2025年大學《中國古典學》專業(yè)題庫——中國古代文學與藝術形象考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.比德2.典型環(huán)境中的典型人物3.意境4.圖像學二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述《詩經》中“風”詩中勞動人民形象的共同特征及其意義。2.曹雪芹在《紅樓夢》中塑造的賈寶玉形象具有哪些獨特的文化內涵？3.概述中國人物畫中“傳神寫照”的審美追求及其表現手法。4.闡述唐代仕女畫與魏晉時期女婢畫像在形象塑造上的主要區(qū)別。三、論述題（每題20分，共40分）1.結合具體文學作品（詩歌、小說、散文等）分析，中國古代文人形象是如何體現儒家與道家思想的融合的。2.選擇一幅中國山水畫（如范寬《溪山行旅圖》或王蒙《千里江山圖》），深入分析其畫面中“人”與“景”的關系所蘊含的哲學意趣和審美價值。試卷答案一、名詞解釋1.比德：指中國古代藝術創(chuàng)作（尤其是詩歌和繪畫）中，將自然景物或藝術形象附會、比興于人類的社會生活、思想情感和道德觀念的一種表現手法。通過描繪自然界的某種特質，來象征或暗示人物、事件或某種抽象的哲理，使審美對象人格化、道德化。例如，以松柏象征高潔的品格，以香草美人象征忠貞愛慕之情。這種手法源于《周易》的“觀物取象”，對后世文學藝術產生了深遠影響。*解析思路：答案需包含“比德”的定義（將物人格化/道德化）、核心手法（附會、比興）、目的（象征哲理/情感/道德）、文化源頭（《周易》）以及典型應用實例?？疾鞂诵母拍畹娜胬斫夂蜌v史背景的認知。2.典型環(huán)境中的典型人物：這是馬克思主義文藝理論中的一個重要概念，強調人物性格的形成和發(fā)展與其所處的具體環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）密不可分。典型環(huán)境不僅是指人物活動的外部背景，更是塑造人物性格的“土壤”。人物的性格特征是其所處環(huán)境的必然產物或直接反映。只有將人物置于其所特有的環(huán)境中，才能深刻理解其性格的合理性和典型性。在中國文學中，如《紅樓夢》中的大觀園就是塑造賈寶玉、林黛玉等貴族青年才俊及其群像的典型環(huán)境。*解析思路：答案需闡述“典型環(huán)境”與“典型人物”的辯證關系（相互依存、相互塑造），定義“典型環(huán)境”（自然環(huán)境+社會環(huán)境），強調環(huán)境對人物性格的決定性作用，并最好能結合中國文學中的實例（如《紅樓夢》的大觀園）進行印證?？疾鞂ξ膶W理論核心概念的理解和運用能力。3.意境：中國古典美學特有的一個重要概念，尤其在詩歌和繪畫理論中占據核心地位。它指的是文藝作品通過形象描繪所營造出的、能夠引發(fā)讀者或觀眾聯想和共鳴的、富有哲理或情感氛圍的藝術境界。意境是主觀情思與客觀景物相融合的產物，是“情”與“景”的統(tǒng)一體。它不是對物象的簡單再現，而是超越物象本身，達到一種虛實相生、意在言外的審美境界，給欣賞者留下廣闊的想象空間。*解析思路：答案需解釋“意境”的核心構成（情與景的融合），定義其本質（引發(fā)聯想和共鳴的藝術境界），闡述其特點（虛實相生、超越物象、留白），并說明其在中國文學和藝術中的重要性?？疾鞂诵拿缹W概念的理解和內涵把握。4.圖像學：又稱“圖像志”，是研究視覺藝術作品（尤其是繪畫、雕塑、建筑等）中的圖像符號、象征意義及其文化、宗教、歷史內涵的一門跨學科研究方法。它關注圖像如何被創(chuàng)造、被解讀，以及它們如何在特定的文化語境中傳遞信息、表達觀念、影響社會。圖像學方法通常涉及對圖像中的象征物、人物、場景進行系統(tǒng)分析，并將其與神話、宗教、哲學、文學等知識領域聯系起來，揭示圖像背后的深層含義。*解析思路：答案需定義圖像學（研究圖像符號意義的方法），說明其研究范圍（視覺藝術），闡述其研究重點（象征意義、文化內涵），并指出其研究方法（跨學科、聯系背景知識）?？疾鞂λ囆g史研究方法的理解。二、簡答題1.《詩經》中“風”詩中勞動人民形象的共同特征及其意義。*特征：*真實質樸：形象塑造真實反映了當時勞動人民（主要是農民和部分城鎮(zhèn)貧民）的生活狀況、勞動場景和日常艱辛，語言樸素自然，情感真摯。*熱愛生活與自然：盡管生活困苦，但詩中常流露出對勞動成果的珍惜、對美好自然的歌頌（如《七月》對農事的描述，《采薇》對薇菜的描寫），體現樂觀精神。*堅韌不屈：面對繁重的勞動、自然災害和剝削壓迫，形象展現出頑強的生命力和一定的反抗意識（如《伐檀》、《碩鼠》對不公制度的控訴）。*淳樸的人際關系：描繪了鄰里互助、男女情愛（常帶有健康、直率的色彩）等淳樸的社會人際關系。*意義：*反映社會現實：是研究西周、春秋時期社會結構、經濟狀況、階級關系和風俗習慣的第一手資料。*展現民本思想萌芽：其中蘊含的對勞動人民的同情和對剝削者的批判，體現了早期民本思想的萌芽。*奠定現實主義傳統(tǒng)：“風”詩中勞動人民形象的塑造，為中國文學現實主義傳統(tǒng)的形成奠定了基礎。*具有不朽的藝術魅力：其真摯的情感、生動的形象和樸素的語言，具有跨越時空的不朽藝術魅力。*解析思路：答案需先概括“風”詩勞動人民形象的總體特征（真實性、樂觀、堅韌、淳樸），然后分別闡述這些特征的具體表現（結合實例更佳，雖題目未要求）。最后分析這些形象所具有的社會歷史價值和藝術價值（反映現實、思想意義、文學傳統(tǒng)、藝術魅力）?？疾鞂Α对娊洝分匾獌热?、人物形象分析以及其意義的理解。2.曹雪芹在《紅樓夢》中塑造的賈寶玉形象具有哪些獨特的文化內涵？*具有叛逆精神：賈寶玉反對封建禮教和科舉制度，蔑視功名利祿，不喜讀“正經書”，同情被壓迫者（如女仆、優(yōu)伶），與主流社會價值觀相悖。*是“真”與“情”的化身：他追求真摯的情感（大觀園中的詩社活動、對黛玉的癡情），尊重女性，具有民主主義思想的萌芽，體現了對虛偽、僵化的封建道德的反抗。他的“癡”既是對美的執(zhí)著，也是對現實的無奈。*承載了儒釋道的復雜影響：他既有儒家“貴和尚義”的某些殘留（對家族的責任感），又有道家“順其自然”、“無為”的思想（超脫世俗），還深受佛教“空”、“無”思想的影響（對人生無常的體悟、出家結局）。*是封建末世貴族青年的典型：他的生活經歷、性格特征、悲劇命運，既是個人的，也是他所代表的沒落貴族階級的縮影，深刻反映了封建社會末期的危機和必然沒落。*代表了新興人性解放的要求：賈寶玉對個性解放、男女平等、追求真情實的向往，體現了中國封建社會晚期新興的人性解放思潮。*解析思路：答案需從多個維度分析賈寶玉的文化內涵：首先點明其核心的“叛逆”特質；其次闡述其對“真”與“情”的執(zhí)著及其意義；接著分析其性格中儒釋道思想的交織影響；然后將其置于社會歷史背景中，視為沒落貴族的典型；最后指出其思想中蘊含的人性解放意義。考察對核心人物形象的多層面、深層次解讀能力。3.概述中國人物畫中“傳神寫照”的審美追求及其表現手法。*審美追求（傳神寫照）：中國人物畫的最高審美追求是“傳神”，即捕捉并表現人物內在的精神氣質、性格特征和生命活力。“寫照”則強調對外貌形態(tài)的真實再現，但“傳神”是核心?！皞魃瘛辈⒎呛唵蔚韧谖鞣揭饬x上的寫實，而是指通過藝術手段，使人物的精神風貌得以生動地顯現，達到形神兼?zhèn)涞木辰?。它追求的是對人物精神深處的理解和表現，使觀者能感受到人物的情感和性格。*表現手法：*精微的觀察與概括：畫家需要對人物進行細致入微的觀察，并在此基礎上進行藝術上的提煉和概括。*傳神的眼睛刻畫：歷來有“畫眼傳神”的說法，認為眼睛是心靈的窗戶，最能反映人物的精神狀態(tài)。*“以形寫神”：通過對人物形態(tài)、動態(tài)、服飾、儀態(tài)的描繪來傳達其精神。強調外形服務于內在精神的表達。*線條的表現力：中國畫以線造型，不同的線條（如鐵線描、游絲描等）有不同的表現效果，能夠勾勒出人物的形態(tài)和質感，并蘊含情感。*氣韻生動：“傳神”的最高境界是達到“氣韻生動”，即不僅形似，更要有生動活潑的精神氣息流溢于畫面，與“傳神”相輔相成。*環(huán)境烘托：通過背景環(huán)境的描繪來襯托人物的身份、心境和活動。*解析思路：答案需先解釋“傳神寫照”的定義和核心（形神兼?zhèn)洌卦诰癖憩F）。然后闡述實現這一追求的具體表現手法，從觀察、眼神、形態(tài)、線條、整體氣韻到環(huán)境烘托等多個方面進行說明?？疾鞂χ袊宋锂嫼诵拿缹W概念及其技法理論的理解。4.闡述唐代仕女畫與魏晉時期女婢畫像在形象塑造上的主要區(qū)別。*唐代仕女畫：*題材與身份：主要描繪貴族、宮女等上層女性，生活場景多為宮廷、園林、宴飲、歌舞等。*形象特征：體態(tài)豐腴健美，線條流暢圓潤，色彩絢麗華麗。人物往往顯得雍容華貴、自信開放，帶有盛唐氣象。追求“美”的直觀體現，強調女性的生命力與魅力。*審美取向：體現了唐代社會開放、自信、樂觀的時代精神，追求雍容、典雅、健美的審美理想。*代表作：如張萱的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》，周昉的《簪花仕女圖》等。*魏晉時期女婢畫像：*題材與身份：主要描繪的是卑賤的女婢、雜役人員，她們在墓室、墓俑中被描繪出來，往往是為了在死后繼續(xù)侍奉主人。*形象特征：相較于唐代仕女，魏晉女婢畫像通常體態(tài)較為清瘦，線條更為質樸、寫實，有時帶有一定的拘謹和卑微感。雖然也追求一定的美觀，但更側重于對其身份和日常勞作狀態(tài)的再現。人物形象往往顯得更為沉靜、內斂。*審美取向：體現了當時社會等級觀念，同時也反映了當時人物畫開始走向自覺，注重對現實人物進行描寫的趨勢。審美上可能不如唐代仕女畫那樣強調外在的華麗和夸張的美感。*表現手法：墓室壁畫、畫像石、陶俑等，注重對人物動態(tài)和服飾的寫實描繪，有時帶有一定的程式化。*代表作：如馬王堆漢墓帛畫中的仆從形象，以及一些魏晉時期的墓室壁畫、陶俑上的女婢形象。*主要區(qū)別總結：身份地位不同（貴族vs.女婢）、審美理想不同（雍容華貴vs.清瘦質樸/沉靜內斂）、時代精神不同（盛唐自信開放vs.魏晉自覺寫實）、形象塑造側重點不同（唐代重神采與體態(tài)美，魏晉重身份再現與寫實）。*解析思路：答案需首先明確唐代仕女畫和魏晉女婢畫像在題材、身份上的根本差異。然后分別闡述兩者在形象特征（體態(tài)、線條、色彩）、審美取向、時代背景下的藝術追求以及代表作品。最后進行對比，提煉出兩者在形象塑造上的主要區(qū)別點（身份、審美、精神、側重）?？疾鞂Σ煌瑫r期人物畫風格演變及其社會文化背景的理解和比較分析能力。三、論述題1.結合具體文學作品（詩歌、小說、散文等）分析，中國古代文人形象是如何體現儒家與道家思想的融合的。*儒家思想的影響：*入世情懷與社會責任感：許多文人形象懷有“修身、齊家、治國、平天下”的理想，積極入世，追求功名，關心國家命運和民生疾苦。如屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這體現了儒家積極有為、兼濟天下的精神。*倫理道德修養(yǎng)：強調個人品德的修養(yǎng)，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。許多文人形象注重自我道德完善，追求高尚的品格。如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，強調忠誠和責任感；陶淵明雖辭官歸隱，但其詩文仍流露出對田園生活的熱愛和對真善美的追求，也是一種人格的堅守。*道家思想的影響：*順應自然與超脫世俗：當現實環(huán)境惡劣或個人理想無法實現時，一些文人選擇順應自然，或歸隱田園，或追求精神自由，體現了道家“無為而治”、“道法自然”的思想。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，表達了對自然生活的熱愛和超脫世俗的心態(tài)。*追求精神自由與個體解放：道家強調“得意忘形”，追求內心的寧靜和精神的自由。一些文人通過寄情山水、修煉內丹等方式尋求精神上的解脫。如魏晉時期的“竹林七賢”，他們放誕不羈，反對禮教，追求個性解放，深受道家思想影響。*辯證看待世事：道家“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的辯證思想，也影響了一些文人面對人生挫折和世事變遷的態(tài)度。如蘇軾在屢遭貶謫后，能“一蓑煙雨任平生”，體現了一種豁達的人生態(tài)度，這背后有道家思想的影響。*融合的表現：*仕與隱的矛盾與選擇：中國古代文人形象常常在“仕”與“隱”之間徘徊。他們既有儒家“兼濟天下”的入世理想，又有道家“獨與天地精神往來”的超脫追求。屈原既忠誠于楚王，又因理想破滅而自投汨羅江；陶淵明既有過“為五斗米折腰”的經歷，最終又選擇了“采菊東籬下”的隱逸生活，都體現了這種融合的復雜性。*既入世又出世的統(tǒng)一：許多文人形象并非完全拋棄儒家理想，而是在積極入世的同時，保留一份道家式的超然和自省，尋求一種內心的平衡。他們在社會現實中掙扎，又在精神世界中尋求慰藉。*實例分析：以蘇軾為例，他既有“為官一任，造福一方”的儒家情懷（如治理西湖），又有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的道家宇宙觀和人生感懷（如《前赤壁賦》），他的詩詞文賦中常常交織著儒、道的思想，體現了文人形象在現實與理想、入世與出世之間的張力與融合。*解析思路：答案需首先分別闡述儒家思想（入世、責任、道德）和道家思想（自然、超脫、自由、辯證）如何各自影響中國古代文人形象。然后重點分析這兩種思想如何在文人身上實現融合，體現在他們的人生選擇（仕與隱）、人生態(tài)度（積極與超然）以及精神世界（社會責任感與個體精神自由）的統(tǒng)一與矛盾中。必須結合具體的文學人物（如屈原、陶淵明、蘇軾等）及其作品進行分析，使論述更具說服力。考察對文學作品中人物形象的深度解讀、思想文化背景知識的掌握以及跨文化思想比較分析的能力。2.選擇一幅中國山水畫（如范寬《溪山行旅圖》或王蒙《千里江山圖》），深入分析其畫面中“人”與“景”的關系所蘊含的哲學意趣和審美價值。*選擇作品分析（以范寬《溪山行旅圖》為例）：*畫面描繪：《溪山行旅圖》描繪了一幅高遠、壯闊、幽深的北方山川景色。近景是蒼勁的巨石和挺拔的孤松，中景是起伏的山巒、茂密的林木，遠景是更高遠、朦朧的山峰。畫面主體是高聳的主峰，其上似乎有寺廟建筑。一條小路蜿蜒向上，路旁有一隊商旅行色匆匆地向著遠方走去。畫面的比例懸殊，近景的巨石和人物與遠景的山峰形成強烈的對比。*“人”與“景”的關系：*人的渺小與景的宏大：畫面中的旅人隊伍相對于廣闊無垠的山川顯得微不足道，強調了自然的宏偉與人類個體的渺小。這種對比突顯了自然的威嚴和人類在自然面前的相對無力感。*人作為景的點綴與觀察者：旅人的存在，為雄渾的山水增添了些許生氣和人間煙火氣，也暗示了人是自然的一部分，是觀察和體驗自然的存在。他們行進的方向與主峰遙相呼應，似乎在向崇高的目標前進。*景的象征意義：高遠的主峰常常被解讀為“君”或“道”的象征，代表著崇高、穩(wěn)固和永恒。寺廟則象征著精神寄托。整個山水環(huán)境營造了一種寧靜、肅穆、超凡脫俗的氛圍。*蘊含的哲學意趣：*天人合一：畫面雖然表現了人與自然的對比，但整體氛圍傳達了一種人與自然和諧共存的意境。人類