2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.口頭傳統(tǒng)文學(xué)(OralTraditionalLiterature)2.史詩(Epic)3.諺語(Proverb)4.儀式化表演(RitualizedPerformance)二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)在維系社會(huì)秩序方面所具有的美學(xué)功能。2.比較非洲口頭文學(xué)與書面文學(xué)在敘事方式和語言運(yùn)用上的主要美學(xué)差異。3.簡述記憶在非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)傳承與創(chuàng)造過程中的美學(xué)意義。4.簡述阿恩斯坦（M.G.Abrahams）關(guān)于非洲口頭文學(xué)“真實(shí)性”的觀點(diǎn)及其美學(xué)影響。三、論述題（每題15分，共45分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)中的音樂、節(jié)奏和韻律如何構(gòu)成其獨(dú)特的審美魅力。2.運(yùn)用表演理論的相關(guān)觀點(diǎn)，分析口頭表演者在傳遞口頭傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)價(jià)值過程中的作用和技巧。3.探討非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的生存現(xiàn)狀及其美學(xué)價(jià)值的當(dāng)代意義。試卷答案一、名詞解釋1.口頭傳統(tǒng)文學(xué)(OralTraditionalLiterature):指在特定文化群體中，通過口頭方式代代相傳的、具有審美價(jià)值的敘事、詩歌、歌曲、諺語、謎語等文學(xué)作品的總和。它是一種活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、集體創(chuàng)作的文化表現(xiàn)形式，與社區(qū)的生活、信仰、價(jià)值觀緊密相連，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美特征。**解析思路：*定義需涵蓋口頭性、傳承性、集體性、文化關(guān)聯(lián)性、審美性等核心特征。強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)”和“動(dòng)態(tài)”的本質(zhì)區(qū)別于書面文學(xué)。2.史詩(Epic):指非洲口頭傳統(tǒng)中常見的、講述英雄事跡或祖先傳說的長篇敘事詩。通常內(nèi)容宏大，涉及神祇、英雄、部落/民族的歷史起源、重大事件等。語言莊重典雅，富有節(jié)奏感和音樂性，常伴有歌唱、吟誦和表演，具有重要的歷史、文化和美學(xué)價(jià)值。**解析思路：*定義需點(diǎn)明類型（長篇敘事詩）、內(nèi)容核心（英雄、歷史、起源）、語言特點(diǎn)（莊重、節(jié)奏感、音樂性）和表演性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)其作為文化記憶載體和審美藝術(shù)形式的雙重價(jià)值。3.諺語(Proverb):指非洲口頭傳統(tǒng)中廣泛流傳的、用簡潔、精練、富有哲理的語言表達(dá)普遍生活經(jīng)驗(yàn)、道德規(guī)范、智慧見解的定型化語句。諺語通常結(jié)構(gòu)對(duì)稱或?qū)φ?，音韻和諧，易于記憶和傳播，具有鮮明的教誨性、啟發(fā)性、趣味性和高度的藝術(shù)概括力。**解析思路：*定義需突出其簡潔性、定型性、哲理性和藝術(shù)性。強(qiáng)調(diào)其作為文化智慧結(jié)晶和審美語言形式的功能。4.儀式化表演(RitualizedPerformance):指與特定的宗教儀式、社會(huì)習(xí)俗或社區(qū)活動(dòng)緊密結(jié)合的口頭文學(xué)表演形式。表演的內(nèi)容、形式、時(shí)間、地點(diǎn)、參與者等都具有嚴(yán)格的規(guī)范性和象征意義。表演不僅是信息的傳遞，更是儀式的完成、情感的抒發(fā)和社群的凝聚，具有深刻的審美和宗教/社會(huì)內(nèi)涵。**解析思路：*定義需強(qiáng)調(diào)口頭表演與儀式的緊密結(jié)合，點(diǎn)明表演形式的規(guī)范性、象征意義以及其多重功能（信息、儀式、情感、凝聚）。突出其作為審美活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合體。二、簡答題1.非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)通過其生動(dòng)的故事、人物和道德教誨，在社區(qū)內(nèi)部傳播社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，強(qiáng)化集體認(rèn)同感和凝聚力。例如，通過講述英雄如何遵守規(guī)則、懲罰惡行，潛移默化地引導(dǎo)成員的行為。同時(shí)，口頭文學(xué)常常在社區(qū)重大事件（如婚喪嫁娶、祭祀、集會(huì)）中表演，其內(nèi)容往往涉及歷史、傳統(tǒng)和社會(huì)秩序，有助于在特定情境下重申和鞏固社會(huì)規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。其自身的藝術(shù)魅力（如幽默、情感力量）也增強(qiáng)了這些規(guī)范和價(jià)值觀的吸引力和感染力。**解析思路：*從傳播規(guī)范、強(qiáng)化認(rèn)同、凝聚社群、調(diào)節(jié)關(guān)系、重申傳統(tǒng)等角度論述。結(jié)合具體情境（如儀式、日常敘事）和藝術(shù)特征（如故事性、情感性）說明其如何實(shí)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值與社會(huì)功能的統(tǒng)一。2.非洲口頭文學(xué)與書面文學(xué)在美學(xué)上存在顯著差異。口頭文學(xué)主要依賴聲音、節(jié)奏、韻律和現(xiàn)場表演來創(chuàng)造審美效果，語言是動(dòng)態(tài)的、變化的，注重即興和互動(dòng)。其美學(xué)價(jià)值常與儀式、社群生活緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)集體共享的體驗(yàn)。而書面文學(xué)則以視覺符號(hào)（文字）為媒介，追求語言的固定性和精確性，敘事結(jié)構(gòu)可能更為復(fù)雜多樣，美學(xué)價(jià)值可能更側(cè)重于個(gè)體閱讀的想象空間和深度思考?？陬^文學(xué)的美學(xué)更多體現(xiàn)在“表演”和“聆聽”的現(xiàn)場感和共享性中，而書面文學(xué)的美學(xué)則更多體現(xiàn)在“閱讀”和“文字”的構(gòu)建世界中。**解析思路：*比較媒介（聲音vs.文字）、語言特點(diǎn)（動(dòng)態(tài)變化vs.固定精確）、審美體驗(yàn)（現(xiàn)場共享vs.個(gè)體想象）、與生活關(guān)系（社群儀式vs.獨(dú)立構(gòu)建）等方面的差異。點(diǎn)明各自獨(dú)特的審美焦點(diǎn)和價(jià)值取向。3.記憶是非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)得以傳承和繁榮的核心美學(xué)機(jī)制?？陬^文學(xué)依賴表演者的記憶能力來儲(chǔ)存和再現(xiàn)龐雜的內(nèi)容，如史詩的漫長篇幅、諺語的龐大集合。這種記憶并非簡單的信息存儲(chǔ)，而是一種高度藝術(shù)化的“心記”過程，它融合了敘事技巧、韻律節(jié)奏、情感投入和即興創(chuàng)造，本身就構(gòu)成了一種獨(dú)特的審美能力。表演者的記憶力和口才使得口頭傳統(tǒng)文學(xué)在代代相傳中不斷被演繹、豐富和再創(chuàng)造，保持了其生命力和藝術(shù)活力。同時(shí)，這種記憶方式也使得口頭文學(xué)與社區(qū)的歷史、文化和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)緊密相連，賦予其深厚的情感和人文美學(xué)價(jià)值。**解析思路：*強(qiáng)調(diào)記憶的核心作用（傳承基礎(chǔ)）。區(qū)分記憶與一般信息存儲(chǔ)（藝術(shù)化、心記）。闡述記憶的過程（技巧、韻律、情感、即興）及其審美性。說明記憶與內(nèi)容、社群、人文價(jià)值的關(guān)聯(lián)。4.阿恩斯坦（M.G.Abrahams）在其著作《非洲事務(wù)中的假問題》中，批評(píng)了早期西方學(xué)者（如恩伯夫婦）將非洲文化視為“原始”、“靜態(tài)”、“無歷史”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這些學(xué)者未能真正理解非洲文化的復(fù)雜性和創(chuàng)造性，尤其是口頭傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值。他認(rèn)為，非洲文化是動(dòng)態(tài)的、有歷史的，其口頭傳統(tǒng)（如祖魯史詩）具有與書面史詩相當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)復(fù)雜性和藝術(shù)成就。阿恩斯坦的視角強(qiáng)調(diào)了非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)性和文學(xué)性，挑戰(zhàn)了西方中心主義的文化偏見，肯定了非洲口頭文學(xué)作為獨(dú)特文化表現(xiàn)形式和重要文學(xué)遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值，促進(jìn)了后殖民語境下對(duì)非洲口頭傳統(tǒng)的重新評(píng)估和appreciation。**解析思路：*點(diǎn)明阿恩斯坦的核心觀點(diǎn)（批評(píng)西方偏見，肯定非洲文化創(chuàng)造性）。結(jié)合其著作和具體例子（祖魯史詩）。闡述其對(duì)早期研究的批評(píng)焦點(diǎn)（誤解非洲文化特性）。強(qiáng)調(diào)其貢獻(xiàn)（挑戰(zhàn)西方中心，肯定口頭文學(xué)價(jià)值）。三、論述題1.非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)魅力在很大程度上源于其音樂性、節(jié)奏感和韻律的運(yùn)用。音樂性體現(xiàn)在口頭表演中常常伴有歌唱、吟誦，或利用語言的音韻、雙關(guān)、擬聲等創(chuàng)造聽覺上的美感。例如，許多非洲史詩和創(chuàng)世神話具有鮮明的歌唱性，韻律和諧悅耳，易于記憶和傳播，本身就具有強(qiáng)烈的審美吸引力。節(jié)奏感則貫穿于敘事的快慢、停頓，以及語言本身的重音、排比、對(duì)仗等，營造出或緊張或舒緩、或激昂或悲愴的情感氛圍，引導(dǎo)聽眾的注意力和情緒。韻律，包括頭韻、腹韻、疊音等，不僅增強(qiáng)了語言的音樂美感，也使得口頭文學(xué)在聽覺上更具享受，例如許多諺語和謎語就因其音韻和諧、朗朗上口而廣為流傳。這些音樂、節(jié)奏和韻律元素共同作用，使得非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)在傳遞信息的同時(shí)，也提供了豐富的審美體驗(yàn)。**解析思路：*闡述音樂性（歌唱性、音韻美）、節(jié)奏感（敘事節(jié)奏、語言重音排比）、韻律（頭韻腹韻等）三個(gè)方面的具體表現(xiàn)。結(jié)合實(shí)例（史詩、諺語等）說明其美學(xué)效果（聽覺美、情感引導(dǎo)、記憶性）。強(qiáng)調(diào)這些元素如何共同構(gòu)成獨(dú)特的審美魅力。2.表演理論為分析非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值提供了重要視角。根據(jù)表演理論，口頭傳統(tǒng)文學(xué)并非固定的文本，而是一種在特定時(shí)空和情境中生成的、由表演者與觀眾共同參與的“表演事件”。表演者的角色至關(guān)重要，他們是知識(shí)的載體、故事的“活”載體，其表演技巧（如記憶力、模仿力、即興能力、聲音控制、體態(tài)語言運(yùn)用等）直接影響著文學(xué)的美學(xué)呈現(xiàn)。表演不是對(duì)預(yù)設(shè)文本的機(jī)械復(fù)述，而是充滿創(chuàng)造性的再創(chuàng)造過程，表演者會(huì)根據(jù)現(xiàn)場情境、觀眾反應(yīng)調(diào)整講述方式和內(nèi)容，這種互動(dòng)性和即興性賦予了口頭傳統(tǒng)文學(xué)旺盛的生命力和動(dòng)態(tài)的美學(xué)特征。此外，表演的儀式化、情境化特征也深刻影響著其美學(xué)內(nèi)涵，使其不僅是娛樂，更是具有象征意義的文化實(shí)踐和社群認(rèn)同的表達(dá)，審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值在此過程中得到融合。**解析思路：*引入表演理論核心觀點(diǎn)（表演事件、表演者中心、互動(dòng)性、情境性）。分析表演者的作用（技巧、創(chuàng)造性、互動(dòng)）。闡述表演的動(dòng)態(tài)性和生命力。連接儀式化、情境化與審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)表演理論如何揭示口頭文學(xué)美學(xué)生成和實(shí)現(xiàn)的過程。3.非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的生存現(xiàn)狀呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的局面，其美學(xué)價(jià)值也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，全球化、城市化、現(xiàn)代化以及書面媒介的普及，對(duì)依賴口耳相傳的口頭傳統(tǒng)文學(xué)造成了沖擊，許多傳統(tǒng)表演形式和語言面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，其生存空間受到擠壓。另一方面，隨著民族意識(shí)的覺醒和文化自覺的提高，以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，非洲口頭傳統(tǒng)文學(xué)也在積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。許多口頭文學(xué)被記錄、整理、出版，進(jìn)入書面領(lǐng)域；通過廣播、影視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式傳播，擴(kuò)大了受眾范圍；一些藝術(shù)家和學(xué)者將口頭傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，使其煥發(fā)新的生命力。其美學(xué)價(jià)值在當(dāng)代依然重要，它承載的文化記憶、民