I一、白酒廣告語言的特點(一)詞語的選擇廣告語因受到時限和有效性追求等限制，在詞語的錘煉上，一直都是著力的重點。廣告語往往力求深刻簡明地表達對產(chǎn)品的推銷和販售。通過對中國白酒廣告語的整理和分析，我們發(fā)現(xiàn)廣泛語用四字語結(jié)構(gòu)式廣告語詞語錘煉的重要特點之一。具體可以分為如下兩種情況：1.成語的使用成語是指“人們長期以來習用的、簡介精辟的定型詞組或短語”，漢語中的成語大多從古代書面語中提煉概括而來，所以語詞間呈現(xiàn)出古樸典雅的修辭風格，成語大多以四字格的形式出現(xiàn)，它們一旦形成便具有完整的表意性和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。也正因為它自身的這種特點而被廣泛使用，人們說話文章都有可見之處，所以白酒廣告語也不例外，比如“伊犁特：英雄本色。”“賒店老酒：賒店老酒，天長地久”“郎酒：神采飛揚，中國郎”，其中“英雄本色”本意是指杰出的人才，用此成語來描述伊犁特酒的英雄氣概，也暗指品酒人的杰出?！疤扉L地久”本意跟天和地一樣長久，形容永遠不變，它的使用與賒店老酒中的“老”字形成對應(yīng)，都用來指酒的歷史久遠?！吧癫娠w揚”本意興奮得意精神煥發(fā)的樣子，用來比喻郎酒，也有暗指喝酒之后人的精神狀態(tài)。以上成語的使用都有便于記憶，語言簡潔有力，體現(xiàn)強大的說服力，增添語句的美感等效果。2.四字格的使用我們所說的四字格是指非固定的四字結(jié)構(gòu)，組成雖然不固定，且不及成語意義凝練，但也不是無意義的音節(jié)拼湊的，從語言形式上看，四字格對仗工整，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，棄繁就簡。因為它的結(jié)構(gòu)優(yōu)美，簡潔有力，又顯得用詞者的深厚文化底蘊，所以深得廣大群眾的喜愛。分析收集到的廣告語，四字語使用的主要有有“湘泉酒：人生百年，難忘湘?！薄巴罹仆酰旱蔚胃蚀?，品質(zhì)流金”“瀘州老窖：天地同釀，人間共生”等，這三處四字格的使用，結(jié)構(gòu)對仗工整，讀起來朗朗上口，聽上去鏗鏘有力，給人深刻的印象。（二）語音的錘煉語言的第一屬性是語音，在社會交際過程中，語言幫助我們傳遞信息、表達情感，而這種表達往往借助“語音形式”。就漢語語音的特點來看，音節(jié)較為整齊，元音占絕對優(yōu)勢，加之漢語有高低升降的聲調(diào)變化，這給漢語的語音表現(xiàn)的豐富性提供了天然條件。袁枚曾在《隨園詩話補遺》中說：“其言動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩?！痹~與詞之間在音節(jié)上配合得當，讀起來朗朗上口，聽起來韻律和諧，便可以在語音上給人以美感。而廣告語以其特殊的呼告?zhèn)鞑スδ?，特別注重語音的錘煉。1.疊音疊音又稱疊字，指相同的音節(jié)的重疊。音節(jié)的重復(fù)使用能增強我們對語言的感受，使聽覺得到一種回環(huán)往復(fù)的美感，同時也帶給人親切的情感，增加語句感染力。所以疊音在白酒廣告語吸引消費者一項中發(fā)揮了不小的作用。比如：“稻花香酒：一滴珍品，萬物精華。濃濃三峽情，滴滴稻花香。人生豐收時刻”，“濃濃”、“滴滴”都是疊音字，即體現(xiàn)了稻花香酒的地域色彩，也表現(xiàn)了酒的滴滴珍品。2.押韻押韻在古代多用于詩文，并多體現(xiàn)在詩詞的末尾，又稱為韻腳?，F(xiàn)在也多用于句子文章中，句子的押韻不僅便于吟誦和記憶，更使句子具有節(jié)奏感、聲調(diào)和諧的美感。廣告語針對的對象是消費者，為了方便記憶讓人們過目不忘，押韻的使用也就必不可少了。比如“張弓酒：東西南北中，好酒在張弓”，其中“中”和“弓”屬壓“ong”韻?！百d店老酒：賒店老酒，天長地久”，“酒”和“久”押“iu”韻,這樣的廣告語，受眾聽到后，往往達到在耳中回蕩久久不散之效果，給人舒適感。(三)修辭格的運用“修辭格”這一術(shù)語是唐鉞在《修辭格》一書中第一次提出來的，他指出修辭格是指“凡語文中因為要增大或者確定詞句所有的效力，不用通常語氣而用變格的語法，這種地方叫作修辭格（又叫語格）?！痹谶@個定義中，我們要注意兩方面內(nèi)容——表達效果和“變格的語法”，需要我們注意的是后者，后者所說的“語法”并不是指與語音、詞匯系統(tǒng)相并列的那個語言的子系統(tǒng)，而是指語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則和語言運用的常規(guī)。在《現(xiàn)代漢語詞典》中對“修辭格”的解釋為“各種修辭方式，如比喻、對偶、排比等?！边@個定義是我們最熟悉的，也是最普遍的定義。在王希杰的《漢語修辭學》中，修辭格被定義為：“為了提高語言的表達效果而有意識地偏離語言和語用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式、特定模式?！毙揶o格是完成修辭功能、提高表達效果常用的修辭手段。從表現(xiàn)手法來講，修辭格是遣詞造句的技巧；從信息傳遞的角度來講，修辭格是接受、闡釋的工具；從修辭格的外部來講，修辭格也是認識世界，發(fā)明創(chuàng)造的方式。我們在整理中國白酒類廣告語時發(fā)現(xiàn)，修辭格在這些廣告語中得到了廣泛的運用，并達到非常好的效果。通過對搜集到的廣告語的整理和分析，我們發(fā)現(xiàn)中國白酒類廣告語中運用到的修辭格主要有比喻、擬人、雙關(guān)、對偶等。1.比喻比喻就是打比方，是用本質(zhì)不同而又有相似點的甲事物來描繪乙事物或用甲道理來說明乙道理的辭格，也叫“譬喻”。比喻的構(gòu)成分為本體和喻體，有時還有比喻詞，根據(jù)比喻的構(gòu)成要素不同，可以把比喻分為明喻、暗喻和借喻。根據(jù)我們的語料分析，在酒類廣告語中，使用比喻修辭格的有：（1）“火爆酒：火爆酒，咱老百姓的五糧液?！痹谶@則廣告語中，本體為“火爆酒”，喻體為“五糧液”，這個比喻從類型上來講為暗喻。從認知上的顯著度來講，“五糧液”作為知名品牌白酒，它的顯著度要大于本體“火爆酒”高，這樣的比喻可以使消費者通過聯(lián)想了解到，這個酒的品質(zhì)像五糧液那樣高，而喻體前面的修飾語“咱老百姓的”又突出該酒價格平易近人。（2）“茅臺酒：國酒茅臺，玉液之冠?！边@則廣告語為暗喻，本體為“茅臺酒”，喻體為“玉液”。我國以“玉”為貴，將酒比作“玉液”，突出茅臺酒的珍貴。（3）“五糧液：天下三千年，五糧成玉液。這則廣告語也為暗喻，本體為“五糧”，喻體為“玉液”，與（2）相似，但是這條在暗喻之中也存在著借喻?！拔寮Z”本指五種釀制“五糧液”酒的原材料，所以，廣告語中的“五糧”用原料代指產(chǎn)品，更加形象生動，激發(fā)人們的聯(lián)想。擬人擬人是比擬修辭格中的一小類，是根據(jù)想象把物當作人寫。例如：（4）“五糧春：名門閨秀五糧春?！边@則廣告語把五糧春擬作名門閨秀，使得該酒人格化，突出其出身高貴典雅，從而達到廣告效果。（5）“伊犁特：英雄本色?！边@則廣告語賦予該酒“英雄”的氣質(zhì)特征，自古皆有美酒配英雄，把酒人格化，突出這個酒烈性、高度數(shù)的特點，在無形中也鎖定了消費人群，使得廣告更有針對性。（6）“枝江酒：知心知己，枝江酒。枝江酒，老朋友?！痹谶@則廣告中，把酒擬作朋友，并賦予酒以朋友知心知己的人格特點。在我國的文化背景，“酒”與“朋友”為相關(guān)度很高的一對概念，常言道“酒逢知己千杯少”，這樣的擬人會激發(fā)消費者相關(guān)的聯(lián)想，趣味橫生。3.雙關(guān)雙關(guān)就是指利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，達到一種言在此而已在彼的效果。例如：（7）“莊子酒：莊子家酒，酒久難忘。”這則廣告語中的“酒久”就是運用了“久久”的諧音，目的是讓人們難以忘記莊子酒。（8）“習水酒：習酒是喜酒喜酒喝習酒。”在這則廣告語中“喜”和“習”兩字雙關(guān)，即符合人們對喜事的心里消費機制，又表現(xiàn)出習酒與喜事的聯(lián)系，可以成為一種喜事的特用酒，用來迎合用酒人的使用場合。（9）“杏花村汾酒:汾酒必喝喝必汾。”這則廣告語巧用成語“分久必合合久必分”的改造，運用了諧音雙關(guān)的手法，造成喝酒必喝汾酒的語意。4.對偶對偶是一種古老的修辭格，它是指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字數(shù)相等、意義上密切相連的兩個短語或句子，對稱地排列。本次語料中白酒廣告語中的對偶主要有：（10）“太白酒：一滴太白酒，十里草木香。”在這條廣告語中，數(shù)詞“一”、“十”，量詞“滴”、“里”，數(shù)詞和量詞兩兩相對，形成具有對偶修辭的廣告語，日讓人聽了耳目一新，說者有意，聽者有情。（11）“沱牌：悠悠歲月酒，滴滴沱牌情。”在這條廣告語中，悠悠”和“滴滴”相對，“歲月酒”與“沱牌情”相對，結(jié)構(gòu)整飭，突出了該酒年代久遠，品質(zhì)真誠的特點。（12）“金鵬城：北有古長城，南有金鵬城。”在這條廣告語中，“北”和“南”相對，“古長城”和“金鵬城”相對，它們結(jié)構(gòu)相同、意義相對，使得句子音節(jié)整齊均勻，富于節(jié)奏感，能夠刺激觀眾的聽覺，形成悅耳的韻侓。（四）語用功能分析中國白酒類廣告語從語用功能的角度看主要有建議功能、呼吁功能和強調(diào)功能。這些功能的實現(xiàn)有的依賴于語氣詞的選擇，如“喲”“啊”等在廣告語結(jié)尾處的使用；還有依賴于句式的選擇，如選取祈使句進行表達；強調(diào)功能的實現(xiàn)往往與某些副詞有關(guān)，如“更”等。1.建議功能建議功能指對讀者提出某種建議或勸諫某人從事某種行動的一種語用功能，在收集的廣告語總表現(xiàn)有“勁酒：常飲勁酒，精神抖擻。真情品味，盡在其中。勁酒雖好，可不要貪杯喲”“板城燒鍋酒：可以喝一點，板城燒鍋酒”“寧夏紅：每天喝一點，健康多一點”，勁酒中的語氣詞“喲”，是體現(xiàn)它建議功能的代表，一句“勁酒雖好，可不要貪杯喲！”既體現(xiàn)了勁酒的健康品質(zhì)也站在飲酒傷身的角度發(fā)出建議式的口吻，此處語氣詞的使用為句子增添了色彩，使它不僅包含了人們喜愛追求的長生文化，還帶有勸諫的色彩。而板城燒鍋酒中的“可以”，以及寧夏紅中的“多”，雖然獨立來看沒有可以表達的完整意義，但把這兩個詞放入句子中也就帶有了建議的意味，在銷售方面吻合消費者健康飲酒的心里訴求。 2.呼吁功能呼吁功能主要起到倡議，發(fā)動某種行為的作用。廣告語中多表現(xiàn)在“鄧府酒：先讓一部分人喝起來”，這種先讓一部分人喝起來的意思可以理解為先讓富人喝起來，也可以理解為先讓一部分人了解并傳播，是以呼吁的口吻進行銷售。但這種呼吁的方式會讓人感覺被分為三六九等，從感覺出發(fā)帶給人不舒適的聽覺，所以并不是很成功的案例。從另外一個角度出發(fā)，我們也可以將其理解成先從小處著手，進行小范圍的傳播，在從這一部分中得到反饋，對酒的品質(zhì)和口味進行調(diào)整以便更符合大多數(shù)人的品味?！翱谧泳疲哼^日子，還得咱這口子?！?、“奧淳禮賓酒：今天喝奧淳，明天也舒服，奧淳禮賓酒?！?，這兩則中的口子酒以過好日子為由引起消費者的注意，奧淳禮賓酒則從人們對舒適生活的向往入手，兩則都帶有倡議的作用，呼吁的使用可以使消費者和銷售商從心里上達成某種聯(lián)系。3.強調(diào)功能強調(diào)功能即對事物的某一方面做特別的描寫也對其想要表達的內(nèi)蘊作突出的描述，比如“雙洋酒：酒真情更真”，一個“更”字表現(xiàn)出生產(chǎn)商品質(zhì)的追求以及酒情的真摯，“心酒：心酒心連心，防偽又保真”“河套酒：河套老窖，至純至真”，這兩則中的“又”字和“至”都有突出銷售商強調(diào)酒品質(zhì)的特點，其中“又”字強調(diào)在原來的基礎(chǔ)上增加其他特色，與原來的描述有相同之處?！爸痢笨梢宰屓寺?lián)想到極致，此字的加入更加突出其純真的特點以達到強調(diào)的功能。由此可見，強調(diào)的字眼會刺激耳膜直達我們的心里，促進消費者根據(jù)自己的處境和用酒場合來購買消費。二、白酒廣告語的文化體現(xiàn)白酒文化是中華民族幾千年的歷史文化沉淀之一，中國白酒廣告語在“介紹”白酒時，特別注重將白酒文化進行傳播和推廣。目前，白酒廣告語已經(jīng)成為中國白酒文化傳播的一種重要表現(xiàn)形式。我們通過分析白酒廣告語中蘊涵的中國元素和中國傳統(tǒng)文化可以幫助我們更好地理解白酒廣告語中的文化體現(xiàn)。（一）中國元素中國元素是指從古至今在中復(fù)國本土上誕生的各類事物的總和，具有優(yōu)劣之分。優(yōu)秀的中國元素是指凡是被大多數(shù)中國人認同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。其中運用到白酒廣告語中的主要有“?！痹?、著名古建筑群、虛擬人物。1.“?！痹卦谑占降膹V告語中我們可以看到中國人常常希望的“福”，所謂福到家和，福元素不僅出現(xiàn)在一些平常的中國節(jié)日中還出現(xiàn)在很多喜慶的場合，比如“習水酒：習酒是喜酒喜酒喝習酒。”，采用諧音的方法，雖沒有福字，但卻表現(xiàn)出來習酒和喜事之間的聯(lián)系，還有“金六福酒：春節(jié)回家，金六福酒。中國人的福酒，金六福?！保汗?jié)是中國最重要的節(jié)日通常把這個節(jié)日看成是過去的結(jié)束和新的開始，所以由此可見“?！币呀?jīng)融進中國人的血液中，沉淀在骨髓中。中國人將“?！弊鳛橐环N中國元素，也印證了他們心里對好日子的享受。2.著名古建筑群中國的古建筑群是年代久遠，有一定歷史沉淀聚集了千萬勞動者心血和汗水的一群建筑，酒的產(chǎn)處不同，自然帶有的地方色彩就不同，所以建筑群在廣告語中也有所體現(xiàn)，比如“金鵬城：北有古長城，南有金鵬城。”把酒和古長城做對比，用古歷史澆灌酒，使酒產(chǎn)生年代感?！暗净ㄏ憔疲阂坏握淦罚f物精華。濃濃三峽情，滴滴稻花香。人生豐收時刻?！?、“泰山：實實在在，泰山特曲。泰山馳名中外，特曲譽滿九州，到中國不可不登泰山，到泰山不可不飲泰山酒”，這兩則中的“三峽”和“泰山”都是著名的自然景觀，運用這兩處奇觀，首先勾起的是人們對古跡的向往，其次就是借用古跡的名聲來提升酒品的名聲。虛擬人物中國的虛擬人物主要說的是不真實存在卻又出現(xiàn)在人們的生活中，被人們所信仰的一股內(nèi)在力量。古代信奉鬼神之說由來已久，他們的出現(xiàn)可以達到安撫心里和寄托愿望的作用，也是一種文化的載體。廣告語中使用可以達到慰藉人心高量銷售的目的。比如“北大倉酒：喝北大倉酒，財神跟著走?！敝小柏斏瘛痹诖汗?jié)當天到了夜里十二點都有開財門請財神的風俗，是一種有代表性的文化體現(xiàn)，主要借用人們對錢財?shù)目释麃砦M者的目光，以達到銷售目的?！靶【粕瘢荷骑嬚邽橄?，善釀?wù)邽樯瘛！?，古代的君尋求不老之術(shù)以及道士的修仙之術(shù)，雖都是虛無縹緲的想法，但仙神是人們依托愿望想要表達的心里訴求，自身所達不到的目的依托虛擬來實現(xiàn)愿望，因此仙神也就成了中國文化體現(xiàn)的一種載體。（二）傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域的中華民族祖先所創(chuàng)造的；中華民族世世代代傳承發(fā)展的；具有鮮明民族特色和地域色彩的文化。例如古詩、詞、曲、賦、民族211音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫(yī)文化等都是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，可單從白酒廣告語言分析，我們可以得出傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)主要有古詩、古曲、禪宗文化等。1.古詩、古曲的體現(xiàn)古代詩曲大多都有其固定的形式和結(jié)構(gòu)，是中國傳統(tǒng)文化的代表，在廣告語中的使用有“文君酒：文君酒一林四海有知音，千載文君酒一曲鳳求凰”，中的“鳳求凰”是用了司馬相如的《鳳求凰》一曲，里面有句曰“鳳飛翱翔兮，四海求凰”，本意是用來描寫男女之情，出現(xiàn)在廣告語中用來寫朋友之間的友情?！岸趴稻疲骸昂我越鈶n，唯有杜康。賞洛陽牡丹，品國花杜康。飲酒思源，中華杜康”，中“何以解憂，唯有杜康”出自曹操的《短歌行》?！靶踊ù寰疲瑚攘Τ志?。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村，汾酒名牌天下聞”中“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”出自唐代杜牧的《清明》一詩，這種直接用詩句里的詞作為酒的名稱的方式，不僅讓酒富有了詩詞文雅的氣息也將品酒的人帶入奇景。2.禪宗文化禪宗文化也被叫做佛教文化，是指中國佛教禪宗思想為基礎(chǔ)所發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)文化，講求超越精神、追求思想解放，自在生活等思想。從收集來的廣告語中得出禪文化的體現(xiàn)有“雙鉤珍寶坊：懂得通融，方能從容”中體現(xiàn)了從容處世之道?！鞍倌旰烤疲喊倌耆松?，難得糊涂”中體現(xiàn)了追求思想解放、自在享樂的生活道理。這兩則中禪文化的體現(xiàn)為廣告語增加了說服力，也符合人們對佛性的追求。三、中國白酒廣告語中的文化意蘊白酒自人類發(fā)源以來就出現(xiàn)在他們的餐桌上，無論是家宴、酒宴還是走親訪友，必然是少不了酒的出席，白酒成為中國人交往的一個重要媒介，讓人們彼此更為親密。古人有云：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@種借酒送友、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！钡倪@種借酒解愁，都表達著種種中國文化。下面我們根據(jù)收集到的現(xiàn)在最流行的白酒廣告語解析其中所蘊含的文化意蘊。（一）家和文化所謂“家和”，即“家庭和睦”。古往今來，中國人都把“家”放在首位，而對家庭和睦的追求和向往更是滲透到中國人的血液中。中國白酒的一些廣告語中往往談及“家”，并以此來拉近白酒與“家”的距離，進而激發(fā)廣告語受眾內(nèi)心中對“家”的感情以及由此產(chǎn)生的親切感。例如：“孔府家酒：千萬里我追尋著你，孔府家酒，讓人想家”“金六福酒：春節(jié)回家，金六福酒。中國人的福酒，金六?！?，這兩則廣告語都把“家”字用在了字面上，簡單直接卻又打動人心。還有一些酒類的廣告語則采用了比較含蓄的方式，表達對“家和”的渴望，例如“梨花老窖：酒到福到，梨花老窖”“金種子酒：喝金種子，過好日子。金色的太陽，金色的種子，種子酒，金種子?！薄叭照仗厍喝照仗厍?，祝您幸福?！薄翱谧泳疲哼^日子，還得咱這口子”等，這些廣告語圍繞“幸福”“過好日子”等來體現(xiàn)家和文化。（二）交友文化孔子云：“有朋自遠方來不亦樂乎！”中國人自古就特別注重交友。許多古代的詩詞都體現(xiàn)了這一點，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“談笑有鴻儒，往來無白丁”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等等。不僅如此，中國人更有“酒逢知己千杯少”的理念，說的就是“酒”與“友人”“知己”的重要意義。中國白酒廣告語也善于將“友人”“知己”等元素融合在廣告語中，例如：“青酒：喝杯青酒，交個朋友”“鄂爾多斯酒：鄂爾多斯酒，廣交天下友”“義酒：喝襄樊義酒，交天下朋友”“川池酒：喝過川池酒，都是好朋友”等，這些白酒廣告語用“以酒交友”的文化理念進行廣告語設(shè)計和表達，直入飲酒人的心里，更能激發(fā)受眾的飲酒熱情。更有“古川酒：古川美酒多，真情滿天下”“古綿純酒：悠悠歲月，醇情依舊”“紅星御酒：紅星御酒，融進你我真情”“雙洋酒：酒真情更真”等廣告語將友人之間的真情實感融入到廣告語中，增強了人們對真情的共鳴。（三）歷史傳承 酒文化可追溯千年，從人類的農(nóng)耕時代開始，人們就不斷更新著酒的做法，因此諸多廣告語中都特別注重對歷史的傳承。例如“五糧液：天下三千年，五糧成玉液。名揚天下，激情永遠”“西鳳酒：五千年文明，三千年西鳳。三千年西鳳，無斷代傳承。車同軌，書同文，酒同香”“瀘州老窖：天地同釀，人間共生”“牛欄山：百年好酒，百年牛欄山。這酒牛啊”“湘泉酒：人生百年，難忘湘泉”“白云邊：往事越千年，陳釀白云邊”等，這些廣告語大多從歷史入手，將人們帶入年代感極強的聽覺盛宴中，與古人共同品味時代沉淀帶給酒的獨特風味。除了這種顯而易見的與歷史的聯(lián)系外，還采用古代詩人的詩歌或人物來與歷史產(chǎn)生一定的聯(lián)系，例如“杏花村汾酒：汾酒必喝喝必汾。杏花村酒魅力持久。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村，汾酒名牌天下聞?！本徒栌昧颂拼娙硕拍猎娫~《清明》里的詩句，用唐代的杏花村借指現(xiàn)在的杏花村語言更具說服力，還有“杜康酒：何以解憂，唯有杜康。賞洛陽牡丹，品國花杜康。飲酒思源，中華杜康。”中有曹操《短歌行》“何以解憂，唯有杜康?！奔韧怀隽酥袊莆幕催h流長，也突出了杜康酒的歷史悠久。（四）求真文化求真、保真是中國延續(xù)了幾千年的文化傳承，我們不僅做人講真，做事更講真，一個“真”字可以看出一個人乃至一個民族地做事態(tài)度和對文化的尊重，這就證實延續(xù)民族文化的首要任務(wù)必須以真求真。在我們與人交往時我們常說與人唯信，待人以真，“皖酒王：滴滴甘醇，品質(zhì)流金?！保腕w現(xiàn)了這一歷史訴求，它從消費者需求入手，享受品質(zhì)帶來的獨特。（五）養(yǎng)生文化保健和養(yǎng)生是相生相依的，都是保養(yǎng)生命以達到長壽之意。這種來自人們心理的訴求，在人類發(fā)展歷史中一直都居于首位，被多數(shù)人畢生追求。中國的養(yǎng)生理論和實踐由于有著古代哲學和中醫(yī)學為底蘊，所以被中國人堅信并不斷提升實施，也因此顯現(xiàn)出博大精深。所以這種文化也免不了養(yǎng)生酒的介入，自古酒就有暖身驅(qū)寒，消毒的功效，將某些藥材浸泡酒中還可以激發(fā)藥的藥力，多用于藥用，這就是養(yǎng)生酒的由來。又從消費者品酒的心里出發(fā)，酒入口有辛辣感回味卻甘甜，可以刺激大腦皮層，達到前所未有的興奮點，得到精神的享受。正因為養(yǎng)生酒有如此多的功效，所以保健文化得以在酒廣告語中占一席之地。例如“寧夏紅：每天喝一點，健康多一點”“銀杏酒：常飲銀杏酒，活到九十九”等，這類以勸諫的口吻，提倡養(yǎng)身的思想，在年輕人、中年人、老年人中都備受青睞。結(jié)論廣告，顧名思義廣而告之。它承擔著宣傳某種思想，勸諫行為以及獲得更可觀的營銷額。它運用特有的文化和元素，為在廣告中獨樹一幟，并營造良好的氛圍，活躍氣氛。本文運用理論和案例分析結(jié)合的方法，分析廣告語中所蘊含的文化因子和其中的特點以及文化的具體表現(xiàn)形態(tài),從這幾個方面更加全面地分析白酒廣告語中的文化意蘊。參考文獻[1]黃伯榮，廖序東.《現(xiàn)代漢語》（增訂五版）.高等教育出版社，2015年.[2]葉蜚聲.《語言學綱要》.北京大學出版社，2017年.[3]現(xiàn)代漢語詞典，商務(wù)印書局，第五