浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2025年10月高二聯(lián)考語(yǔ)文試題（B卷）考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在生活中，不知你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷：和幾個(gè)朋友結(jié)伴到山野去游玩，林間遇到岔路口，你覺(jué)得應(yīng)該走右邊那條路，但其他人都認(rèn)為應(yīng)該走左邊那條路，最后你很可能跟著大家走；

。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象，就是通常所說(shuō)的“隨大流”，心理學(xué)稱(chēng)之為從眾。……不論是社會(huì)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，都已經(jīng)表明，在同樣的情境和條件下，并不是所有的人都表現(xiàn)出從眾。同一個(gè)人，也不是在任何情景和條件下都表現(xiàn)出從眾。人們最終是否表現(xiàn)出從眾，受許多因素的交互影響。我們可以從群體、個(gè)體、情境等幾個(gè)方面來(lái)分析。1群體因素（1）群體規(guī)模。從眾行為與群體規(guī)模有密切的關(guān)系，從總的趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，群體規(guī)模越大，持一致意見(jiàn)或采取一致行為的人數(shù)越多，則個(gè)體所感受到的心理壓力就越大，也就越容易從眾，但這個(gè)規(guī)律只在一定范圍內(nèi)起作用。有關(guān)的實(shí)證研究都表明，當(dāng)群體中持有一致意見(jiàn)或行為的人數(shù)達(dá)到一定量時(shí)，就不再明顯引起從眾率的增高。阿希的實(shí)驗(yàn)和后來(lái)杰拉德（H.B.Gerard，1968）的研究，結(jié)果雖有不同，但都反映出上述趨勢(shì)。（2）群體的一致性。群體自身的一致性是形成群體壓力的重要來(lái)源之一。不管群體的人數(shù)多少，只要出現(xiàn)一個(gè)持不同意見(jiàn)的“反從眾者”，破壞了群體的一致性，就會(huì)使群體的從眾行為大大減少。甚至在這個(gè)“反從眾者”的知識(shí)、能力、威望等個(gè)人特點(diǎn)的社會(huì)合意性不高的情況下也如此。這已經(jīng)為大量的研究所證實(shí)。比如，在白人社會(huì)里，黑人的意見(jiàn)通常是受輕視的，但艾倫（V.L.Allen，1971）等人的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)白人被試面臨多數(shù)人一致的錯(cuò)誤意見(jiàn)時(shí)，在多數(shù)人中間站出一個(gè)黑人“反從眾者”，被試白人的從眾行為同樣會(huì)減少。（3）群體凝聚力。群體凝聚力是群體對(duì)其成員以及成員相互之間的吸引力。它取決于群體中的人際關(guān)系。群體凝聚力水平越高，成員之間的依戀性就越強(qiáng)，觀(guān)念和行為的一致性就越高，個(gè)體會(huì)為了群體利益而與群體意見(jiàn)保持一致，從而表現(xiàn)出很高的從眾傾向。多伊奇（M.Deutsch，1955）曾仿照阿希做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，但把情境變成了小組競(jìng)賽方式，讓五個(gè)實(shí)驗(yàn)小組在線(xiàn)段對(duì)比實(shí)驗(yàn)中相互競(jìng)賽，出錯(cuò)最少的小組將得到獎(jiǎng)勵(lì)。由于增加了小組成員之間的關(guān)聯(lián)程度，這些臨時(shí)性群體的凝聚力也得到了增強(qiáng)。結(jié)果表明，與非競(jìng)賽情境相比，在競(jìng)賽情境中，實(shí)驗(yàn)小組成員之間更傾向于有意識(shí)地、自覺(jué)地達(dá)成一致意見(jiàn)。2個(gè)體因素（1）人格特征。個(gè)人的智力、自信心、自尊心、社會(huì)贊譽(yù)需要等人格特征與從眾行為密切相關(guān)。智力高的人，思維靈活，自信心較強(qiáng)，不容易發(fā)生從眾行為；而智力低的人，判斷能力較差，思維不靈活，自信心較低，容易產(chǎn)生從眾行為。社會(huì)贊譽(yù)需要強(qiáng)烈的人，由于特別重視別人的好評(píng)價(jià)，從眾的可能性就比較大；性格懦弱、易受暗示的人也容易表現(xiàn)出從眾傾向。（2）性別。這方面的研究表明，一般意義上，男女性之間在從眾率方面沒(méi)有什么不同，只有在結(jié)合任務(wù)難度來(lái)考察時(shí)，才顯示出有意義的差異?？祭眨↗.F.Coleman，1958）的研究指出，要解決的問(wèn)題越困難，或越缺乏客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，人們的從眾率也越高。其中，問(wèn)題難度與男性從眾率的相關(guān)數(shù)為0.58，而與女性的從眾率相關(guān)數(shù)則高達(dá)0.89，也就是說(shuō)，在相同難度條件下，女性比男性更多地表現(xiàn)出從眾行為。（3）……3情境因素（1）任務(wù)的模糊性和難度。模糊的、困難的任務(wù)與明確的、容易的任務(wù)相比，人們?cè)谕瓿汕罢邥r(shí)表現(xiàn)出更多的從眾行為。群體所討論的問(wèn)題很復(fù)雜，又缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以判斷時(shí)，個(gè)人就傾向于從眾。因?yàn)檫@時(shí)個(gè)人特別期望從別人那里獲得正確的信息，以決定自己應(yīng)該怎樣做，所以很容易附和大多數(shù)人的意見(jiàn)。（2）從眾行為的公開(kāi)性，人們?cè)诠_(kāi)情境和私下情境中所表現(xiàn)出來(lái)的從眾程度存在差異。多伊奇觀(guān)察了被試在當(dāng)眾和私下兩種情境下的從眾行為，結(jié)果是前者為30%，后者為25%?？梢?jiàn)，從眾行為的公開(kāi)程度越高，人們做出的獨(dú)立行為就越少，從眾傾向就越大；而在匿名情境中，由于降低了群體壓力，減弱了被試的孤立感，則從眾行為會(huì)減少。（摘編自《心理學(xué)基礎(chǔ)》教育科學(xué)出版社）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.群體的規(guī)模越大、一致性越強(qiáng)，凝聚力水平越高，群體中的個(gè)體從眾的概率就越高。B.只要群體中出現(xiàn)“反從眾者”，無(wú)論其自身?xiàng)l件如何，都會(huì)大幅降低群體的從眾行為。C.從人格特征角度看，智力高、自信心強(qiáng)、社會(huì)贊譽(yù)需要強(qiáng)烈的人不易產(chǎn)生從眾行為。D.與男性相比，群體所討論的問(wèn)題越復(fù)雜、越缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)，女性的從眾率就會(huì)越高。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中列舉阿希實(shí)驗(yàn)、杰拉德研究等實(shí)例，是為了說(shuō)明群體規(guī)模與從眾行為的關(guān)系具有一定規(guī)律。B.文中將多伊奇競(jìng)賽情境與非競(jìng)賽情境的實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)比，突出群體凝聚力程度對(duì)從眾傾向的影響。C.本文結(jié)構(gòu)清晰有條理，語(yǔ)言表達(dá)理性客觀(guān)，同時(shí)廣泛聯(lián)系生活現(xiàn)象，整體呈現(xiàn)出鮮明的散文風(fēng)格。D.文中多用“不論……還是……都”“不管……只要……就”等關(guān)聯(lián)詞，增強(qiáng)了說(shuō)理論證的邏輯性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文中橫線(xiàn)處再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)象。4.“個(gè)體因素”第（3）部分可能是什么？請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一個(gè)角度，并簡(jiǎn)要闡述觀(guān)點(diǎn)。5.生活中“從眾”現(xiàn)象普遍存在，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本文的闡述，任選一個(gè)方面，說(shuō)說(shuō)如何減少“從眾”行為。【答案】1.B2.C3.示例1：班級(jí)評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生，你覺(jué)得張三符合條件，但發(fā)現(xiàn)其他人都推舉李四，最后你多半也會(huì)放棄自己的意見(jiàn)。示例2：小組討論選擇題，你覺(jué)得應(yīng)該選“B”，但小組內(nèi)其他成員都覺(jué)得應(yīng)該選“D”，最后你可能會(huì)跟著其他成員一起選“D”。示例3：在購(gòu)物時(shí)你看上了你正在追的明星卡片，可你的朋友們都喜歡二次元，只顧看二次元的卡片，對(duì)明星卡片都不搭理，最后你很可能跟著大家一樣去買(mǎi)二次元卡片。4.示例1：個(gè)體在群體中的地位（身份）。個(gè)體在群體中的地位和權(quán)威越高，就越不容易順從于群體的壓力；而地位低的成員在群體中相對(duì)受輕視，常常受到來(lái)自高地位者言行的壓力，所以容易從眾。示例2：性格。個(gè)人性格也與從眾傾向密切相關(guān)。性格直爽、不拖泥帶水、主觀(guān)思想強(qiáng)、有獨(dú)立自主想法的人，往往不易發(fā)生從眾行為，他們會(huì)堅(jiān)持自己的想法；而性格柔軟，獨(dú)立想法不強(qiáng)，猶猶豫豫的人，往往會(huì)發(fā)生從眾行為。5.事例：班級(jí)評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生的活動(dòng)措施：①情境：為降低行為公開(kāi)性，可先讓成員匿名提交意見(jiàn)；②群體：為破壞群體一致性，整理出大多數(shù)人一致的意見(jiàn)后，再引入不同視角的“反從眾者”；③個(gè)體：為增強(qiáng)個(gè)體自信心，鼓勵(lì)成員獨(dú)立論證觀(guān)點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇心理學(xué)論述文以生活現(xiàn)象引入，系統(tǒng)分析了從眾行為的三大影響因素。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用“總-分”式框架，通過(guò)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)（阿希、杰拉德等）和對(duì)比分析（競(jìng)賽/非競(jìng)賽情境）展開(kāi)論證。語(yǔ)言兼具學(xué)術(shù)性和通俗性，善用關(guān)聯(lián)詞增強(qiáng)邏輯鏈條。研究視角全面，既關(guān)注群體動(dòng)力學(xué)（規(guī)模/一致性/凝聚力），又剖析個(gè)體差異（人格/性別），還考察情境變量（任務(wù)難度/公開(kāi)性），體現(xiàn)了心理學(xué)研究的多元維度。

1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“群體的規(guī)模越大……群體中的個(gè)體從眾的概率就越高”錯(cuò)誤。由原文“群體規(guī)模越大……越容易從眾，但這個(gè)規(guī)律只在一定范圍內(nèi)起作用”可知，群體規(guī)模與從眾的關(guān)系“只在一定范圍內(nèi)起作用”。C.“社會(huì)贊譽(yù)需要強(qiáng)烈的人不易產(chǎn)生從眾行為”錯(cuò)誤。由原文“社會(huì)贊譽(yù)需要強(qiáng)烈的人……從眾的可能性就比較大”可知，社會(huì)贊譽(yù)需要強(qiáng)烈的人從眾的可能性就比較大。D.“群體所討論的問(wèn)題越復(fù)雜、越缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)，女性的從眾率就會(huì)越高”錯(cuò)誤。由原文“在相同難度條件下，女性比男性更多地表現(xiàn)出從眾行為”可知，女性的從眾率高是指在相同難度的情況下。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“整體呈現(xiàn)出鮮明的散文風(fēng)格”錯(cuò)誤。本文整體上還是學(xué)術(shù)論文的風(fēng)格,并沒(méi)有“鮮明的散文風(fēng)格”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。根據(jù)后文“諸如此類(lèi)的現(xiàn)象，就是通常所說(shuō)的‘隨大流’，心理學(xué)稱(chēng)之為從眾”，所以本處要列舉一個(gè)從眾的現(xiàn)象，和前文“岔路口隨大流”的例子邏輯一致，且貼近日常生活場(chǎng)景，能進(jìn)一步說(shuō)明從眾現(xiàn)象的普遍性。而所謂的從眾是指?jìng)€(gè)體因群體多數(shù)人的意見(jiàn)或行為，改變自身原本選擇。如班級(jí)進(jìn)行評(píng)選的時(shí)候，自己想要推選張三，但是大多數(shù)人都推舉李四，最后你也推舉李四。做題的時(shí)候，你覺(jué)得應(yīng)選“B”，但是大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該選“D”，最后你也跟隨其他人選“D”。購(gòu)物時(shí)，你看到自己喜歡的明星的卡片，但是朋友們都喜歡二次元，你也跟朋友們?nèi)ベI(mǎi)二次元的卡片?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)以及進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)的能力。本處補(bǔ)寫(xiě)的角度要從屬于“個(gè)體因素”，并且要和“人格特征”“性格”構(gòu)成并列，共同來(lái)說(shuō)明個(gè)體這一因素對(duì)從眾的影響，如個(gè)體在群體中的地位（身份）、性格等。然后在闡明理由。如個(gè)體在群體中的地位越高，就越不容易順從于群體壓力，不容易從眾，而地位越低，就越容易在群體中受到輕視，就越容易從眾。性格方面，個(gè)性越獨(dú)立，就越能堅(jiān)持自己的想法，越不容易從眾，而個(gè)性柔軟，缺乏獨(dú)立性，就越容易有從眾行為。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題首先要選擇一個(gè)可能發(fā)生從眾行為的一個(gè)事例，如班級(jí)評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生的活動(dòng)，然后再提出措施。措施：①在匿名情境中，由于降低了群體壓力，減弱了被試的孤立感，則從眾行為會(huì)減少。所以，為降低行為公開(kāi)性，可先讓成員匿名提交意見(jiàn)。②只要出現(xiàn)一個(gè)持不同意見(jiàn)的“反從眾者”，破壞了群體的一致性，就會(huì)使群體的從眾行為大大減少。所以，可整理出大多數(shù)人一致的意見(jiàn)后，再引入不同視角的“反從眾者”。③智力高的人，思維靈活，自信心較強(qiáng)，不容易發(fā)生從眾行為。所以，可鼓勵(lì)成員獨(dú)立論證觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)自信心。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)習(xí)吐火羅文季羨林我在上面曾講到偶然性，我也經(jīng)常想到偶然性。一個(gè)人一生中不能沒(méi)有偶然性，偶然性能給人招災(zāi)，也能給人造福。我學(xué)習(xí)吐火羅文，就與偶然性有關(guān)。說(shuō)句老實(shí)話(huà)，我到哥廷根以前，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么吐火羅文。到了哥廷根以后，讀通了吐火羅文的大師西克就在眼前，我也還沒(méi)有想到學(xué)習(xí)吐火羅文。原因其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。我要學(xué)三個(gè)系，已經(jīng)選了那么多課程，學(xué)了那么多語(yǔ)言，已經(jīng)是超負(fù)荷了。我是有自知之明的（有時(shí)候我覺(jué)得過(guò)了頭），我學(xué)外語(yǔ)的才能不能說(shuō)一點(diǎn)都沒(méi)有，但是決非語(yǔ)言天才。我不敢在超負(fù)荷上再超負(fù)荷。而且我還想到，我是中國(guó)人，到了外國(guó)，我就代表中國(guó)。我學(xué)習(xí)砸了鍋，丟個(gè)人的臉是小事，丟國(guó)家的臉卻是大事，決不能掉以輕心。因此，我隨時(shí)警告自己：自己的攤子已經(jīng)鋪得夠大了，決不能再擴(kuò)大了。這就是我當(dāng)時(shí)的想法。但是，第二次世界大戰(zhàn)一爆發(fā)，瓦爾德施密特被征從軍，西克出來(lái)代理他。老人家一定要把自己的拿手好戲統(tǒng)統(tǒng)傳給我。他早已越過(guò)古稀之年。難道他不知道教書(shū)的辛苦嗎？難道他不知道在家里頤養(yǎng)天年會(huì)更舒服嗎？但又為什么這樣自找苦吃呢？我猜想，除了個(gè)人感情因素之外，他是以學(xué)術(shù)為天下之公器，想把自己的絕學(xué)傳授給我這個(gè)異域的青年，讓印度學(xué)和吐火羅學(xué)在中國(guó)生根開(kāi)花。……總之，西克教授提出了要教我吐火羅文，絲毫沒(méi)有征詢(xún)意見(jiàn)的意味，他也不留給我任何考慮的余地。他提出了意見(jiàn)，立刻安排時(shí)間，馬上就要上課。我真是深深地被感動(dòng)了，除了感激之外，還能有什么話(huà)說(shuō)呢？我下定決心，擴(kuò)大自己的攤子，“舍命陪君子”了。能夠到哥廷根來(lái)跟這一位世界權(quán)威學(xué)習(xí)吐火羅文，是世界上許多學(xué)者的共同愿望。多少人因?yàn)榈貌坏竭@樣的機(jī)會(huì)而自怨自艾。我現(xiàn)在是近水樓臺(tái)，是為許多人所艷羨的。這一點(diǎn)我是非常清楚的。我要是不學(xué)，實(shí)在是難以理解的。正在西克給我開(kāi)課的時(shí)候，比利時(shí)的一位治赫梯文的專(zhuān)家沃爾特·古勿勒（WalterCouvreur）來(lái)到哥廷根，想從西克教授治吐火羅文。時(shí)機(jī)正好，于是一個(gè)吐火羅文特別班就開(kāi)辦起來(lái)了?！僖运请ｑ笾?，每周有幾次從城東的家中穿過(guò)全城，走到高斯—韋伯樓來(lái)上課，精神矍鑠，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼鏡，他本身簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。吐火羅文殘卷只有中國(guó)新疆才有。原來(lái)世界上沒(méi)有人懂這種語(yǔ)言，是西克和西克靈在比較語(yǔ)言學(xué)家舒爾策（Schulze）幫助下，讀通了的。他們?nèi)撕现耐禄鹆_語(yǔ)語(yǔ)法，蜚聲全球士林，是這門(mén)新學(xué)問(wèn)的經(jīng)典著作?！x貝葉殘卷，補(bǔ)足所缺的單詞兒或者音節(jié)，一整套做法，我就是在吐火羅文課堂上學(xué)到的。我學(xué)習(xí)的興趣日益濃烈，每周兩次上課，我不但不以為苦，有時(shí)候甚至有望穿秋水之感了。不知道為什么原因，我回憶當(dāng)時(shí)的情景，總是同積雪載途的漫長(zhǎng)的冬天聯(lián)系起來(lái)。有一天，下課以后，黃昏已經(jīng)提前降臨到人間，因?yàn)樘礻帲钟捎跓艋鸸苤?，大街上已?jīng)完全陷入一團(tuán)黑暗中。我扶著老人走下樓梯，走出大門(mén)。②十里長(zhǎng)街積雪已深，闃無(wú)一人。周?chē)o得令人發(fā)怵，腳下響起了我們踏雪的聲音，眼中閃耀著積雪的銀光。好像宇宙間就只剩下我們師徒二人。我怕老師摔倒，緊緊地扶住了他，就這樣一直把他送到家。我生平可以回憶值得回憶的事情，多如牛毛。但是這一件小事卻牢牢地印在我的記憶里。每一回憶就感到一陣凄清中的溫暖，成為我回憶的“保留節(jié)目”。然而至今已時(shí)移境遷，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是細(xì)微小事，今生今世卻決無(wú)可能重演了。……有一次，我發(fā)下宏愿大誓，要給老人增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，給老人一點(diǎn)歡悅。要想做到這一點(diǎn)，只有從自己的少得可憐的食品分配中硬擠。我大概有一兩個(gè)月沒(méi)有吃奶油，③忘記了是從哪里弄到的面粉和貴似金蛋的雞蛋，以及一斤白糖，到一個(gè)最有名的糕點(diǎn)店里，請(qǐng)他們烤一個(gè)蛋糕。這無(wú)疑是一件極其貴重的禮物，我像捧著一個(gè)寶盒一樣把蛋糕捧到老教授家里。這顯然有點(diǎn)出他意料，他的雙手有點(diǎn)顫抖，叫來(lái)了老伴，共同接了過(guò)去，連“謝謝”二字都說(shuō)不出來(lái)了。這當(dāng)然會(huì)在我腹中饑餓之火上又加上了一把火。然而我心里是愉快的，成為我一生最愉快的回憶之一。等到美國(guó)兵攻入哥廷根以后，炮聲一停，我就到西克先生家去看他。他的住房附近落了一顆炮彈，是美軍從城西向城東放的。他的夫人告訴我，炮彈爆炸時(shí)，他正伏案讀有關(guān)吐火羅文的書(shū)籍，窗子上的玻璃全被炸碎，玻璃片落滿(mǎn)了一桌子，他奇跡般地竟然沒(méi)有受任何一點(diǎn)傷。我聽(tīng)了以后，真不禁后怕起來(lái)了。然而對(duì)這一位把研讀吐火羅文置于性命之上的老人，我的崇敬之情在內(nèi)心里像大海波濤一樣洶涌澎湃起來(lái)。西克先生的個(gè)人成就，德國(guó)學(xué)者的輝煌成就，難道是沒(méi)有原因的嗎？從這一件小事中我們可以學(xué)習(xí)多少東西呢？同其他一些有關(guān)西克先生的小事一樣，這一件也使我畢生難忘。④我拉拉雜雜地回憶了一些我學(xué)習(xí)吐火羅文的情況。我把這歸之于偶然性。這是對(duì)的，但還有點(diǎn)不夠全面。偶然性往往與必然性相結(jié)合。在這里有沒(méi)有必然性呢？不管怎樣，我總是學(xué)了這一種語(yǔ)言，而且把學(xué)到的知識(shí)帶回到中國(guó)。盡管我始終沒(méi)有把吐火羅文當(dāng)做主業(yè)，它只是我的副業(yè)，中間還由于種種原因我?guī)缀跤腥隂](méi)有搞，只是由于另外一個(gè)偶然性我才又重理舊業(yè)；但是，這一種語(yǔ)言的研究在中國(guó)畢竟算生了根，開(kāi)花結(jié)果是必然的結(jié)果。一想到這一點(diǎn)，我對(duì)我這一位像祖父般的老師的懷念之情和感激之情，便油然而生?，F(xiàn)在西克教授早已離開(kāi)人世，我自己也年屆耄耋，能工作的日子有限了。但是，一想我的老師西克先生，我的干勁就無(wú)限騰涌。中國(guó)的吐火羅學(xué)，再擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)的印度學(xué)，現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)奠了基。我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學(xué)者，是金克木先生和我的學(xué)生和學(xué)生的學(xué)生，當(dāng)然也可以說(shuō)是西克教授和瓦爾德施密特教授學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生。他們將肩負(fù)起繁榮這一門(mén)學(xué)問(wèn)的重任，我深信不疑。一想到這一點(diǎn)，我雖老邁昏庸，又不禁有一股清新的朝氣涌上心頭。（節(jié)選自《季羨林散文新編·留德十年》，有刪改）6.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句①中“耄耋之年”與結(jié)尾段寫(xiě)自己“年屆耄耋”相互照應(yīng)，顯現(xiàn)出兩者的共同點(diǎn)，雖老邁昏庸，又有清新的朝氣。B.句②的環(huán)境描寫(xiě)，凸顯環(huán)境的靜謐，為作者在雪夜扶老師步行回家提供了合適的氛圍，體現(xiàn)他對(duì)西克先生的關(guān)心。C.句③“貴似金蛋”用夸張的手法，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，凸顯了“我”對(duì)食物的珍視，因印象深刻而寫(xiě)入了文章。D.句④“拉拉雜雜”指文章缺乏清晰的邏輯和連貫性，與《儒林外史》“那垛看墻就拉拉雜雜卸下半堵”意思相同。7.關(guān)于文中西克先生這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)炮彈炸碎窗戶(hù)，專(zhuān)注于吐火羅文研究的西克先生竟然安然無(wú)恙，這次事件讓作者畢生難忘，認(rèn)為這簡(jiǎn)直是“奇跡”。B.只有兩個(gè)學(xué)生的吐火羅文特別班開(kāi)辦后，西克先生步行穿過(guò)城市來(lái)授課，表明他對(duì)吐火羅文的教授和傳承十分重視。C.西克先生在接過(guò)我送的蛋糕時(shí)，雙手有點(diǎn)顫抖，叫來(lái)老伴，共同接了過(guò)去，連“謝謝”二字都說(shuō)不出來(lái)了，感到十分震驚。D.與人合著吐火羅語(yǔ)語(yǔ)法的西克先生，帶領(lǐng)留學(xué)時(shí)的“我”讀貝葉殘卷，補(bǔ)足所缺的單詞或音節(jié)，陪伴“我”的學(xué)習(xí)過(guò)程。8.季羨林說(shuō)：“偶然性往往與必然性相結(jié)合。”結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇散文中“我”的形象，并分析“我”在文中的作用。【答案】6.B7.C8.示例一：①偶然性：遇到西克先生是偶然的；②必然性：“我”學(xué)習(xí)吐火羅文是必然的；③相結(jié)合：西克先生專(zhuān)注于傳承吐火羅文和不容“我”考慮的堅(jiān)決，“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，使“我”學(xué)習(xí)吐火羅文成為了必然。示例二：①偶然性：學(xué)習(xí)吐火羅是偶然的；②必然性：吐火羅文在中國(guó)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果是必然的；③相結(jié)合：西克先生對(duì)“我”的影響，“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，吐火羅文在中國(guó)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果成為必然。9.（1）“我”的形象：“我”是一個(gè)曾經(jīng)遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué)，很有自知之明，喜歡學(xué)習(xí)，尊重師長(zhǎng)，重情重義，熱愛(ài)祖國(guó)，重視文化傳承的學(xué)者。（2）“我”的作用：①結(jié)構(gòu)方面：以“我”的回憶和經(jīng)歷串聯(lián)全文，結(jié)構(gòu)清晰。②主題方面：“我”的自我分析、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程，充分展現(xiàn)了感恩、愛(ài)國(guó)的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以季羨林學(xué)習(xí)吐火羅文的經(jīng)歷為線(xiàn)索，展現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承的動(dòng)人故事。文章通過(guò)“偶然性”與“必然性”的辯證關(guān)系，揭示了學(xué)術(shù)火種傳遞的深層意義。西克教授的形象塑造尤為成功，其耄耋之年仍堅(jiān)持教學(xué)、炮彈轟炸時(shí)仍專(zhuān)注研讀等細(xì)節(jié)，生動(dòng)展現(xiàn)了一代學(xué)者的風(fēng)骨?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“顯現(xiàn)出兩者的共同點(diǎn)，雖老邁昏庸，又有清新的朝氣”錯(cuò)誤，“耄耋之年”凸顯西克先生研究吐火羅文的熱情，自己的“年屆耄耋”指年齡大，“老邁昏庸”是作者的自謙，西克先生“精神矍鑠，腰板挺直”，無(wú)“老邁昏庸”特點(diǎn)。C.“凸顯了“我”對(duì)食物的珍視，因印象深刻而寫(xiě)入了文章”錯(cuò)誤，根據(jù)“我發(fā)下宏愿大誓，要給老人增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，給老人一點(diǎn)歡悅”，可知不是為了寫(xiě)對(duì)食物的印象深刻，而是為了表達(dá)對(duì)西克先生的關(guān)心。D.“指文章缺乏清晰的邏輯和連貫性”“意思相同”錯(cuò)誤，文中“拉拉雜雜”是作者自謙的說(shuō)法，并非真的缺乏清晰的邏輯和連貫性，《儒林外史》中“拉拉雜雜”是形容那垛看墻倒塌時(shí)的雜亂，意思并不相同。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“感到十分震驚”錯(cuò)誤，西克先生此時(shí)的表現(xiàn)，更多的在表達(dá)鄭重的感謝，說(shuō)不出“謝謝”，表明他內(nèi)心非常激動(dòng)，感受到學(xué)生對(duì)他深深的情誼，十分感動(dòng)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。示例一：①“讀通了吐火羅文的大師西克就在眼前”，說(shuō)明遇到西克先生是偶然的；②“老人家一定要把自己的拿手好戲統(tǒng)統(tǒng)傳給我”，說(shuō)明學(xué)習(xí)吐火羅文是必然的。③“丟國(guó)家

臉卻是大事”“他是以學(xué)術(shù)為天下之公器……在中國(guó)生根開(kāi)花”“西克教授提出……馬上就要上課”等，說(shuō)明西克先生的專(zhuān)注、堅(jiān)決，“我”的愛(ài)國(guó)，使學(xué)習(xí)成為必然。示例二：①“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么吐火羅文”，說(shuō)明學(xué)習(xí)吐火羅是偶然的。②“這一種語(yǔ)言的研究……開(kāi)花結(jié)果是必然的結(jié)果”，說(shuō)明吐火羅文研究在中國(guó)發(fā)展是必然的。③“一想我的老師西克先生……現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)奠了基”，西克的影響，“我”的愛(ài)國(guó)，使吐火羅文研究在中國(guó)發(fā)展成為必然。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）“我到哥廷根以前”“我要學(xué)三個(gè)系……那么多課程”“我是中國(guó)人……決不能再擴(kuò)大了”“我扶著老人走下樓梯”“我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學(xué)者……肩負(fù)起繁榮這一門(mén)學(xué)問(wèn)的重任”等，可看出“我”留學(xué)德國(guó)，能自知，愛(ài)學(xué)習(xí)，敬師長(zhǎng)，重情義，愛(ài)祖國(guó)，重視文化傳承。（2）①“我拉拉雜雜地回憶了一些我學(xué)習(xí)吐火羅文的情況”“現(xiàn)在西克教授……能工作的日子有限了”等，以“我”留學(xué)德國(guó)跟從西克教授學(xué)習(xí)吐火羅文的回憶和經(jīng)歷串聯(lián)全文，由回憶到現(xiàn)實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰。②“我是中國(guó)人……決不能再擴(kuò)大了”“我對(duì)……懷念之情和感激之情”等，“我”回憶跟從西克教授學(xué)習(xí)吐火羅文的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)自我進(jìn)行分析，突出了感恩、愛(ài)國(guó)的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍戰(zhàn)必勝攻必取吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節(jié)選自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》）材料二：漢高祖挾數(shù)用術(shù)，以制一時(shí)之利害，不如陳平；揣摩天下之勢(shì)，舉指搖目以劫制項(xiàng)羽，不如張良。微此二人，則天下不歸漢，而高帝乃木強(qiáng)之人而止耳。然天下已定，后世子孫之計(jì)，陳平、張良智之所不及，則高帝常先為之規(guī)畫(huà)處置，以中后世之所為，曉然如目見(jiàn)其事而為之者。蓋高帝之智，明于大而暗于小，至于此而后見(jiàn)也。（節(jié)選自蘇洵《高祖論》）材料三：高祖之任人也，可以任則任，可以止則止。至于一人之身，才有長(zhǎng)短，取其長(zhǎng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。故蕭何刀筆之吏也，委之關(guān)中，無(wú)復(fù)西顧之憂(yōu)。陳平亡命之虜也，出捐四萬(wàn)余金，不問(wèn)出入。韓信輕猾之徒也，與之百萬(wàn)之眾而不疑。是三子者，豈素著忠名哉？蓋高祖推己之心而置于其心，則它人不能離間，而事以濟(jì)矣。（節(jié)選自王安石《委任》）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。連百萬(wàn)A之軍B戰(zhàn)C必勝D攻必E取F吾不G如韓信11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用，任用，重用，與《勸學(xué)》“用心一也”的“用”意義、用法均不相同。B.微，沒(méi)有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”意義相同。C.然，表轉(zhuǎn)折，與《齊桓晉文之事》“然，誠(chéng)有百姓者”的“然”意義不同。D.至于，表示另提一事，與《登泰山記》“至于泰安”的“至于”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦認(rèn)為項(xiàng)羽之所以被自己打敗，是因?yàn)樗荒苤赜煤梦ㄒ坏闹\士范增。B.蘇洵對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)是從正反兩個(gè)方面展開(kāi)的，體現(xiàn)出他樸素的辯證思維。C.王安石的論述多用整句、短句，增強(qiáng)了論述氣勢(shì)，觀(guān)點(diǎn)表達(dá)得斬釘截鐵。D.蘇洵、王安石對(duì)劉邦不同的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)出了古代史評(píng)的獨(dú)立性和主觀(guān)性。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。（2）故蕭何刀筆之吏也，委之關(guān)中，無(wú)復(fù)西顧之憂(yōu)。14.三則材料從不同角度評(píng)價(jià)漢高祖的“智”與“過(guò)”，請(qǐng)結(jié)合材料，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDF11.D12.A13.（1）安定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不使糧道斷絕，我不如蕭何。（2）所以蕭何不過(guò)是個(gè)文書(shū)官吏，卻將關(guān)中托付給他，再?zèng)]有了來(lái)自西面的憂(yōu)慮。14.①智：善于用人，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，用人不疑。②過(guò)：智謀不足，小處不明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了漢高祖劉邦的治國(guó)智慧。司馬遷《史記》突出其知人善任的用人策略，強(qiáng)調(diào)“用人之智”；蘇洵《高祖論》辯證分析其“明于大而暗于小”的雙面性，既肯定其戰(zhàn)略眼光，又指出細(xì)節(jié)不足；王安石《委任》則聚焦其“取長(zhǎng)不問(wèn)短”的用人哲學(xué)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，作戰(zhàn)就一定勝利，進(jìn)攻就一定奪取，我不如韓信?！斑B百萬(wàn)之軍”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表述完整，其后斷開(kāi)，故在B處斷開(kāi)；“戰(zhàn)必勝”是主謂結(jié)構(gòu)，表述完整，其后斷開(kāi)，故在D處斷開(kāi)；“攻必取”是主謂結(jié)構(gòu)，表述完整，“吾”是代詞，作下一句的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，故在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，動(dòng)詞，任用，重用/連詞，因?yàn)?。句意：而我能夠任用他們?因?yàn)樗眯膶?zhuān)一（的緣故）。B.正確，都是“沒(méi)有”的意思。句意：如果沒(méi)有這兩個(gè)人。/沒(méi)有那人的力量，我到不了這個(gè)地步。C.正確，連詞，表轉(zhuǎn)折/應(yīng)答之詞，是，對(duì)。句意：然而天下平定之后。/對(duì)的，的確有這樣的百姓。D.錯(cuò)誤，連詞，表示另提一事/動(dòng)詞，到達(dá)。句意：至于個(gè)人。/到達(dá)泰安。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括文中信息的能力。A.“是因?yàn)樗荒苤赜煤梦ㄒ坏闹\士范增”錯(cuò)誤，根據(jù)“項(xiàng)羽有一范增而不能用”，是說(shuō)項(xiàng)羽雖有一個(gè)范增卻不會(huì)任用，并非范增是唯一的謀士。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鎮(zhèn)”，安定；“給”，供給；“饋餉”，軍餉；“絕”，使動(dòng)用法，使……斷絕。（2）“故蕭何刀筆之吏也”，判斷句，“也”表判斷；“委”，托付；“無(wú)復(fù)”，再?zèng)]有?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象和篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“此三者，皆人杰也，吾能用之”，可知善于用人；根據(jù)“則高帝常先為之規(guī)畫(huà)處置，以中后世之所為，曉然如目見(jiàn)其事而為之者”，可知長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；根據(jù)“才有長(zhǎng)短，取其長(zhǎng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽”，可知用人不疑。②根據(jù)“漢高祖換數(shù)用術(shù)，以制一時(shí)之利害，不如陳平；揣摩天下之勢(shì)，舉指搖目以劫制項(xiàng)羽，不如張良”，可知智謀不足；根據(jù)“明于大而暗于小”，可知小處不明。參考譯文：材料一：漢高祖劉邦說(shuō)：“你只知其一，不知其二。在軍帳中運(yùn)籌謀劃，決勝于千里之外，我不如張良。安定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不使糧道斷絕，我不如蕭何。統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，作戰(zhàn)就一定勝利，進(jìn)攻就一定奪取，我不如韓信。這三位都是人中豪杰，而我能夠任用他們，這才是我取得天下的原因。項(xiàng)羽雖有一個(gè)范增卻不會(huì)任用，這就是他被我打敗的原因?！辈牧隙簼h高祖劉邦在運(yùn)用權(quán)謀機(jī)變，來(lái)掌控一時(shí)的利害得失的方面，不如陳平；在揣摩天下大勢(shì)，運(yùn)籌帷幄以制衡項(xiàng)羽的方面，不如張良。如果沒(méi)有這兩個(gè)人，天下就不會(huì)歸于漢朝，而高祖恐怕只能算是個(gè)剛愎自用的莽夫罷了。然而天下平定之后，在為后世子孫謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)這件事上，陳平、張良的才智卻有所不及，而高祖總能預(yù)先制定方略，來(lái)為后世安排妥當(dāng)，仿佛親眼目睹未來(lái)之事而提前布局。高祖的智慧，在大事上明白而在小事上糊涂，在這點(diǎn)上要等后來(lái)的事情發(fā)生之后才能看出來(lái)。材料三：漢高祖劉邦任用人才，該重用就重用，該罷免就罷免。至于個(gè)人，才能各有長(zhǎng)短，用其長(zhǎng)處而不計(jì)較其短處；品性有忠有偽，信任其忠誠(chéng)的一面而不猜疑其虛偽的可能。所以蕭何不過(guò)是個(gè)文書(shū)小吏，卻將關(guān)中托付給他，再?zèng)]有了來(lái)自西面的憂(yōu)慮。陳平是逃亡而來(lái)的降將，卻能交給他四萬(wàn)多金，從不過(guò)問(wèn)用途。韓信本是個(gè)輕浮狡詐之徒，卻交給他百萬(wàn)大軍而毫不懷疑。這三人難道素來(lái)就有忠貞之名嗎？只因高祖能夠推己及人，設(shè)身處地為他們著想，所以旁人無(wú)法離間，而大業(yè)因此成就。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。關(guān)山月（唐）李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登【注】道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！咀ⅰ堪椎牵航裆轿鞔笸瑬|有白登山?！稘h書(shū)·匈奴傳》：“（匈奴）圍高帝于白登七日?！?5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《無(wú)衣》以“豈曰無(wú)衣”開(kāi)篇，通過(guò)問(wèn)答形式，展現(xiàn)了士卒間患難與共、同仇敵愾的戰(zhàn)斗豪情。B.《關(guān)山月》中“明月”“天山”“玉門(mén)關(guān)”等意象，勾勒出遼闊蒼茫的邊塞風(fēng)光，為抒情作鋪墊。C.兩首詩(shī)均提及武器裝備，“修我戈矛”“漢下白登道”都體現(xiàn)出對(duì)朝廷軍事行動(dòng)的強(qiáng)烈信心。D.《關(guān)山月》“不見(jiàn)有人還”以冷峻的筆觸揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，與《無(wú)衣》激昂慷慨的基調(diào)不同。16.《無(wú)衣》《關(guān)山月》同是與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的詩(shī)歌，表達(dá)的情感不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.《無(wú)衣》：表達(dá)戰(zhàn)士們慷慨赴敵，同仇敵愾的戰(zhàn)斗豪情和愛(ài)國(guó)精神。以“同袍”“同澤”“同裳”“偕作”等，生動(dòng)展現(xiàn)秦軍團(tuán)結(jié)互助的昂揚(yáng)斗志及戰(zhàn)士間的深厚情誼。《關(guān)山月》：寫(xiě)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戍邊將士對(duì)家中妻室的思念之情，寫(xiě)征人思鄉(xiāng)并推想妻子嘆息的情景，表達(dá)了李白關(guān)心民生、悲天憫人之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《無(wú)衣》以復(fù)沓疊唱展現(xiàn)秦軍同袍偕行的激昂斗志，語(yǔ)言鏗鏘，充滿(mǎn)集體主義的戰(zhàn)斗豪情；《關(guān)山月》則借邊關(guān)蒼茫之景，以“長(zhǎng)風(fēng)”“白骨”等意象暗寫(xiě)征戍之悲，個(gè)人化的憂(yōu)思與歷史縱深交織?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“均提及武器裝備”“都體現(xiàn)出對(duì)朝廷軍事行動(dòng)的強(qiáng)烈信心”錯(cuò)誤?！蛾P(guān)山月》“天山”“玉門(mén)關(guān)”等，只提及地名，未提及武器裝備。“漢下白登道”指漢高祖劉邦曾被圍白登山，典故暗含軍事失利之意，并非體現(xiàn)“對(duì)朝廷軍事行動(dòng)的強(qiáng)烈信心”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！稛o(wú)衣》：“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”等，以“同”字強(qiáng)調(diào)士卒間的緊密聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)患難與共的情誼，“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”是主動(dòng)備戰(zhàn)的動(dòng)作，凸顯參戰(zhàn)的積極性；“與子同仇”（同仇敵愾）、“與子偕作”（共同行動(dòng)）、“與子偕行”（一同出征），層層遞進(jìn)展現(xiàn)昂揚(yáng)斗志，最終指向?yàn)閲?guó)家征戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)情懷?！蛾P(guān)山月》：“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏”直接寫(xiě)戍卒的思鄉(xiāng)之苦，“苦顏”點(diǎn)明愁苦神態(tài)；“高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)”手法，由戍卒的思鄉(xiāng)推想家中妻子高樓嘆息，將個(gè)人思鄉(xiāng)擴(kuò)展為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中離散家庭的普遍同情，體現(xiàn)李白關(guān)心民生、悲天憫人的情懷。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，蘇同學(xué)朗誦老子的“千里之行，始于足下”，想起荀子在《勸學(xué)》中也用“____________，__________”兩句表達(dá)了類(lèi)似的意思。（2）在《將進(jìn)酒》中，李白以“____________，____________”抒寫(xiě)對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)信與金錢(qián)得失的豁達(dá)。（3）《春江花月夜》中與下圖內(nèi)容相契合的詩(shī)句是：“__________，_________?！?/p>

【答案】①.（故）不積跬步②.無(wú)以至千里③.天生我材必有用④.千金散盡還復(fù)來(lái)⑤.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑥.魚(yú)龍潛躍水成文【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：跬、步、至、材、鴻雁、度、潛、躍、文。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著年歲增長(zhǎng)，身邊愿意每天發(fā)布新內(nèi)容，記錄并展現(xiàn)自己生活的朋友似乎越來(lái)越少。每每與朋友們談及此事，很多人會(huì)覺(jué)得：普通人日復(fù)一日的循環(huán)時(shí)空里，有那么多值得定格的瞬間嗎？①每當(dāng)看完一場(chǎng)電影、②閱過(guò)一頁(yè)詩(shī)篇，③還是路過(guò)一地風(fēng)景，④遇見(jiàn)一部故事，都將它們記錄下來(lái)；日子久了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那匆匆流逝的時(shí)間在你自己的生命場(chǎng)城內(nèi)，竟有了可以不?；赝膮⒄瘴?。《東坡志林》其實(shí)就是蘇軾所寫(xiě)的一部日記。今天我們能從《東坡志林》中那些信筆寫(xiě)就的文字里，。收藏于日記集里的《記承天寺夜游》最為“出圈”，當(dāng)下的我們依舊會(huì)感佩蘇軾與懷民之間的默契與友情。無(wú)怪乎袁中道會(huì)作出這樣的評(píng)價(jià)：“今東坡之可愛(ài)者，多其小文小說(shuō)?！蓖高^(guò)“小文小說(shuō)”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾喜好筆墨，他在閑暇之時(shí)、酒后茶余、讀書(shū)有感、歡會(huì)送別、睡前夢(mèng)后，常于紙上留一些簡(jiǎn)單題寫(xiě)的文字，甚至有時(shí)只是隨手抄寫(xiě)一點(diǎn)古書(shū)片段或前人詩(shī)句，稍有感慨，略添數(shù)字而已。正是如此，即便是（），今天的我們?cè)谶@一點(diǎn)上，其實(shí)與歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的偉大人物并無(wú)二致，都在用心生活、用力書(shū)寫(xiě)，描繪出自己獨(dú)一無(wú)二的生命輪廓。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.下列填人文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.體察蘇軾豐富的內(nèi)心世界，看到其誠(chéng)篤堅(jiān)毅的精神、博大包容的思想B.看到蘇軾豐富的內(nèi)心世界，體察其誠(chéng)篤堅(jiān)毅的精神、博大包容的思想C.體察蘇軾誠(chéng)篤堅(jiān)毅的精神、博大包容的思想，看到其豐富的內(nèi)心世界D.看到蘇軾豐富的內(nèi)心世界、博大包容的思想，體察其誠(chéng)篤堅(jiān)毅的精神20.填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無(wú)名之輩 B.庸庸碌碌 C.宵小之輩 D.當(dāng)牛做馬21.蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中記錄了自己的一場(chǎng)夢(mèng)，請(qǐng)選取詞中描寫(xiě)夢(mèng)境的句子，并解讀其中的情感。22.時(shí)評(píng)文章常常需要以合適的方式引出話(huà)題。請(qǐng)結(jié)合材料第一段，說(shuō)一說(shuō)作者引出話(huà)題的方式有何妙處?！敬鸢浮?8.③（①）句，把“還是”改成“或是”（或者把①句中的“每當(dāng)”改成“不論”）。④句，把“一部”改為“一個(gè)”或“一段”。19.B20.A21.示例一：“小軒窗，正梳妝”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)真實(shí)，夢(mèng)中重現(xiàn)昔日夫妻日常的生活，傳遞出對(duì)妻子深深的思念。示例二：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，縱使夢(mèng)中相見(jiàn)，亦無(wú)法傾訴，惟有無(wú)聲

淚水，表達(dá)出生死相隔的悲痛與絕望。22.①?gòu)纳瞵F(xiàn)象切入。容易讓讀者產(chǎn)生代人感，迅速拉近與話(huà)題的距離。②以設(shè)問(wèn)激發(fā)思考。通過(guò)朋友的設(shè)問(wèn)制造矛盾點(diǎn)，為后文的主張埋下伏筆，形成張力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句①和③，“每當(dāng)……或是”與“不論……還是”句式雜糅。“路過(guò)一地風(fēng)景”與“看完一場(chǎng)電影”“閱過(guò)一頁(yè)詩(shī)篇”代表三種情況，如果用“每當(dāng)”，應(yīng)將“還是”改成“或是”；如果用“還是”，應(yīng)將①中的“每當(dāng)”改成“不論”。句④，“一部故事”搭配不當(dāng)。“故事”通常用“一個(gè)”“一段”作為量詞，“一部”多搭配“電影”“書(shū)籍”等，此處應(yīng)改為“一個(gè)故事”或“一段故事”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。從搭配角度看，“看到”與“內(nèi)心世界”搭配合理，“體察”與“精神”“思想”搭配恰當(dāng)，排除AD；從邏輯順序看，應(yīng)先通過(guò)文字“看到”外在呈現(xiàn)的內(nèi)心世界，再深入“體察”內(nèi)在的精神與思想，符合由表及里的認(rèn)知規(guī)律，排除C。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。A.無(wú)名之輩：不出名的小人物，比喻沒(méi)有名望或地位的人。與前文“普通人”及后文“與歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的偉大人物”形成對(duì)比，符合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)平凡人與偉人在“用心生活”上的共性。B.庸庸碌碌：指平凡無(wú)奇。側(cè)重形容人平庸無(wú)為，帶有消極色彩，與文中積極的語(yǔ)境不符。C.宵小之輩：指小人、壞人。含貶義，完全不符合上下文對(duì)普通人的客觀(guān)描述。D.當(dāng)牛做馬：甘心伺候別人，聽(tīng)從別人使喚，受人奴役。與語(yǔ)境無(wú)關(guān)。故選A【21題詳解】本題考查學(xué)生分析探究文本情感的能力。蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中描寫(xiě)夢(mèng)境的句子：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。”示例一：抓“日常細(xì)節(jié)”解“懷念之情”。“小軒窗，正梳妝”不是宏大的敘事，而是夫妻相處時(shí)常見(jiàn)的日常片段，蘇軾在夢(mèng)中清晰還原“正梳妝”細(xì)節(jié)，說(shuō)明這段記憶在心中刻痕極深，傳遞出對(duì)妻子深深的思念。示例二：抓“動(dòng)作矛盾”解“復(fù)雜悲痛”?！跋囝櫉o(wú)言，惟有淚千行”，重逢本應(yīng)是傾訴的時(shí)刻，但蘇軾卻寫(xiě)“無(wú)言”，以無(wú)聲的淚水代替語(yǔ)言，這種“想說(shuō)卻無(wú)從說(shuō)起”的狀態(tài)，恰恰體現(xiàn)了生死相隔的悲痛與絕望——千言萬(wàn)語(yǔ)在陰陽(yáng)兩隔的現(xiàn)實(shí)面前都失去意義，更符合夢(mèng)境中真實(shí)的情感邏輯。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析表現(xiàn)手法及效果的能力。①?gòu)纳瞵F(xiàn)象切入，貼近讀者：以“身邊朋友越來(lái)越少記錄生活”這一普遍現(xiàn)象開(kāi)篇，不突兀且能引發(fā)讀者共鳴，讓讀者快速代入“普通人是否有值得定格的瞬間”的思考，拉近與話(huà)題的距離。②以疑問(wèn)收尾，引發(fā)懸念：結(jié)尾用“有那么多值得定格的瞬間嗎”的設(shè)問(wèn)，制造矛盾點(diǎn)，為后文的主張埋下伏筆，形成張力，自然引出下文對(duì)“記錄生活價(jià)值”的論述，激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀的興趣，使話(huà)題過(guò)渡更順暢。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾進(jìn)也?！保ā墩撜Z(yǔ)》）“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！保ā抖Y記》）對(duì)以上材料中的“止”，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸爸埂庇^(guān)乾坤“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。”孔夫子的喟嘆，與《禮記》中“知止而后有定”的智慧，共同指向一種古老而深沉的東方生命哲學(xué)——“知止”。其中蘊(yùn)藏著