2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言文化的政治象征分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請仔細(xì)閱讀所有題目，確保理解題意。2.請?jiān)诖痤}紙上按要求作答。3.考試時(shí)間：180分鐘。一、論述題1.請深入分析阿非利卡語在南非種族隔離時(shí)期是如何被構(gòu)建和利用作為政治象征的，并探討其背后的意識形態(tài)基礎(chǔ)和社會影響。2.隨著南非進(jìn)入后種族隔離時(shí)代，阿非利卡語的象征意義經(jīng)歷了怎樣的復(fù)雜演變？請結(jié)合具體實(shí)例，論述其在當(dāng)代南非社會中的政治功能和身份認(rèn)同作用。二、案例分析題1.南非前總統(tǒng)福爾斯曼（F.W.deKlerk）在其政治生涯中，特別是廢除種族隔離制度的過程中，如何運(yùn)用阿非利卡語進(jìn)行政治溝通和象征性表演？請分析其策略、效果及背后的政治考量。2.以南非著名的反種族隔離詩人夸萊·馬哈拉（CaleMasakhele）的作品為例，探討非阿非利卡語作家如何通過文學(xué)創(chuàng)作來回應(yīng)或?qū)拱⒎抢ㄕZ在政治領(lǐng)域中的象征地位，并揭示其語言政治策略。三、簡答題1.簡述阿非利卡語從荷蘭殖民者語言演變?yōu)橐环N具有獨(dú)特文化身份的語言的過程中的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。2.“語言帝國主義”這一概念如何適用于理解阿非利卡語在南非歷史上的擴(kuò)張和影響？請舉例說明。3.在分析阿非利卡語的政治象征意義時(shí)，為什么必須考慮其與其他南非語言（如祖魯語、科薩語等）的互動關(guān)系？四、辨析與論述題“阿非利卡語的本質(zhì)上是種族隔離的象征，因此它在當(dāng)代南非沒有任何積極的政治文化價(jià)值。”請對上述觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。在論證過程中，你可以同意、反對或部分同意該觀點(diǎn)，并務(wù)必結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐等多方面因素進(jìn)行深入闡述，提出自己的見解。試卷答案一、論述題1.答案：在種族隔離時(shí)期，阿非利卡語被當(dāng)局通過教育、媒體、立法（如推廣阿非利卡語作為官方語言）等手段系統(tǒng)性地推廣，并被賦予了“國民語言”和“白人文化載體”的象征意義。其政治象征功能主要體現(xiàn)在：首先，它被用作區(qū)分“白人”集體身份的標(biāo)志，強(qiáng)化內(nèi)部團(tuán)結(jié)，并將“白人”身份與南非主權(quán)和文明象征捆綁，對抗“非白人”威脅。其次，它成為實(shí)施種族隔離政策和進(jìn)行統(tǒng)治合法性的文化工具，通過推廣單一“國民文化”（以阿非利卡語為核心）來壓制其他語言文化群體。再次，阿非利卡語中的特定歷史敘事和價(jià)值觀被用來構(gòu)建一種獨(dú)特的國家認(rèn)同，試圖將其與“西方文明”傳統(tǒng)連接，同時(shí)排斥其他非洲文化和歷史。這種政治象征的構(gòu)建和利用，極大地加劇了社會分裂，但也激發(fā)了部分阿非利卡語使用者（如“文化抵抗”運(yùn)動）利用該語言進(jìn)行反叛或?qū)で蟛煌问降恼伪磉_(dá)。解析思路：分析需緊扣“政治象征構(gòu)建與利用”和“意識形態(tài)基礎(chǔ)與社會影響”。需從當(dāng)局如何定義和推廣阿非利卡語象征意義入手（國民語言、白人文化），闡述其具體政治功能（強(qiáng)化身份、合法性、統(tǒng)治工具），揭示其背后的意識形態(tài)（白人優(yōu)越論、文化霸權(quán)），并指出其社會后果（分裂與抵抗）。2.答案：后種族隔離時(shí)代，阿非利卡語的象征意義經(jīng)歷了顯著的復(fù)雜化和多元化演變。一方面，它仍被視為部分白人社區(qū)（尤其是“新保守派”）身份認(rèn)同的重要象征，有時(shí)與對種族隔離時(shí)代的懷念或?qū)Ξ?dāng)前多元文化政策的不滿相聯(lián)系，并在某些政治語境中（如某些政黨或運(yùn)動）被重新激活或利用，帶有一定的政治敏感性。另一方面，隨著真相與和解委員會等機(jī)構(gòu)的運(yùn)作和南非社會向多元化、包容性方向發(fā)展，阿非利卡語也被越來越多的非白人知識分子和藝術(shù)家接納，甚至被視為南非“后種族隔離”多元文化國的重要組成部分。一些阿非利卡語作家、藝術(shù)家通過創(chuàng)作回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型、歷史創(chuàng)傷和跨文化對話，賦予阿非利卡語新的、更具包容性的象征內(nèi)涵。此外，在商業(yè)、體育、某些地區(qū)治理等領(lǐng)域，阿非利卡語也繼續(xù)扮演著重要的溝通工具角色。其政治功能從單一的工具性、排他性象征，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在多元互動中不斷被重新詮釋和定位的復(fù)雜文化符號。解析思路：分析需抓住“復(fù)雜演變”和“多元化”這一核心。需區(qū)分不同群體（白人、非白人）對阿非利卡語象征意義的不同解讀和使用方式，指出其象征意義的“光譜”（從保守抵抗到包容接納），并聯(lián)系南非后種族隔離的社會政治背景（和解、多元化、包容性），說明其在當(dāng)代南非的具體功能和角色變化。二、案例分析題1.答案：福爾斯曼在政治溝通中巧妙運(yùn)用阿非利卡語，主要體現(xiàn)在：首先，在關(guān)鍵演講（如廢除隔離法案的演講）中，他適度使用阿非利卡語，特別是引用著名的阿非利卡語格言“不自由，毋寧死”（Onsvir自由，nievirslawe），不僅喚起白人社群的某些情感共鳴，也顯示其作為“白人”領(lǐng)導(dǎo)人的“誠意”和對“我們”共同歷史的認(rèn)同，以此降低白人社群對變革的抵觸。其次，他通過與阿非利卡語文化精英和政客的合作，利用阿非利卡語媒體進(jìn)行宣傳，塑造其作為負(fù)責(zé)任、開明白人領(lǐng)袖的形象。其策略旨在平衡白人社區(qū)的利益和情感，同時(shí)向國際社會和非白人社群展示改革的決心。其效果在于為種族隔離的終結(jié)創(chuàng)造了必要的政治空間，但同時(shí)也引發(fā)了關(guān)于其改革誠意和是否代表所有白人聲音的爭議。其政治考量是，通過利用阿非利卡語的象征力量，最大限度地減少變革的阻力，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的平穩(wěn)過渡。解析思路：分析需聚焦于福爾斯曼“如何運(yùn)用”以及“為何如此運(yùn)用”。需具體分析他使用阿非利卡語的場合、方式（引用、合作、媒體），解讀其象征意圖（團(tuán)結(jié)白人、示好、塑造形象），評估其政治效果（促進(jìn)變革、引發(fā)爭議），并提煉其背后的政治邏輯（平衡、過渡、權(quán)力）。2.答案：非阿非利卡語作家，特別是像馬哈拉這樣的反種族隔離詩人，其語言政治策略主要體現(xiàn)在：首先，通過堅(jiān)持使用自己的母語（如祖魯語、英語、科薩語等）進(jìn)行創(chuàng)作，本身就是一種對阿非利卡語霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)和抵抗，維護(hù)了本民族文化的生存空間和尊嚴(yán)。其次，他們的作品常常直接或間接地批評種族隔離政策，揭露社會不公，表達(dá)對壓迫的反抗和對自由的渴望，這些內(nèi)容往往通過非阿非利卡語傳播給更廣泛的本土受眾，起到了語言與政治動員相結(jié)合的作用。再次，他們通過文學(xué)想象構(gòu)建不同的身份認(rèn)同敘事，與阿非利卡語主導(dǎo)的歷史敘事形成對話甚至對抗，豐富了南非的文化和政治話語。例如，馬哈拉的作品可能包含對殖民歷史、種族沖突、文化差異的深刻反思，用非阿非利卡語的獨(dú)特聲音參與了關(guān)于國家身份和歷史的公共討論，其策略在于通過語言的選擇和內(nèi)容的批判，實(shí)現(xiàn)文化和政治的賦權(quán)。解析思路：分析需緊扣“非阿非利卡語作家如何回應(yīng)/對抗”以及“語言政治策略”。需從語言選擇本身（堅(jiān)持母語=抵抗霸權(quán)）、作品內(nèi)容（批判、動員）、敘事功能（構(gòu)建身份、對話霸權(quán)）等多個(gè)層面，結(jié)合具體作家（馬哈拉）可能涉及的主題，闡述其運(yùn)用語言進(jìn)行政治表達(dá)和賦權(quán)的具體方式和意圖。三、簡答題1.答案：阿非利卡語的形成與發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)包括：16世紀(jì)，荷蘭東印度公司水手在南非使用簡化的荷蘭語；17世紀(jì)，首批荷蘭定居者帶來更規(guī)范的荷蘭語；18世紀(jì)，語言在與其他非洲語言和英國語言接觸中開始演變，形成早期阿非利卡語形態(tài)；19世紀(jì)初，“布爾語運(yùn)動”（AfrikanerNationalMovement）興起，旨在通過語言（布爾語，后稱阿非利卡語）和文化復(fù)興來塑造獨(dú)特的布爾民族認(rèn)同，標(biāo)志著其作為政治和文化象征意識的覺醒；20世紀(jì)上半葉，通過教育推廣和《里斯本法案》等，阿非利卡語逐漸成為南非白人社會的通用語和官方語言之一，其政治象征意義與種族隔離體制緊密綁定；后種族隔離時(shí)期，其地位受到挑戰(zhàn)，但仍在特定社群和文化領(lǐng)域保持重要性和活力。解析思路：回答需按時(shí)間順序梳理阿非利卡語發(fā)展的關(guān)鍵階段，突出語言演變與社會政治運(yùn)動（布爾語運(yùn)動、種族隔離）的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)其政治和文化象征意義在不同歷史時(shí)期的形成和強(qiáng)化。2.答案：“語言帝國主義”適用于理解阿非利卡語在南非歷史中的影響，因?yàn)樗枋隽艘环N強(qiáng)勢語言群體利用其政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，強(qiáng)行推廣自己的語言，壓制、邊緣化甚至取代其他語言的現(xiàn)象。在南非，荷蘭殖民者和后來的英國殖民者通過行政、法律和教育手段，逐步確立了以英語和阿非利卡語為主的官方語言體系。特別是在種族隔離時(shí)期，政府通過強(qiáng)制同化政策，將阿非利卡語推廣到所有學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，限制其他非洲語言的使用，導(dǎo)致許多非洲人被迫學(xué)習(xí)并使用阿非利卡語進(jìn)行交流，而其母語在正式場合和社會生活中地位低下。這種語言使用上的不平等和權(quán)力失衡，反映了白人統(tǒng)治集團(tuán)通過語言實(shí)施的文化霸權(quán)，可以被視為一種典型的語言帝國主義表現(xiàn)。例如，對科薩語等語言在官方和教育體系中的排斥，就是語言帝國主義的直接后果。解析思路：解析需解釋“語言帝國主義”的核心含義，然后將南非阿非利卡語的歷史地位和使用情況與該定義進(jìn)行對比，指出權(quán)力不平衡、強(qiáng)制推廣、邊緣化他者等特征，并通過具體實(shí)例（如教育政策）來佐證其適用性。3.答案：必須考慮阿非利卡語與其他南非語言互動關(guān)系，因?yàn)椋菏紫?，南非是一個(gè)多語言國家，語言間的互動是理解社會政治現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。阿非利卡語的象征意義并非孤立存在，而是與其他語言（尤其是占人口多數(shù)的非洲語言）的象征意義相互競爭、交織、影響。其次，阿非利卡語的政治地位和使用范圍的變化，直接影響著其他語言的社會聲望、傳播機(jī)會和使用環(huán)境，反之亦然。例如，阿非利卡語在官方和高等教育領(lǐng)域的地位，關(guān)系到其他語言能否獲得平等發(fā)展空間。再次，跨語言接觸和文化交流在南非十分普遍，不同語言使用者如何理解和使用對方的語言（包括阿非利卡語），本身就是一種社會政治行為，反映了權(quán)力關(guān)系和文化態(tài)度。因此，分析阿非利卡語的政治象征意義，必須將其置于南非復(fù)雜的語言生態(tài)系統(tǒng)中，考察其與其他語言互動所產(chǎn)生的動態(tài)效果和多重意義。解析思路：分析需從多語言國情、相互影響、社會行為三個(gè)層面說明考慮語言互動的必要性。強(qiáng)調(diào)阿非利卡語象征意義并非“自說自話”，而是處在一個(gè)語言關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，互動關(guān)系深刻影響其意義生成、傳播和接受，是理解整體社會政治圖景不可或缺的部分。四、辨析與論述題答案：該觀點(diǎn)過于片面和絕對。阿非利卡語在南非歷史上確實(shí)與種族隔離和種族主義緊密相連，被許多非白人視為壓迫的象征，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。然而，將其完全等同于負(fù)面象征并斷言其在當(dāng)代沒有任何積極價(jià)值，則忽視了其復(fù)雜的歷史演變、文化內(nèi)涵以及在后種族隔離時(shí)代所扮演的多重角色。首先，承認(rèn)阿非利卡語的復(fù)雜歷史是必要的。它不僅是語言，也是文化載體。在當(dāng)代南非，許多白人（以及部分非白人）使用阿非利卡語，是出于對自身文化、家庭傳統(tǒng)、歷史記憶的認(rèn)同，這種認(rèn)同不一定等同于支持過去的種族主義。阿非利卡語文學(xué)、藝術(shù)、音樂等領(lǐng)域持續(xù)產(chǎn)生著具有廣泛吸引力的創(chuàng)作，豐富了南非的文化多樣性。其次，在后種族隔離時(shí)代，阿非利卡語作為南非11種官方語言之一，在法律框架內(nèi)享有平等地位。它在某些地區(qū)（如西開普省）仍然是主要的交流語言，在教育、商業(yè)、媒體等領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。一些阿非利卡語使用者積極參與社會建設(shè)，倡導(dǎo)多元文化共存，他們的聲音和參與對于南非的和諧發(fā)展同樣重要。再次，語言符號的意義是流動的、被建構(gòu)的。隨著社會發(fā)展和和解進(jìn)程的推進(jìn)，阿非利卡語的象征內(nèi)涵也在發(fā)生變化。越來越多的非白人知識分子和文化人士開始使用或接納阿非利卡語，將其作為表達(dá)自身觀點(diǎn)、參與公共討論、促進(jìn)跨文化理解的工具。例如，一些非裔作家使用阿非利卡語進(jìn)行創(chuàng)作，探討種族、身份、和解等主題，賦予了這一語言新的、積極的內(nèi)涵。因此，簡單地將阿非利卡語標(biāo)簽為“種族隔離象征”并否定其當(dāng)代價(jià)值，不利于南非的和解與國家構(gòu)建。更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是，阿非利卡語是一個(gè)承載著復(fù)雜歷史、多元文