一、追根溯源：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的深層背景演講人追根溯源：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的深層背景進(jìn)步：永不停息的奮斗姿態(tài)愛國(guó)：永恒的精神底色薪火相傳：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示風(fēng)起云涌：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過(guò)程目錄2025初中中國(guó)歷史五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)課件各位同學(xué)，當(dāng)我們翻開中國(guó)近代史的扉頁(yè)，總能在1919年的位置看到一行醒目的大字——“五四運(yùn)動(dòng)”。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史名詞，而是一群青年用熱血與吶喊點(diǎn)燃的民族覺醒之火，是中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。今天，我們將沿著歷史的脈絡(luò)，從“為何爆發(fā)”“如何爆發(fā)”“意義何在”三個(gè)維度，共同走進(jìn)這場(chǎng)改變中國(guó)命運(yùn)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。01追根溯源：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的深層背景追根溯源：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的深層背景要理解一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，就像解開一道數(shù)學(xué)題，必須先理清楚所有已知條件。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，絕非偶然，它是國(guó)際與國(guó)內(nèi)多重矛盾交織的必然結(jié)果。我們可以從“國(guó)際局勢(shì)的沖擊”“國(guó)內(nèi)社會(huì)的積弊”“思想文化的覺醒”三個(gè)層面展開分析。國(guó)際局勢(shì)：一戰(zhàn)與巴黎和會(huì)的“催化劑”次世界大戰(zhàn)的連鎖反應(yīng)1914-1918年的第一次世界大戰(zhàn)，表面上是帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻意外為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展提供了“窗口期”——?dú)W洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的紡織、面粉等輕工業(yè)迎來(lái)“短暫的春天”。但這種“繁榮”背后，是中國(guó)作為“協(xié)約國(guó)”參戰(zhàn)后的付出：北洋政府派遣14萬(wàn)華工遠(yuǎn)赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，承擔(dān)修路、挖戰(zhàn)壕等苦役，7000多人永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠異國(guó)。這些華工的血汗，本應(yīng)換來(lái)戰(zhàn)后的“平等對(duì)待”，卻成了列強(qiáng)博弈的籌碼。巴黎和會(huì)的外交失敗1919年1月，一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開“和平會(huì)議”。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，派出代表團(tuán)提出三項(xiàng)核心訴求：廢除列強(qiáng)在華一切特權(quán)（如“二十一條”）、收回德國(guó)在山東的權(quán)益、取消外國(guó)在華勢(shì)力范圍。然而，會(huì)議被英、法、美、意、日五國(guó)主導(dǎo)，中國(guó)的合理要求被無(wú)情拒絕。更令人憤怒的是，會(huì)議竟決定將德國(guó)在山東的權(quán)益全部轉(zhuǎn)讓給日本！消息傳回國(guó)內(nèi)，如同投入油鍋的水滴——“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的幻想徹底破滅，積壓的民族情緒瞬間爆發(fā)。國(guó)內(nèi)社會(huì)：舊秩序的崩塌與新力量的崛起政治層面：北洋政府的軟弱與賣國(guó)辛亥革命推翻了帝制，但勝利果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱死后，北洋軍閥分裂為皖系、直系、奉系等派系，輪番執(zhí)政。這些軍閥為了爭(zhēng)奪權(quán)力，不惜投靠列強(qiáng)：皖系段祺瑞政府向日本借款“西原借款”，以山東鐵路、礦產(chǎn)等權(quán)益作抵押；直系馮國(guó)璋與英美勾結(jié)，加劇了中國(guó)的半殖民地化。面對(duì)巴黎和會(huì)的外交失敗，北洋政府不僅不據(jù)理力爭(zhēng)，反而準(zhǔn)備在“和約”上簽字，這種“賣國(guó)”行徑徹底激怒了民眾。經(jīng)濟(jì)層面：民族資本主義的發(fā)展與階級(jí)結(jié)構(gòu)變化前文提到的“短暫的春天”，讓民族資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步壯大。更重要的是，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量從1913年的約60萬(wàn)增至1919年的200萬(wàn)以上。工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)——1916年天津法租界工人為反對(duì)“老西開事件”舉行大罷工，持續(xù)數(shù)月，迫使法國(guó)放棄吞并計(jì)劃；1918年上海日商紗廠工人兩次罷工，要求增加工資。這些斗爭(zhēng)為五四運(yùn)動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)社會(huì)：舊秩序的崩塌與新力量的崛起思想層面：新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙與青年覺醒1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），高舉“民主”（德先生）與“科學(xué)”（賽先生）兩面大旗，批判封建禮教，提倡白話文。李大釗、胡適、魯迅等知識(shí)分子的文章，如《狂人日記》對(duì)“吃人禮教”的揭露、《庶民的勝利》對(duì)十月革命的贊揚(yáng)，像一把把利刃劃開了思想的蒙昧。特別是青年學(xué)生，他們通過(guò)新式學(xué)堂和留洋經(jīng)歷，接觸到自由、平等、愛國(guó)等現(xiàn)代觀念，逐漸形成“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)。關(guān)鍵導(dǎo)火索：山東問(wèn)題的“最后一根稻草”如果說(shuō)上述背景是“干柴”，那么山東問(wèn)題就是“火種”。山東是孔子故里，是中華文明的重要發(fā)源地，更是德國(guó)在華勢(shì)力范圍的核心。日本通過(guò)“二十一條”試圖將山東據(jù)為己有，巴黎和會(huì)的“轉(zhuǎn)讓”則是對(duì)中國(guó)主權(quán)的公開踐踏。當(dāng)時(shí)的《每周評(píng)論》憤怒寫道：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)都重在本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話！”這種“公理未伸，強(qiáng)權(quán)依舊”的現(xiàn)實(shí)，讓青年們意識(shí)到：“救國(guó)不能靠別人，只能靠自己！”02風(fēng)起云涌：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過(guò)程風(fēng)起云涌：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過(guò)程1919年5月4日，北京的天空陰云密布，但一場(chǎng)改變歷史的風(fēng)暴即將來(lái)臨。讓我們以時(shí)間為軸，還原這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。5月4日：北京學(xué)生的“首義”集會(huì)與游行的籌備5月3日晚，北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校（今北京師范大學(xué)）等13所高校的學(xué)生代表在北大法科禮堂召開緊急會(huì)議。北大學(xué)生傅斯年、羅家倫等提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)，決定次日舉行示威游行。會(huì)上，法科學(xué)生謝紹敏咬破手指，寫下“還我青島”的血書，全場(chǎng)群情激奮。街頭的吶喊與沖突5月4日下午1時(shí)許，3000余名學(xué)生從各校出發(fā)，匯集到天安門前。他們手持“取消二十一條”“拒絕和約簽字”“誓死力爭(zhēng)，還我青島”的標(biāo)語(yǔ)，高呼口號(hào)。游行隊(duì)伍先到東交民巷外國(guó)使館區(qū)遞交抗議書，卻被軍警阻攔。憤怒的學(xué)生轉(zhuǎn)向趙家樓胡同，這里是親日派官員曹汝霖的宅邸（同時(shí)也是章宗祥、陸宗輿的活動(dòng)場(chǎng)所）。學(xué)生沖入宅內(nèi)，未找到曹汝霖，卻撞見剛從日本回來(lái)的章宗祥，將其痛打；隨后放火焚燒趙家樓。北洋政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，逮捕32名學(xué)生。5月5日-6月3日：全國(guó)響應(yīng)與學(xué)生罷課北京學(xué)生被捕的消息迅速傳遍全國(guó)。上海、天津、武漢、長(zhǎng)沙、廣州等城市的學(xué)生紛紛罷課，成立“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”，發(fā)通電、散傳單、街頭演講。例如，上海學(xué)生組織“救國(guó)十人團(tuán)”，深入工廠、社區(qū)宣傳；天津?qū)W生領(lǐng)袖周恩來(lái)主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，呼吁“國(guó)民呵！國(guó)民呵！黑暗勢(shì)力排山倒海而來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)有預(yù)備！”這一階段，運(yùn)動(dòng)的主力是學(xué)生，斗爭(zhēng)形式以罷課、宣傳為主，但已形成全國(guó)性浪潮。6月3日-6月28日：工人罷工與商人罷市的“三罷”高潮6月3日，北洋政府大規(guī)模逮捕北京學(xué)生（兩天內(nèi)捕走800余人），這一暴行點(diǎn)燃了工人階級(jí)的怒火。6月5日，上海日商紗廠的工人首先罷工，隨后機(jī)器、紡織、鐵路、印刷、碼頭等行業(yè)工人加入，罷工人數(shù)達(dá)六七萬(wàn)；上海商人也宣布罷市，商店關(guān)門，街頭貼滿“不除國(guó)賊不開市”的標(biāo)語(yǔ)。運(yùn)動(dòng)中心從北京轉(zhuǎn)移到上海，主力從學(xué)生擴(kuò)展到工人、商人，形成“學(xué)生罷課表民意，商人罷市表國(guó)威，工人罷工爭(zhēng)自由”的“三罷”局面。最終結(jié)果：“拒簽”與“懲賊”的勝利在全國(guó)人民的壓力下，北洋政府被迫于6月10日罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)；6月28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。這是近代以來(lái)中國(guó)外交史上第一次“拒簽”列強(qiáng)條約，標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)取得初步勝利。03薪火相傳：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示薪火相傳：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示當(dāng)我們回顧這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，不僅要記住“5月4日”這個(gè)日期，更要理解它在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的坐標(biāo)意義，以及對(duì)今天的我們有何啟示。歷史意義：從舊民主主義到新民主主義的轉(zhuǎn)折思想啟蒙：馬克思主義的廣泛傳播五四運(yùn)動(dòng)后，《新青年》成為宣傳馬克思主義的主陣地，李大釗的《我的馬克思主義觀》系統(tǒng)介紹了馬克思主義的基本原理；各地成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”“社會(huì)主義青年團(tuán)”，毛澤東在湖南創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，周恩來(lái)在天津組織“覺悟社”。這些活動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。階級(jí)力量：工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)在“六三”大罷工中，工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)參與斗爭(zhēng)，顯示了強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力。正如李大釗所言：“今后的世界，變成勞工的世界！”工人階級(jí)開始從“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”轉(zhuǎn)變，為新民主主義革命提供了領(lǐng)導(dǎo)力量。革命性質(zhì)：新民主主義革命的開端歷史意義：從舊民主主義到新民主主義的轉(zhuǎn)折思想啟蒙：馬克思主義的廣泛傳播舊民主主義革命（如辛亥革命）的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；而五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)成為主力，馬克思主義成為指導(dǎo)思想，革命目標(biāo)轉(zhuǎn)向徹底的反帝反封建。因此，毛澤東在《新民主主義論》中明確指出：“五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端。”04愛國(guó)：永恒的精神底色愛國(guó)：永恒的精神底色五四運(yùn)動(dòng)的核心是愛國(guó)主義。當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生“寧肯玉碎，不愿瓦全”，用行動(dòng)詮釋了“愛國(guó)不是口號(hào)，是擔(dān)當(dāng)”。今天的我們，愛國(guó)可以是認(rèn)真學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國(guó)，可以是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、抵制錯(cuò)誤言論，更可以是在平凡崗位上貢獻(xiàn)力量。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。”05進(jìn)步：永不停息的奮斗姿態(tài)進(jìn)步：永不停息的奮斗姿態(tài)五四運(yùn)動(dòng)的青年不滿足于現(xiàn)狀，敢于打破舊秩序、探索新道路。今天的中國(guó)已不是1919年的中國(guó)，但“進(jìn)步”的精神永不過(guò)時(shí)。面對(duì)科技競(jìng)爭(zhēng)、全球挑戰(zhàn)，我們需要像當(dāng)年的青年一樣，保持“茍日新，日日新，又日新”的進(jìn)取精神，在創(chuàng)新中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。民主與科學(xué)：現(xiàn)代社會(huì)的基石五四運(yùn)動(dòng)提倡的“民主”不是西方的“選票民主”，而是“人民當(dāng)家作主”的本質(zhì)；“科學(xué)”不僅是自然科學(xué)，更是實(shí)事求是的思維方法。今天，我們堅(jiān)持全過(guò)程人民民主，依靠科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，正是對(duì)這一精神的繼承與發(fā)展。結(jié)語(yǔ)：以青春之名，續(xù)五四薪火進(jìn)步：永不停息的奮斗姿態(tài)同學(xué)們，1919年的5月4日，一群平均年齡不到25歲的青年，用他們的熱血與吶喊，喚醒了一個(gè)民族的覺醒。今天的我們，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，更需要傳承五四精神：以愛國(guó)為根，扎牢理想信念；以進(jìn)步為魂，勇攀時(shí)代高峰；以民主科學(xué)為翼，書寫屬