2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言標(biāo)準(zhǔn)與變體規(guī)范研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.語言標(biāo)準(zhǔn)2.語言變體3.語言規(guī)范4.社會(huì)方言二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述阿非利卡語從荷蘭語演變成為獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)語的主要?dú)v史階段及其關(guān)鍵因素。2.比較社會(huì)方言和地域方言的主要特征，并舉例說明二者在阿非利卡語使用中的表現(xiàn)。3.闡述語言政策在阿非利卡語標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化過程中所扮演的角色。4.分析阿非利卡語在不同社會(huì)語境（如正式教育、大眾媒體、日?？谡Z）中可能出現(xiàn)的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，并探討其背后的社會(huì)語言學(xué)原因。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合阿非利卡語的具體例子，論述語言變異現(xiàn)象的普遍性及其社會(huì)文化根源。你認(rèn)為應(yīng)該如何看待和處理標(biāo)準(zhǔn)語與語言變體之間的關(guān)系？2.探討阿非利卡語社會(huì)對其不同變體（如“地方口音”或非標(biāo)準(zhǔn)用法）的態(tài)度問題。分析這些態(tài)度形成的原因，并討論其對阿非利卡語語言活力和身份認(rèn)同可能產(chǎn)生的影響。試卷答案一、名詞解釋1.語言標(biāo)準(zhǔn)：指一個(gè)語言社群內(nèi)，經(jīng)過一定社會(huì)過程（如約定俗成或權(quán)威確立）被認(rèn)可為具有較高prestige、用于正式場合、教育和社會(huì)交往的理想化語言形式。它通常在語音、詞匯、語法等方面有相對明確的規(guī)定，并被視為該語言的“規(guī)范”樣式。阿非利卡語的標(biāo)準(zhǔn)語是在其發(fā)展過程中，通過特定歷史和社會(huì)因素確立下來的，通常與書面語、教育系統(tǒng)聯(lián)系更緊密的形式。**解析思路：*定義語言標(biāo)準(zhǔn)的核心特征（理想化、高prestige、正式場合、相對規(guī)范），并結(jié)合阿非利卡語的實(shí)際情況說明其標(biāo)準(zhǔn)語的形成和表現(xiàn)。2.語言變體：指同一語言內(nèi)部，在不同社會(huì)群體（如地域、社會(huì)階層、年齡、性別等）或不同語境中使用時(shí)，出現(xiàn)的語音、詞匯、語法等系統(tǒng)性的差異形式。語言變體是語言變異現(xiàn)象的具體體現(xiàn)，反映了語言的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性。阿非利卡語在不同地區(qū)（如南非東部與西部）、不同社會(huì)群體（如不同職業(yè)、教育背景）之間都存在顯著的語言變體。**解析思路：*定義語言變體（同一語言內(nèi)部、系統(tǒng)性差異、社會(huì)/語境因素導(dǎo)致），并舉例說明阿非利卡語變體的存在。3.語言規(guī)范：指一個(gè)語言社群對于語言使用所形成的共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則或評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，涉及對語言形式（語音、詞匯、語法等）好壞、美丑、得體與否的判斷。語言規(guī)范可以是明確的（如語法書規(guī)則），也可以是隱含的、約定俗成的。它既包括對標(biāo)準(zhǔn)語形式的維護(hù)，也包括對各種變體（包括非標(biāo)準(zhǔn)用法）的社會(huì)評價(jià)。阿非利卡語社群對“標(biāo)準(zhǔn)”用法和“非標(biāo)準(zhǔn)”地方口音的態(tài)度體現(xiàn)了其語言規(guī)范的一部分。**解析思路：*定義語言規(guī)范（語言社群認(rèn)可的行為準(zhǔn)則/評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，涉及好壞判斷），區(qū)分其與語言標(biāo)準(zhǔn)的聯(lián)系與區(qū)別，并結(jié)合阿非利卡語實(shí)例。4.社會(huì)方言：指在同一地域范圍內(nèi)，不同社會(huì)群體（如社會(huì)階層、職業(yè)、教育程度、性別、年齡等）因社會(huì)因素而非地理因素而產(chǎn)生的語言變異形式。社會(huì)方言的成員通常有意識(shí)地或無意識(shí)地使用特定的語言特征來標(biāo)識(shí)自己的社會(huì)歸屬或與特定群體保持一致。阿非利卡語的社會(huì)方言可能體現(xiàn)在不同教育背景人士詞匯使用上的差異，或不同職業(yè)群體的特定術(shù)語等方面。**解析思路：*定義社會(huì)方言（地域內(nèi)、社會(huì)因素導(dǎo)致、非地理因素），強(qiáng)調(diào)其與社會(huì)群體的關(guān)系，并舉例說明阿非利卡語可能存在的社會(huì)方言特征。二、簡答題1.阿非利卡語從荷蘭語演變成為獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)語的主要?dú)v史階段及其關(guān)鍵因素：荷蘭殖民時(shí)期，荷蘭語作為官方語言傳入南非。早期形式主要為基礎(chǔ)荷蘭語。關(guān)鍵階段包括：①殖民統(tǒng)治與宗教傳播：荷蘭新教傳教士翻譯《圣經(jīng)》等宗教文本，推動(dòng)了荷蘭語的規(guī)范化和書面化。②教育發(fā)展：隨著教育體系的建立，荷蘭語成為主要教學(xué)語言，促進(jìn)了其標(biāo)準(zhǔn)化。③文學(xué)創(chuàng)作：18、19世紀(jì)出現(xiàn)用荷蘭語創(chuàng)作的文學(xué)作品，提升了語言的文化地位和規(guī)范性。關(guān)鍵因素包括：荷蘭殖民政府的推動(dòng)、宗教活動(dòng)（特別是《圣經(jīng)》翻譯）的催化、教育體系的鞏固、以及阿非利卡語使用者為確立自身文化認(rèn)同而進(jìn)行的語言自覺和標(biāo)準(zhǔn)化努力。**解析思路：*梳理阿非利卡語標(biāo)準(zhǔn)化的歷史脈絡(luò)（早期傳入->宗教推動(dòng)->教育鞏固->文學(xué)提升），識(shí)別每個(gè)階段的關(guān)鍵活動(dòng)，并提煉出推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化的核心社會(huì)和政治因素。2.比較社會(huì)方言和地域方言的主要特征，并舉例說明二者在阿非利卡語使用中的表現(xiàn)：社會(huì)方言和地域方言都是語言變體，但成因和側(cè)重點(diǎn)不同。社會(huì)方言主要由社會(huì)因素（階層、職業(yè)、年齡等）劃分群體，成員共享特定的語言特征，通常無地域界限，成員可能對自身語言特征有意識(shí)或無意識(shí)認(rèn)同。地域方言則由地理因素（不同地區(qū)）導(dǎo)致，成員共享特定地域的語言特征，有明顯的地域界限，常被視為“地方口音”。例如，南非開普省西部的阿非利卡語口音（如斯泰倫博斯口音）與東部東開普省或德班的口音不同，這是地域方言的體現(xiàn)。而受過高等教育的阿非利卡語使用者可能更傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)詞匯和語法，而某些職業(yè)群體（如特定行業(yè)的工人）可能使用獨(dú)特的行話或詞匯變體，這更偏向社會(huì)方言。有時(shí)，地域和階層因素會(huì)交織，形成具有地域特色的社會(huì)方言。**解析思路：*首先明確二者的核心定義和區(qū)別（成因、劃分基礎(chǔ)、有無地域界限、成員意識(shí)）。然后結(jié)合阿非利卡語的實(shí)例具體說明地域方言（如口音差異）和社會(huì)方言（如階層/職業(yè)用詞差異）的表現(xiàn)形式，并指出兩者可能存在的交叉。3.闡述語言政策在阿非利卡語標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化過程中所扮演的角色：語言政策是政府或權(quán)威機(jī)構(gòu)針對語言使用所制定的規(guī)則和措施，在阿非利卡語的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化中扮演了關(guān)鍵角色。歷史上，南非的語言政策長期偏袒英語和“官方語言”（包括阿非利卡語），通過教育、法律等途徑推廣標(biāo)準(zhǔn)阿非利卡語，促進(jìn)了其標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，但也導(dǎo)致了與其他語言（如黑人語言）的緊張關(guān)系。在規(guī)范化方面，語言政策（如《國家語言框架法》等）規(guī)定了各語言的法律地位和適用領(lǐng)域（如政府服務(wù)、教育），明確了標(biāo)準(zhǔn)阿非利卡語在教育、某些媒體和官方場合的規(guī)范地位，并對語言純潔主義等規(guī)范行為提供了制度支持。同時(shí)，政策也面臨如何在多元文化背景下平衡各語言地位、促進(jìn)語言和諧發(fā)展的挑戰(zhàn)。**解析思路：*定義語言政策的作用，然后從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度闡述其在阿非利卡語標(biāo)準(zhǔn)化（推廣、鞏固標(biāo)準(zhǔn)形式）和規(guī)范化（法律地位、應(yīng)用領(lǐng)域界定、規(guī)范行為支持）方面的具體作用和影響，并提及政策的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)。4.分析阿非利卡語在不同社會(huì)語境（如正式教育、大眾媒體、日?？谡Z）中可能出現(xiàn)的語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，并探討其背后的社會(huì)語言學(xué)原因：語碼轉(zhuǎn)換（Code-switching）指說話者在同一對話中交替使用兩種或多種語言或語言變體的現(xiàn)象。阿非利卡語使用者可能在以下語境出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換：①與講其他語言（如英語、祖魯語等）的親屬或朋友交流時(shí)，可能夾雜或轉(zhuǎn)換到對方語言。②在正式教育環(huán)境中，教師可能用英語講解復(fù)雜概念，或?qū)W生在回答問題時(shí)混合使用。③在大眾媒體（如某些廣播節(jié)目或電視?。┲?，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容或角色設(shè)定轉(zhuǎn)換語言。④在日?？谡Z中，為表達(dá)特定情感、強(qiáng)調(diào)某種說法或參照文化背景知識(shí)而轉(zhuǎn)換。⑤在特定社會(huì)群體內(nèi)部，可能將非標(biāo)準(zhǔn)的阿非利卡語詞匯或結(jié)構(gòu)融入標(biāo)準(zhǔn)語使用中。背后的社會(huì)語言學(xué)原因包括：溝通需求（表達(dá)清晰、效率）、社會(huì)認(rèn)同（表達(dá)身份、歸屬感）、情感表達(dá)（強(qiáng)調(diào)、幽默）、認(rèn)知習(xí)慣（思維聯(lián)想）、語言能力（母語優(yōu)勢）、語碼接觸（環(huán)境因素）以及社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系（策略性使用）等。**解析思路：*定義語碼轉(zhuǎn)換，列舉阿非利卡語使用者在不同語境（家庭、教育、媒體、日常）中可能出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換的具體情景。重點(diǎn)分析其背后的社會(huì)語言學(xué)原因，從溝通、身份、情感、認(rèn)知、環(huán)境、社會(huì)權(quán)力等多個(gè)維度進(jìn)行解釋。三、論述題1.結(jié)合阿非利卡語的具體例子，論述語言變異現(xiàn)象的普遍性及其社會(huì)文化根源。你認(rèn)為應(yīng)該如何看待和處理標(biāo)準(zhǔn)語與語言變體之間的關(guān)系？語言變異是語言系統(tǒng)內(nèi)部常態(tài)，體現(xiàn)在語音、詞匯、語法等各方面，在所有語言中都普遍存在。阿非利卡語的變異現(xiàn)象豐富多彩：例如，不同地區(qū)口音在元音發(fā)音上的差異（如/?/vs/e?/的發(fā)音部位）；不同社會(huì)階層在詞匯選擇上的區(qū)別（如“汽車”有*voertuig*、*wa*、*kar*等不同說法）；年輕人群體中涌現(xiàn)的俚語或網(wǎng)絡(luò)用語（如*kak*表示“糟糕”，*slaaie*表示“欺騙”）；以及在與英語接觸中吸收的借詞等。這些變異的社會(huì)文化根源在于語言的工具性功能（適應(yīng)不同交際需求）和社會(huì)性功能（標(biāo)識(shí)身份、群體歸屬）。語言是社會(huì)的鏡子，反映社會(huì)結(jié)構(gòu)、變遷、互動(dòng)和文化價(jià)值觀。例如，口音差異可能與地域認(rèn)同、歷史遷移有關(guān)；詞匯差異可能反映社會(huì)分層、與其他語言的接觸；俚語則代表青年文化的創(chuàng)造力和對主流語言的回應(yīng)。看待和處理標(biāo)準(zhǔn)語與語言變體關(guān)系，應(yīng)認(rèn)識(shí)到二者并非絕對對立。標(biāo)準(zhǔn)語是語言交流的橋梁和規(guī)范參照，尤其在正式場合不可或缺。但語言變體同樣是語言活力和多樣性的體現(xiàn)，承載著豐富的文化信息和社群認(rèn)同。理想的態(tài)度應(yīng)是：尊重和保護(hù)語言變體所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，承認(rèn)其在特定語境下的有效性；同時(shí)，通過教育等途徑推廣標(biāo)準(zhǔn)語，提高公民的溝通能力，確保在需要時(shí)能夠使用規(guī)范語言。應(yīng)避免用標(biāo)準(zhǔn)語去“凈化”或貶低任何變體，而是理解其形成原因，促進(jìn)語言和諧共存與發(fā)展。**解析思路：*首論語言變異的普遍性，并舉例說明阿非利卡語的變異現(xiàn)象。然后深入分析變異的社會(huì)文化根源（工具性/社會(huì)性功能，反映社會(huì)文化）。最后提出對標(biāo)準(zhǔn)語與變體關(guān)系的看法，主張尊重變體、推廣標(biāo)準(zhǔn)語，并闡述理由，避免極端觀點(diǎn)，體現(xiàn)辯證思維。2.探討阿非利卡語社會(huì)對其不同變體（如“地方口音”或非標(biāo)準(zhǔn)用法）的態(tài)度問題。分析這些態(tài)度形成的原因，并討論其對阿非利卡語語言活力和身份認(rèn)同可能產(chǎn)生的影響。阿非利卡語社會(huì)對其不同變體的態(tài)度呈現(xiàn)復(fù)雜性，既有推崇標(biāo)準(zhǔn)語的傾向，也有對某些變體（特別是被視為“不標(biāo)準(zhǔn)”的地方口音）的偏見甚至歧視。這種態(tài)度的形成原因有多方面：①語言純潔主義思想影響：部分阿非利卡語使用者（尤其受高等教育的群體）可能受歐洲語言純潔主義思潮影響，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)語是“純凈”的，而變體是“墮落”或“不優(yōu)雅”的。②社會(huì)分層與權(quán)力關(guān)系：標(biāo)準(zhǔn)語常與教育、經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力相關(guān)聯(lián)，使用標(biāo)準(zhǔn)語被視為“成功”的標(biāo)志，而使用變體則可能被視為“落后”或“沒受過教育”，從而產(chǎn)生社會(huì)壓力。③媒體和社會(huì)輿論塑造：主流媒體可能傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)阿非利卡語，較少展現(xiàn)或美化地方口音，強(qiáng)化了對其的負(fù)面刻板印象。④歷史因素：在種族隔離時(shí)期，非標(biāo)準(zhǔn)語言用法可能與特定的被壓迫群體聯(lián)系在一起，導(dǎo)致某些變體帶有歷史負(fù)面色彩。這種態(tài)度對阿非利卡語語言活力和身份認(rèn)同的影響是深遠(yuǎn)的：一方面，對變體的貶低可能導(dǎo)致語言多樣性的喪失，使地方口音使用者失去自信，削弱了語言的地域文化特色；另一方面，也可能加劇社會(huì)內(nèi)部的語言分裂和對立。然而，近年來，隨著本土文化意識(shí)的覺醒和身份認(rèn)同的重新建構(gòu)，越來越多的人開始珍視包括地方口音在內(nèi)的語言變體，視其為文