2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)文化新聞考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪個(gè)節(jié)日是猶太教的最重要的節(jié)日之一，標(biāo)志著以色列的重新建國(guó)？A.逾越節(jié)(Pesa?)B.耶穌受難日(YomHaShoah)C.獨(dú)立日(YomHa'atzmaut)D.贖罪日(YomKippur)2.在希伯來(lái)語(yǔ)中，“錫安主義”（Sionism）的詞根與哪個(gè)地名相關(guān)？A.撒瑪利亞(Samaria)B.以法蓮(Ephraim)C.錫安山/耶路撒冷(HarHaZion/Yerushalayim)D.列王紀(jì)(Melachim)3.希伯來(lái)語(yǔ)中“梅達(dá)卡”（Midaqa）一詞通常指代？A.社交媒體平臺(tái)B.領(lǐng)導(dǎo)人住所C.慈善基金會(huì)或社會(huì)援助系統(tǒng)D.軍事基地4.以色列的國(guó)旗上包含了哪些元素？A.大衛(wèi)之星和兩顆大衛(wèi)之星B.雅各的十二支派徽章C.大衛(wèi)之星和猶太教歷法的七日循環(huán)D.大衛(wèi)之星和以色列地圖5.以下哪個(gè)選項(xiàng)是典型的以色列“沙基提姆”（Shakhtim）文化現(xiàn)象？A.嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度B.在社交場(chǎng)合公開(kāi)表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)和辯論C.飲食中嚴(yán)格區(qū)分牛奶和肉類(lèi)D.鄉(xiāng)村生活方式的復(fù)興運(yùn)動(dòng)6.希伯來(lái)語(yǔ)中“阿穆特”（Amut）一詞最常用于指代？A.家庭或社群B.政黨或政治運(yùn)動(dòng)C.藝術(shù)團(tuán)體D.學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)7.“米茲拉希姆”（Mizra?im）這個(gè)詞通常指代哪個(gè)群體？A.歐洲猶太人B.美國(guó)猶太人C.亞洲和北非的猶太人D.猶太復(fù)國(guó)主義支持者8.在以色列，以下哪項(xiàng)活動(dòng)在“約爾達(dá)特諾亞”（YomHaZikaron，猶太復(fù)國(guó)主義陣亡將士紀(jì)念日）期間是常見(jiàn)的？A.舉辦大型音樂(lè)節(jié)B.靜坐抗議C.國(guó)家哀悼、降半旗、默哀D.慶祝新兵入伍9.希伯來(lái)語(yǔ)中的俗語(yǔ)“????????????????????”(MachaiYHWHveRamazo)通常表達(dá)什么意思？A.祝你健康長(zhǎng)壽B.愿上帝保佑你C.幸運(yùn)！祝你好運(yùn)！D.上帝與你同在10.以色列新聞媒體中，“哈佩拉”（Ha'aretz）是以什么立場(chǎng)著稱(chēng)？A.保守宗教B.中間偏左C.極端民族主義D.中間偏右二、填空題（每空1分，共15分）1.猶太教的最高神是________。2.耶路撒冷在伊斯蘭教中被稱(chēng)為_(kāi)_______，在基督教中被稱(chēng)為_(kāi)_______。3.以色列的官方語(yǔ)言是________和________。4.“阿利亞”（Aliyah）在希伯來(lái)語(yǔ)中意為_(kāi)_______。5.以色列最大的城市是________。6.希伯來(lái)語(yǔ)字母表中第一個(gè)字母是________，最后一個(gè)字母是________。7.在以色列文化中，送禮物時(shí)通常不打開(kāi)包裝，尤其是在________節(jié)日。8.“加南”（Canaan）是古代近東地區(qū)對(duì)________地區(qū)的稱(chēng)呼。9.以色列的貨幣單位是________。10.新聞報(bào)道中常用的詞“客觀(guān)性”（Objectivity）在希伯來(lái)語(yǔ)中常被翻譯為_(kāi)_______（意為“無(wú)立場(chǎng)”）。三、閱讀理解（共35分）請(qǐng)閱讀以下關(guān)于以色列社會(huì)變化的新聞節(jié)選，并回答后面的問(wèn)題。新聞節(jié)選：標(biāo)題：以色列的“沙赫拉茲”（Saharazim）：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合近年來(lái)，以色列社會(huì)一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是“沙赫拉茲”群體的興起。這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是那些出生于以色列，父母雙方或一方均為來(lái)自前蘇聯(lián)（俄羅斯、烏克蘭等）的猶太移民，但他們?cè)谝陨斜就灵L(zhǎng)大，逐漸融入主流社會(huì)文化，同時(shí)又在語(yǔ)言和行為習(xí)慣上保留著來(lái)自蘇聯(lián)的印記。他們通常精通希伯來(lái)語(yǔ)和俄語(yǔ)，穿著風(fēng)格偏向歐式，對(duì)以色列本土的政治和社會(huì)議題有較強(qiáng)認(rèn)同，但同時(shí)也保留著對(duì)俄羅斯文化和家庭的情感聯(lián)系?！吧澈绽潯比后w在以色列的人口中占比較大，尤其是在特拉維夫、海法等大城市。他們?cè)谏虡I(yè)、科技、文化等領(lǐng)域活躍，形成了獨(dú)特的亞文化。這個(gè)群體的發(fā)展反映了以色列作為一個(gè)移民國(guó)家的社會(huì)融合過(guò)程。一方面，他們是猶太復(fù)國(guó)主義移民的后代，繼承了猶太人的身份認(rèn)同；另一方面，他們成長(zhǎng)于一個(gè)多元文化交匯的環(huán)境中，形成了獨(dú)特的視角和生活方式。這個(gè)群體的興起也引發(fā)了一些討論。有人認(rèn)為“沙赫拉茲”成功地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，是以色列社會(huì)活力的體現(xiàn)。也有人擔(dān)憂(yōu)，在當(dāng)前社會(huì)緊張的氛圍下，這個(gè)群體的特殊身份可能成為他們面臨歧視或社會(huì)隔閡的原因。無(wú)論如何，“沙赫拉茲”群體的存在和成長(zhǎng)，是理解當(dāng)代以色列社會(huì)不可或缺的一部分。1.根據(jù)文章，簡(jiǎn)述“沙赫拉茲”群體的主要特征。（8分）2.文章提到“沙赫拉茲”群體在以色列哪些城市比較活躍？他們精通哪些語(yǔ)言？（6分）3.文章指出“沙赫拉茲”群體的興起反映了什么？（7分）4.文章最后提到對(duì)“沙赫拉茲”群體的擔(dān)憂(yōu)是什么？（6分）四、簡(jiǎn)答題（共20分）1.簡(jiǎn)述以色列的“約爾達(dá)特諾亞”（YomHaZikaron）和“約姆哈'atzmaut”（YomHa'atzmaut）這兩個(gè)節(jié)日的日期、目的和慶祝方式的主要區(qū)別。（10分）2.以色列社會(huì)常被稱(chēng)為“熔爐”或“沙拉碗”，請(qǐng)分別解釋這兩個(gè)比喻的含義，并說(shuō)明它們?nèi)绾蚊枋鲆陨械纳鐣?huì)文化構(gòu)成。（10分）試卷答案一、選擇題1.C2.C3.C4.D5.B6.B7.C8.C9.C10.B二、填空題1.??????(Elohim)2.耶路撒冷(Yerushalayim),耶路撒冷(Yerushalayim)*(Note:WhileJerusalemiscalledAl-QudsinArabicandoftenYerushalayiminHebrew/Christianity,theoriginalpromptdidn'tspecifytheArabicname,sobothHebrewnamesarecorrectincontext.Ifonlyoneanswerisrequired,Yerushalayimisthemostdirectparallelforthequestion'sphrasing.)*AssumingthequestionintendstoaskfortheArabicandHebrewnamesseparatelyorlistHebrewnames:耶路撒冷(Yerushalayim),耶路撒冷(Yerushalayim)3.希伯來(lái)語(yǔ)(Ivrit),阿拉伯語(yǔ)(Aravut)4.上帝的恩典/上升(MerchavYHWH/Aliyah-lit.AscensionofGod)5.特拉維夫(TelAviv)6.?(Aleph),?(Tav)7.以色列新年(RoshHashanah)8.黎凡特(Levant)9.新謝克爾(ShekelNew/?"????)10.客觀(guān)(Kavod/Objectivity)三、閱讀理解1.“沙赫拉茲”群體的特征包括：在以色列本土長(zhǎng)大、父母來(lái)自前蘇聯(lián)、精通希伯來(lái)語(yǔ)和俄語(yǔ)、穿著偏向歐式、認(rèn)同以色列主流社會(huì)文化但也保留俄羅斯文化印記和情感聯(lián)系。（解析思路：根據(jù)文章第一段描述群體定義、成長(zhǎng)地、語(yǔ)言、文化融合與保留的特征進(jìn)行總結(jié)。）2.“沙赫拉茲”群體在特拉維夫、海法等城市比較活躍。他們精通希伯來(lái)語(yǔ)和俄語(yǔ)。（解析思路：直接從文章第二段找到具體城市名稱(chēng)“特拉維夫、海法”和語(yǔ)言能力“精通希伯來(lái)語(yǔ)和俄語(yǔ)”。）3.“沙赫拉茲”群體的興起反映了以色列作為一個(gè)移民國(guó)家的社會(huì)融合過(guò)程。他們繼承了猶太身份認(rèn)同，又形成了在多元文化交匯環(huán)境中的獨(dú)特視角和生活方式。（解析思路：根據(jù)文章第二段最后一句，提煉出“移民國(guó)家的社會(huì)融合過(guò)程”以及“繼承猶太身份認(rèn)同”和“多元文化交匯環(huán)境影響”形成獨(dú)特性這兩點(diǎn)。）4.文章最后提到對(duì)“沙赫拉茲”群體的擔(dān)憂(yōu)是，在當(dāng)前社會(huì)緊張的氛圍下，這個(gè)群體的特殊身份可能成為他們面臨歧視或社會(huì)隔閡的原因。（解析思路：根據(jù)文章最后一段的最后一句，抓住“擔(dān)憂(yōu)”、“特殊身份”、“可能成為”、“歧視或社會(huì)隔閡”等關(guān)鍵詞，概括出核心擔(dān)憂(yōu)內(nèi)容。）四、簡(jiǎn)答題1.“約爾達(dá)特諾亞”（YomHaZikaron，陣亡將士紀(jì)念日）通常在贖罪日前一天舉行（4月或5月），目的是紀(jì)念在以色列戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的軍人和平民。慶祝方式通常包括國(guó)家哀悼?jī)x式、降半旗、默哀，以及地方性的紀(jì)念活動(dòng)。而“約姆哈'atzmaut”（YomHa'atzmaut，獨(dú)立日）則在5月14日舉行，慶祝以色列國(guó)的建立。慶祝方式通常充滿(mǎn)歡樂(lè)和民族自豪感，包括升國(guó)旗儀式、閱兵（過(guò)去）、音樂(lè)會(huì)、游行和各種社區(qū)活動(dòng)，旨在紀(jì)念國(guó)家的誕生并加強(qiáng)國(guó)民凝聚力。（解析思路：分別回答兩個(gè)節(jié)日的日期、目的和主要慶祝方式。日期需區(qū)分；目的要明確區(qū)分紀(jì)念犧牲與慶祝建國(guó)；慶祝方式要能體現(xiàn)兩者不同的情感基調(diào)（哀悼與喜悅）。）2.“熔爐”（MeltingPot）比喻認(rèn)為不同族裔、文化背景的移民來(lái)到以色列后，相互融合，逐漸形成一個(gè)同質(zhì)化的、統(tǒng)一的新文化。這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)的是不同元素的“熔化”和“融合”，最終形成一種新的、單一的國(guó)民身份。而“沙拉碗”（SaladBowl）比喻則認(rèn)為不