2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞語言與民族身份認(rèn)同考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項(xiàng)的字母填入括號內(nèi)）1.阿爾巴尼亞語中，名詞、代詞、形容詞等根據(jù)其在句子中的語法功能而變化的形式系統(tǒng)，通常被稱為？A.詞形變化B.格位系統(tǒng)C.動(dòng)詞變位D.音變規(guī)則2.在阿爾巴尼亞語中，表示“書”的詞*libr?*在句子“Skaq?ndruarn?libr?nev?llait”中，其格位形式反映了什么語法功能？A.主語B.直接賓語C.間接賓語D.狀語3.阿爾巴尼亞語字母表是由誰在哪種歷史背景下創(chuàng)立的？A.格拉西姆·貝什柯維奇，奧斯曼帝國統(tǒng)治后期B.斯科帕里兄弟，南斯拉夫時(shí)期C.瓦爾тер·波普，20世紀(jì)初考古發(fā)現(xiàn)后D.阿卜杜勒·普里茲，為擺脫希臘影響4.“Rilindja”運(yùn)動(dòng)中，對現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語詞匯貢獻(xiàn)最大的語言來源之一是？A.斯拉夫語B.希臘語C.拉丁語D.奧斯曼土耳其語5.在阿爾巴尼亞北部和中部地區(qū)主要使用的方言是？A.GhegB.ToskC.gegxhoiD.arb?resh6.奧斯曼帝國時(shí)期，阿爾巴尼亞語吸收了大量與行政、法律相關(guān)的詞匯，這主要反映了？A.語言的自然演變規(guī)律B.奧斯曼土耳其語的強(qiáng)勢地位C.阿爾巴尼亞社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷D.歐洲文化的影響7.阿爾巴尼亞語中保留了較多古伊利里亞語詞匯，尤其在哪些領(lǐng)域？A.宗教術(shù)語B.動(dòng)植物名稱C.基本詞匯和地名D.軍事戰(zhàn)爭詞匯8.以下哪項(xiàng)不是阿爾巴尼亞語“語言復(fù)興”（Rilindja）運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)？A.創(chuàng)立統(tǒng)一的教育體系B.發(fā)展阿爾巴尼亞語文學(xué)C.推廣奧斯曼土耳其語D.恢復(fù)民族語言的使用地位9.在科索沃，阿爾巴尼亞語與哪些語言并存并可能發(fā)生語言接觸？A.波斯尼亞語B.阿爾巴尼亞語、塞爾維亞語、波斯尼亞語、克羅地亞語C.荷蘭語D.藏語10.現(xiàn)代阿爾巴尼亞語中的元音和諧現(xiàn)象主要存在于？A.所有名詞B.名詞和代詞C.名詞、代詞和形容詞D.僅限于特定方言二、填空題（請將答案填入橫線上）1.阿爾巴尼亞語是世界上唯一一種保留______語系語言特征（指格位系統(tǒng)）的現(xiàn)代語言之一。2.阿爾巴尼亞語的兩種主要傳統(tǒng)方言是______和______。3.19世紀(jì)末，阿爾巴尼亞語字母的標(biāo)準(zhǔn)化版本主要基于______方言。4.在阿爾巴尼亞語中，表示“我”的第三人稱單數(shù)主格代詞是______。5.“N?ntor”在阿爾巴尼亞語中意為“十月”，其詞源被認(rèn)為是______語的借詞。6.阿爾巴尼亞國家歌《LirieShqip?ris?》的部分歌詞是用______方言寫成的。7.語言學(xué)家______在20世紀(jì)初對阿爾巴尼亞語的方言劃分和標(biāo)準(zhǔn)化做出了重要貢獻(xiàn)。8.歷史上，阿爾巴尼亞語曾長期使用阿拉伯字母，這主要是在______時(shí)期。9.阿爾巴尼亞語中的動(dòng)詞體系統(tǒng)（Aspect）區(qū)分______和______。10.全球化背景下，阿爾巴尼亞語社區(qū)面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是______的流失。三、名詞解釋（請對下列名詞進(jìn)行簡要解釋，每條不少于50字）1.CaseSystem2.Geg3.Tosk4.EthnicAlbanians5.LanguageRevivalMovement四、簡答題（請對下列問題進(jìn)行簡要回答，每題不少于100字）1.簡述阿爾巴尼亞語語音系統(tǒng)的一個(gè)主要特征及其語言學(xué)意義。2.阿爾巴尼亞語的標(biāo)準(zhǔn)化過程是如何完成的？其中主要涉及哪些歷史事件和人物？3.分析奧斯曼帝國統(tǒng)治對阿爾巴尼亞語詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。4.為什么說阿爾巴尼亞語的“語言復(fù)興”（Rilindja）不僅僅是一個(gè)語言問題，更是一個(gè)民族認(rèn)同問題？五、論述題（請就下列問題展開論述，要求論點(diǎn)清晰，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不少于200字）1.結(jié)合歷史和社會(huì)文化背景，深入分析阿爾巴尼亞語在不同地域（如阿爾巴尼亞、科索沃、馬其頓）的發(fā)展現(xiàn)狀及其面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2.探討媒體（包括傳統(tǒng)媒體和新媒體）在當(dāng)代阿爾巴尼亞語推廣和民族身份認(rèn)同建構(gòu)中扮演的角色和產(chǎn)生的影響。試卷答案一、選擇題1.B2.B3.A4.B5.A6.B7.C8.C9.B10.C二、填空題1.印歐2.Geg,Tosk3.Tosk4.un?5.拉丁6.Gheg7.Bergson8.奧斯曼帝國9.程度體（Perfective/Imperfective）10.地方方言三、名詞解釋1.CaseSystem:阿爾巴尼亞語的格位系統(tǒng)是其最顯著的特征之一，它不依賴介詞或詞序來表明詞語在句子中的語法功能（如主語、賓語、地點(diǎn)、方向等），而是通過改變名詞、代詞、形容詞乃至動(dòng)詞的形式（通過特定的詞尾）來表達(dá)。這種系統(tǒng)使得句子結(jié)構(gòu)更為靈活，同時(shí)精確地揭示了詞語間的語法關(guān)系。其保留至今的印歐語系古特征，不僅是阿爾巴尼亞語獨(dú)特的語言學(xué)標(biāo)記，也反映了其相對獨(dú)立的發(fā)展歷史。2.Geg:Geg是阿爾巴尼亞語兩大主要傳統(tǒng)方言之一，主要在阿爾巴尼亞北部和東部、以及鄰近的南斯拉夫（科索沃、黑山）和希臘（阿里阿納地區(qū)）的山區(qū)使用。Geg方言在語音（如保留喉音）、詞匯和語法上與標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語及Tosk方言存在一些差異。歷史上，Geg方言區(qū)域曾是反對奧斯曼統(tǒng)治和保留民族語言文化的重要中心?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語在一定程度上吸收了Geg方言的某些特征。3.Tosk:Tosk是阿爾巴尼亞語的另一主要傳統(tǒng)方言，主要分布在阿爾巴尼亞南部地區(qū)，包括首都地拉那周邊。Tosk方言在語音（如元音系統(tǒng)、無喉音）、詞匯和語法上與Geg方言有顯著區(qū)別，被認(rèn)為是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語的主要基礎(chǔ)。在“語言復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中，Tosk方言的影響力更大，許多改革者和作家使用Tosk方言或基于Tosk方言創(chuàng)建現(xiàn)代書面語。因此，標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語在很大程度上是以Tosk方言為藍(lán)本形成的。4.EthnicAlbanians:民族阿爾巴納人是指具有共同語言（阿爾巴尼亞語）、文化傳統(tǒng)、歷史記憶和民族認(rèn)同的群體。這一概念不僅指母語為阿爾巴尼亞語的人，也包括那些在歷史上或認(rèn)同上與阿爾巴尼亞民族及其文化有聯(lián)系的人，即使他們可能生活在不同的國家或使用了不同的語言。民族身份認(rèn)同的形成深受語言、宗教（歷史上）、共同歷史經(jīng)歷以及政治運(yùn)動(dòng)（如“Rilindja”）的塑造。在當(dāng)代社會(huì)，民族認(rèn)同的界定可能更加多元和復(fù)雜。5.LanguageRevivalMovement(Rilindja):阿爾巴尼亞語的“語言復(fù)興”運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)生在阿爾巴尼亞民族地區(qū)的一場旨在通過復(fù)興和發(fā)展本民族語言文化來促進(jìn)民族覺醒和獨(dú)立的一場重要社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容包括：創(chuàng)立統(tǒng)一的阿爾巴尼亞語字母（基于拉丁字母），發(fā)展書面語，創(chuàng)辦學(xué)校，創(chuàng)作文學(xué)作品，推廣使用阿爾巴尼亞語。Rilindja不僅成功地將瀕臨邊緣的阿爾巴尼亞語確立為現(xiàn)代民族國家的官方語言，更在根本上塑造了現(xiàn)代阿爾巴尼亞民族的身份認(rèn)同，使其在奧斯曼帝國解體和巴爾干民族主義浪潮中能夠保持其民族獨(dú)立性。四、簡答題1.阿爾巴尼亞語語音系統(tǒng)的一個(gè)主要特征及其語言學(xué)意義：阿爾巴尼亞語語音系統(tǒng)的一個(gè)主要特征是其復(fù)雜的元音和諧（VowelHarmony）現(xiàn)象。具體來說，在復(fù)合詞或某些詞組中，一個(gè)詞的元音必須與另一個(gè)詞的元音在發(fā)音部位（前元音/后元音）或開口度上保持一致。例如，以前元音結(jié)尾的詞（如*qytet*“城市”）通常不能與以后元音結(jié)尾的詞（如*shteti*“國家”）直接組合成*qytetishteti*，而需要調(diào)整其中一個(gè)詞的元音或使用特定的連接詞。這一特征在印歐語系中非常罕見，顯示出阿爾巴尼亞語可能保留了較古老的語音層系特征。元音和諧不僅是一個(gè)純粹的語音現(xiàn)象，它反映了阿爾巴尼亞語詞匯結(jié)構(gòu)和形態(tài)變化的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)了語言內(nèi)部語音規(guī)則與語法形式之間的緊密聯(lián)系，是理解阿爾巴尼亞語語言類型學(xué)特征的關(guān)鍵。2.阿爾巴尼亞語的標(biāo)準(zhǔn)化過程：阿爾巴尼亞語的標(biāo)準(zhǔn)化過程是一個(gè)漫長而復(fù)雜的歷史過程，主要在19世紀(jì)的“語言復(fù)興”（Rilindja）運(yùn)動(dòng)期間加速完成。早期，阿爾巴尼亞語主要存在于口語和宗教文獻(xiàn)（使用阿拉伯字母）中，存在多種方言且缺乏統(tǒng)一性。Rilindja運(yùn)動(dòng)的核心人物，如SamuelHaxhiaj、PashkoVasili、NaimFrash?ri等，致力于創(chuàng)建一種統(tǒng)一的書面阿爾巴尼亞語。關(guān)鍵步驟包括：首先，基于Tosk方言（因其更易于書寫和傳播）和Geg方言的某些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一套統(tǒng)一的字母系統(tǒng)。1828年，Bergson設(shè)計(jì)的基于拉丁字母的字母表被廣泛接受并開始使用。其次，作家們開始用新字母創(chuàng)作詩歌、戲劇、小說等文學(xué)作品，逐漸形成統(tǒng)一的書面語規(guī)范。再次，創(chuàng)辦學(xué)校并推廣使用標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語作為教學(xué)語言，促進(jìn)了語言的傳播和普及。最后，隨著阿爾巴尼亞民族國家的建立（1912年），標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語被確立為官方語言，進(jìn)一步鞏固了其地位。這一過程融合了語言學(xué)家、作家、教育家和民族政治領(lǐng)袖的努力。3.奧斯曼帝國統(tǒng)治對阿爾巴尼亞語詞匯系統(tǒng)的影響：奧斯曼帝國長達(dá)數(shù)百年對阿爾巴尼亞地區(qū)的統(tǒng)治，對阿爾巴尼亞語詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且持久的影響。由于統(tǒng)治階級的語言是奧斯曼土耳其語（一種突厥語），并且為了行政和貿(mào)易的目的，阿拉伯語和波斯語也具有很高的地位，這導(dǎo)致阿爾巴尼亞語在詞匯層面大量吸收了這些外來語言，尤其是與行政、法律、軍事、宗教、商業(yè)和社會(huì)生活相關(guān)的術(shù)語。例如，行政職位（如*pashà*“帕夏”、*bej*“貝伊”）、法律概念（如*kadi*“法官”）、宗教術(shù)語（如*iftàr*“開齋節(jié)”、*cami*“清真寺”）、商業(yè)和金融詞匯（如*dinar*“銀幣”、*banka*“銀行”）、以及與奧斯曼生活方式相關(guān)的詞（如*?arshi*“集市”、*turban*“土耳其帽”）等都源自這些語言。這種詞匯吸收反映了阿爾巴尼亞社會(huì)在奧斯曼帝國框架下的文化接觸和適應(yīng)，同時(shí)也使得阿爾巴尼亞語詞匯呈現(xiàn)出豐富性和多源性，成為觀察其歷史發(fā)展和文化交融的一個(gè)窗口。4.阿爾巴尼亞語的“語言復(fù)興”為何是語言問題更是民族認(rèn)同問題：阿爾巴尼亞語的“語言復(fù)興”（Rilindja）運(yùn)動(dòng)之所以不僅僅是一個(gè)語言問題，更是深刻的民族認(rèn)同問題，是因?yàn)樵趭W斯曼帝國統(tǒng)治下，阿爾巴尼亞民族面臨著嚴(yán)重的身份危機(jī)。長期處于帝國邊緣地位，宗教多元化（伊斯蘭教、東正教、天主教并存），以及行政分割（被納入不同的?。?，使得阿爾巴尼亞民族的統(tǒng)一感和主體性受到侵蝕。語言，作為民族身份最核心的載體，其生存狀況直接關(guān)系到民族的存續(xù)。因此，復(fù)興和發(fā)展本民族語言，旨在通過建立統(tǒng)一的書面語、發(fā)展教育、創(chuàng)作文化作品等方式，來凝聚民族意識，展示民族獨(dú)特性，并與周圍的巴爾干民族（如希臘人、塞爾維亞人、保加利亞人）區(qū)分開來。語言成為了一種象征性的工具，用以表達(dá)民族愿望、反抗壓迫、追求獨(dú)立和構(gòu)建現(xiàn)代民族國家。Rilindja運(yùn)動(dòng)中的語言實(shí)踐，如字母創(chuàng)制和標(biāo)準(zhǔn)語建立，本質(zhì)上是在創(chuàng)造和鞏固一個(gè)共享的語言文化空間，從而為塑造和強(qiáng)化統(tǒng)一的阿爾巴尼亞民族身份認(rèn)同提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。語言的成功復(fù)興被視為民族獨(dú)立和民族意識覺醒的重要標(biāo)志。五、論述題1.阿爾巴尼亞語在不同地域的發(fā)展現(xiàn)狀及其機(jī)遇與挑戰(zhàn)：阿爾巴尼亞語在當(dāng)代的不同地域呈現(xiàn)出既融合又分化的復(fù)雜發(fā)展現(xiàn)狀。在阿爾巴尼亞共和國，阿爾巴尼亞語作為官方語言，具有強(qiáng)大的社會(huì)聲望和教育體系的有力支撐，使用廣泛且標(biāo)準(zhǔn)化程度高。然而，全球化帶來的外部語言競爭（如英語）也對本土語言的使用，特別是青少年的母語熟練度構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在地拉那等大城市，英語的普及可能導(dǎo)致某些語言功能的弱化。在科索沃，阿爾巴尼亞語同樣是官方語言之一，并在政治、教育、媒體等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，擁有廣泛的用戶基礎(chǔ)。但科索沃面臨的政治不確定性、與其他鄰國的邊界問題，以及來自塞爾維亞語、波斯尼亞語等語言的接觸，給語言統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)化的維護(hù)帶來挑戰(zhàn)。此外，科索沃阿爾巴尼亞語內(nèi)部也存在一些微小的語音和詞匯差異。在馬其頓（北馬其頓共和國），阿爾巴尼亞語是官方語言之一，使用人口較多，特別是在阿爾巴尼亞族聚居區(qū)，教育體系也使用阿爾巴尼亞語。但馬其頓的阿爾巴尼亞語社區(qū)長期爭取完全的官方語言地位和文化權(quán)利，面臨政治和行政上的障礙。在希臘的阿里阿納地區(qū)，阿爾巴尼亞語作為少數(shù)民族語言，使用受到限制，面臨被邊緣化和同化的風(fēng)險(xiǎn)，盡管近年來在文化和教育領(lǐng)域的權(quán)利有所改善。機(jī)遇方面，泛阿爾巴尼亞主義的文化交流項(xiàng)目、互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展為阿爾巴尼亞語提供了跨越地域障礙的傳播平臺，促進(jìn)了語言意識和民族認(rèn)同的增強(qiáng)。媒體（電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)）在推廣標(biāo)準(zhǔn)語、傳播文化信息方面發(fā)揮著積極作用。挑戰(zhàn)則主要來自全球化背景下的語言競爭、地區(qū)政治差異導(dǎo)致的語言政策不平等、部分方言區(qū)語言功能的弱化以及少數(shù)民族語言使用的法律和文化環(huán)境保障不足等問題。2.媒體在當(dāng)代阿爾巴尼亞語推廣和民族身份認(rèn)同建構(gòu)中的角色和影響：媒體，包括傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報(bào)紙）和新媒體（互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、在線視頻平臺），在當(dāng)代阿爾巴尼亞語推廣和民族身份認(rèn)同建構(gòu)中扮演著日益重要和多元的角色，產(chǎn)生了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。首先，媒體是傳播和推廣標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語的主要渠道。通過廣播、電視新聞節(jié)目、教育頻道、紀(jì)