2025年大學《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼語言考古學研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.語言考古學2.印尼語的標準語化3.古爪哇語4.碑文學（Epigraphy）5.語言接觸（LanguageContact）二、簡述印尼語言考古學的研究對象及其重要意義。三、以《巴林奇里碑》（PrasastiBarus）為例，簡述其在印尼語言考古學研究中的價值。四、試述印尼語語音系統(tǒng)在歷史上發(fā)生的主要演變，并舉例說明。五、語言接觸是如何在印尼群島的歷史文化互動中體現(xiàn)的？請結合具體語言現(xiàn)象進行闡述。六、結合你所學，論述語言考古學對于理解現(xiàn)代印尼國家認同形成過程的貢獻。七、考古發(fā)現(xiàn)（如特定遺址的出土物）如何能為印尼語言史的研究提供佐證？請舉例說明。八、闡述一位在印尼語言考古學領域具有影響力的學者及其主要貢獻。試卷答案一、請解釋以下名詞：1.語言考古學：語言考古學是運用語言學的方法和理論來研究古代社會的文化、歷史和社會結構的一門跨學科領域。它通過分析古代遺留的語言材料（如碑文、文獻）以及與現(xiàn)代語言的關系，來推斷古代人的語言狀況、社會變遷、文化互動和歷史進程。其核心在于理解語言作為文化和社會的反映，以及語言變化本身所蘊含的歷史信息。2.印尼語的標準語化：印尼語的標準語化是指印尼語在歷史上逐漸形成統(tǒng)一、規(guī)范的語言形式，并確立其為國家通用語（BahasaIndonesia）的過程。這個過程涉及對爪哇語（特別是雅加達方言）詞匯、語法規(guī)范的吸收，同時借鑒馬來語的歷史積淀，并經(jīng)過民族主義者（如蘇卡諾、哈達）的推動，最終在1945年印尼獨立后被定為國語，成為連接印尼多元民族、促進國家認同的重要工具。3.古爪哇語：古爪哇語是印尼爪哇島歷史上使用的主要語言之一，是現(xiàn)代印尼語和爪哇語的重要源頭。它主要存在于公元7世紀至17世紀左右的爪哇文獻中，如碑文、印度教和佛教寺廟的銘文、文學作品（如《桑吉蘭》）。古爪哇語在語音、詞匯、語法上與現(xiàn)代印尼語和爪哇語存在顯著差異，是研究印尼地區(qū)早期歷史、文化和語言演變的關鍵語言資料。4.碑文學（Epigraphy）：碑文學是指研究刻在石頭或其他耐久材料上的文字（碑文）的學科。在語言考古學中，碑文是極其重要的語言資料，它直接記錄了特定歷史時期的語言狀況（詞匯、語法、書寫系統(tǒng)），并能反映當時的宗教信仰、社會制度、政治事件、經(jīng)濟活動等信息。通過對碑文的釋讀和比較研究，可以揭示語言的歷史演變和文化內(nèi)涵。5.語言接觸（LanguageContact）：語言接觸是指不同語言或方言在地理上相鄰、社會文化上互動的過程中，相互影響、相互借鑒的現(xiàn)象。在印尼群島，由于長期的殖民統(tǒng)治、貿(mào)易往來、宗教傳播和人口遷徙，多種語言（如馬來語、爪哇語、巽他語、漢語、阿拉伯語、荷蘭語等）發(fā)生了廣泛的語言接觸。這種接觸導致了詞匯借用、語法結構影響、語音系統(tǒng)變化甚至語碼混合等多種語言現(xiàn)象，是理解印尼語言多樣性和歷史變遷的關鍵因素。二、簡述印尼語言考古學的研究對象及其重要意義。研究對象：印尼語言考古學的主要研究對象包括：1）印尼地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種古代語言材料，特別是碑文、銘文、契約文書、器物刻辭等；2）印尼語及其相關語言（如馬來語、爪哇語等）的歷史演變過程，包括語音、詞匯、語法的變遷；3）通過語言比較方法研究印尼群島的古代人群遷徙、文化交流、民族融合的歷史；4）分析語言特征（如詞匯、語法、方言差異）與社會結構、經(jīng)濟模式、宗教信仰、政治制度之間的關系；5）探索語言在印尼國家認同構建和多元文化傳承中的作用。重要意義：印尼語言考古學具有重要意義：1）為研究印尼古代歷史和文化提供了獨特的、有時甚至是唯一的證據(jù)，尤其是對于缺乏文字記錄或文字記錄不完善的時期；2）深化了對印尼語言自身歷史演變規(guī)律的認識，揭示了其形成和發(fā)展的復雜過程；3）有助于理解印尼社會在不同歷史時期的互動模式、族群關系和文化融合的細節(jié)；4）為解讀印尼豐富的文化遺產(chǎn)（如古代藝術品、建筑）提供了語言學的視角；5）推動了跨學科研究，促進了語言學、歷史學、考古學、人類學等領域的交叉融合與共同發(fā)展。三、以《巴林奇里碑》（PrasastiBarus）為例，簡述其在印尼語言考古學研究中的價值?！栋土制胬锉肥前l(fā)現(xiàn)于印度尼西亞蘇門答臘島北蘇門答臘省巴林奇里村的一塊約公元4世紀末至5世紀初的碑文，使用古馬來語書寫，是已發(fā)現(xiàn)的最早的東南亞本土文字文獻之一。其在印尼語言考古學中的價值主要體現(xiàn)在：1）它是研究古馬來語詞匯、語法和書寫系統(tǒng)（使用婆羅米字母）的極其珍貴的原始資料，為理解現(xiàn)代馬來語和印尼語等南島語系語言的早期形態(tài)提供了直接證據(jù)；2）碑文記載了當時當?shù)氐慕y(tǒng)治者（名叫Srivijaya的家族）的姓名、事跡，以及與鄰國的貿(mào)易往來，為研究公元5世紀前后蘇門答臘地區(qū)的政治、經(jīng)濟和社會狀況提供了關鍵信息；3）通過碑文中的語言特征和文化術語，可以推斷當時的社會結構、宗教信仰（可能涉及印度教或佛教元素）以及與其他地區(qū)（如印度）的文化聯(lián)系；4）它是語言考古學研究中利用考古發(fā)現(xiàn)（盡管碑文本身可能非典型考古出土物，但其發(fā)現(xiàn)地點有考古背景）印證歷史記載和探索語言起源、傳播的重要案例，展示了語言與物質(zhì)文化、歷史事件之間的密切關聯(lián)。四、試述印尼語語音系統(tǒng)在歷史上發(fā)生的主要演變，并舉例說明。印尼語語音系統(tǒng)在歷史上經(jīng)歷了顯著的演變，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1）元音系統(tǒng)的簡化與合并：古爪哇語和古馬來語擁有復雜的元音系統(tǒng)（如長短元音、前后元音的對立），在印尼語的形成和發(fā)展過程中，這些元音系統(tǒng)有所簡化。例如，很多地方方言中長短元音的對立消失，或者某些元音合并。標準印尼語現(xiàn)在主要區(qū)分單元音的長短（如/a/vs/a?/），但一些方言可能只有短元音。2）輔音系統(tǒng)的變化：某些古輔音發(fā)生了變化或消失。例如，古爪哇語中常見的復輔音（如/kl/,/sp/,/mn/等）在標準印尼語中大多簡化為單輔音（如/k/,/s/,/m/）。另外，一些在古爪哇語中存在的輔音（如/c/,/j/的某些發(fā)音）在印尼語中不再存在或被其他音替代。例如，“Raja”（王）這個詞在古爪哇語中可能發(fā)音更接近/rɑ?d??/，而在標準印尼語中更接近/rɑ?d?a/，輔音/j/可能發(fā)生了變化。3）聲調(diào)變化：古爪哇語和古馬來語是聲調(diào)語言（或有音高重音），而現(xiàn)代標準印尼語是聲調(diào)消失的語言。這是印尼語語音演變的一個重要特征，使得原本依賴聲調(diào)區(qū)分詞義的語音現(xiàn)象發(fā)生了改變。4）受外來語影響：殖民時期荷蘭語、伊斯蘭教傳入帶來的阿拉伯語、佛教傳入帶來的梵語/巴利語等，都對印尼語的語音系統(tǒng)產(chǎn)生了影響，引入了一些新的詞匯和發(fā)音，并對原有語音產(chǎn)生了一定的同化作用。五、語言接觸是如何在印尼群島的歷史文化互動中體現(xiàn)的？請結合具體語言現(xiàn)象進行闡述。語言接觸在印尼群島的歷史文化互動中體現(xiàn)得淋漓盡致，具體語言現(xiàn)象包括：1）詞匯借用（Borrowing）：這是語言接觸最顯著的證據(jù)。馬來語作為早期貿(mào)易和行政的通用語，其詞匯被廣泛借用至爪哇語、巽他語等多種當?shù)卣Z言中，涉及日常生活、貿(mào)易、政治等領域。例如，“kerbau”（水牛）、“padi”（稻米）、“rumah”（房屋）等早期馬來語詞匯在印尼語各地方言中普遍存在。反之，印尼語中的許多詞匯也借入了馬來語/爪哇語，如“sate”（沙爹，源自馬來語）、“babi”（豬肉，在爪哇語中更常用，后被印尼語吸收）。近代以來，荷蘭語的詞匯（如“brot”->“roti”面包，“kaart”->“kaart”地圖，“bank”->“bank”銀行）和受英語影響的詞匯（如“computer”、“internet”）也進入印尼語。宗教詞匯如來自阿拉伯語的“Allah”（真主）、“Islam”（伊斯蘭），來自梵語/巴利語的“bodhi”（覺悟）、“swastika”（吉祥符）等也深刻反映了文化互動。2）語法結構影響：雖然不如詞匯借用普遍，但有時一種語言的語法結構也會對另一種語言產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，在復雜的句法結構或語序上，可能存在受鄰近語言或強勢語言（如歷史上爪哇語對部分地區(qū)的影響）的某種程度影響。3）語言混合/語碼混合（Code-switching/Mixing）：在多語社群中，人們可能會在對話中混合使用不同語言的詞匯、短語甚至句子，尤其是在家庭、社區(qū)或特定情境下，以表達特定含義或身份認同。例如，一個同時會說印尼語、爪哇語和地方方言的人，可能會在一句話中交替使用這些語言。4）書寫系統(tǒng)的借用與適應：印尼群島多種語言曾借用或適應了不同的書寫系統(tǒng)，如婆羅米字母（用于古爪哇語、古馬來語）、阿拉伯字母（用于書寫印尼語中的阿拉伯語借詞以及穆斯林社群中的印尼語）、拉丁字母（用于現(xiàn)代標準印尼語）。這種書寫系統(tǒng)的變化也反映了文化接觸和宗教傳播的歷史。六、結合你所學，論述語言考古學對于理解現(xiàn)代印尼國家認同形成過程的貢獻。語言考古學對于理解現(xiàn)代印尼國家認同的形成過程做出了重要貢獻：1）揭示了共享的歷史文化根源：通過研究古代碑文、語言演變和詞匯擴散，語言考古學展示了印尼各民族在歷史上長期的交流、互動和文化融合，例如通過貿(mào)易網(wǎng)絡、宗教傳播（印度教、佛教、伊斯蘭教）以及蘇門答臘等地區(qū)的區(qū)域性文化中心（如Srivijaya）的影響，形成了一種共享的文化記憶和底層文化特征。語言作為承載這些記憶的載體，加強了民族間的聯(lián)系感。2）“BahasaIndonesia”作為國家象征的形成：語言考古學的研究揭示了現(xiàn)代印尼語并非憑空創(chuàng)造，而是植根于爪哇語、馬來語等本土語言的歷史積淀，并吸收了多種語言（包括外來語）的成分。選擇“BahasaIndonesia”作為國語，既考慮了其與廣泛地域（尤其是爪哇和蘇門答臘）的本土語言（馬來語支）的親緣性，也使其成為連接印尼多元族群、超越地方方言、承載國家統(tǒng)一愿望的象征。語言考古學為這一選擇提供了歷史和語言的合法性基礎。3）提供了跨地域、跨民族的溝通橋梁：語言考古學揭示了印尼語（及其前身）作為區(qū)域性通用語的歷史，這為現(xiàn)代印尼語成為全國性通用語、促進不同族群間溝通和理解提供了歷史參照。研究語言接觸和融合的過程，有助于理解為什么印尼語能夠被廣泛接受和使用。4）塑造了共同的文化敘事：語言中的歷史詞匯、神話傳說、宗教術語等，通過語言考古學的解讀，能夠構建一個連接過去與現(xiàn)在的文化敘事，強化印尼人民的集體記憶和身份認同。例如，對古代王國、貿(mào)易路線、文化英雄的語言追溯，都能增強民族自豪感和對國家統(tǒng)一性的認同。5）理解多元性與統(tǒng)一性的張力：語言考古學不僅展示了印尼語的統(tǒng)一性（作為國語），也揭示了其內(nèi)部的多樣性（地方方言、語碼混合現(xiàn)象）。這種對多元性的承認和研究，有助于在強調(diào)國家統(tǒng)一的同時，尊重和保護地方語言文化，促進和諧共處。七、考古發(fā)現(xiàn)（如特定遺址的出土物）如何能為印尼語言史的研究提供佐證？請舉例說明?？脊虐l(fā)現(xiàn)，特別是與古代文字材料相關的出土物，能夠為印尼語言史的研究提供強有力的佐證，主要體現(xiàn)在：1）提供獨立的語言證據(jù)：考古發(fā)現(xiàn)的刻有文字的器物（如印章、青銅器、陶器、玉器）、碑文等，可以提供與傳世文獻或口頭傳統(tǒng)不同的語言資料，有時甚至是更早時期的語言樣本。這些材料可以作為文獻記錄的補充或校驗，幫助研究者重建更完整、更準確的語言歷史。2）確定語言的地域分布和歷史層位：通過在特定遺址發(fā)掘出帶有特定語言特征（文字系統(tǒng)、詞匯）的遺物，可以推斷該語言或方言在特定時間和地域的存在，從而繪制語言地圖，了解語言的歷史分布范圍及其變遷。例如，在蘇門答臘的考古遺址發(fā)現(xiàn)刻有古馬來語的印章或碑文，可以證實該語言在古代該地區(qū)的使用情況。3）揭示語言接觸的證據(jù)：考古遺物上的文字有時會同時包含不同語言的詞匯或混合了不同語言的書寫系統(tǒng)特征，這直接證明了古代語言接觸的存在和程度。例如，一件來自爪哇的古代器物上可能同時刻有古爪哇語和古漢語（與海上絲綢之路有關），為研究古代中印文化交流提供了語言證據(jù)。4）印證歷史記載：考古發(fā)現(xiàn)中的文字材料有時能印證或補充史書記載的信息。例如，某座古代城市遺址的碑文記載了統(tǒng)治者的名字、建立年份和事跡，這與傳世的歷史文獻記錄相互吻合，增加了歷史敘述的可信度。反過來，考古發(fā)現(xiàn)也可以揭示史書記載的不足或模糊之處。5）提供語言演變的外部證據(jù)：考古學可以提供與語言材料共存的其他文化遺物（如陶器、工具、建筑），這些遺物反映了當時的社會經(jīng)濟狀況、技術水平、宗教信仰等，這些文化背景的變化往往與語言的發(fā)展演變相互關聯(lián)，為理解語言演變的原因和動力提供了外部證據(jù)。例如，隨貿(mào)易發(fā)展而出現(xiàn)的與商業(yè)相關的詞匯，可以在考古發(fā)現(xiàn)的貿(mào)易工具、船運模型等遺物中得到文化背景的支持。八、闡述一位在印尼語言考古學領域具有影響力的學者及其主要貢獻。在印尼語言考古學領域，韋伯·魯?shù)婪颉ね暨_（WeberRudolfWadley）是一位具有重要影響力的學者。汪達是20世紀上半葉活躍于荷蘭殖民時期的印尼（當時稱荷屬東印度）的著名語言學家和歷史學家，他對印尼語言，特別是古爪哇語和爪哇語方言，以及印尼古代歷史和文化進行了深入研究。其主要貢獻包括：1）古爪哇語文獻的釋讀：汪