2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——梵語(yǔ)巴利語(yǔ)詞匯應(yīng)用實(shí)踐考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請(qǐng)將下列梵語(yǔ)詞匯翻譯成中文，并注明其詞性：*satyam*dharma?*vacah*karman2.請(qǐng)將下列巴利語(yǔ)詞匯翻譯成中文，并注明其詞性：*saccā*dhamma*vaca*kamma二、1.閱讀下列梵語(yǔ)句子，翻譯成流暢的中文：*tasyaeva?vācābrūyātidevā?.*ayamapisa?sāra?kāla?caksyanti.2.閱讀下列巴利語(yǔ)句子，翻譯成流暢的中文：*yonhabhūta?vata?nikkhepenticatevācāhi.*Tassacakho,bhikkhave,sacca?vādissanti。三、1.在下列句子中的括號(hào)內(nèi)填入最恰當(dāng)?shù)蔫笳Z(yǔ)動(dòng)詞變位形式：*Sa?(bhajati/bhajate/bhajati?)tejo?api.*Aha?(vācāmi/vācāma/vācāmi?)pa??āya?.2.在下列句子中的括號(hào)內(nèi)填入最恰當(dāng)?shù)陌屠Z(yǔ)動(dòng)詞變位形式：*Yo(sīti/sīseti/sīsi?)appamādevahoti.*Ka??a(bhave/bhavissati/bhavissi)a??ehisa?gāmi?.四、1.解釋下列各組梵語(yǔ)詞匯在給定語(yǔ)境中的細(xì)微差別，并選擇其中一個(gè)詞造句：**ācārya*/*guru*/*upādhyāya*（語(yǔ)境：指?jìng)魇谥R(shí)的學(xué)者）**vartamāna*/*gati*/*sa?sk?ta*（語(yǔ)境：描述一個(gè)人的狀態(tài)或行為）2.解釋下列各組巴利語(yǔ)詞匯在給定語(yǔ)境中的細(xì)微差別，并選擇其中一個(gè)詞造句：**sātthā*/*atthadāri*/*?ā?indri*（語(yǔ)境：指給予智慧的人）**kicca*/*kammanta*/*kamma*（語(yǔ)境：指導(dǎo)致苦樂結(jié)果的行為）五、1.將下列中文短句翻譯成梵語(yǔ)：*他是智慧的，并且行為正直。*學(xué)習(xí)這門古老的語(yǔ)言是很有價(jià)值的。2.將下列中文短句翻譯成巴利語(yǔ)：*她經(jīng)常幫助有需要的人。*正確理解詞義對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言至關(guān)重要。試卷答案一、1.*satyam*-真實(shí)，名詞(n.)；*dharma?*-法，道路，名詞(n.)；*vacah*-語(yǔ)言，話語(yǔ)，名詞(n.)；*karman*-行為，功業(yè)，名詞(n.)2.*saccā*-真實(shí)，名詞(n.)；*dhamma*-法，教法，名詞(n.)；*vaca*-語(yǔ)言，話語(yǔ)，名詞(n.)；*kamma*-行為，功業(yè)，名詞(n.)二、1.他對(duì)神靈們這樣說。時(shí)間也在消逝。2.他們也把存在的事物放在一起（或：歸集在一起）。因此，比丘們對(duì)真實(shí)語(yǔ)進(jìn)行宣說。三、1.Sa?*bhajati*tejo?api.(他享受/分享著光明。)Aha?*vācāmi*pa??āya?.(我運(yùn)用智慧。)2.Yo*sīsi?*appamādevahoti.(那個(gè)保持警醒的人是不朽的。)Ka??a*bhavissati*a??ehisa?gāmi?.(那個(gè)會(huì)存在/發(fā)生的人將在其他聚會(huì)上。)四、1.*ācārya*通常指有學(xué)問、德行并能傳授知識(shí)的導(dǎo)師，尤指僧侶導(dǎo)師。*guru*是一個(gè)更廣泛的概念，指精神或知識(shí)的導(dǎo)師，強(qiáng)調(diào)其權(quán)威性和能力。*upādhyāya*指教授經(jīng)文或世俗知識(shí)的老師，有時(shí)可以是layperson。細(xì)微差別在于社會(huì)地位、權(quán)威性和知識(shí)領(lǐng)域的側(cè)重。例句：*Tasyaeva?vācāguravoacārya?brūyati.*(這位導(dǎo)師/老師這樣說著。)*gati*指運(yùn)動(dòng)、去、走向。*vartamāna*指正在經(jīng)歷、從事某種狀態(tài)或行為的人。*sa?sk?ta*指被造作、修飾、完美的人，引申為有教養(yǎng)、有德行的人。細(xì)微差別在于描述的是行為過程(*vartamāna*)、運(yùn)動(dòng)方向(*gati*)或最終狀態(tài)/特質(zhì)(*sa?sk?ta*)。例句：*Aha?vartamānamapibrahma?ahsma?.*(我/一個(gè)婆羅門也經(jīng)歷著生命。)2.*sātthā*是一個(gè)通稱，指給予教導(dǎo)或幫助的人。*atthadāri*指給予利益、幫助或支持的人。*?ā?indri*指給予智慧或知識(shí)的人。細(xì)微差別在于給予的側(cè)重：利益(*atthadāri*)、智慧(*?ā?indri*)或一般性的幫助/教導(dǎo)(*sātthā*)。例句：*a??esātthāhiattanovācāhipa?issati.*(在有需要的人那里，智者的話語(yǔ)是令人滿足的。)*kicca*指微小的行為、工作、任務(wù)。*kammanta*指行為的結(jié)果、后果。*kamma*是一個(gè)更廣泛的概念，指導(dǎo)致苦樂結(jié)果的有意行為（善、惡、不動(dòng)）。細(xì)微差別在于行為的規(guī)模（微小-*kicca*）、結(jié)果（后果-*kammanta*）或廣義的行為概念（*kamma*）。例句：*Khassakokicca?karoti.*(這頭大象正在做一件小事。)五、1.*Tasyaeva?vācābrūyatidevā?.*(他對(duì)神靈們這樣說。)*Jānātiapidharma?cakarmansāmyakah.*(學(xué)習(xí)這門古老的語(yǔ)言是很有價(jià)值的。