五年級(jí)下冊(cè)新疆、民族常識(shí)教學(xué)工作計(jì)劃一、學(xué)生基本情況本學(xué)期我擔(dān)任的教學(xué)學(xué)科是五年級(jí)的新疆、民族常識(shí)，五年級(jí)有兩個(gè)教學(xué)班級(jí)，五年級(jí)（2）班有人，男生人女生人。五年級(jí)（4）班有38人，男生人，女生人。這些孩子，求知欲很旺，好奇心也非常強(qiáng)，五年級(jí)也是他們小學(xué)比較關(guān)鍵的一年，所以在這學(xué)期我將著重培養(yǎng)和發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)學(xué)習(xí)好這門課程。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷提高學(xué)習(xí)能力，開闊視野。在這一門課中能夠了解更多中華民族優(yōu)良文化和優(yōu)秀歷史。教材分析新版新疆地方教材以綜合本形式出現(xiàn)，涵蓋自然環(huán)境、歷史變革、民族民俗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面的內(nèi)容，真實(shí)、客觀反映新疆社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。中小學(xué)每學(xué)年涉及若干教育模塊，同一模塊在各學(xué)年分層次安排教學(xué)內(nèi)容，并作為學(xué)生的必修課，納入教學(xué)計(jì)劃。開設(shè)新疆地方課程是讓學(xué)生更多地了解新疆的地理、歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛新疆的情感。如何將身邊的人、事、物轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源？在教學(xué)過程中的關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生思考，在思考中加深對(duì)新疆的歷史文化、民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光的了解，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“最美的還是我們新疆”。而且在教學(xué)過程中要充分利用圖片、多媒體等多種教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。總之，通過地方課的教學(xué)和地方課程的開發(fā)是要培養(yǎng)文化意義上的中國人。本冊(cè)民族常識(shí)教材共完成四個(gè)課題的教學(xué)，主要是學(xué)習(xí)第二單元“多彩的中華家園”中第四課絢麗多彩的服飾、第五課風(fēng)格各異的住房、第六課別具風(fēng)味的飲食共安排六課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能1、幫助學(xué)生了解我國的五十六各民族及各民族的名稱。2、了解少數(shù)民族生活的地方，地大物博，有迷人的自然風(fēng)光。3、了解大多數(shù)民族都有自己的語言，有的民族還有自己的文字。4、了解我國56個(gè)民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。5、了解各民族為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。過程與方法：1、通過圖片展示了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多姿多彩，源遠(yuǎn)流長。2、以各種形式了解各少數(shù)民族有許多風(fēng)格各異的傳統(tǒng)節(jié)日。3、以小組為單位通過小解說員、小小旅行家、等各種活動(dòng)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、懂得在開發(fā)祖國疆土的漫長歲月中，各族人民共同保衛(wèi)和建設(shè)了我們的國家。2、了解勤勞勇敢的中華各族人民共同開拓了祖國的疆土的同時(shí)，涌現(xiàn)出了許多民族的英杰。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解由于少數(shù)民族聚集地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。2、懂得我們應(yīng)該要維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，中華各民族人民親如兄弟姐妹，互相幫助，以自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。教學(xué)難點(diǎn)：通過課本閱讀學(xué)習(xí)懂得在歷史的長河中，各民族用他們的聰明才智，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文學(xué)和藝術(shù)作品。四、教學(xué)提高措施：1、引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑學(xué)習(xí)。學(xué)生除了學(xué)習(xí)教科書的知識(shí)外，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生要多書報(bào)、多聽新聞報(bào)道，試著了解少數(shù)民族的發(fā)展變化，了解少數(shù)民族的文化。2、要注重資料的搜集和收集，加強(qiáng)學(xué)生處理信息的能力。通過輔助資料拓展學(xué)生的知識(shí)面，了解一些少數(shù)民族的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，珍視祖國的歷史、文化傳統(tǒng)的情感，初步培養(yǎng)學(xué)生尊重少數(shù)民族的情懷。3、課堂上貫穿“自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)交流，探究發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察少數(shù)民族，用自己的心靈感受少數(shù)民族，用自己的語言描述少數(shù)民族，用自己的方式研究少數(shù)民族，幫助他們發(fā)現(xiàn)和解決自己在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，讓他們?cè)跇分袑W(xué)，做中學(xué)，在愉悅中學(xué)習(xí)成長。3、有些內(nèi)容距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活比較陌生，學(xué)生不容易理解，因此，教學(xué)中要本著以學(xué)生為本的原則，針對(duì)學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)興趣、接受能力來組織教材內(nèi)容，尊重學(xué)生的個(gè)別差異。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，在呈現(xiàn)方式上，注重文圖結(jié)合、靈活展現(xiàn)，在活動(dòng)內(nèi)容上，注重可操作性。4、適時(shí)靈活滲透安全、環(huán)保等教育。如在進(jìn)行多彩的中華家園這一單元中，向?qū)W生結(jié)合“創(chuàng)衛(wèi)”進(jìn)行家鄉(xiāng)環(huán)保教育，在進(jìn)行知我中華，愛我中華這一單元中，向?qū)W生進(jìn)行民族大團(tuán)結(jié)的教育。五、教具準(zhǔn)備：圖片多媒體資料，活動(dòng)時(shí)準(zhǔn)備的卡片。六、課時(shí)安排先驅(qū)的足跡（2課時(shí)）；（新疆）絢麗多彩的服飾（2課時(shí)）（民族常識(shí)）融合與發(fā)展（4課時(shí)）；（新疆）風(fēng)格各異的住房（2課時(shí)）（民族常識(shí)）

守土固邊疆（3課時(shí)）；（新疆）

別具風(fēng)味的飲食（2課時(shí)）（民族常識(shí)）二〇一四年二月二十三日

第一課先驅(qū)的足跡一、教學(xué)內(nèi)容：1.1出使西域第一人1.2文武雙全的馮夫人二、教材分析馮嫽中國\o"第一位"第一位女\o"政治家"政治家、女\o"外交家"外交家。公元前101年，隨漢解憂公主遠(yuǎn)嫁和親到了烏孫國。由于她多才多智，成為\o"解憂公主"解憂公主的得力助手。后嫁給\o"烏孫右大將"烏孫右大將。她在協(xié)助公主加強(qiáng)\o"漢朝"漢朝同西域諸國之間的友好關(guān)系方面，做出了很大貢獻(xiàn)，深得\o"西域"西域各國人民的敬服。延、康父子在漢代(公元前206一公元220)，地處塔里木盆地西南的莎車國，在國王延、康父子兩代的領(lǐng)導(dǎo)下，就為保持西域與漢朝中央政府在政治上的統(tǒng)一，做了不懈的努力，進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭。莎車王延早年曾在漢朝都城長安(今陜西西安)學(xué)習(xí)生活過很長段時(shí)間，優(yōu)淳的待遇和廣博的見識(shí)，再加上禮儀的熏陶，在他的心靈深處就培養(yǎng)起了對(duì)漢朝的美好情感。回國繼承王位后，他依照中原制度，在莎車國內(nèi)進(jìn)行了一系列的改革，仿照漢朝的典章制度治理國家，很快改變了莎車國的面貌。生產(chǎn)的發(fā)展使莎車迅速成為．塔里木盆地的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國，能夠有效地抵御來自匈奴的種種壓力。國力的強(qiáng)盛并沒有使莎車王延據(jù)地自重，而是繼續(xù)保持漢朝屬國的身份和地位，堅(jiān)決推行漢朝中央政府頒布的各項(xiàng)政令。他不僅自己心系漢朝，而且時(shí)刻不忘訓(xùn)導(dǎo)自己的孩子，要他們牢記漢朝的恩澤，自覺維護(hù)漢朝在西域的權(quán)威，永不背叛。班超（32～102）西漢時(shí)期，張騫為促進(jìn)西域與內(nèi)地的聯(lián)系作出了重要貢獻(xiàn)。東漢初年，匈奴分裂成南北兩部，北匈奴重新控制西域。為了恢復(fù)對(duì)西域的管轄，東漢政府派班超出使西域。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和能力目標(biāo)：1、通過閱讀本單元，開闊眼界，了解西域納入祖國版圖的時(shí)間。2、通過閱讀，認(rèn)識(shí)到新疆就是我們偉大祖國不可分割的一部分。3、通過閱讀，了解在祖國統(tǒng)一過程中出現(xiàn)的許多有志之士，學(xué)習(xí)他們維護(hù)祖國統(tǒng)一的精神過程與方法:識(shí)讀第3頁“西漢同匈奴的戰(zhàn)爭和張騫出使西域”圖；收集從西域傳來的食物和生活用品，了解西域與中原經(jīng)濟(jì)文化交流的史實(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過對(duì)張騫克服困難、不辱使命等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于開拓的精神和堅(jiān)強(qiáng)意志；通過絲綢之路開通后東西方頻繁經(jīng)濟(jì)文化交流的事實(shí)，認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外經(jīng)濟(jì)文化交流中的作用。教學(xué)重點(diǎn)：張騫通西域；絲綢之路在中西交流中的作用。教學(xué)難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位。教具準(zhǔn)備：圖片，多媒體資料，和影視資料課時(shí)安排1課時(shí)第一課時(shí)授課時(shí)間：20XX年2月24日-28日教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：剛才同學(xué)們欣賞的這首樂曲來自什么地方的？下面我們?cè)賮硇蕾p幾種美食：核桃、石榴和葡萄。提問：作為中國歷史上的第一位皇帝秦始皇能不能聽到來自新疆地區(qū)的音樂？又能不能吃到這些美食？（學(xué)生回答：不能）由此導(dǎo)入新課。學(xué)習(xí)新課：㈠、出使西域第一人——張騫：[提問]：西域——顧名思義就是西面的地域，那么西域到底在哪呢？我們一起看圖來確定一下它的地理位置。（投影：神秘的西域地圖）[解答]：今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地區(qū)，在兩漢時(shí)被稱為西域。[設(shè)問]：提到玉門關(guān)、陽關(guān)，同學(xué)們能不能說出一些相關(guān)的詩句？[學(xué)生]：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。（投影）[引導(dǎo)]：聯(lián)系詩句說說西域的情況。讓人感受到那是個(gè)遙遠(yuǎn)的、陌生的、荒涼的地方。漢朝時(shí)，對(duì)于中原人來說，就是這么一個(gè)概念。西漢初年，那里小國林立，人口最多的有幾十萬，最少的不到200人。許多國家都受到匈奴的控制和奴役。知道了西域的一些情況，讓我們?cè)賮砹私庖幌卤菊n的主人公——張騫。（投影）張騫陜西城固人，主要生活在漢景帝和漢武帝時(shí)代，因?yàn)閷伊⑵婀?，被漢武帝封為博望侯。一直以來人們對(duì)張騫的評(píng)價(jià)都是很高的。（讓學(xué)生朗讀下面的句子）“他是一個(gè)冒險(xiǎn)家、又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國歷史上出類拔萃的人物也?！?————翦伯贊[引導(dǎo)]：這些評(píng)價(jià)并不是贊美之詞，是對(duì)他曾經(jīng)為國家為民族做出貢獻(xiàn)的真實(shí)寫照，特別是他兩通西域。首先我們就來了解他兩通西域的情況。（板書：張騫出使西域）[提問]：漢武帝為什么要招募使者出使西域？——聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴。[提問]：張騫第一次出使西域的目的達(dá)到了嗎？[講解]：讓我們一起來看張騫第一次出使西域的路線圖。（點(diǎn)擊出張騫第一次出使西域的路線圖）張騫從公元前138年出發(fā)，前126年返回，前后用了12年的時(shí)間。[提問]：雖然此次出行的目的沒有達(dá)到，可遇到的挫折倒不少。有誰知道張騫在出使西域的過程中遇到了哪些挫折？你最欽佩他哪一點(diǎn)？[解答]1、去時(shí)扣留了十年，回來時(shí)又被扣留了一年多呢。2、所到之處，有茫茫的戈壁灘，有人跡罕至的雪山峽谷，道路不熟、語言不通、缺衣少食，非常人所能承受。”3、好不容易找到大月氏，但大月氏不愿再回來打匈奴。[解答]1、他的執(zhí)著，為報(bào)效祖國，不屈不撓，不怕艱難險(xiǎn)阻。2、他的性格，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓。3、有膽有識(shí)、敢于冒險(xiǎn)、開拓進(jìn)取。4、我最佩服他面對(duì)困難，永不言敗的精神，像個(gè)頂天立地的男子漢，我也想成為這樣的人。[小結(jié)]同學(xué)們說得真好，愛國、執(zhí)著、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、開拓進(jìn)取、永不言敗，言必行，行必果。這就是成功者應(yīng)具備的基本素質(zhì)，這樣的人就是我們的榜樣。（投影：成功者所具備的基本素質(zhì)：有膽、有識(shí)、有行、有恒。）[過渡]這次出使西域起到什么作用？[解答]了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。[過渡]張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫于前119年第二次出使西域?！盵提問]這次的目的又是什么呢？[解答]進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)的友好往來。[提問]張騫出使西域，在中國歷史上具有怎樣的重大意義？[解答]張騫通西域后，漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。[提問]都有哪些方面的交往呢？能具體的介紹一下嗎？[解答]1、有經(jīng)濟(jì)、文化還有政治上的。2、西域有很多好吃的傳入中原；還有好多動(dòng)物，如：汗血馬、駱駝、毛驢、駝鳥、孔雀等，還有音樂、舞蹈。3、由中原傳入西域有絲綢、漆器、金屬工具，還有鑄鐵、開渠和鑿井的技術(shù)。[提問]西域和中原地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)和文化上的交流，不僅豐富了各民族人民的物質(zhì)和精神生活，而且促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。那么西域和漢朝之間的政治交往又如何呢？[解答]1、雙方互派使節(jié)，交往密切。2、西域各國紛紛歸附漢朝，西漢政府在公元前60年，設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。（投影：西漢疆域圖）[講解]西漢政府在公元前60年，設(shè)立西域都護(hù)這件事，產(chǎn)生的政治上的結(jié)果就是使西漢的疆域擴(kuò)大，這一塊地區(qū)（指圖），也就是今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。文武雙全的“馮夫人”導(dǎo)入：我們前面講到西漢一位的張騫是開辟西域道路的第一人，他兩次出使西域，對(duì)內(nèi)促進(jìn)了西域與內(nèi)地的頻繁交往；這位馮嫽又和西域有何淵源呢？下面我們來說說傳奇而又受人尊敬的馮夫人：簡介馮嫽中國\o"第一位"第一位女\o"政治家"政治家、女\o"外交家"外交家。公元前101年，隨漢解憂公主遠(yuǎn)嫁和親到了烏孫國。由于她多才多智，成為\o"解憂公主"解憂公主的得力助手。后嫁給\o"烏孫右大將"烏孫右大將。被尊稱為：“馮夫人”2.張騫第二次出使西域后，烏孫與漢朝結(jié)盟，共同抗擊匈奴。應(yīng)烏孫國王的請(qǐng)求，漢朝先后送細(xì)君和解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫王，這就是歷史上有名的和親聯(lián)姻。其中，解憂公主出嫁時(shí)，能文善武的、精通史書的馮嫽作為女賓來到西域，開始了她充滿傳奇色彩的生涯。小結(jié)：西漢時(shí)的張騫是開辟西域道路的第一人，他兩次出使西域，對(duì)內(nèi)促進(jìn)了西域與內(nèi)地的頻繁交往；對(duì)外開通了歷史上著名的商道——絲綢之路。后來為和親一起遠(yuǎn)嫁的馮嫽為漢朝和西域也作出了重要貢獻(xiàn)。（三）、板書設(shè)計(jì)：1．1出使西域第一人——張騫1、對(duì)內(nèi)：交往頻繁——設(shè)西域都護(hù)

西漢：張騫出使西域

2、對(duì)外：絲綢之路西漢：文武雙全的“馮夫人”西漢末東漢初：延、康父子?xùn)|漢：班超西域建奇功第二課時(shí)授課時(shí)間：20XX年3月10日--14日教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和能力目標(biāo)：1、通過閱讀本單元，開闊眼界，了解延康父子為祖國統(tǒng)一所做出的貢獻(xiàn)。過程與方法:2、識(shí)讀第5頁-6頁了解延康父子旗幟鮮明地維護(hù)國家統(tǒng)一反對(duì)分裂的具體事宜，還有班超建立功勛的的事跡。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過對(duì)這一節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生要有愛國的熱情還要有維護(hù)祖國統(tǒng)一的決心，正是因?yàn)橛辛搜涌蹈缸拥臎Q策，政局才得以穩(wěn)定。教學(xué)重點(diǎn)：延康父子在維護(hù)祖國統(tǒng)一中起到打點(diǎn)根基的作用。教學(xué)難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位。教具準(zhǔn)備：圖片，多媒體資料，和影視資料課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們都知道維護(hù)祖國的統(tǒng)一，是我們大家作為一名中國人最基本的政治素養(yǎng)，大家為什么要旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂呢？大家看一段視頻后再來談?wù)勛鎳y(tǒng)一第必要性。是的我們看見戰(zhàn)亂前的敘利亞，富足、強(qiáng)大而戰(zhàn)后可以說是千瘡百孔，這可能是幾年幾十年甚至幾百年都難以彌補(bǔ)戰(zhàn)爭打來傷害的，所以進(jìn)我們就來認(rèn)識(shí)一下為西域的和漢朝作出貢獻(xiàn)的又一歷史人物—延康父子和班超。二、學(xué)習(xí)新課：㈠、西漢末年延康父子我維護(hù)西域與漢朝在政治上的統(tǒng)一做出的不懈努力：[提問]：西域——顧名思義就是西面的地域，那么西域到底在哪呢？我們一起看圖來確定一下它的地理位置。（投影：神秘的西域地圖）[解答]：今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地區(qū)，在兩漢時(shí)被稱為西域。[設(shè)問]：提到玉門關(guān)、陽關(guān)，同學(xué)們能不能說出一些相關(guān)的詩句？[學(xué)生]：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。（投影）[引導(dǎo)]：聯(lián)系詩句說說西域的情況。讓人感受到那是個(gè)遙遠(yuǎn)的、陌生的、荒涼的地方。漢朝時(shí)，對(duì)于中原人來說，就是這么一個(gè)概念。西漢初年，那里小國林立，人口最多的有幾十萬，最少的不到200人。許多國家都受到匈奴的控制和奴役。知道了西域的一些情況，讓我們?cè)賮砹私庖幌卤菊n的主人公——延康父子。西漢末年，政局動(dòng)蕩，地處塔里木盆地西南旳莎車國國王領(lǐng)導(dǎo)席與各地人民旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一。[提問]：那么他們又是怎樣維護(hù)祖國統(tǒng)一的呢？——莎車王延即位后依照漢朝典章制度來改革治理朝政，后來康即位后雖政局動(dòng)蕩也依然不斷地做出保護(hù)漢士官吏與家屬不被迫害，使得漢朝和西域的關(guān)系沒有僵化。（二）、拓展與延伸讀了這一組故事，你一定已被延康父子和班超的故事所感動(dòng)，寫下你的感悟吧?。ㄈ?、板書設(shè)計(jì)：西漢末年延為維護(hù)祖國統(tǒng)一堅(jiān)持漢朝的典章制度管理莎車國康繼續(xù)遵循父親教導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)各地子民旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一東漢建立班超率兵攻打匈奴屢建奇功

五年級(jí)下冊(cè)民族常識(shí)教案第四課絢麗多彩的服飾教學(xué)內(nèi)容：23頁絢麗多彩的服飾教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：讓學(xué)生了解少數(shù)民族服飾歷史悠久、風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。過程與方法：懂得少數(shù)民族同胞每逢春節(jié)、過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服飾手舞足蹈時(shí)，更是增添帶了節(jié)日的喜慶氣氛。情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解少數(shù)民族的服飾歷史悠久，風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。教學(xué)重難點(diǎn)：了解少數(shù)民族的服飾歷史悠久，風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。教具準(zhǔn)備：圖片、多媒體視頻課時(shí)安排：1課時(shí)第一課時(shí)授課時(shí)間：20XX年3月3日-7日講授過程：1、一起說話引入新課。前幾節(jié)課咱們已經(jīng)了解了我國是一個(gè)多民族的大家庭，從這節(jié)課咱們繼續(xù)了解我國是多彩的中華家園。讓學(xué)生了解少數(shù)民族服飾歷史悠久、風(fēng)格各異，是民族的重要標(biāo)志。懂得少數(shù)民族同胞每逢春節(jié)、過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服飾手舞足蹈時(shí)，更是增添帶了節(jié)日的喜慶氣氛。同學(xué)們，讓咱們一起進(jìn)入民族百花園，再次去了解少數(shù)民族的服飾！2、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，閱無錫服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)讀與思考讓學(xué)生用自己喜歡的方式再次閱讀《多彩的少數(shù)民族服飾》，回答：我國北方的滿、蒙古、赫哲、鄂倫春、鄂溫克等少數(shù)民族服飾有什么獨(dú)特的地方？（我國北方地區(qū)氣候寒冷，特別是東北地區(qū)，冬季特別長，居住在這里的滿、蒙古、赫哲、鄂倫春、鄂溫克等民族都喜歡穿袍服。）我國南方的傣族、景頗族、少數(shù)民政之一、布依族等少數(shù)民族服飾有什么獨(dú)特的地方？（我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾更是多種多樣。男子一般穿對(duì)于襟上衣和褲子。婦女穿的裙子飄逸輕盈，各有特色。）維吾爾、發(fā)薩克、烏茲別克、柯爾克孜等少數(shù)民族姐兒們的服飾有什么獨(dú)特的地方？（西北地區(qū)許多少數(shù)民族，服飾鮮艷別致。維吾爾族婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、外罩短小的對(duì)于襟違心。哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜等民族的服裝，與維吾爾族有些相似。）為什么北方少數(shù)中國服裝款式網(wǎng)民族服飾一般是寬袍大袖、厚實(shí)持重，而南方少數(shù)民族服飾一般是飄逸輕盈呢？這類不同的風(fēng)格和什么因素有關(guān)系？（北方氣候寒冷，南方氣候溫和，南方和北方少數(shù)民族的服飾跟氣候獨(dú)特的地方有關(guān)系。）3、探究與體驗(yàn)看教材25頁圖，認(rèn)一認(rèn)：根據(jù)前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，你知道底下圖片中展示的別離是哪一個(gè)民族的服飾嗎？閱讀講授26頁，比一比：北方少數(shù)民族的頭飾各有什么獨(dú)特的地方？閱讀教材27頁，連一連：根據(jù)上邊學(xué)到的知識(shí)，你能從頭飾上判斷出底下的姐姐們別離是哪一個(gè)民族的嗎？板書設(shè)計(jì)：多彩絢麗的服飾北方氣候寒冷服飾寬袍大袖南方氣候溫和飄逸輕盈第五課風(fēng)格各異的住房教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生了解中華民族大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。2、懂得我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛少數(shù)民族的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)：了解我國少數(shù)民族地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境和氣候條件的影響，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)授課時(shí)間20XX年3月17日-21日1、談話引人新課在中華大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。我國地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。讓我們走近少數(shù)民族兄弟姐妹的住房，去領(lǐng)略獨(dú)特的民族風(fēng)情。2、讓學(xué)生閱讀教材第30頁《人類早期的居所》學(xué)生自己默讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流，根據(jù)文字的描述想象我們祖先居住的房子是什么樣？指名學(xué)生用自己的話描述一下人類早期居住的房子。師談話：經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，我國各民族人民創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)特、式樣繁多的住房，這些房子點(diǎn)綴在中華大地上，為我們的家園增添了一道道亮麗的風(fēng)景。3、指導(dǎo)學(xué)生了解我國北方和南方少數(shù)民族不同的住房。讓學(xué)生閱讀教材第31頁《獨(dú)具特色的住房》，思考：為什么我國北方和南方少數(shù)民族的住房風(fēng)格各異？游牧民族為什么喜歡居住蒙古包、帳篷和氈房？哪些少數(shù)民族普遍居住在平定房里？建造平定房的材料是什么？學(xué)生閱讀后先在小組內(nèi)交流，交流后指名回答。大家評(píng)議總結(jié)：由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特色。長期以來，蒙古人民生活在遼闊的北方草原上，以放牧為主，要經(jīng)常轉(zhuǎn)換牧場(chǎng)。他們的房子要能隨時(shí)拆裝搬運(yùn)到其他地方。為了適應(yīng)這種游牧生活的需要，他們創(chuàng)造了蒙古包這種獨(dú)特的住房。藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克和裕固族等少數(shù)民族的牧民游牧?xí)r，普遍居住在搭蓋的方形、長方形或圓形的帳篷會(huì)氈房里。這些帳篷會(huì)氈房冬暖夏涼，拆遷也很方便。4、課外拓展布置學(xué)生收集有關(guān)我國少數(shù)民族不同住房的圖片，更進(jìn)一步了解南方和北方住房不同的特色。第二課時(shí)授課時(shí)間：20XX年3月31日-4月4日教學(xué)過程：一、繼續(xù)探討我國南方和北方少數(shù)民族不同住房的特色。提問：哪些少數(shù)民族普遍居住在平頂房里？建造平頂房的材料是什么？1、讓學(xué)生展示收集的有關(guān)平頂房的圖片，并做介紹。新疆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的維吾爾等少數(shù)民族普遍居住在平頂房。這種平頂房以土木為建筑材料，周圍用打好的土塊砌成。提問：你還知道哪些少數(shù)民族居住什么樣的房子？給大家介紹。讓學(xué)生一邊展示圖片，一邊介紹。供學(xué)生參考：在我國大興安嶺的北端，居住著世世代代以狩獵為生的鄂倫春族，他們游獵時(shí)搭蓋一種叫“仙人柱”（也叫“歇人柱”）的住所。“仙人柱”是鄂倫春語，意思是“遮陽光的住所”?！跋扇酥钡捻敹艘话悴患诱谏w，以便排煙透氣。提問：在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在什么樣的房子里？學(xué)生閱讀教材第32頁。指名學(xué)生說一說，師生總結(jié)：在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房的上層用來居住，下層圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子作材料，建成別致的小竹樓。一幢幢造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉、柚子樹織成的綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了。2、探究與體驗(yàn)出示資料：在新疆吐魯番的許多維吾爾族人家的房頂上，有一種四面墻壁都布滿小孔，有點(diǎn)類似蟈蟈的房子，當(dāng)?shù)厝斯芩小笆a房”或“晾房”，它是制作當(dāng)?shù)刂禺a(chǎn)必不可少的設(shè)施呢！提問：你知道這種小房子是用來做什么的嗎？3、師小結(jié)：如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，少數(shù)民族中一些較為原始、簡陋的住房已經(jīng)逐步消失，越來越多的少數(shù)民族兄弟姐妹們住上了寬敞明亮的新房，過著幸福的生活。第三課時(shí)1、組織學(xué)生議一議閱讀下面的資料，在小組內(nèi)說一說自己的感受。材料一：我國南方氣候濕熱，居住在這里的傣族、苗族和侗族等少數(shù)民族喜歡居住在吊腳樓里。吊腳樓屬于干欄式樓房，是屹立于山水之上的一種獨(dú)特的建筑。這種樓房雖然只有兩三層高，但它“吊”在水面和山腰，好像空中樓閣。材料二：在四川西北部生活著羌族同胞。由于生活在高原地區(qū)，周圍有許多高山，羌族同胞就地取材，用石材建造了奇特雄偉的碉樓。碉樓一般建在村寨的住房旁，高度在10至30米之間，過去用來抵御外敵入侵或儲(chǔ)存糧食柴草。這種建筑穩(wěn)固牢靠，經(jīng)歷多年的風(fēng)雨滄桑仍然保存完好。讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫：看到這些別具一格的住房，我的感受是：寫完后，學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的感受，再指名小組代表說一說。2、組織學(xué)生進(jìn)行小游戲《找房子》準(zhǔn)備卡片紅色卡片：蒙古包帳篷仙人柱平頂房干欄式樓房小紙條：蒙古族哈薩克族柯爾克孜族塔吉克族藏族裕固族鄂溫克族鄂倫春族維吾爾族羌族傣族景頗族游戲規(guī)則：五位同學(xué)每人拿一張紅色的卡片站在講臺(tái)上，卡片上寫著不同的住房名稱。老師拿著12張小紙條，找12位同學(xué)抽簽，每位同學(xué)抽到一張紙條，代表著自己屬于哪一個(gè)民族，然后以最快的速度找到自己的房子，和持紅卡片的同學(xué)會(huì)合。做一做，看看哪組的同學(xué)反應(yīng)最快？景頗族3、游戲后小結(jié)板書：傣族蒙古包蒙古族哈薩克族帳篷柯爾克孜族塔吉克族仙人柱藏族裕固族平頂房鄂溫克族鄂倫春族干欄式樓房維吾爾族羌族第四課時(shí)1、讓學(xué)生閱讀教材第34頁中的故事《哈尼族的蘑菇房》。學(xué)生閱讀后在小組里互相演講，再指派兩個(gè)小組代表給大家演講，大家體會(huì)我國古代少數(shù)民族的智慧和創(chuàng)造力。2、小組討論：你認(rèn)為哪個(gè)民族的民居風(fēng)格最有特色，該民族的居民有什么特點(diǎn)和美麗傳說。結(jié)合自己收集的相關(guān)資料，給同學(xué)們介紹一下少數(shù)民族的居民和傳說吧！師重點(diǎn)介紹家鄉(xiāng)藏族同胞的帳篷的特色。以下資料為參考：藏族帳篷有冬夏帳篷之分。冬帳篷，由牦牛毛編織而成，先編成一定寬厚的深棕色或黑色、白色氈條，然后根據(jù)需要尺寸縫織成帳篷，這種帳蓬能適應(yīng)高原暴雨、風(fēng)雪及高寒氣候。大小不一，形狀有長方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撐起。室內(nèi)凈高約1．6－2m。帳頂系好牦牛繩，四周釘?shù)虡稜坷?，用木樁或牛羊角樁錨釘。帳頂留有天窗，可通風(fēng)、采光、出煙，雨天可以遮蓋。四周常用草皮或石塊壘砌矮墻，以御風(fēng)寒侵襲。

夏帳篷，為夏天牧民外出時(shí)使用的一種輕便帳篷。它由白布帆布、藏布織成，有正方形、長方形。四周飾黝黑、褐或藍(lán)色邊。大型帳篷還飾有工藝精湛的吉祥八寶、五福捧壽、白云點(diǎn)獅、六道輪回等類圖案。還有可容上百人聚會(huì)的大帳篷，由既保溫又抗曬的雙層帳篷等。具有濃厚的宗教裝飾色彩，在青山綠茵的曠野，散布著點(diǎn)點(diǎn)白帳，縷縷炊煙，別具情趣，很具藏族文化特點(diǎn)。

普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞作燃料用，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。3、閱讀教材第35頁，了解《北京的四合院》小組內(nèi)交流北京四合院的特點(diǎn)，再指名說一說?；貞涀约杭亦l(xiāng)的四合院，給同學(xué)們做一下介紹。4、小調(diào)查如果有客人到你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)怎么介紹家鄉(xiāng)有民族特色的民居呢？調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民居有什么特點(diǎn)，將收集到的圖片和文字資料整理成冊(cè)展示給親人和朋友，還可以為那些來家鄉(xiāng)旅游的客人做小導(dǎo)游呢!第六課別具風(fēng)味的飲食教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。2、讓學(xué)生了解多民族獨(dú)特的飲食，欣賞多民族獨(dú)特的飲食。3、試著做一做自己感興趣的民族飲食。教學(xué)重難點(diǎn)：懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。教學(xué)準(zhǔn)備：收集有關(guān)民族飲食的圖片文字資料，了解家鄉(xiāng)的民族飲食，如藏族的和回族的特色小吃。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)1、談話引入新課：由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。比如草原上的蒙古族同胞，他們的飲食和草原生活有關(guān)；生活在東北的赫哲族，他們的飲食多和漁業(yè)有關(guān)。讓我們到各民族同胞生活的地方，去品嘗他們別具風(fēng)味的飲食，做一個(gè)小小美食家！2、讓學(xué)生閱讀民族花園中的《油香》一文。思考：油香是哪個(gè)民族喜愛的傳統(tǒng)食品，有什么樣的美麗傳說呢？閱讀后在小組進(jìn)行交流。指派小組代表發(fā)言，大家評(píng)議總結(jié)。3、請(qǐng)班里的回族同學(xué)介紹自己民族的油香?？梢詮闹谱鞣椒ā⑽兜?、樣式等方面進(jìn)行介紹。4、在小組內(nèi)展示交流自己收集到的各少數(shù)民族的特色飲食。要求：在小組長的組織下，通過交流整理收集的民族特色飲食，為在全班展示做好準(zhǔn)備，同時(shí)要選好發(fā)言的代表。進(jìn)行交流時(shí)從飲食的制作方法、味道、樣式等方面，可以選擇從一個(gè)方面或幾個(gè)方面進(jìn)行交流。5、小組派代表在全班講述。第二課時(shí)1、談話：我國各民族有很多獨(dú)特的風(fēng)味美食，這是他們?cè)陂L期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中形成的。今天我們繼續(xù)來了解各民族的別具一格的飲食。2、讀一讀，想一想，說一說。（1）讓學(xué)生閱讀教材37頁的《獨(dú)特的風(fēng)味美食》。認(rèn)真想一想，回答下面的問題：牧區(qū)的少數(shù)民族同胞的食物什么為主？以糧食為主的少數(shù)民族同胞，其飲食習(xí)慣各有什么特色？（2）閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（3）派小組代表發(fā)言，大家評(píng)議總結(jié)：生活在牧區(qū)的少數(shù)民族同胞，由于從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，養(yǎng)成了以吃肉喝奶為主的飲食習(xí)慣。他們一般吃手扒肉、烤肉，食用奶酪、奶皮，喝奶茶。藏族人民則喜歡喝酥油茶。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。（4）提問：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。佤族、壯族和朝鮮族同胞能用大米做成哪些食品？哪些民族喜歡吃“手抓飯”？“手抓飯”是怎樣制成的？（5）小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（6）指派小組代表說一說。師生總結(jié)：佤族、黎族等少數(shù)民族，喜歡把米裝在竹筒放在火上燒烤，使米飯帶著竹子的清香味。壯族人喜歡吃五色糯米糍粑。朝鮮族同胞習(xí)慣用糯米打成糯米糕食用。新疆的維吾爾族、烏孜別克族等民族，常把大米和羊肉、胡蘿卜、洋蔥，有的加入葡萄干、木瓜等，炒悶成噴香可口的什錦飯，由于燜好的飯用洗凈的手抓食，所以又稱作“手抓飯”。3、拓展（1）請(qǐng)做過“手抓飯”的同學(xué)講一講做的過程。（2）請(qǐng)本班的回族同學(xué)講一講自己民族的特色小吃。如，油炸馓子，蜜馓等。（3）請(qǐng)本班了解藏族飲食的同學(xué)講一講藏族同胞的主食糌粑。4、課外實(shí)踐讓學(xué)生在家長的幫助下，試著做一做自己感興趣的民族飲食，并在班上交流自己的感受或?qū)懸粚懭沼洝e具風(fēng)味的飲食第三課時(shí)1、完成幻燈片連線練習(xí)：藏族馕維吾爾族糌粑滿族酸辣食物回族油香苗族侗族炸糕佤族黎族糯米糕壯族糍粑朝鮮族竹筒飯維吾爾族烏孜別克族手抓飯2、說一說閱讀教材38頁的“你知道嗎？”資料，說一說自己的感受。（1）思考：我國信奉伊斯蘭教的民族有哪些？伊斯蘭教對(duì)于飲食有哪些明確的規(guī)定？（2）在小組內(nèi)交流后指名說一說。（3）在小組討論：怎樣尊重這些民族的飲食習(xí)慣？（4）指派小組代表說一說本組的討論結(jié)果。3、課外延伸訪一訪談話：你去過少數(shù)民族餐館嗎？那里的飲食有什么特點(diǎn)？利用周末的時(shí)間去少數(shù)民族餐