專題13非文學(xué)文本閱讀試題匯編

模擬訓(xùn)練

閱讀下面的文章，完成下面小題。

家庭圖書館

近年來，隨著全民閱讀活動(dòng)的廣泛開展，家庭圖書館越來越受到政府和媒體的關(guān)注。2014

年以來，“倡導(dǎo)全民閱讀”連續(xù)七次被寫入政府工作報(bào)告，2016年12月國家新聞出版廣電總局

發(fā)布《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》，2017年6月國務(wù)院法制辦審議通過《全民閱讀促

進(jìn)條例（草案）》，全民閱讀上升為國家戰(zhàn)略。與此同時(shí)，社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)得到政

策支持。在一系列國家政策法規(guī)的推動(dòng)下，各地公共圖書館積極探索和創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給

模式，建設(shè)書香社會(huì)和書香家庭，家庭圖書館應(yīng)運(yùn)而生。

家庭圖書館是指在家庭設(shè)置專用書柜或?qū)Ｓ脮浚詹匾欢〝?shù)量紙質(zhì)書刊資料，并在一定

范圍內(nèi)提供公開利用的文化服務(wù)模式。它作為公共圖書館服務(wù)的延伸，以家庭自主擁有的場地

設(shè)備和圖書資源為基礎(chǔ)，以公共圖書館資源作為有效補(bǔ)充，貼近社區(qū)人群，在家庭中打造閱讀

空間，極大地方便了社區(qū)群眾的日常閱讀。家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展閱讀活

動(dòng)為主，由公共圖書館提供活動(dòng)指導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參與的積

極性。家庭閱讀空間彰顯了家庭人文傳統(tǒng)和文化特色，【甲】鼓勵(lì)家庭成員共同參與閱讀活動(dòng)，

【乙】增進(jìn)家庭成員間的溝通交流，【丙】可發(fā)揮“書香家庭”的文化輻射和帶動(dòng)作用，激發(fā)社

區(qū)更多的家庭參與到閱讀活動(dòng)中。

上海市青浦區(qū)圖書館的“家庭圖書館種子計(jì)劃”是家庭圖書館運(yùn)行的模式之一。該計(jì)劃于

2014年推出，以培養(yǎng)青少年小館長為出發(fā)點(diǎn)，力求通過少兒家庭閱讀培養(yǎng)親子閱讀推廣人。

其特色有三點(diǎn)：一是專人跟進(jìn)，青浦區(qū)圖書館把青年館員“外借”到“小館長”家中，幫助其建立

圖書館、開展讀書活動(dòng)、進(jìn)行總結(jié)反饋等，如果家庭圖書館開展好書推薦、書評(píng)交流、圖書誦

讀等小型活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)館員上門指導(dǎo)；二是向小館長授權(quán)，青浦區(qū)圖書館向每個(gè)家庭圖書

館贈(zèng)送一本《小館長指導(dǎo)手冊(cè)》，但具體的借還書及管理規(guī)則由小館長決定；三是送書激勵(lì)，

青浦區(qū)圖書館為每個(gè)家庭提供500元固定購書經(jīng)費(fèi)和1000元流動(dòng)購書經(jīng)費(fèi)，流動(dòng)圖書每半年

流動(dòng)一次，固定存放圖書則在家庭圖書館三年合同期滿后贈(zèng)送給所在家庭，以示激勵(lì)。

家庭圖書館還有不同的發(fā)展模式，但都各具特色，都符合社會(huì)發(fā)展需要，兼具廣闊的發(fā)展

空間。但從目前實(shí)踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技術(shù)應(yīng)用水平不高、細(xì)節(jié)及

業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題依然存在，制約著家庭圖

書館的發(fā)展。

（取材于陳穎儀的《我國家庭圖書館發(fā)展策略研究》）

1．在文中甲、乙、丙三處，依次填寫詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．如果而且那么B．之所以是因?yàn)檫€因?yàn)?/p>

C．既又還D．只有才還

2．下列有關(guān)“家庭圖書館”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．家庭圖書館以社區(qū)服務(wù)中心為場地，并將其開發(fā)為圖書借閱室，以利于大眾借閱書籍。

B．家庭圖書館是得到政府支持的一項(xiàng)新興的文化服務(wù)模式，可以有效推進(jìn)全民閱讀行動(dòng)。

C．家庭圖書館以家庭自主擁有的圖書資源為主，所以可以向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費(fèi)。

D．家庭圖書館具有統(tǒng)一的發(fā)展模式，能夠滿足不同群體的借閱需求，社會(huì)效益十分顯著。

3．下列對(duì)文章行文思路的概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．家庭圖書館的產(chǎn)生背景——定義與功用——運(yùn)行模式舉例——存在問題

B．家庭圖書館的產(chǎn)生背景——位置和作用——三個(gè)特色——未來發(fā)展方向

C．家庭圖書館得到政府支持——定義與功用——三個(gè)特色——未來發(fā)展方向

D．家庭圖書館得到政府支持——位置和作用——運(yùn)行模式舉例——存在問題

【答案】1．C2．B3．A

【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

“如果”，表假設(shè)的連詞，與“那么”連用。“之所以”，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，與“是因?yàn)椤边B用。

“既”，跟“且”“又”“也”配合，連接并列的動(dòng)詞、形容詞或分句，表示兩種情況同時(shí)存在；用于

復(fù)句的前一分句，后一分句常用“就”“那么”與之呼應(yīng)，表示先提出前提，后推出結(jié)論?！爸挥小保?/p>

表示必要的條件關(guān)系（常跟“才”呼應(yīng)）。

語境中，“鼓勵(lì)家庭成員共同參與閱讀活動(dòng)”“增進(jìn)家庭成員間的溝通交流”“可發(fā)揮‘書香家庭’的

文化輻射和帶動(dòng)作用，激發(fā)社區(qū)更多的家庭參與到閱讀活動(dòng)中”三者是并列關(guān)系，可選“既……

又……還……”。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。

A.“家庭圖書館以社區(qū)服務(wù)中心為場地”錯(cuò)誤。家庭圖書館以家庭自主擁有的場地設(shè)備和圖書資

源為基礎(chǔ)。

C.“家庭圖書館以家庭自主擁有的圖書資源為主，所以可以向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費(fèi)”錯(cuò)誤。

原文是“家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展閱讀活動(dòng)為主，由公共圖書館提供活動(dòng)指

導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參與的積極性”，是家庭自主提供借閱服務(wù)，

所以不應(yīng)該向被服務(wù)者收取一定的服務(wù)費(fèi)。

D.“家庭圖書館具有統(tǒng)一的發(fā)展模式，能夠滿足不同群體的借閱需求，社會(huì)效益十分顯著”錯(cuò)誤。

家庭圖書館還有不同的發(fā)展模式，從目前實(shí)踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技

術(shù)應(yīng)用水平不高、細(xì)節(jié)及業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題

依然存在，制約著家庭圖書館的發(fā)展。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章共有四段，第一段，結(jié)合“在一系列國家政策法規(guī)的推動(dòng)下，各地公共圖書館積極探索和

創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給模式，建設(shè)書香社會(huì)和書香家庭，家庭圖書館應(yīng)運(yùn)而生”分析可知，主

要闡述了家庭圖書館的產(chǎn)生背景；

第二段，結(jié)合“家庭圖書館是指在家庭設(shè)置專用書柜或?qū)Ｓ脮浚詹匾欢〝?shù)量紙質(zhì)書刊資料，

并在一定范圍內(nèi)提供公開利用的文化服務(wù)模式”“家庭圖書館以家庭自主提供借閱服務(wù)和開展

閱讀活動(dòng)為主，由公共圖書館提供活動(dòng)指導(dǎo)，并以雙方協(xié)議為基礎(chǔ)，通過自主管理提高家庭參

與的積極性……”分析可知，第二段主要闡述了家庭圖書館的定義與功用；

第三段，結(jié)合“上海市青浦區(qū)圖書館的‘家庭圖書館種子計(jì)劃’是家庭圖書館運(yùn)行的模式之一”分

析可知，第三段主要闡述了家庭圖書館的運(yùn)行模式，并舉例說明。

第四段，結(jié)合“但從目前實(shí)踐情況看，家庭圖書館主題特色不夠突出、信息技術(shù)應(yīng)用水平不高、

細(xì)節(jié)及業(yè)務(wù)管理難于把控、缺乏長期有效的內(nèi)驅(qū)力、決策存在隨意性等問題依然存在，制約著

家庭圖書館的發(fā)展”分析可知，第四段主要闡述了家庭圖書館存在的問題。

故文章行文思路為：家庭圖書館的產(chǎn)生背景——定義與功用——運(yùn)行模式舉例——存在問題。

故選A。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

疫情期間乘坐飛機(jī)安全嗎？

病菌和病毒在飛機(jī)上是否容易傳播，很多人對(duì)此給予了關(guān)注。病菌、病毒要從傳染源傳給

被感染者，一般有呼吸道傳播、皮膚接觸傳播、口腔與眼睛傳播、消化道傳播等途徑。與地鐵、

火車、市內(nèi)公交車一樣，民用客機(jī)機(jī)艙內(nèi)的乘客密度大，空間密封狹窄，空氣流通性差，這無

疑為病菌、病毒的傳播提供了有利條件。

以常見的空客A320客機(jī)為例，飛機(jī)密封艙內(nèi)的容積粗略估計(jì)為3500立方米。目前，多數(shù)

航空公司經(jīng)濟(jì)艙內(nèi)旅客的座位間距，前后約為80厘米，左右約為45厘米；公務(wù)艙座位前后間

距約為100厘米，左右約為65厘米。據(jù)此換算下來，A320可搭載的乘客總數(shù)能夠達(dá)到150人。

通常情況下，人們會(huì)在中遠(yuǎn)途出行時(shí)選擇搭乘飛機(jī)，這樣一來，飛行時(shí)間動(dòng)輒三四個(gè)小時(shí)，100

多名旅客和機(jī)組人員只能長時(shí)間停留在一個(gè)相對(duì)封閉的空間內(nèi)，大家共享著有限的空氣。

為了了解飛機(jī)機(jī)艙中呼吸道病毒的傳播情況，一個(gè)科學(xué)研究小組觀察了飛往5個(gè)目的地的

10個(gè)航班，飛機(jī)型號(hào)主要為波音757，平均航時(shí)約為4小時(shí)，其中有8個(gè)航班是在流感季節(jié)飛

行。在飛行中，一組研究人員暗中記錄乘客和機(jī)組人員的所有活動(dòng)軌跡；同時(shí)，另外兩組研究

人員負(fù)責(zé)操作兩個(gè)空氣采樣泵進(jìn)行采樣。此外，研究人員還隨機(jī)收集了廁所門內(nèi)側(cè)和外側(cè)的把

手表面、小桌板表面、安全帶扣表面的樣本。收集到的環(huán)境樣本最終被送到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行呼吸道

病毒分析，檢測(cè)能代表大多數(shù)呼吸道疾病病原體的18種病毒，包括流感病毒、鼻病毒和冠狀

病毒。

研究人員發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。如果有人咳嗽或者

打噴嚏，包含病毒的粒子會(huì)從嘴中逸出，隨著空氣飛到很遠(yuǎn)的地方。100微米的小飛沫能夠“行

走”10米的距離，而50微米以下的飛沫可以在空氣中存留很長時(shí)間，這使得它們甚至能夠擴(kuò)

散到天花板。

皮膚接觸是飛機(jī)上病菌傳播的另一個(gè)重要途徑。在整個(gè)旅程中，值機(jī)、安檢、候機(jī)、登機(jī)、

機(jī)上就餐、如廁、下飛機(jī)……旅客難免要觸摸座椅、各種把手、安檢筐、柜臺(tái)自動(dòng)出票機(jī)、馬

桶蓋等物品，而細(xì)菌是無所不在的，如果接觸了含有病菌的上述物品，就可能被感染。

【甲】乘坐飛機(jī)難免接觸病菌，但是在眾多公共交通運(yùn)輸方式中，飛機(jī)的疾病傳染風(fēng)險(xiǎn)相

對(duì)較小。相信坐過飛機(jī)的朋友都知道，機(jī)場的安檢是極其嚴(yán)格的，可以禁止那些未經(jīng)檢疫可能

帶有寄生蟲和病菌的物品被帶上飛機(jī)。此外，在重大傳染病疫情期間，許多機(jī)場【乙】會(huì)增設(shè)

專門的檢驗(yàn)檢疫設(shè)備、隔離區(qū)甚至醫(yī)療急救點(diǎn)，以備不時(shí)之需。民航系統(tǒng)的公共衛(wèi)生與防疫制

度非常嚴(yán)格、規(guī)范，各機(jī)場和各大航空公司也嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行。另外，民航機(jī)場和客機(jī)的公

共衛(wèi)生軟硬件條件相比其他交通工具都更為優(yōu)越，【丙】優(yōu)越的公共衛(wèi)生條件能夠有效抑制病

菌的滋生與傳播。

（取材于沈海軍的同名文章）

4．在文中【甲】【乙】【丙】三處依次填寫詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．既然還且

B．既然或且

C．盡管或而

D．盡管還而

5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．飛機(jī)上，呼吸道傳播是病菌傳播的重要途徑。

B．公務(wù)艙座位間距大，可有效阻斷病菌的傳播。

C．在飛機(jī)上頻繁走動(dòng)會(huì)增加被病菌傳染的風(fēng)險(xiǎn)。

D．機(jī)場嚴(yán)格的安檢能降低乘客感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)。

6．下列對(duì)全文行文思路的概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．飛機(jī)機(jī)艙具備病菌、病毒的傳播條件——病菌、病毒的傳播途徑——如何降低感染風(fēng)險(xiǎn)

B．飛機(jī)機(jī)艙具備病菌、病毒的傳播條件——病菌、病毒的傳播途徑——乘坐飛機(jī)相對(duì)安全

C．病菌、病毒在飛機(jī)上的傳播途徑——病菌、病毒傳播的原因——乘坐飛機(jī)相對(duì)安全

D．病菌、病毒在飛機(jī)上的傳播途徑——病菌、病毒傳播的原因——如何降低感染風(fēng)險(xiǎn)

【答案】4．D5．B6．B

【解析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

【甲】“盡管”，連詞，表示讓步，先承認(rèn)某種事實(shí)，后引起轉(zhuǎn)折，下文往往有“但、但是、然

而”等詞呼應(yīng)。

“既然”，連詞，表示先提出前提，而后加以推論，常用“就”、“也”、“還”等配搭。

本處相搭配的是表示轉(zhuǎn)折的連詞“但是”，所以選用“盡管”。

【乙】“還”，表示在某種程度之上有所增加或在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充。

“或”，連詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。

本處是說在重大傳染病疫情期間，許多機(jī)場會(huì)在原有檢測(cè)的基礎(chǔ)上增設(shè)專門的檢驗(yàn)檢疫設(shè)備、

隔離區(qū)甚至醫(yī)療急救點(diǎn)，以備不時(shí)之需，是遞進(jìn)關(guān)系，所以選用“還”。

【丙】“且”，連詞，表示并列關(guān)系。

“而”，連詞，可以表示并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等各種關(guān)系。

本處后一句是對(duì)前一句的進(jìn)一步解釋，所以選用“而”。

故選D。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

B.“可有效阻斷病菌的傳播”錯(cuò)誤。飛機(jī)上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。如果

有人咳嗽或者打噴嚏，包含病毒的粒子會(huì)從嘴中逸出，隨著空氣飛到很遠(yuǎn)的地方。并且皮膚接

觸是飛機(jī)上病菌傳播的另一個(gè)重要途徑，細(xì)菌是無所不在的，如果接觸了含有病菌的上述物品，

就可能被感染。所以公務(wù)艙座位即使間距大，也不能有效阻斷病菌的傳播。

故選B。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)思路的把握能力。

第一段提出問題：疫情期間乘坐飛機(jī)安全嗎？

第二段說到民用客機(jī)機(jī)艙內(nèi)的乘客密度大，空間密封狹窄，空氣流通性差，這無疑為病菌、病

毒的傳播提供了有利條件。所以飛機(jī)機(jī)艙具備病菌、病毒的傳播條件

第三段以常見的空客A320客機(jī)為例來說明飛機(jī)機(jī)艙具備病菌、病毒的傳播條件。

第四段為了了解飛機(jī)機(jī)艙中呼吸道病毒的傳播情況，一個(gè)科學(xué)研究小組觀察了飛往5個(gè)目的地

的10個(gè)航班，飛機(jī)型號(hào)主要為波音757，平均航時(shí)約為4小時(shí)，其中有8個(gè)航班是在流感季

節(jié)飛行，從收集到的環(huán)境樣本中檢測(cè)到能代表大多數(shù)呼吸道疾病病原體的18種病毒。

所以二至四段是在闡述飛機(jī)機(jī)艙具備病菌、病毒的傳播條件。

第五段說到飛機(jī)上的病毒感染主要來源于人與人之間的交叉感染。

第六段說到皮膚接觸是飛機(jī)上病菌傳播的另一個(gè)重要途徑。

所以五、六兩段是在說病菌、病毒的傳播途徑。

第七段說到盡管乘坐飛機(jī)難免接觸病菌，但是在眾多公共交通運(yùn)輸方式中，飛機(jī)的疾病傳染風(fēng)

險(xiǎn)相對(duì)較小。即乘坐飛機(jī)相對(duì)安全。

故選B。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

抗體是人體免疫細(xì)胞合成的一類蛋白質(zhì)，工作原理與導(dǎo)彈有相似之處，它能識(shí)別病原體

上特定的標(biāo)記，即抗原。通過識(shí)別抗原，抗體可以與病原體結(jié)合，然后通過各種手段消滅它，

從而讓身體恢復(fù)健康，可謂人體的“生物導(dǎo)彈”。那么，抗體又是如何成為“生物導(dǎo)彈”的呢？

從分子結(jié)構(gòu)看，抗體是一種Y型蛋白質(zhì)分子。這個(gè)Y的“兩個(gè)枝丫”是“生物導(dǎo)彈”的

制導(dǎo)裝置，專門識(shí)別特定的抗原，并與之結(jié)合，真正的導(dǎo)彈通過爆炸來完成任務(wù)，人體的“生

物導(dǎo)彈”又是怎么做的呢？

通過識(shí)別抗原，抗體最終會(huì)結(jié)合在病原體上，抗體不同，結(jié)合會(huì)造成不同的后果。在一

些情況下，被抗體識(shí)別出的抗原是病原體中非常重要的蛋白質(zhì)分子（簡稱蛋白）。比如，由疫

苗誘導(dǎo)的很多針對(duì)病毒的抗體，其結(jié)合位置往往是病毒表面用于侵入人體細(xì)胞的蛋白。這些蛋

白與抗體結(jié)合后，就失去了原有功能，病毒也就失去了侵入人體細(xì)胞的能力，即被“中和”了，

所以這類抗體又被稱為中和抗體。例如，新型冠狀病毒表面有一種棘突蛋白，該蛋白是病毒侵

入人體細(xì)胞的關(guān)鍵，棘突蛋白可以結(jié)合人體細(xì)胞上的受體蛋白，最后啟動(dòng)一系列生物學(xué)反應(yīng)導(dǎo)

致病毒侵入人體細(xì)胞。目前上市的各類新型冠狀病毒疫苗，其作用機(jī)制都是誘導(dǎo)人體產(chǎn)生針對(duì)

棘突蛋白的抗體。當(dāng)抗體結(jié)合了病毒表面的棘突蛋白后，該組蛋白就失去了功能，從而導(dǎo)致病

毒被“中和”。即“生物導(dǎo)彈”通過“中和”摧毀了目標(biāo)，完成了任務(wù)。

在另一些情況下，結(jié)合在病原體上的抗體會(huì)召集免疫細(xì)胞來攻擊病原體并殺死它們。在

這種情況下，結(jié)合了抗體的病原體就像古代腦后插著木牌的死囚。病原體上的“標(biāo)簽”是指抗

體中能夠被免疫細(xì)胞識(shí)別的部分。在多數(shù)情況下，入侵人體組織的細(xì)菌被抗體識(shí)別后，抗體會(huì)

在這些細(xì)菌表面貼上“標(biāo)簽”以便免疫細(xì)胞識(shí)別。在抗體的幫助下，巨噬細(xì)胞就可以找到細(xì)菌，

并與抗體結(jié)合，最終吞噬這些細(xì)菌，從而控制細(xì)菌感染。這一次，“生物導(dǎo)彈”通過“貼標(biāo)簽”

摧毀了目標(biāo)，完成了任務(wù)。

（節(jié)選自楊冬《抗體，人體的“生物導(dǎo)彈”》，有刪改）

7．下列關(guān)于“抗體”的表述，與原文不符的一項(xiàng)是（）

A．抗體是人體免疫細(xì)胞合成的一類蛋白質(zhì)。

B．人體的抗體與導(dǎo)彈工作原理有相似之處。

C．抗體能識(shí)別病原體上特定的標(biāo)記——抗原。

D．抗體能消滅病原體，從而讓身體恢復(fù)健康。

8．下列對(duì)抗體成為“生物導(dǎo)彈”的原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．抗體的“兩個(gè)枝丫”是“生物導(dǎo)彈”的制導(dǎo)裝置，專門識(shí)別特定的抗原。

B．抗體的制導(dǎo)裝置即“兩個(gè)枝丫”識(shí)別特定的抗原后與之結(jié)合在病原體上。

C．抗體結(jié)合在病原體上后，有時(shí)通過“中和”，從而摧毀目標(biāo)，完成任務(wù)。

D．抗體結(jié)合在病原體上后，有時(shí)抗體會(huì)召集免疫細(xì)胞攻擊抗原并殺死它們。

9．下列對(duì)第三段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．抗體不相同，與病原體結(jié)合后會(huì)造成不同的后果，但“中和抗體”效果最為明顯。

B．在有些情況下，抗體識(shí)別出病原體中非常重要的蛋白質(zhì)分子即抗原，并與之結(jié)合。

C．抗體與病毒表面用于侵入人體細(xì)胞的蛋白結(jié)合后，就會(huì)使該組蛋白失去侵入功能。

D．目前上市的各類新冠病毒疫苗，作用機(jī)制都是誘導(dǎo)人體產(chǎn)生針對(duì)棘突蛋白的抗體。

10．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首段采用下定義的方法說明抗體性質(zhì)，接著指出其工作原理與導(dǎo)彈是相同的。

B．首段說“通過各種手段消滅它”，下文介紹了“中和”“貼標(biāo)簽”兩種手段。

C．文章用設(shè)問方式引出問題，然后從不同角度展開說明，思維縝密，條理清晰。

D．文章使用打比方、舉例子等方法，通俗地說明了人體抗體消滅病原體的原理。

【答案】7．D8．B9．A10．A

【解析】7．本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。

D.“抗體能消滅病原體”錯(cuò)，根據(jù)原文“‘生物導(dǎo)彈’通過‘中和’摧毀了目標(biāo)，完成了任務(wù)”“在另一些

情況下，結(jié)合在病原體上的抗體會(huì)召集免疫細(xì)胞來攻擊病原體并殺死它們”可知，并不是所有

的病原體都有抗體消滅的。

故選D。

8．本題考查學(xué)生探討問題，分析原因的能力。

B.“‘兩個(gè)枝丫’識(shí)別特定的抗原后與之結(jié)合在病原體上”錯(cuò)，根據(jù)原文“專門識(shí)別特定的抗原，并

與之結(jié)合”“抗體最終會(huì)結(jié)合在病原體上”，可知，抗體的“兩個(gè)枝丫”是與抗原結(jié)合，與病原體結(jié)

合的是抗體，而不是“兩個(gè)枝丫”。

故選B。

9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“但‘中和抗體’效果最為明顯”錯(cuò)，第三段主要說明了“生物導(dǎo)彈”是如何通過“中和”摧毀了目標(biāo)

的。并未說明效果是否明顯。選項(xiàng)無中生有。

故選A。

10．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

A.“接著指出其工作原理與導(dǎo)彈是相同的”錯(cuò)，根據(jù)原文“工作原理與導(dǎo)彈有相似之處”可知，兩

者只是有相似之處，并非相同。

故選A。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①蜘蛛在檐前做網(wǎng)捉拿飛將，有各種各樣的方法。如果蚊蚋等小蟲飛去，觸在網(wǎng)上，急

待掙扎時(shí)，蜘蛛忽然趕到，急忙地把它捉住，咬在“嘴”里，或者就吸食它的汁液，或者咬了

回到網(wǎng)中央或檐下，好像我們咬片面包或餅干似的不費(fèi)力氣。如果投入網(wǎng)里的不是這等小蟲，

而是氣力較大的飛蟲，它就急忙跑來，放出絲，用腳拿了絲向飛蟲去縛。直到那犧牲者掙扎不

動(dòng)為止。如果來的飛將是帶槍的，例如蜜蜂，蜘蛛見它被網(wǎng)粘住，趕到前面，用絲向飛將身上

繞一下，轉(zhuǎn)身便走，擔(dān)心被它的標(biāo)槍投著。但走不多遠(yuǎn)，又回轉(zhuǎn)去，再繞一下，又走開。隨后

是接連繞幾轉(zhuǎn)，跑開一次，等到看著那飛將掙扎的力量已弱，才靠近它的身邊，把它仔細(xì)捆縛。

②蜘蛛的絲，姑且不說科學(xué)上的觀察和閑暇時(shí)的觀賞，從實(shí)用上來看也是很有意思的。

小孩們用竹扎成一個(gè)圈，裝上一個(gè)柄子，竹圈上兜上蛛網(wǎng)，當(dāng)作一種捕蟲網(wǎng)，可以捉他所要的

飛蟲。西洋有人想養(yǎng)蜘蛛，取它的絲織東西，以代蠶絲。據(jù)說試驗(yàn)者曾取蛛絲織過手套、襪子

等東西，只是蜘蛛飼養(yǎng)不容易，它要吃昆蟲，而且胃口又很好，吃得又很精細(xì)，專吸食昆蟲的

汁液。蜘蛛飼養(yǎng)起來，比采了桑葉飼蠶費(fèi)事得多，因此只好作罷了。

③天文學(xué)家在他們的天文鏡中裝上極細(xì)的絲，遙望天空時(shí)，視野中有了細(xì)的行條，就可

以比較星的位置。他們先用蠶絲，把一根蠶絲的兩股分開，但是還嫌太粗。1820年，一個(gè)英

國的儀器制造家名叫忒勞頓的，設(shè)法改用蜘蛛絲。他用的是一種背上有十字紋的稱為園蛛的絲。

不但比一般蠶絲更細(xì)，而且很韌，又不會(huì)扭曲。取絲的時(shí)候只要把蜘蛛小心謹(jǐn)慎地固定在一個(gè)

架上，放出來的絲頭粘在一個(gè)卷絲器上，把卷絲器轉(zhuǎn)動(dòng)，便可以抽出很長的絲。蠶絲一股有一

英寸的二十分之一粗，而園蛛的絲細(xì)到只有大約一英寸的一萬五千到二萬分之一，比蠶絲細(xì)多

了。

④可是有些蜘蛛并不做網(wǎng)，泥土上跑來跑去的狼蜘蛛，壁上的蠅虎等，都不做網(wǎng)，絲卻

是有的。不結(jié)網(wǎng)的蜘蛛也食肉，不過他們捕取食物用力搏取，不是用絲去綁縛的。

（節(jié)選自周建人《蜘蛛》，有刪改）

11．下列關(guān)于“蜘蛛”的表述，與原文不符的一項(xiàng)是（）

A．蜘蛛捉拿飛蟲的辦法多種多樣，且具有針對(duì)性。

B．蜘蛛吃昆蟲吃得十分精細(xì)，專吸食它們的汁液。

C．蜘蛛的絲，不僅牢固美觀，其價(jià)值也是多方面的。

D．有些蜘蛛，如狼蜘蛛等，雖說有絲，卻并不結(jié)網(wǎng)。

12．下列對(duì)選文第③段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．忒勞頓在天文鏡上選用了比蠶絲效果更好的蜘蛛絲。

B．跟一般的蠶絲相比，蜘蛛絲不但更細(xì)，還不會(huì)扭曲。

C．取蜘蛛絲時(shí)將其固定并按一定程序操作，便可抽絲。

D．天文鏡中裝上的蛛絲越細(xì)，比較星的位置就越準(zhǔn)確。

13．下列關(guān)于選文說明方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①段用舉例子的說明方法，介紹蜘蛛捉拿各類飛蟲的方法和本領(lǐng)。

B．第②段舉小孩子利用蛛網(wǎng)制作捕蟲網(wǎng)的例子，說明蜘蛛絲有實(shí)用價(jià)值。

C．第③段用作比較、列數(shù)字、下定義等說明方法，介紹蛛絲的獨(dú)特價(jià)值。

D．第④段以狼蜘蛛為例子，說明生物界有的蜘蛛雖有絲，卻并不結(jié)網(wǎng)。

14．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從捉拿飛蟲的過程來看，蜘蛛是極其聰明的，一般不會(huì)失手。

B．蜘蛛不容易飼養(yǎng)，使得取它的絲來織手套等東西不能成為現(xiàn)實(shí)。

C．不做網(wǎng)的蜘蛛，不是用絲縛住食物，而是靠自身的力量獲取食物。

D．隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，科學(xué)家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)蜘蛛絲更多更大的價(jià)值。

【答案】11．C12．B13．A14．B

【解析】11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“牢固美觀”錯(cuò)誤，根據(jù)“蜘蛛的絲，姑且不說科學(xué)上的觀察和閑暇時(shí)的觀賞，從實(shí)用上來看也

是很有意思的”可知，文中并沒有說蜘蛛絲“牢固美觀”。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“蜘蛛絲”錯(cuò)誤，根據(jù)“他用的是一種背上有十字紋的稱為園蛛的絲。不但比一般蠶絲更細(xì)，而

且很韌，又不會(huì)扭曲”可知，跟一般的蠶絲相比，園蛛的絲更細(xì)，還不會(huì)扭曲，不是所有的蜘

蛛絲都如此。

故選B。

13．本題考查學(xué)生掌握常見的說明方法的能力。

A.“舉例子”錯(cuò)誤，第①段條理清晰地說明了蜘蛛捕食的三種方法，使用了分類別的說明方法。

故選A。

14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

B.“不能成為現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“據(jù)說試驗(yàn)者曾取蛛絲織過手套、襪子等東西，只是蜘蛛飼養(yǎng)

不容易，它要吃昆蟲，而且胃口又很好，吃得又很精細(xì)，專吸食昆蟲的汁液。蜘蛛飼養(yǎng)起來，

比采了桑葉飼蠶費(fèi)事得多，因此只好作罷了”分析可知，并不是“不能成為現(xiàn)實(shí)”，只是費(fèi)事得

多。

故選B。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清代伊犁將軍雖為武職出身，但其中不少同樣熱衷文化事業(yè)，使新疆的文化事業(yè)得到了極

大繁榮，尤其是詩歌的發(fā)展，伊犁將軍與戍守伊犁的文人間的詩詞唱和為其做出了杰出貢獻(xiàn)。

清代設(shè)立伊犁將軍長達(dá)150多年，由于伊犁將軍的職責(zé)側(cè)重于軍政事務(wù)，且邊疆地區(qū)文化相對(duì)

落后，詩詞唱和等文娛活動(dòng)較少，故留有詩作的伊犁將軍并不多，僅晉昌和薩迎阿有單獨(dú)的詩

集，其余的則散見于各處。

晉昌于1809年任伊犁將軍，善于詩畫，有《戎旃遣興草》存留，內(nèi)容涉及廣泛。有反映

新疆獨(dú)特的氣候環(huán)境的詩作，例如“北路迢遙信不訛，冰山瀚海幾經(jīng)過。耳邊久不聽雞犬，眼

底惟知認(rèn)馬駝。膳肉割殘兼味少，氈廬磨破受風(fēng)多”（《戎旃遣興草》），印證新疆多戈壁荒

漠，故依賴馬駝長途跋涉。該詩記錄了新疆獨(dú)特的出行工具、飲食特色及天氣特征。晉昌還反

復(fù)使用大雪、寒風(fēng)，枯草等意象展現(xiàn)新疆環(huán)境和氣候，用詩帶人們領(lǐng)略粗獷而殘酷的地理風(fēng)貌。

薩迎阿于1845年任伊犁將軍。任期內(nèi)他寫了很多有關(guān)新疆風(fēng)土民情的詩歌。多年的邊疆

生活，使薩迎阿對(duì)這片土地多了幾分深厚情感，“空空闊闊戈壁連，玉門關(guān)外途綿綿……青楊

參天以直立，紅柳貼地而橫眠。胡桐淚堪挹，刺梅香可搴。沙棗嘗酸澀，雅梨競脆鮮……”新

疆的地大物博在詩中盡然體現(xiàn)，詩人還加以注釋，記錄這些植物的功效及特點(diǎn)，胡桐淚可治療

火疾、芨芨草可做筷子等，給人們提供了諸多生活經(jīng)驗(yàn)。

清朝統(tǒng)一西域后，除設(shè)立伊犁將軍，還遣送大量戍邊官員、文人志士至此，以建設(shè)西域。

這些飽學(xué)之士的到來給西城詩歌發(fā)展帶來了新的生機(jī)。伊犁將軍出身滿蒙貴族，具有較高文學(xué)

修養(yǎng)。他們給詩人創(chuàng)造契機(jī)集會(huì)并參與其中，推動(dòng)了伊犁詩詞的發(fā)展繁榮。伊犁將軍與遣戍文

人唱和以奎林為首?？诸}于鑒遠(yuǎn)樓的《登鑒遠(yuǎn)樓二首》中“一行秋影飛鴻遠(yuǎn)，千登斜陽去浪

明”等句，被眾人多加唱和。松筠任伊犁將軍時(shí)也很重視文教，善待戍邊文員，任用他們編成

《西陲總統(tǒng)事略》等重要志書，為研究清乾嘉時(shí)期伊犁的文史留下了詳細(xì)的資料。

詩詞唱和不僅存在于將軍同下屬及戍邊文員間，戍邊文員之間也比比皆是。他們多背井離

鄉(xiāng)、孤身遠(yuǎn)行，為排遣郁悶往往飲酒賦詩、集會(huì)唱和，惠遠(yuǎn)城中的“醒園”是他們首個(gè)集會(huì)地，

“德園”“綏園”亦是他們消遣酬唱的固定場所。

伊犁詩壇是特定時(shí)期和人文環(huán)境的產(chǎn)物。詩詞唱和活動(dòng)為他們孤寂的生活注入了新鮮元素，

也成為他們?cè)谡?wù)繁忙之余聯(lián)絡(luò)情感、砥礪精神的動(dòng)力。它們見證了伊犁官員與戍員的融洽交

往，推動(dòng)了伊犁詩歌發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力，為新疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)定奠定了文化根基。

伊犁將軍存留的詩作及他們所組織的文化活動(dòng)價(jià)值深遠(yuǎn)。遣送伊犁的文人志士將內(nèi)地的文

化帶到伊犁，使新疆的文化事業(yè)得以興盛；另一方面在他們重返內(nèi)地之時(shí)，又對(duì)中原文化進(jìn)行

了回饋，將邊疆特有的魅力展現(xiàn)給內(nèi)地，兩相交融，使內(nèi)地與邊疆的聯(lián)系愈加緊密，同時(shí)將民

族共同體的烙印深深刻在這種聯(lián)系中。這些詩作和詩詞唱和活動(dòng)對(duì)于推進(jìn)新疆各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定

提供了歷史積淀和根據(jù)，也為我國增強(qiáng)文化自信增添了更充實(shí)的內(nèi)容。”

（摘編自徐紅霞《清代伊犁將軍的詩詞唱和與人際交往》，有刪改）

15．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．清代設(shè)立伊犁將軍長達(dá)150多年，雖為武職出身，但歷任將軍都為新疆的文化事業(yè)，

尤其是詩歌的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

B．晉昌和薩迎阿在任期內(nèi)寫了很多有關(guān)新疆風(fēng)土民情的詩歌，多年的新疆生活使他們對(duì)

這片土地多了幾分深厚情感。

C．伊犁將軍與下屬間的詩詞唱和推動(dòng)了伊犁詩歌發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力見證了伊犁官

員與戍員的融洽交往。

D．伊犁將軍存留的詩作及他們所組織的文化活動(dòng)價(jià)值深遠(yuǎn)，對(duì)于推進(jìn)新疆各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)

定提供了歷史積淀和根據(jù)。

16．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．文章開門見山，點(diǎn)明伊犁將軍與戍邊的文人間的詩詞唱和對(duì)新疆文化事業(yè)的影響。

B．文章用伊犁將軍晉昌、薩迎阿的例子來證明清代伊犁將軍對(duì)新疆文化事業(yè)的貢獻(xiàn)。

C．文章引用奎林被眾人多加唱和的詩句說明伊犁將軍給詩人創(chuàng)造契機(jī)集會(huì)并參與唱和。

D．文章采用總分論證結(jié)構(gòu)，從兩方面論述清代伊犁將軍對(duì)新疆文化發(fā)展的影響，結(jié)構(gòu)清

晰。

17．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．晉昌《戎旃遣興草》記錄新疆出行工具、飲食特色及天氣特征，有助于讀者了解伊犁

風(fēng)土人情。

B．“醒園”“德園”等是戍邊文人飲酒賦詩、集會(huì)唱和的固定場所，這是特定時(shí)期和人文環(huán)境

的產(chǎn)物。

C．詩詞唱和活動(dòng)為戍邊文人的孤寂生活注入了新鮮元素，也成為他們聯(lián)絡(luò)情感、砥礪精

神的動(dòng)力。

D．本文以詩詞唱和活動(dòng)為主，梳理清代伊犁將軍組織實(shí)施的文化活動(dòng)，探究其起到的社

會(huì)功用。

【答案】15．D16．C17．D

【分析】15．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“但歷任將軍都為新疆的文化事業(yè)”錯(cuò)誤。由第一段“清代伊犁將軍雖為武職出身，但其中不少

同樣熱衷文化事業(yè)，使新疆的文化事業(yè)得到了極大繁榮，尤其是詩歌的發(fā)展”可知，只有不少

熱衷文化事業(yè)的將軍為新疆的文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

B.“多年的新疆生活使他們對(duì)這片土地多了幾分深厚情感”，由原文“多年的邊疆生活，使薩迎阿

對(duì)這片土地多了幾分深厚情感”只能知道薩迎阿對(duì)這片土地的情感，原文并沒有類似的表述晉

昌的話。

C.“伊犁將軍與下屬間的詩詞唱和推動(dòng)了伊犁詩歌發(fā)展”錯(cuò)誤。由第五段“詩詞唱和不僅存在于將

軍同下屬及戍邊文員間，戍邊文員之間也比比皆是”可知，詩詞唱和不僅發(fā)生在伊犁將軍與下

屬間，戍邊文員間也存在。由第六段“它們見證了伊犁官員與戍員的融洽交往，推動(dòng)了伊犁詩

歌發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力”可知，伊犁將軍與下屬間、戍邊文員間的詩詞唱和共同增強(qiáng)了民

族凝聚力。

故選D。

16．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“說明伊犁將軍給詩人創(chuàng)造契機(jī)集會(huì)并參與唱和”錯(cuò)誤。由原文“伊犁將軍與遣戍文人唱和以奎

林為首。奎林題于鑒遠(yuǎn)樓的《登鑒遠(yuǎn)樓二首》中‘一行秋影飛鴻遠(yuǎn)，千登斜陽去浪明’等句，被

眾人多加唱和”可知，文章引用奎林被眾人多加唱和詩句的目的是為了說明唱和活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，

推動(dòng)了伊犁詩詞的發(fā)展繁榮。

故選C。

17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“本文以詩詞唱和活動(dòng)為主”錯(cuò)誤。由原文“尤其是詩歌的發(fā)展，伊犁將軍與戍守伊犁的文人間

的詩詞唱和為其做出了杰出貢獻(xiàn)”可知，文章主要寫的除了唱和活動(dòng)外，還有新疆詩歌的發(fā)展。

而文章第二、三段主要論述的便是晉昌和薩迎阿的詩歌對(duì)新疆文化的推動(dòng)，并沒有提到唱和活

動(dòng)。

故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2018年，中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模為4.7萬億美元，保持全球第二大數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的地位。以數(shù)字

經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為中國高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能。中國的數(shù)字經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入以人工智能

為核心驅(qū)動(dòng)力的新階段，預(yù)計(jì)將帶來以下重大變革：

一是人工智能將使IT的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生巨變。傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不再是舞臺(tái)

的中央；新型的人工智能芯片，便捷高效的云服務(wù)，應(yīng)用開發(fā)平臺(tái)開放的深度學(xué)習(xí)框架，通用

的人工智能算法，將成為新的“基礎(chǔ)設(shè)施”。

二是人工智能將催生新業(yè)態(tài)。交通、醫(yī)療、城市安全、教育等，各個(gè)行業(yè)會(huì)快速地實(shí)現(xiàn)智

能化，切實(shí)融入到人們的生活、生產(chǎn)中。比如，不久的將來，普通市民可以通過APP一鍵呼叫

自動(dòng)駕駛汽車。

（摘編自光明網(wǎng)《數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段，人工智能將帶來三大變革》）

材料二：

“上海市中小學(xué)人工智能普及教育現(xiàn)狀綜合分析”相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)

材料三：

近日，2019世界人工智能大會(huì)在上海世博中心舉行。大會(huì)圍繞智能機(jī)器人、AI+5G、AI＋

教育、AI＋醫(yī)療等熱門話題進(jìn)行研討，以期推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新融合發(fā)展。

人工智能是未來科技的發(fā)展方向之一?！癆I+教育”在國內(nèi)步入了發(fā)展的“快車道”；借助大數(shù)

據(jù)和超級(jí)算法，醫(yī)療與人工智能深度融合，“AI醫(yī)生”正在走進(jìn)人們的生活；很多傳統(tǒng)行業(yè)采用

人工智能之后都能實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，從而淘汰落后生產(chǎn)力，提升勞動(dòng)效率。

（摘編自劉超《以開放態(tài)度擁抱人工能》）

18．以下不．涉．及．人工智能的一項(xiàng)是（）

A．批改紙質(zhì)作業(yè)。B．使用導(dǎo)航軟件。

C．使用人臉識(shí)別系統(tǒng)。D．實(shí)施遠(yuǎn)程微創(chuàng)手術(shù)。

19．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)校人工智能教育最大的問題是經(jīng)費(fèi)不足。

B．開設(shè)人工智能教育課程的學(xué)校占比不足5％。

C．將近三分之一的學(xué)校沒有開設(shè)科技活動(dòng)課。

D．知識(shí)儲(chǔ)備不足導(dǎo)致人工智能課程無法開設(shè)。

20．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國已進(jìn)入以人工智能為核心驅(qū)動(dòng)力的新階段。

B．傳統(tǒng)操作系統(tǒng)仍是人工智能“基礎(chǔ)設(shè)施”核心。

C．人工智能與教育融合符合未來科技發(fā)展方向。

D．傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

【答案】18．A19．B20．C

【分析】18．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

依據(jù)材料一原文“人工智能將使IT的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生巨變。傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不

再是舞臺(tái)的中央；新型的人工智能芯片，便捷高效的云服務(wù)，應(yīng)用開發(fā)平臺(tái)開放的深度學(xué)習(xí)框

架”“人工智能將催生新業(yè)態(tài)。交通、醫(yī)療、城市安全、教育等，各個(gè)行業(yè)會(huì)快速地實(shí)現(xiàn)智能化，

切實(shí)融入到人們的生活、生產(chǎn)中”可知，“使用導(dǎo)航軟件”“使用人臉識(shí)別系統(tǒng)”“實(shí)施遠(yuǎn)程微創(chuàng)手

術(shù)”這些都涉及人工智能，而“批改紙質(zhì)作業(yè)”只是人的體力和腦力勞動(dòng)，這里沒有涉及人工智

能。

故選A。

19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“最大的問題是經(jīng)費(fèi)不足”錯(cuò)誤。觀察材料二圖表可知，“專業(yè)師資不足”和“經(jīng)費(fèi)不足”都是

51％，所以最大問題不只是經(jīng)費(fèi)不足。

C．“將近三分之一”錯(cuò)誤。觀察材料二圖表可知，沒有開設(shè)科技活動(dòng)課的學(xué)校為34.3％，而三

分之一為33.333％，所以“將近三分之一”錯(cuò)誤，應(yīng)該是多于三分之一。

D．觀察材料二圖表可知，是“知識(shí)儲(chǔ)備不足、專業(yè)師資不足和經(jīng)費(fèi)不足”共同導(dǎo)致人工智能課

程無法開設(shè)。

故選B。

20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“已進(jìn)入”錯(cuò)誤。依據(jù)原文材料一“中國的數(shù)字經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入以人工智能為核心驅(qū)動(dòng)力的新階段”

可知，是“將進(jìn)入”而不是“已進(jìn)入”。

B．“仍是”錯(cuò)誤。依據(jù)原文材料一“傳統(tǒng)的CPU、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫將不再是舞臺(tái)的中央”可知，

“傳統(tǒng)操作系統(tǒng)”“將不再是”人工智能“基礎(chǔ)設(shè)施”核心。

D．“傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能”錯(cuò)誤。依據(jù)原文材料三“很多傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能之后都

能實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換”可知，并不是“傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能后都能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍”，而是“很

多”傳統(tǒng)行業(yè)采用人工智能之后都能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

故選C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我想知道上帝怎樣創(chuàng)造了這個(gè)世界，對(duì)這樣或那樣的具體現(xiàn)象我不太感興趣。我想知道世

界的內(nèi)在規(guī)律，其余則是細(xì)枝末節(jié)。

——愛因斯坦

童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家

的歷程。

……

童年時(shí)的第二件事也給我留下深刻的印象。我八歲時(shí)曾聽過一個(gè)故事，此后它一直留在我

的腦海里。記得我的中學(xué)老師給班里講了一個(gè)已故偉大科學(xué)家的故事。他們極其崇敬地講到他，

稱他是整個(gè)人類歷史上最偉大的科學(xué)家。他們說很少有人能夠理解他的思想，但是他的發(fā)現(xiàn)卻

改變了整個(gè)世界和我們周圍的一切。我不理解他們想告訴我們的許多東西，但是最使我對(duì)此人

感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰。他們說他多年潛心于這個(gè)理論，但是他死

之后，他的未完成的論文仍然擺放在他自己的辦公桌上。

我被這個(gè)故事迷住了。對(duì)于一個(gè)孩子，這是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上論

文的內(nèi)容是什么？什么問題可能會(huì)如此難以解決而又非常重要，值得如此偉大的科學(xué)家把他的

有生之年花費(fèi)在這種研究之中？由于好奇，我就決定學(xué)習(xí)我能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦的一切以及

他未完成的理論。我記得，我花了好多時(shí)間靜靜閱讀我能夠找到的關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的

每一本書。這種記憶到現(xiàn)在仍然溫暖如春。我讀完當(dāng)?shù)貓D書館的書之后，就開始在全市搜尋圖

書館和書店，急切地查找有關(guān)線索。不久我就知道這個(gè)故事比任何神秘謀殺故事更加激動(dòng)人心，

也比我曾想象的任何事情都重要。我決定要對(duì)這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理

論物理學(xué)家也在所不辭。

不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場論。這個(gè)理論能解

釋所有的自然規(guī)律，從細(xì)小的原子到浩瀚的星系。然而，作為一個(gè)孩子，我卻不能理解，暢游

在茶園池水中的鯉魚和愛因斯坦桌上未完成的論文可能存在著某種聯(lián)系。對(duì)于用更高的維數(shù)可

能是解決統(tǒng)一場論的關(guān)鍵這一點(diǎn)我不理解。

后來，在高中階段，我看完了許多地方圖書館中這方面的書，并且常常造訪斯坦福大學(xué)的

物理學(xué)圖書館。在那里，我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質(zhì)的新型物質(zhì)成為可能。這

種物質(zhì)的作用形式與普通物質(zhì)一樣，但與普通物質(zhì)接觸之后它們將會(huì)湮沒，并且猛然釋放出能

量。我也知道科學(xué)家已經(jīng)建造了一些大型儀器，或者說是“原子對(duì)撞機(jī)”，這種儀器可以在實(shí)驗(yàn)

室里產(chǎn)生微量的這種奇異物質(zhì)，即反物質(zhì)。

年輕人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不會(huì)由于世俗的約束而畏葸不前，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年人而

言通常似乎又很難超越。沒有考慮所要涉及的困難，我就開始著手建立我自己的原子對(duì)撞機(jī)。

首先，我購買了少量的鈉22，然后我建造了一個(gè)云室。緊接著，我找遍周邊地區(qū)大量的電

子倉庫，裝配必須的硬件設(shè)備，在我的車間建造一個(gè)230萬電子伏特的電子感應(yīng)加速器，這個(gè)

加速器完全有能力產(chǎn)生一束反電子。為了產(chǎn)生電子感應(yīng)加速器所必需的巨大磁場，我說服我的

父母親讓他們幫助我在我讀高中的那個(gè)學(xué)校的足球場中纏繞22英里（1英里=1.61千米）長的

鋼線。

當(dāng)最后建成時(shí)，這個(gè)300磅重、6千瓦的電子感應(yīng)加速器耗掉了我屋子中所產(chǎn)生的每一點(diǎn)

能量。當(dāng)我接通它后，通?？偸菬龜嗝恳桓ｋU(xiǎn)絲，屋子變得漆黑一團(tuán)。在屋子周期性陷入黑

暗的同時(shí)，媽媽常常在搖頭。（我想，媽媽對(duì)于她不能有一個(gè)在棒球場或籃球場玩耍、反而有

一個(gè)在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。）使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)

生了比地磁場強(qiáng)兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子所必需的。

（節(jié)選自人教版必修3加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

21．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“童年時(shí)的第二件事也給我留下深刻的印象”一句中的“第二件事”是指對(duì)愛因斯坦未完成

事業(yè)的好奇與向往。

B．“最使我對(duì)此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰”中“偉大發(fā)現(xiàn)”是指反

物質(zhì)這一新型物質(zhì)。

C．由于好奇，作者決定了解關(guān)于愛因斯坦的一切以及他未完成的理論。為此，作者閱讀

了關(guān)于這個(gè)偉人和他的理論的每一本書。

D．“不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場論”中的“企圖”

是貶義詞。

22．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者開篇引用愛因斯坦的話，表示對(duì)愛因斯坦科學(xué)探索精神的崇敬和對(duì)愛因斯坦探索

宇宙的意義的理解。

B．“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力”證明“興趣是最好的老師”，要想在某

個(gè)領(lǐng)域有所成就，首先必須對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的事物有著特別濃厚的興趣。

C．文章最后一段中括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是為了證明媽媽不支持兒子做物理實(shí)驗(yàn)而更希望兒子在

棒球場或籃球場玩耍。

D．選文按照時(shí)間順序，從八歲寫到高中階段，從聽故事到閱讀書籍到建立自己的實(shí)驗(yàn)室，

全程均是自覺完成，說明文章標(biāo)題中的“教育”，嚴(yán)格意義上說是作者的自我教育。

23．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．促成作者最終走上成為一名理論物理學(xué)家的道路的是愛因斯坦對(duì)科學(xué)的執(zhí)著的操索精

神和崇高的獻(xiàn)身精神。

B．“我就知道這個(gè)故事比任何神秘謀殺故事更加激動(dòng)人心”中的“這個(gè)故事”指中學(xué)老師給我

們講的愛因斯坦的故事。

C．高中時(shí)，作者就知道，研究統(tǒng)一場理論應(yīng)有“原子對(duì)撞機(jī)”，通過它能找到反物質(zhì)，于是

著手建立自己的“原子對(duì)撞機(jī)”。

D．作者以他成長的親身經(jīng)歷告訴我們，只要從小自覺培養(yǎng)興趣、好奇心，保持強(qiáng)烈的求

知欲，就能成長為一名優(yōu)秀的科學(xué)家。

【答案】21．A22．C23．D

【分析】21．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“反物質(zhì)”錯(cuò)誤，結(jié)合“不久，我就知道愛因斯坦未完成的論文就是他企圖構(gòu)造的所謂的統(tǒng)一場

論”可知，“偉大發(fā)現(xiàn)”是統(tǒng)一場論。

C.“這個(gè)偉人和他的理論的每一本書”錯(cuò)誤，文中說的是“我看完了許多地方圖書館中這方面的書，

并且常常造訪斯坦福大學(xué)的物理學(xué)圖書館”，是地方圖書館中這方面的書。

D.“貶義詞”錯(cuò)誤，此處是貶詞褒用，體現(xiàn)了愛因斯坦敢于探究、追求的精神。

故選A。

22．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“為了證明媽媽不支持兒子做物理實(shí)驗(yàn)而更希望兒子在棒球場或籃球場玩?！卞e(cuò)誤，選項(xiàng)分析

偏離了文章的主題，這里借助媽媽的不理解來展現(xiàn)自己對(duì)科學(xué)的熱愛。

故選C。

23．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

D.“只要……就……”錯(cuò)誤，這一說法過于絕對(duì)，“從小自覺培養(yǎng)興趣、好奇心，保持強(qiáng)烈的求知欲”

是“成為優(yōu)秀的科學(xué)家”的必備條件，但不是充足條件，除此之外，還有個(gè)人努力、付出等，所

以應(yīng)該為“只有……才……”。

故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)前文藝評(píng)論的不足之處，除了缺乏秉筆直書、公道直言的實(shí)事求是精神之外，在文風(fēng)上

也存在諸多問題。文風(fēng)是文藝評(píng)論的命脈。文風(fēng)得到改進(jìn)，文藝評(píng)論的生機(jī)活力才有望得以煥

發(fā)，權(quán)威性、公信力才能得到彰顯。文質(zhì)兼美，應(yīng)該成為文藝評(píng)論文風(fēng)的自覺追求。

改進(jìn)評(píng)論文風(fēng)要貫徹實(shí)踐觀點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。文藝評(píng)論的源頭活水是發(fā)

展變化著的文藝實(shí)踐。評(píng)論來自實(shí)踐、作用于實(shí)踐，實(shí)踐是評(píng)論的生命力之源。評(píng)論工作者不

僅是當(dāng)下文藝實(shí)踐的參與者、見證者，更是實(shí)踐的學(xué)生。要緊貼當(dāng)代文藝實(shí)際，置身文藝現(xiàn)場，

與時(shí)代對(duì)文藝的要求同步，運(yùn)用科學(xué)理論武器，解讀文藝實(shí)踐，在豐富多彩的創(chuàng)作中找尋話題，

透過紛繁復(fù)雜的文藝現(xiàn)象，看到文藝風(fēng)潮的起伏，對(duì)創(chuàng)作傾向、審美思潮和消費(fèi)時(shí)尚進(jìn)行判斷，

發(fā)現(xiàn)規(guī)律、揭示本質(zhì)，言之有物，言之成理，避免凌空蹈虛，使筆下的論述具有豐富的內(nèi)涵，

以富于洞察力、前瞻性和引領(lǐng)性的神采，給創(chuàng)作以啟發(fā)。

改進(jìn)評(píng)論文風(fēng)需要激發(fā)創(chuàng)造性。評(píng)論和創(chuàng)作一樣，是富于個(gè)性化和創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)?，F(xiàn)

在不少文藝評(píng)論讀起來味同嚼蠟、暮氣沉沉，就是因?yàn)槿狈?chuàng)新理論與創(chuàng)新思維支撐，習(xí)慣于

陳陳相因，缺乏獨(dú)特的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，導(dǎo)致文章千篇一律、千人一面，陳舊呆板、面目可

憎。要使評(píng)論文風(fēng)鮮活生動(dòng)，活潑可親，評(píng)論家要具有鮮明的問題意識(shí)，善于一把鑰匙開一把

鎖，對(duì)不同現(xiàn)象與不同作品進(jìn)行具體、個(gè)性、科學(xué)的分析，為推動(dòng)文藝繁榮提供真知灼見。

改進(jìn)評(píng)論文風(fēng)要增強(qiáng)主動(dòng)性針對(duì)性。目前不少評(píng)論議題缺乏主動(dòng)性和問題意識(shí)，評(píng)論家匆

忙上陣、依賴慣性、被動(dòng)應(yīng)付較為普遍，導(dǎo)致很多評(píng)論文章陳詞濫調(diào)、言不及義。文風(fēng)的鮮活

靈動(dòng)，必然來自主動(dòng)性和針對(duì)性。優(yōu)秀的評(píng)論家要做時(shí)代文藝發(fā)展敏感的雷達(dá)，當(dāng)代最新文藝

佳作的發(fā)現(xiàn)者、推薦者。好的文藝評(píng)論往往有較強(qiáng)的問題意識(shí)，敏于反應(yīng)、率先發(fā)聲，善于主

動(dòng)設(shè)置議題，要自覺保持對(duì)新人新作品的熱情關(guān)注，敢于主動(dòng)圍繞焦點(diǎn)熱點(diǎn)旗幟鮮明地發(fā)聲，

深刻揭示什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。

質(zhì)而無文，其行不遠(yuǎn)。文而無質(zhì)，其行不久。好文風(fēng)有門檻，并非一蹴而就，只有認(rèn)真對(duì)

待文字，勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才有望入其門徑。而且，這種學(xué)習(xí)不只是寫作技法上的，更

要提高文章之外的多種修養(yǎng)。評(píng)論家應(yīng)融科學(xué)與藝術(shù)、智慧與美感于一體，論理講美，文質(zhì)彬

彬，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的評(píng)論。

文風(fēng)體現(xiàn)學(xué)風(fēng)作風(fēng)。文字的背后是學(xué)養(yǎng)、品格和境界，好的評(píng)論往往是評(píng)論家發(fā)自內(nèi)心的

賞識(shí)、理解或感奮。文藝評(píng)論需要擁有對(duì)文藝實(shí)踐和文藝創(chuàng)作的同理心。評(píng)論家要以護(hù)花使者

和同路人的心態(tài)，認(rèn)真體悟創(chuàng)作甘苦，潛心研讀各類作品，才能言之有理、以理服人。要倡導(dǎo)

評(píng)論貼近群眾，以更多風(fēng)格質(zhì)樸，短、實(shí)、新的評(píng)論，春風(fēng)化雨、潤物無聲，促進(jìn)文藝健康發(fā)

展。

（摘編自梁鴻鷹《倡導(dǎo)文質(zhì)兼美、神采奕奕的文藝評(píng)論》）

24．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．只有文風(fēng)具備了文質(zhì)兼美的特質(zhì)，文藝評(píng)論才能擁有生機(jī)活力、權(quán)威性和公信力。

B．文藝實(shí)踐是評(píng)論的生命力之源，在文藝實(shí)踐面前，評(píng)論工作者擁有著多重的身份。

C．能否給創(chuàng)作以啟發(fā)，取決于評(píng)論家能否透過文藝現(xiàn)象發(fā)掘出蘊(yùn)含其中的規(guī)律本質(zhì)。

D．評(píng)論家只要認(rèn)真對(duì)待文字、勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就能擁有文質(zhì)俱佳的好文風(fēng)。

25．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇先指出當(dāng)前文藝評(píng)論精神與文風(fēng)方面的不足，再強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文藝評(píng)論文風(fēng)的標(biāo)

準(zhǔn)。

B．文章的主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從不同維度論證了改進(jìn)評(píng)論文風(fēng)需要注意的三個(gè)層

面。

C．文章第五段從寫作技法和自身修養(yǎng)等角度，強(qiáng)調(diào)了評(píng)論家推出文質(zhì)兼美文藝評(píng)論的作

用。

D．文章末段緊承前文，對(duì)評(píng)論家的創(chuàng)作實(shí)踐提出了具體要求，使得全文論證更加深刻周

密。

26．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．擁有創(chuàng)新理論、創(chuàng)新思維和鮮明的問題意識(shí)，是評(píng)論家創(chuàng)作出優(yōu)秀文藝評(píng)論的必備條

件。

B．議題缺乏主動(dòng)性和問題意識(shí)，評(píng)論家被動(dòng)應(yīng)付，是由評(píng)論文章陳詞濫調(diào)、言不及義所

致。

C．優(yōu)秀評(píng)論家要善于發(fā)現(xiàn)和推薦當(dāng)代最新文藝佳作，并能設(shè)置議題圍繞焦點(diǎn)熱點(diǎn)率先發(fā)

聲。

D．風(fēng)格質(zhì)樸的評(píng)論家用同理心去研讀作品、體悟創(chuàng)作的甘苦，才能寫出短、實(shí)、新的評(píng)

論。

【答案】24．D25．C26．A

【分析】24．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“只要認(rèn)真對(duì)待……就能……”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“只有認(rèn)真對(duì)待文字，勤于鉆研、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，

才有望入其門徑”可知，原文“只有……才……”表示條件唯一，而選項(xiàng)中“只要……就能……”表示條

件非唯一，與原文意思不符。

故選D。

25．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“強(qiáng)調(diào)了評(píng)論家推出文質(zhì)兼美文藝評(píng)論的作用”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“文質(zhì)兼美，應(yīng)該成為文藝

評(píng)論文風(fēng)的自覺追求”“評(píng)論家應(yīng)融科學(xué)與藝術(shù)、智慧與美感于一體，論理講美，文質(zhì)彬彬，推

出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的評(píng)論”可知，原文應(yīng)是“強(qiáng)調(diào)了文質(zhì)兼美，是文藝評(píng)論文風(fēng)的

自覺追求”，而不是強(qiáng)調(diào)其作用。

故選C。

26．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。

B.因果倒置，依據(jù)原文“目前不少評(píng)論議題缺乏主動(dòng)性和問題意識(shí)，評(píng)論家匆忙上陣、依賴慣

性、被動(dòng)應(yīng)付較為普遍，導(dǎo)致很多評(píng)論文章陳詞濫調(diào)、言不及義”可知，應(yīng)是前者導(dǎo)致后者；

C.以偏概全，依據(jù)原文“好的文藝評(píng)論往往有較強(qiáng)的問題意識(shí)，敏于反應(yīng)、率先發(fā)聲，善于主

動(dòng)設(shè)置議題，要自覺保持對(duì)新人新作品的熱情關(guān)注，敢于主動(dòng)圍繞焦點(diǎn)熱點(diǎn)旗幟鮮明地發(fā)聲，

深刻揭示什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的”可知，除“率先”外，還應(yīng)“旗幟

鮮明”；偷換主語，選項(xiàng)后半句的主語應(yīng)是“好的文藝評(píng)論”；

D.曲解文意，依據(jù)原文“評(píng)論家要以護(hù)花使者和同路人的心態(tài)，認(rèn)真體悟創(chuàng)作甘苦，潛心研讀

各類作品，才能言之有理、以理服人。要倡導(dǎo)評(píng)論貼近群眾，以更多風(fēng)格質(zhì)樸，短、實(shí)、新的

評(píng)論，春風(fēng)化雨、潤物無聲，促進(jìn)文藝健康發(fā)展”可知，原文“風(fēng)格質(zhì)樸”是修飾“評(píng)論”，而不是

“評(píng)論家”。

故選A。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在當(dāng)代閱讀史上，我們從西方引進(jìn)了“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的觀點(diǎn)。它動(dòng)搖了

“唯一標(biāo)準(zhǔn)答案”的僵化思想，對(duì)我國閱讀界有很大的啟蒙作用。然而，眾多匪夷所思的“多

元解讀”也隨之出現(xiàn)，這類荒腔走板的解讀，甚至堂而皇之地出現(xiàn)在中小學(xué)課堂之中。

這些混亂認(rèn)識(shí)與理論問題仍未徹底解決有關(guān)，其中最主要的就是未能正確理解西方“接受

美學(xué)”中的“讀者中心論”。

“接受美學(xué)”是西方讀者理論中影響最大的流派，它認(rèn)為“沒有接受者的積極參與，一部

文學(xué)作品的歷史生命是不可想象的”。國內(nèi)有人把它形象地推進(jìn)一步：斧頭不用無異于一塊石

頭，作品不讀等于一堆廢紙。但是，他們忘記了，世界上所有的東西不用都無異于一塊石頭，

然而要用的時(shí)候，石頭不可能當(dāng)斧頭，廢紙更不能當(dāng)作品。事物的根本屬性與它的附屬功能是

不能混淆的。

其實(shí)，西方“讀者中心論”也強(qiáng)調(diào)在以讀者的接受來闡釋作品時(shí)，要避免純主觀的、任意

理解的心理主義陷阱。畢竟，讀者接受有其時(shí)代局限性和主觀任意性。沒有接受，作品不能最

后“現(xiàn)實(shí)化”；但單個(gè)讀者的接受理解還不能等同于作品的全部，只有代代相承的接受鏈才有

望接近作品本身。既然如此，判定作品意義的依據(jù)只能是作品本身。也正因如此，任何接受都

可能是對(duì)另一接受的局限的彌補(bǔ)；同時(shí)，任何接受都有提高、修正之必要，更不用說,要對(duì)錯(cuò)

誤接受予以糾偏。

此外，多元解讀與文本制約是同時(shí)發(fā)生的。文本是一個(gè)未確定的“召喚結(jié)構(gòu)”，文本“空

白”中存在某種意向，召喚讀者去言明，并希望讀者完全按照文本召喚，實(shí)現(xiàn)文本解讀的一切

潛在可能。個(gè)體讀者只能實(shí)現(xiàn)一部分可能，而讀者的多元反應(yīng)成為必然。因此，作品的“召喚

結(jié)構(gòu)”的“空白”為閱讀提供了想象的自由，而文本本身又對(duì)閱讀進(jìn)行基本限制。正如魯迅所

言：“讀者所推見的人物，卻并不一定和作者設(shè)想的相同……不過那性格、言動(dòng)，一定有些類

似，大致不差，……要不然，文學(xué)這東西就沒有普遍性了?！蔽膶W(xué)作品閱讀過程中有只“看不

見的手”，不管讀者愿意不愿意，背后的決定者乃是文本。

歷史上錯(cuò)誤的“讀者決定論”不止出現(xiàn)過一次。李白、杜甫的詩歌曾經(jīng)不入流，福樓拜的

《包法利夫人》曾遭受法國主流社會(huì)的審判……然而，一切“假哈姆雷特”都動(dòng)搖不了經(jīng)典文

本的地位?？傊?，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不應(yīng)該一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特，更不

應(yīng)一千個(gè)都不是哈姆雷特，甚至沒有了哈姆雷特，我們應(yīng)該尋找相對(duì)最像的哈姆雷特。

（摘編自賴瑞云《尋找相對(duì)最像的“哈姆雷特”》）

27．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”提倡多元解讀的同時(shí)造成荒腔走板的解讀。

B．單個(gè)讀者的理解有局限性而無法像代代相承的接受鏈那樣有望接近作品本身。

C．“召喚結(jié)構(gòu)”中的“空白”召喚讀者按照自己的理解對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化闡釋。

D．對(duì)作品的理解應(yīng)多元，以便從中挑選正確的理解，而不能脫離作品另起爐灶。

28．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．以真正理解作品為寫作動(dòng)機(jī)，文章論證多元解讀應(yīng)避免的誤區(qū)及要遵循的原則。

B．文章將“斧頭——石頭”與“作品——廢紙”作類比，批評(píng)了片面夸大讀者作用的觀點(diǎn)。

C．作者引述魯迅名言，闡釋了讀者在解讀文本時(shí)既有想象自由又要受文本限制的觀點(diǎn)。

D．文章以李白、杜甫詩歌的遭遇為例，論證經(jīng)典文本的地位不受讀者影響的觀點(diǎn)。

29．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．要找到相對(duì)最像的“哈姆雷特”，應(yīng)注重讀者能動(dòng)性與作品限制性的統(tǒng)一。

B．對(duì)個(gè)人理解進(jìn)行提高、修正并與其他讀者交流，有助于讀者全面理解作品。

C．由于文學(xué)普遍性的制約，讀者在理解人物形象時(shí)應(yīng)該做到以作者設(shè)想為主。

D．同樣重視讀者理解，但“讀者中心論”比“讀者決定論”更看重文本限制。

【答案】27．B28．D29．C

【分析】27．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。這類題目首先要速讀

題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)

選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或

擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。本題中，本題考查這種題目的難度較單純

的信息篩選要大?？忌谕ㄗx若干句子或者一兩個(gè)段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。解答此

類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列

關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句

子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“荒腔走板的解讀”雖然“隨之出現(xiàn)”但并不是“一千個(gè)讀者有一千

個(gè)哈姆雷特”造成的，真正的原因是后文所說的“未能正確理解西方接受美學(xué)中的‘讀者中心

論’”；C項(xiàng)，“召喚讀者按照自己的理解對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化闡釋”錯(cuò)，原文是“召喚讀者去言明，

并希望讀者完全按照文本召喚”；D項(xiàng)，“以便從中挑選正確的理解”并非作者本意，“多元理解”

反對(duì)“唯一標(biāo)準(zhǔn)答案”，更好地理解作品則需要通過“代代相承”的接受鏈以及多種理解的互補(bǔ)來

實(shí)現(xiàn)，這些都不等同于“挑選正確的理解”。

故選B。

28．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后

再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，

考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。此題D選項(xiàng)，原文第6段“歷史上錯(cuò)誤的‘讀者決定論’不止出

現(xiàn)過一次。李白、杜甫的詩歌曾經(jīng)不入流，福樓拜的《包法利夫人》曾遭受法國主流社會(huì)的審

判……然而，一切‘假哈姆雷特’都動(dòng)搖不了經(jīng)典文本的地位”。引用李、杜的例子意在說明“讀者

決定論”之類的例子在歷史上并不少見。

故選D。

29．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。這類題目首先要速讀題干，題

干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心

句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混

淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。本題中，本題考查這種題目的難度較單純的信息篩

選要大。考生要在通讀若干句子或者一兩個(gè)段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。解答此類題目，

首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列關(guān)于原文

內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一

一進(jìn)行比對(duì)。此題C選項(xiàng)，根據(jù)原文“讀者所推見的人物，卻并不一定和作者設(shè)想的相同……不

過那性格、言動(dòng)，一定有些類似，大致不差，……要不然，文學(xué)這東西就沒有普遍性了”，也就

是說文學(xué)具有普遍性，所以讀者在理解人物時(shí)，在性格、言動(dòng)方面與作者設(shè)想“有些類似”，這

不等于以作者設(shè)想為主，而仍然是讀者發(fā)揮“自由想象”的同時(shí)接受文本“基本限制”的結(jié)果。

故選C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“家”不僅承載著中國人生命實(shí)踐的美好愿景，而且還體現(xiàn)著中國人精神生活的重要追求。

家文化是理解中國5000多年文明歷史的基因密碼，是見證中國社會(huì)變遷的重要標(biāo)志，同時(shí)，

它還在很大程度上影響著中國社會(huì)未來發(fā)展的邏輯道路。

中國古代社會(huì)的最大特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶建構(gòu)起系統(tǒng)而完備的家族宗法制度，并通過

嫡子之制、分封之制等延伸至國家政治制度之中，最終形成家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)上的

高度共通性，這種“家國同構(gòu)”的基本格局導(dǎo)致了忠孝相通、忠孝同義，使家庭道德成為社會(huì)

和國家存續(xù)的精神紐帶。我國商朝的王位繼承方式是兄終弟及制，周代王室則采取嫡長子繼承

制。秦漢以后，盡管中國社會(huì)時(shí)常遭遇周期性動(dòng)蕩，但因深受“三綱五?！彼枷氲难眨裳?/p>

緣紐帶聯(lián)系起來的家庭文化自始至終非常穩(wěn)固。到魏晉南北朝，特別是隋唐時(shí)代，豪門大族層

出不窮，家譜族譜的編寫蔚然成風(fēng)。宋代的二程和朱熹將宗子立法視作尊族重本和收拾人心的

重要手段，民間建造宗祠之風(fēng)興起。元明清三代在程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的影響下，以家庭道德

為核心的禮儀教化活動(dòng)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。直到鴉片戰(zhàn)爭和辛亥革命之后，在外來沖擊和內(nèi)部激

蕩雙重因素作用下，中國傳統(tǒng)家庭道德開始走向緩慢而艱難的現(xiàn)代性蛻變歷程。

中國傳統(tǒng)家庭道德在氤氳化潤華夏文明過程中，形成了獨(dú)具特色的理論架構(gòu)。《尚書·堯

典》曰：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@里展現(xiàn)的

是“修身、齊家、治國、平天下”的過程。其間，“仁”是人之為人的最基本的德性，它為歷

代統(tǒng)治階級(jí)和普通百姓所普遍認(rèn)可。仁德的核心是愛人，愛人的根本是孝悌，孝悌之德的根本

內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭。由此生發(fā)出中國最重要的五種人倫關(guān)系，即《孟子·滕文公上》

中提出的：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！闭沁@種個(gè)人倫理—

—家庭倫理——宗族倫理——社會(huì)倫理——國家倫理的一以貫之，建立起中華民族悠遠(yuǎn)豐厚、

恢宏龐大的家庭美德傳統(tǒng)。

與歐美國家的家庭道德相比，中國傳統(tǒng)家庭道德具有三種典型特質(zhì)。一是義務(wù)至上主義。

在中國傳統(tǒng)家庭道德中被反復(fù)闡明的十義：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼

順、君仁、臣忠，其根本要旨是強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)和責(zé)任的重要性，這同西方家庭道德中追求個(gè)人

自由與權(quán)利的契約主義傾向存在本質(zhì)區(qū)別。二是道德理想主義。中國傳統(tǒng)家庭道德高度重視家

庭成員的修身養(yǎng)性，家庭生活的實(shí)質(zhì)在于如何克己修身。判斷家庭中任何事情的對(duì)錯(cuò)，先要反

求諸己；在個(gè)體欲望與家庭秩序、社會(huì)要求發(fā)生沖突時(shí)，寧可克制自己的欲望和減損個(gè)人的正

當(dāng)利益，也要維護(hù)家族與社會(huì)的公共利益。三是倫理中心主義。在中國的家庭人倫設(shè)計(jì)中，人

只有在以血緣為本位的各種關(guān)系中才能確定自己的家庭地位，如果抽掉了個(gè)人的人倫身份角色，

個(gè)體人格就失去了存在的價(jià)值與意義。

古人云：“天下將興，其積必有源?！蔽覀兘沂局袊鴤鹘y(tǒng)家庭道德的歷史淵源、理論邏輯

及其本質(zhì)特征，就是要通過抵達(dá)歷史深處、傾聽歷史回響，來明晰新時(shí)代中國家庭美德建設(shè)的

具體內(nèi)容。其間，我們必須采用馬克思主義唯物辯證的科學(xué)方法正確對(duì)待中華傳統(tǒng)家庭道德，

在取其精華和棄其糟粕基礎(chǔ)上，對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要“推動(dòng)踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤

儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員”。這一重要論述，

為新時(shí)代家庭美德建設(shè)指明了方向。

（摘編自靳鳳林《弘揚(yáng)中華民族家庭美德》光明日?qǐng)?bào)）

30．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．家文化已滲透到中國人的血脈中，它對(duì)于中國的文明歷史、社會(huì)變遷以及未來發(fā)展的

道路，都有重要的影響。

B．中國古代的家庭道德之所以能成為社會(huì)和國家存續(xù)的精神紐帶，源于家族宗法制度延

伸至了國家政治制度中。

C．中國的家庭道德與西方家庭道德的本質(zhì)區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)和責(zé)任的重要性，認(rèn)為

自由與權(quán)利在義務(wù)之下。

D．為維護(hù)家庭秩序、滿足社會(huì)要求，個(gè)體有時(shí)需要犧牲自我利益，這便是中國傳統(tǒng)家庭

道德理想主義的體現(xiàn)。

31．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二段列舉了我國歷朝歷代的做法，表明了家庭文化在政治、禮儀教化等方面的作用。

B．第三段引用古籍的相關(guān)內(nèi)容，詮釋了中國傳統(tǒng)家庭道德在文明發(fā)展中形成的理論架構(gòu)。

C．文章將中國家庭道德在歷史傳統(tǒng)和新時(shí)代建設(shè)兩個(gè)方面進(jìn)行了關(guān)聯(lián)性闡釋，說理清晰。

D．文章整體采用分總式結(jié)構(gòu)，從歷史淵源、理論架構(gòu)及典型特質(zhì)等方面詮釋了中國的家

文化。

32．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．中國傳統(tǒng)家庭道德有著深厚的歷史淵源，只有在外來沖擊的作用下才有可能走向蛻變。

B．孝悌之德生發(fā)出五倫，因此父子相親是五倫的基礎(chǔ)，也是建立起家庭美德傳統(tǒng)的前提。

C．中華傳統(tǒng)家庭道德也有不合理的內(nèi)容，我們有必要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

D．依據(jù)新時(shí)代家庭美德建設(shè)的方向，國家印發(fā)了相關(guān)文件，指出了家庭美德的主要內(nèi)容。

【答案】30．C31．D32．C

【解析】30．本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“中國的家庭道德與西方家庭道德的本質(zhì)區(qū)別”錯(cuò)誤。原文信息是“與歐美國家的家庭道德相比，

中國傳統(tǒng)家庭道德具有三種典型特質(zhì)。在中國傳統(tǒng)家庭道德中被反復(fù)闡明的十義……這同西方

家庭道德中追求個(gè)人自由與權(quán)利的契約主義傾向存在本質(zhì)區(qū)別”，可見選項(xiàng)擴(kuò)展范圍，具有本

質(zhì)區(qū)別的應(yīng)該是“十義”和“追