫出豐收喜悅的繁榮景象③描繪豐收愿景，承載對美好生活的精神追求④突破傳統(tǒng)風(fēng)格，創(chuàng)新了中華文化的價值內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④21.眾多市民和游客沉浸式“打卡”，掀起上海文旅的新熱潮。這表明（）①人民群眾是文化成果的最終享有者和受益者②該部電視劇作品積淀著中華民族最深層的精神追求③一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，文與旅相伴，旅因文而興④維護好人民群眾基本文化權(quán)益是發(fā)展社會主義文化根本目的A.①②B.②③C.②④D.①③22.2024年2月2日至20日，中央民族樂團《天地永樂·中國節(jié)》歐洲新春巡演收獲了如潮的掌聲和強烈的情感共鳴。該節(jié)目通過民族管弦樂的形式詮釋中國年節(jié)文化，以春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至為主題，用音樂表現(xiàn)四時之美，講述傳統(tǒng)時節(jié)寄托的中國人的情感與人生體悟。這種形式更符合當(dāng)代審美、更具有國際音樂語匯、更能展現(xiàn)當(dāng)代中國精神風(fēng)貌。中央民族樂團歐洲新春巡演的成功說明（）①要促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展②促進文化交流消除差異，融合趨同能引起情感共鳴③有中國精神風(fēng)貌的年節(jié)文化，得到歐洲人民的認(rèn)同④要立足時代之基，融通不同資源實現(xiàn)文化更廣傳播A.①③B.①④C.②③D.②④第7頁/共9頁23.1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（）①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①②B.①③C.②④D.③④24.笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④25.計師不僅從古代文獻中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（）①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③B.①④C.②③D.②④第II卷非選擇題二、共2題，共25分。26.要“健全預(yù)期管理機制”。預(yù)期管理是指政府部門通過政策解讀、信息公開、新聞發(fā)布等方式，加強與公眾的信息溝通，有效引導(dǎo)、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定社會預(yù)期，使政策在某種程度上可被預(yù)見和理解，以實現(xiàn)政策效果最大化，確保政策的實第8頁/共9頁施能夠達到預(yù)期效果。當(dāng)前中國經(jīng)濟在發(fā)生變化一一由總供求失衡引致的經(jīng)濟波動延伸為由預(yù)期和信心變化引致的經(jīng)濟波動，健全預(yù)期管理機制是健全宏觀經(jīng)濟治理體系，應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟變化的當(dāng)務(wù)之急。健全預(yù)期管理機制，是宏觀經(jīng)濟治理理念和方法的創(chuàng)新，有助于增強宏觀政策取向一致性，精準(zhǔn)分析各項