貴陽市第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：今天，微博已經(jīng)成為一個發(fā)表意見的重要途徑。作為一種被廣為應(yīng)用的交際工具，微博有與眾不同的發(fā)表意見的方式。有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博，言辭就變得非常激烈，不像是理性說理的言論，由此，微博形成了一個有特色的言論空間。微博是一種字?jǐn)?shù)非常有限的傳媒方式，往往不足以負(fù)載說理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號、警句格言等“罐頭思維”式的言論，但無法用它來進(jìn)行好的說理。人們在簡單、現(xiàn)成的語言中找到了方便的解答，久而久之，很容易養(yǎng)成一種習(xí)慣，接受一些可以免除他們思考之勞的簡明論斷。這就是罐頭思維。罐頭思維表現(xiàn)為“一群人采用一句話”和“聽見別人說就跟著說”等行為，它讓人思想懶惰，先是不肯仔細(xì)思考，最終完全喪失了仔細(xì)思考的能力。理性的說理需要足夠的文字。說理是由三個必要部分—結(jié)論、理由和保證組成。“說理”與“非說理”的區(qū)別在于說理有結(jié)論，并有理由，而非說理則只有結(jié)論。在說理的主張和理由之間，還需要有一個可靠的中介保證，又稱“假設(shè)”，如果這個假設(shè)不可靠，那么，再好的理由也不能充分證明結(jié)論的合理。往往是在需要思考一個說理陳述是否可靠時，我們才特別注意那個被省略掉的假設(shè)。例如，一個人說尼克松是一位好總統(tǒng)（結(jié)論），因為他擅長外交事務(wù)（理由）。這是一個說理的陳述，但并不可靠。單憑這個理由，結(jié)論是站不住腳的，這是因為，在理由與結(jié)論中那個被省去的假設(shè)（“一個擅長外交的總統(tǒng)一定是好總統(tǒng)”）是有問題的（“片面”）。說理需要理性、邏輯、認(rèn)真地對待論證的每一個環(huán)節(jié)，這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。以廣大的而不是專門讀者為對象的報刊，是最適合于說理的大眾媒體。微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的?！胺钦f理”并不是微博的鐠，因為微博本來就不是為說理而創(chuàng)建的。微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的“痛快”語言，這是因為微博信息需要借助強(qiáng)烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。然而，在這種說服中，需要把說理與感染力做一個區(qū)分。有感染力不代表就是好的說理。（選自徐賁《微博為什么不是好的說理形式》，有刪改）材料二：對我的《微博是好的說理形式嗎》曾憲皓先生寫了《來論微博正是好的說理形式》的討論文章。微博是為人們運(yùn)用的傳播媒介，公共說理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說理的關(guān)系，目的不是要爭一個誰是誰非的最終結(jié)論，而是要加深對問題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個關(guān)于說理和微博的問題再作一點(diǎn)討論。首先便是什么是公共說理的“理”。此“理”指的是一個由“理由”來充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個可靠的，可稱為“假設(shè)”的中介保證。這當(dāng)然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅持的是理，但這些都不是公共說理的那個理。這些“理”與公共說理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說出理由。曾文說，“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”這話是對的，但是，在公共說理中，那個不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗?zāi)?？說理不僅要說出“什么”，而且還要解釋“為什么”。曾文說，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’，照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡”。這話恰恰犯了一個公共說理的錯誤—拉開話題，因為徐文討論的是“說理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號。公共說理不是時人類其他思維和表達(dá)方式的否定。提倡公共說理，不是說別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟，呼口號有它們自己的作用，但不在討論說理的范圍之內(nèi)。曾文認(rèn)為，在說理時“以偏概全”不是什么大問題，“統(tǒng)計學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會危害的思維方式，叫作“草率概括”，說理要求避免草率概括，那是因為許多的成見或偏見都是因草率概括造成的。成見或偏見就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見和看法。其實(shí)，在說理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時候，添加“往往”“可能”“也許”“基本上”“在很大程度上”等限定語。這不僅僅是為說理留余地，更是一種話語倫理的基本教養(yǎng)。這當(dāng)然不是說夸張就不好，而是說，夸張在說理中會削弱說話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有手法或風(fēng)格在說理中恰恰是應(yīng)該避免的，因為說理不是文學(xué)。說微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說，“微博可以加圖片、視頻、長微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”，但這正說明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤，“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是許多媒介中的一種，不能因為它與別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無所不能、什么都是的媒介。（選自徐賁《再談“微博”與“說理”》，有刪改）1.下列對材料一中的“罐頭思維”的理解，不正確的一項是（）A.人們在簡單現(xiàn)成的語言中找到方便的解答可能導(dǎo)致“罐頭思維”。B.“罐頭思維”使得人們習(xí)慣接受可以免除思考之勞的論斷。C.“罐頭思維”就是“一群人采用一句話”“聽見別人說就跟著說”。D.“罐頭思維”讓人們從懶于仔細(xì)思考到喪失仔細(xì)思考能力。2.下列關(guān)于文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快”語言，富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，能夠提高說服力。B.對微博到底適不適合說理的討論，是一個理性的討論，并不是在貶低微博，而是加深對問題的。C.微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同聲相求的效應(yīng)。在同聲相求的群體里，人們往往更能夠交互信息，促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)。D.微博是廣為人們運(yùn)用的傳播媒介，富有感染力，會使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.材料一第五段用尼克松例子是說明，一個說理陳述是否可靠，可以通過還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗這個假設(shè)是否成立來驗證。B.材料二采用駁論的方式，先指出曾文的觀點(diǎn)，然后駁斥每個觀點(diǎn)的錯誤之處，從而肯定自己觀點(diǎn)的合理之處。C.徐賁先生認(rèn)為，說理不僅要有結(jié)論，還要有理由，且要避免因成見或偏見產(chǎn)生草率概括的錯誤。D.曾文以微博可以加圖片、視頻等反駁徐賁的微博字?jǐn)?shù)有限，不足以負(fù)載說理需要的充分信息這一觀點(diǎn)。4.材料二最后一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？閱讀下面文字，完成下面小題。懷念鷹袁道一秋天的稻子已經(jīng)收割，田野袒露出空蕩蕩的胸襟，天地開始顯出一片肅殺之氣。老鷹伺機(jī)捕食，它們有時候在田野上沒有捕捉到田鼠，饑餓之下也會覬覦村子里的小動物們。那天黃昏時分，雞鴨歸塒，我家的老蘆花雞帶領(lǐng)著一群小雞走到了院門。我正在用棕葉編制打陀螺的鞭子，按理說這個天快黑的時候，是不會有老鷹出沒的。它們往往是在中午時候出現(xiàn)，光線明亮，有利于它們搜索到可以下手的獵物。通常，一只老鷹翱翔到村子的空中，總有明眼人發(fā)現(xiàn)，然后歇斯底里地吼叫：老鷹來了！等鷹影投射到村子中央，鄉(xiāng)親們早有防范，把小雞們趕進(jìn)屋里。老鷹是極其聰明的，看無隙可乘，就會迅速掠過，搜尋下一個地方的獵物。借助暮色，那只鷹在我們的頭頂上懸停，敏銳地搜尋合適的獵物。很快，它瞄準(zhǔn)了我家正在進(jìn)院門的小雞。它從天而降，速度之快，讓我倏地感覺到一團(tuán)陰影襲來。我正尋思這陰影從何而來，它已經(jīng)接近地面，精準(zhǔn)地抓起了一只小雞。這時，老蘆花雞猛地伸出頭，想去啄鷹，而鷹已經(jīng)騰空而起。它離弦之箭似的射出我家的空坪，于空中劃過一道長而迅疾的滑翔之弧。我一時目瞪口呆，晃過神來，才明白損失了一只小雞。此時，老蘆花雞張開翅膀，把小雞們緊緊攏在身下。老蘆花雞渾身戰(zhàn)栗，是失去了一只小雞痛苦，還是擔(dān)心鷹再度來襲？我無從知曉，我知道的是，剛才在我的眼皮底下，一只小雞活生生成為了老鷹的美食。我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞。我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像一座神邸的天梯，把大地和天空相連。我打心眼里又羨慕它們，自由飛翔，飛過田野，飛過村子，飛向山外遼闊的天空。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風(fēng)飲露，活得愜意自由。我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日。那一刻，所有的思緒終結(jié)于一朵安靜而憂傷的云。我一直看著鷹飛走的那個方向。然后，風(fēng)停了，夕陽猛地一下落進(jìn)了山埡口。剎那間，我猛然意識到我的少年結(jié)束了。那只特立獨(dú)行的鷹，后來又成功抓走了許多小雞，這對村子也是一種較大的損失。我們這些小把戲都肩負(fù)起看管好小雞的任務(wù)，不好成群結(jié)隊去玩耍，對這只鷹心生惱恨，可我們實(shí)在想不出什么好法子對付這只囂張的鷹。而我家對面堂舅舅家的孫先兵，個子不高，但橋墩一樣結(jié)實(shí)，平時悶不做聲，對于農(nóng)活不怎么上心，可對于一些耍把戲的活計卻很在行，比如他敢赤手抓毒蛇，比如他在田野里抓泥鰍，只要看到泥鰍藏身的小孔，他用食指沿孔滑進(jìn)去，一會就能掐出一條。更有趣的是，他還喜歡夜晚在院子中夜觀星象，看云識天氣。他居然還真能看個八九不離十，村里人把他當(dāng)天氣預(yù)報員，時不時詢問他第二天的天氣情況。他竟然揚(yáng)言能抓住這只鷹，我們覺得他夸夸其談或說夢話。孫先兵也不多言，裂開嘴笑了笑。他從樓上取下扳魚的罾，捉了一只小雞，腰身上別上柴刀，就往山上走。我們覺得他神神道道，緊隨而去。他走到山上一塊開闊的草坪上，先砍了四根小棍子，一端削尖，再把棍子用刀背拍進(jìn)土里。他把罾的四角系在棍子上，但整個罾不緊繃，保持些許的輕松。然后，他把小雞的腳用繩子扎在罾中央。小雞被縛在罾中央，一開始還掙扎了一陣，見掙脫不了，就放棄了。我們很詫異，難道這就能抓住鷹？孫先兵交給我們一個任務(wù)，每天來這察看是不是網(wǎng)住了鷹。第一天，我們歡呼雀躍地去看，沒有鷹的蹤影。第二天，沒有。第三天，還是沒有。我們有點(diǎn)質(zhì)疑，一個個灰心喪氣，但堅持去察看。第八天，我們走到草坪邊緣，看到一團(tuán)黑影，明顯比小雞大多了。我們驚呼，抓住了！抓住了！只見一只大鷹粘在了罾上，罾的四角已經(jīng)繃緊，可見鷹花了很大一番力氣想掙脫，越是掙扎，爪子被罾纏得更緊。鷹桀驁不馴，見我們走近，使出渾身氣力，想撲騰起來撓人。我們站在半山腰上，齊聲呼喊，孫先兵循聲而來。他小心翼翼地把鷹解下來，用棕繩緊緊地捆住雙爪，連翅膀也用繩子捆起來?；氐酱遄永铮蠹覍λ文肯嗫?，這家伙居然還有捉鷹的能耐！第二天一早，孫先兵帶著鷹出村，黃昏帶著一身酒氣回村，估摸著他賣了個好價錢。此后好多年，老鷹突然消失在村子上空，好像走散的親戚不再回來。舊故里草木深，年邁的老父親在電話里不經(jīng)意間告訴我，村子里已經(jīng)有老鷹出沒了。機(jī)緣巧合，我正行走在橘子洲頭，看湘江北去，默念：“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！甭牭礁赣H這么一說，抬頭望天，天空湛藍(lán)，白云朵朵，好像倒置的海洋上騰躍的浪花。天空沒有鷹的蹤跡，無邊無際的空落和遺憾涌上心頭。風(fēng)吹過來，憂傷更加濃郁。我開始懷念老鷹，什么時候它們重返橘子洲頭的天空呢？（選自《少年文藝》）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為天快黑不可能有老鷹出沒，這為后文鷹借助暮色成功抓走小雞埋下伏筆，突出了老鷹的狡猾。B.老蘆花雞在鷹抓走小雞后渾身戰(zhàn)栗，這一描寫表現(xiàn)了老蘆花雞因為失去小雞，作為母親可能感到緊張與悲傷。C.孫先兵對農(nóng)活不上心，卻擅長一些耍把戲的活計，甚至還能抓住鷹，這些描寫說明他是一個不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人。D.結(jié)尾作者聽說村子里又有老鷹出沒，但在城中卻沒看到鷹的蹤跡，感到空落和遺憾，表現(xiàn)出對老鷹的懷念。6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇描繪秋天田野收割后的肅殺景象，既為老鷹的出場營造了氛圍，也奠定了全文略帶沉重的基調(diào)。B.本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式，開頭引入老鷹捕食，中間敘述抓鷹事件，結(jié)尾表達(dá)對老鷹的懷念，層次分明。C.文章運(yùn)用了大量的動作描寫來刻畫鷹，如“它已經(jīng)接近地面，精準(zhǔn)地抓起了一只小雞”等，表現(xiàn)了鷹的敏捷和兇猛。D.文章以鷹為線索，圍繞它展開敘述，將眾多生活場景與作者的情感變化有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容豐富，主題鮮明。7.文章結(jié)尾引用“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的詩句有什么作用？請簡要分析。8.文中鷹的形象貫穿始終，作者在成長中對鷹的情感發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，請結(jié)合文本分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言②，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚(yáng)雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）（乙）白，字太白，山東人，母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，喜縱橫擊劍為任俠，輕財好施。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，花陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。（節(jié)選自《唐才子傳》）注：①李邕：詩人、書法家。②杜審言：杜甫的祖父。③楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍B.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“天寶”：“天寶”是唐玄宗的首個年號。“天寶十三載”屬于古代帝王年號紀(jì)年法，類似還有“慶歷四年春”“元和十年”等。B.“長庚星”：在中國古代被稱為太白金星。清晨在東方天空出現(xiàn)則被稱為“啟明星”，晚間在西方天空出現(xiàn)被稱為“長庚星”或“昏星”。C.“五經(jīng)”：一般指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這五部書是我國保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。D.“辟”：征辟原本是漢代選拔官吏制度的一種形式，后代指征召名望顯赫的人士出來做官。皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.杜甫少時生活貧困，但很有才能。他沒有考取進(jìn)士，滯留長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，杜甫進(jìn)獻(xiàn)三篇賦。B.杜甫一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。C.李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“謫仙人”。后李白得到玄宗厚愛，可他狂驁不馴，常喝得爛醉，并拒絕了皇帝的封官和賞賜。D.李白文采出眾，蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓貴妃捧硯、高力士脫靴。最后脫離了官場，云游天下。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。（2）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。13.從兩則材料看，李杜二人出仕同中有異。請簡要概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。滿江紅·吳江阻風(fēng)謝應(yīng)芳①怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆。行囊里、是群賢相贈，數(shù)篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年來、阮籍慣窮途，無心哭。歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹?？丛煳?、怎生安頓，老夫盤谷②？第四橋③邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿。問客懷、那有許多愁？三千斛！【注】①謝應(yīng)芳，元明間常州府武進(jìn)人，元末避地吳中。②盤谷：地名，今河南濟(jì)源北，此指隱居之地。③第四橋：指吳江城外的甘泉橋，唐人陸龜蒙曾隱居于此。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人舟行吳江因風(fēng)被阻，面對怪風(fēng)忽至，驚惶失措，擔(dān)心小船傾覆，便解釋行囊中只有友人相贈的幾篇詩文。B.“江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋”句既形象描寫了江上的狂風(fēng)巨浪，如在目前，又照應(yīng)上文“怪底春風(fēng)”。C.“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”句表達(dá)了作者能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年的愿望。D.“問客懷、那有許多愁？三千斛！”句化虛為實(shí)，將愁情具體化，形象表達(dá)了游子江湖漂泊之苦，語極沉痛。15.有學(xué)者評價此詞“以委婉曲折的筆法表達(dá)了沉郁的感情”，請結(jié)合文本作簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“___________，___________”。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來的句子是“___________，___________”。（3）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”指漢武帝劉徹。唐代詩歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“___________，___________”。五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面文字，完成下面小題。夜晚，城市的脈搏悄然跳動。霓虹燈光點(diǎn)綴著夜幕，A，如繁星般閃耀；車流涌動，燈光在車水馬龍間躍動，勾勒出一幅流動的光影交織圖。街頭巷尾，燈火輝煌，仿佛萬家燈火將城市包裹，照亮了這個不夜之都。城市長夜不眠，各式路燈、景觀燈營造了實(shí)實(shí)在在的人工白晝，使美麗的星空B。如果不遠(yuǎn)離稠密的人煙，已經(jīng)無法欣賞浩瀚的星空以及牛奶般絲滑的銀河了。城市的夜晚不僅越來越明亮，明亮的時間也越來越長，這干擾了人眼觀測星空時的“信噪比”。大家有沒有這樣的體驗：（甲），即使把音量加大，我們聽到的音樂也是斷斷續(xù)續(xù)的，甚至完全聽不出音調(diào)，因為噪聲干擾了樂聲；而在安靜的環(huán)境里，我們卻可以完整地欣賞每一段音量不大的旋律。這是因為聲音中信噪比在變化，即我們需要的信號和環(huán)境噪聲之間的比例在變化。若是后者的強(qiáng)度逼近前者，我們就沒法分辨出前者。（乙）。在一片黑暗的背景中哪怕一絲微光，也較容易被我們的眼睛察覺；而在明亮的環(huán)境中，這一束微光往往就被湮沒了。我們沒法看到它，這是因為光信號中信噪比的變化。城市的夜晚，并非越亮越好。當(dāng)一條條高可達(dá)數(shù)十米以上的光柱撲入眼簾，當(dāng)一座座“不夜盛”被霓虹燈渲染得五顏六色，只會遮蓋那片曾經(jīng)質(zhì)樸和湛藍(lán)的星空，破壞環(huán)境生態(tài)。當(dāng)然，治理“光污染”不是為了讓人們伸手不見五指，而是對城市玻璃幕墻、景觀照明和霓虹燈加以控制和科學(xué)管理，以期逐漸形成既有特色又能體現(xiàn)低碳理念的城市景觀照明系統(tǒng)。防治“光污染”，要將“防”和“治”拆分開。所謂防，①就是在設(shè)計規(guī)劃照明設(shè)施，②考慮到過度照明的因素。③用技術(shù)手段界定光污染指標(biāo)；④所謂治，則是在出現(xiàn)“光污染”問題時，⑤能夠找到源頭。⑥用相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束和改進(jìn)，⑦以達(dá)到標(biāo)本兼治的水平。17.文中第一段描寫生動形象，請以“夜晚的燈光”作為描述對象，另寫一段描寫性文字。要求：內(nèi)含比喻或擬人，文辭優(yōu)美，表達(dá)流暢，不超過60字。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。20.文中畫波浪線的“高可達(dá)數(shù)十米以上”，有人說這種表達(dá)不合規(guī)范，有人說可以這樣表達(dá)。你的看法是什么？請簡要說明理由。21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。閱讀下面文字，完成下面小題儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使不通文墨，甚至目不識丁，①，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“②”，但一輩子下來，治國、平天下的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年奔走于一個個政治集團(tuán)之間，并無成效?；貋硪豢?，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實(shí)踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因為與人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，③。做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后見賢思齊，產(chǎn)生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實(shí)?？傊瑢χ袊鴤鹘y(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。23.將文中畫波浪線的長句改成四個短句，要求用“孔子的修身之道”作為首句的開頭，保持原意，語句通順，語意連貫，符合邏輯，可以調(diào)整語序，增刪個別詞語。六、作文（本大題共1小題）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒鯇W(xué)家劉基曾說：“知進(jìn)而不知止者雖得必失”?！斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案4.材料二最后一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？【答案】1.C2.B3.C4.比喻論證，形象地論證了“說微博不適用用于說理不是貶低微博”：引用論證，有力地指出曾文觀點(diǎn)的邏輯錯誤。（“這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣”是比喻論證，通過“水壺”的比喻生動形象地論證“說微博不適用于說理不是貶低微博”?！皝喞锸慷嗟略赋鲆环N邏輯錯誤，‘5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)’”是引用論證，引用名人亞里士多德的話論證曾文的觀點(diǎn)的錯誤，使論證更具有權(quán)威性，更有力量）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“罐頭思維”這一概念出現(xiàn)在材料一的第三段，原文說的是“罐頭思維表現(xiàn)為‘一群人采用一句話和聽見別人說就跟著說等行為’”，但是并不能說“罐頭思維就是‘一群人采用一句話’聽見別人說就跟著說’”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“能夠提高說服力”太絕對，與原文不符，材料一最后一段為“似乎能夠提高說服力”；C.“促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”錯誤，材料一第六段中說的是，在同聲相求的群體里，人們“三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的”，因此推斷不出在同聲相求的群體里能夠“促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”；D.“會使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變”的表述過于絕對。原文是“這是因為微博信息需要借助強(qiáng)烈的情緒感染方能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。然而，在這種說服中，需要把說理與感染力做一個區(qū)分。有感染力不代表就是好的說理”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“避免因成見或偏見產(chǎn)生草率概括的錯誤”說法錯誤，原文說的是“許多的成見或偏見都是因草率概括造成的”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的最后一段“說微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣”運(yùn)用了比喻論證，“這就像說水壺不適用于煮飯不是要貶低水壺一樣”是比喻論證，通過“水壺”的比喻論證“說微博不適用于說理不是貶低微博”；比喻論證的作用是增強(qiáng)了論證的形象性，使抽象的說理更形象、容易理解。引用論證，“亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤，‘5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)’”是引用論證，用亞里士多德的話論證曾文的觀點(diǎn)的錯誤。亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，引用他的言論使論證更具有權(quán)威性、說服力。閱讀下面的文字，完成下面小題。懷念鷹袁道一秋天的稻子已經(jīng)收割，田野袒露出空蕩蕩的胸襟，天地開始顯出一片肅殺之氣。老鷹伺機(jī)捕食，它們有時候在田野上沒有捕捉到田鼠，饑餓之下也會覬覦村子里的小動物們。那天黃昏時分，雞鴨歸塒，我家的老蘆花雞帶領(lǐng)著一群小雞走到了院門。我正在用棕葉編制打陀螺的鞭子，按理說這個天快黑的時候，是不會有老鷹出沒的。它們往往是在中午時候出現(xiàn)，光線明亮，有利于它們搜索到可以下手的獵物。通常，一只老鷹翱翔到村子的空中，總有明眼人發(fā)現(xiàn)，然后歇斯底里地吼叫：老鷹來了！等鷹影投射到村子中央，鄉(xiāng)親們早有防范，把小雞們趕進(jìn)屋里。老鷹是極其聰明的，看無隙可乘，就會迅速掠過，搜尋下一個地方的獵物。借助暮色，那只鷹在我們的頭頂上懸停，敏銳地搜尋合適的獵物。很快，它瞄準(zhǔn)了我家正在進(jìn)院門的小雞。它從天而降，速度之快，讓我倏地感覺到一團(tuán)陰影襲來。我正尋思這陰影從何而來，它已經(jīng)接近地面，精準(zhǔn)地抓起了一只小雞。這時，老蘆花雞猛地伸出頭，想去啄鷹，而鷹已經(jīng)騰空而起。它離弦之箭似的射出我家的空坪，于空中劃過一道長而迅疾的滑翔之弧。我一時目瞪口呆，晃過神來，才明白損失了一只小雞。此時，老蘆花雞張開翅膀，把小雞們緊緊攏在身下。老蘆花雞渾身戰(zhàn)栗，是失去了一只小雞痛苦，還是擔(dān)心鷹再度來襲？我無從知曉，我知道的是，剛才在我的眼皮底下，一只小雞活生生成為了老鷹的美食。我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞。我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像一座神邸的天梯，把大地和天空相連。我打心眼里又羨慕它們，自由飛翔，飛過田野，飛過村子，飛向山外遼闊的天空。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風(fēng)飲露，活得愜意自由。我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日。那一刻，所有的思緒終結(jié)于一朵安靜而憂傷的云。我一直看著鷹飛走的那個方向。然后，風(fēng)停了，夕陽猛地一下落進(jìn)了山埡口。剎那間，我猛然意識到我的少年結(jié)束了。那只特立獨(dú)行的鷹，后來又成功抓走了許多小雞，這對村子也是一種較大的損失。我們這些小把戲都肩負(fù)起看管好小雞的任務(wù)，不好成群結(jié)隊去玩耍，對這只鷹心生惱恨，可我們實(shí)在想不出什么好法子對付這只囂張的鷹。而我家對面堂舅舅家的孫先兵，個子不高，但橋墩一樣結(jié)實(shí)，平時悶不做聲，對于農(nóng)活不怎么上心，可對于一些耍把戲的活計卻很在行，比如他敢赤手抓毒蛇，比如他在田野里抓泥鰍，只要看到泥鰍藏身的小孔，他用食指沿孔滑進(jìn)去，一會就能掐出一條。更有趣的是，他還喜歡夜晚在院子中夜觀星象，看云識天氣。他居然還真能看個八九不離十，村里人把他當(dāng)天氣預(yù)報員，時不時詢問他第二天的天氣情況。他竟然揚(yáng)言能抓住這只鷹，我們覺得他夸夸其談或說夢話。孫先兵也不多言，裂開嘴笑了笑。他從樓上取下扳魚的罾，捉了一只小雞，腰身上別上柴刀，就往山上走。我們覺得他神神道道，緊隨而去。他走到山上一塊開闊的草坪上，先砍了四根小棍子，一端削尖，再把棍子用刀背拍進(jìn)土里。他把罾的四角系在棍子上，但整個罾不緊繃，保持些許的輕松。然后，他把小雞的腳用繩子扎在罾中央。小雞被縛在罾中央，一開始還掙扎了一陣，見掙脫不了，就放棄了。我們很詫異，難道這就能抓住鷹？孫先兵交給我們一個任務(wù)，每天來這察看是不是網(wǎng)住了鷹。第一天，我們歡呼雀躍地去看，沒有鷹的蹤影。第二天，沒有。第三天，還是沒有。我們有點(diǎn)質(zhì)疑，一個個灰心喪氣，但堅持去察看。第八天，我們走到草坪邊緣，看到一團(tuán)黑影，明顯比小雞大多了。我們驚呼，抓住了！抓住了！只見一只大鷹粘在了罾上，罾的四角已經(jīng)繃緊，可見鷹花了很大一番力氣想掙脫，越是掙扎，爪子被罾纏得更緊。鷹桀驁不馴，見我們走近，使出渾身氣力，想撲騰起來撓人。我們站在半山腰上，齊聲呼喊，孫先兵循聲而來。他小心翼翼地把鷹解下來，用棕繩緊緊地捆住雙爪，連翅膀也用繩子捆起來?；氐酱遄永铮蠹覍λ文肯嗫?，這家伙居然還有捉鷹的能耐！第二天一早，孫先兵帶著鷹出村，黃昏帶著一身酒氣回村，估摸著他賣了個好價錢。此后好多年，老鷹突然消失在村子上空，好像走散的親戚不再回來。舊故里草木深，年邁的老父親在電話里不經(jīng)意間告訴我，村子里已經(jīng)有老鷹出沒了。機(jī)緣巧合，我正行走在橘子洲頭，看湘江北去，默念：“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”聽到父親這么一說，抬頭望天，天空湛藍(lán)，白云朵朵，好像倒置的海洋上騰躍的浪花。天空沒有鷹的蹤跡，無邊無際的空落和遺憾涌上心頭。風(fēng)吹過來，憂傷更加濃郁。我開始懷念老鷹，什么時候它們重返橘子洲頭的天空呢？（選自《少年文藝》）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為天快黑不可能有老鷹出沒，這為后文鷹借助暮色成功抓走小雞埋下伏筆，突出了老鷹的狡猾。B.老蘆花雞在鷹抓走小雞后渾身戰(zhàn)栗，這一描寫表現(xiàn)了老蘆花雞因為失去小雞，作為母親可能感到緊張與悲傷。C.孫先兵對農(nóng)活不上心，卻擅長一些耍把戲的活計，甚至還能抓住鷹，這些描寫說明他是一個不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人。D.結(jié)尾作者聽說村子里又有老鷹出沒，但在城中卻沒看到鷹的蹤跡，感到空落和遺憾，表現(xiàn)出對老鷹的懷念。6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇描繪秋天田野收割后的肅殺景象，既為老鷹的出場營造了氛圍，也奠定了全文略帶沉重的基調(diào)。B.本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式，開頭引入老鷹捕食，中間敘述抓鷹事件，結(jié)尾表達(dá)對老鷹的懷念，層次分明。C.文章運(yùn)用了大量的動作描寫來刻畫鷹，如“它已經(jīng)接近地面，精準(zhǔn)地抓起了一只小雞”等，表現(xiàn)了鷹的敏捷和兇猛。D.文章以鷹為線索，圍繞它展開敘述，將眾多生活場景與作者的情感變化有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容豐富，主題鮮明。7.文章結(jié)尾引用“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的詩句有什么作用？請簡要分析。8.文中鷹的形象貫穿始終，作者在成長中對鷹的情感發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，請結(jié)合文本分析。【答案】5.C6.B7.①結(jié)構(gòu)方面：與前文對鷹自由飛翔的描寫相呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊。②內(nèi)容方面：引用詩詞，使文章更具文學(xué)色彩。詩句構(gòu)建出萬物在秋意中自由生長的畫面，意蘊(yùn)豐富，升華主題。8.①最初，鷹抓走小雞，給“我”的生活帶來了損害，這讓作者對鷹產(chǎn)生痛恨之情；②后來，作者看到鷹自由飛翔，羨慕其自由愜意，渴望擺脫局限的鄉(xiāng)村生活；③現(xiàn)在，鷹已經(jīng)成為一種記憶符號，作者深情地懷念鷹?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《懷念鷹》圍繞“鷹”展開，描繪鄉(xiāng)村與鷹相關(guān)經(jīng)歷及作者情感變化。秋天，鷹趁暮色抓走作者家小雞，作者痛恨它；放牛時，又羨慕鷹的自由。此后鷹多次給村子帶來損失，作者心生惱恨。孫先兵設(shè)陷阱抓住了鷹并賣掉。多年后，村子再現(xiàn)鷹影，作者卻未見到，滿心懷念。文章以鷹為線索，描寫細(xì)膩，借情感變化升華對自由與鄉(xiāng)村生活的懷念?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容能力。C.“這些描寫說明他是一個不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人”錯誤。孫先兵對農(nóng)活不上心，卻在抓蛇、捉泥鰍、夜觀星象以及抓鷹等方面有獨(dú)特本領(lǐng)，這并非表明他不務(wù)正業(yè)、游手好閑。從文中他成功設(shè)陷阱抓鷹的過程可以看出，他有著聰明才智和特殊技能，不能僅憑對農(nóng)活的態(tài)度就片面地評價他。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式”錯誤。文章開篇引入老鷹捕食的情節(jié)，中間敘述抓鷹事件，結(jié)尾表達(dá)對老鷹的懷念，整體是按照事件發(fā)展順序以及作者情感變化逐步推進(jìn)，是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要句子作用的能力。①結(jié)構(gòu)方面：根據(jù)文中第3段“我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光。它們快速鼓動兩翅飛一陣后，接著又滑翔一會，把鋒利的陰影投射在空曠的原野之上。它們好像是一群沒有固定住址的流浪者，以天為被，以枝為席，餐風(fēng)飲露，活得愜意自由”，可知，這里描寫了鷹自由飛翔的狀態(tài)。結(jié)尾引用“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的詩句，再次強(qiáng)調(diào)了鷹在空中自由翱翔的畫面，與前文對鷹自由飛翔的描寫相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊，前后關(guān)聯(lián)緊密。②內(nèi)容方面：根據(jù)詩句描繪的場景，鷹在廣闊天空中搏擊，魚在清澈水底游動，世間萬物都在秋高氣爽的時節(jié)競相展現(xiàn)自由的狀態(tài)，極大地豐富了文章內(nèi)容。詩句構(gòu)建出的這一萬物自由生長的畫面，將文章對鷹的描寫從單純的個體生物層面，拓展到一種更廣闊的生命自由境界，意蘊(yùn)豐富，進(jìn)而升華了文章關(guān)于自由以及對過往生活懷念的主題，使文章內(nèi)涵更加深刻。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。①最初的痛恨：根據(jù)第2段“我有些痛恨鷹，它抓走我家的小雞”以及文中詳細(xì)描述鷹趁暮色抓走小雞，讓老蘆花雞失去孩子，給“我”家造成損失的情節(jié)，可知，鷹的這種捕食行為直接影響了“我”的生活，損害了“我”的利益，所以作者最初對鷹產(chǎn)生了痛恨之情。②后來的羨慕：從第3段“我在田野上放牛，看到雄鷹在陽光下轉(zhuǎn)彎、旋轉(zhuǎn)，羽翼下方閃過恍如匕首一般的銀光……我多么想自己也能活成一只鷹，不必囚于稼穡，不必扎根郵票大的村子，像一棵孱弱的樹，吮吸千百年來并不豐裕的養(yǎng)分聊以度日”，可知，作者放牛時看到鷹自由飛翔的雄姿，聯(lián)想到自己被局限在鄉(xiāng)村從事稼穡的生活，從而羨慕鷹的自由愜意，渴望擺脫現(xiàn)有的鄉(xiāng)村生活束縛，擁有像鷹一樣自由的狀態(tài)。③現(xiàn)在的懷念：依據(jù)最后一段“機(jī)緣巧合，我正行走在橘子洲頭，看湘江北去，默念：‘鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！牭礁赣H這么一說，抬頭望天，天空湛藍(lán)，白云朵朵，好像倒置的海洋上騰躍的浪花。天空沒有鷹的蹤跡，無邊無際的空落和遺憾涌上心頭。風(fēng)吹過來，憂傷更加濃郁。我開始懷念老鷹，什么時候它們重返橘子洲頭的天空呢？”此時老鷹已多年不見，如今雖聽說村子里又有鷹出沒，但自己身處城市卻看不到，鷹已經(jīng)成為了作者記憶中的符號，引發(fā)了作者深深的懷念之情。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言②，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚(yáng)雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）（乙）白，字太白，山東人，母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，喜縱橫擊劍為任俠，輕財好施。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，花陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。（節(jié)選自《唐才子傳》）注：①李邕：詩人、書法家。②杜審言：杜甫的祖父。③楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍B.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“天寶”：“天寶”是唐玄宗的首個年號?！疤鞂毷d”屬于古代帝王年號紀(jì)年法，類似還有“慶歷四年春”“元和十年”等。B.“長庚星”：在中國古代被稱為太白金星。清晨在東方天空出現(xiàn)則被稱為“啟明星”，晚間在西方天空出現(xiàn)被稱為“長庚星”或“昏星”。C.“五經(jīng)”：一般指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這五部書是我國保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。D.“辟”：征辟原本是漢代選拔官吏制度的一種形式，后代指征召名望顯赫的人士出來做官?；实壅髡俜Q“征”，官府征召稱“辟”。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.杜甫少時生活貧困，但很有才能。他沒有考取進(jìn)士，滯留長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，杜甫進(jìn)獻(xiàn)三篇賦。B.杜甫一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。C.李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“謫仙人”。后李白得到玄宗厚愛，可他狂驁不馴，常喝得爛醉，并拒絕了皇帝的封官和賞賜。D.李白文采出眾，蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓貴妃捧硯、高力士脫靴。最后脫離了官場，云游天下。12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。（2）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。13.從兩則材料看，李杜二人出仕同中有異。請簡要概括?！敬鸢浮?.C10.A11.C12.（1）（臣）私下?lián)牧麟x轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐臣。（2）高力士以此為恥辱，就摘選李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。13.相同點(diǎn)：都是沒有通過科舉，而是通過獻(xiàn)上頌文得到皇帝賞識從而出仕。不同點(diǎn)：①李白得到了別人推薦，杜甫沒有；②李白出仕后被授予閑職（翰林），成為御用文人，而杜甫則被授予了實(shí)際職務(wù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍?！霸紫唷笔恰霸嚒钡闹髡Z，二者不能斷開，排除AB；“擢河西尉”是動賓短語，中間不可斷開，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“天寶是唐玄宗的首個年號”錯誤。“安史之亂”前，唐玄宗的年號為“開元”，有所謂“開元盛世”。唐玄宗的年號有先天、開元、天寶?！疤鞂殹睉?yīng)是唐玄宗后期的年號。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“拒絕了皇帝的封官和賞賜”錯誤。原文“帝欲官白，妃輒沮止”，皇帝想要封官賞賜，是貴妃阻止。他也接受了皇帝的賜金。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“轉(zhuǎn)死溝渠”，流離轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野；“伏惟”，希望。（2）“恥”，以……為恥辱；“摘”，摘選；“以”，用來?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：由原文“舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇……擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍”“召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林”可知，都是沒有通過科舉，而是通過獻(xiàn)上頌文得到皇帝賞識從而出仕。不同點(diǎn)：①由原文“以所業(yè)投賀知章……遂薦于玄宗”可知，李白得到了別人推薦，杜甫沒有；②由原文“詔供奉翰林”“擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍”可知，李白出仕后被授予閑職（翰林），成為御用文人，而杜甫則被授予了實(shí)際職務(wù)。參考譯文：（甲）杜甫字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重他的才能，自己先主動去見他。杜甫應(yīng)考進(jìn)士沒有考中，困居于長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，于是過高地自己稱揚(yáng)自己，并且對天子說：“從臣的祖先杜恕、杜預(yù)以來，繼承儒學(xué)守護(hù)官位已有十一代了。到（祖父）杜審言時，以擅長文章顯揚(yáng)于中宗的時代。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下常害怕流離轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐臣。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著作，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，但是文章的深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，隨時而作，才思敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平還是沒有問題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄嗎！”（乙）李白，字太白，山東人。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經(jīng)，他自己夢見筆頭長出花來，后來天賦過人，才華橫溢。李白喜歡奔放地舞劍，見義勇為，他不看重錢財，樂于施舍。天寶初年，李白從蜀中來到京城長安，當(dāng)時他的本領(lǐng)尚未施展，把自己所作的詩歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩時，感嘆地說：“你是被貶謫到人間的仙人??！”于是，解下自己身上的金龜飾物來換酒，與李白整天為樂。于是（賀知章）向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r局國政。李白趁機(jī)獻(xiàn)上一篇奏頌，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)和肉湯，降旨讓李白任供奉翰林。李白曾大醉，在皇上面前起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為恥辱，就摘選李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求還山。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回去。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，闖過縣衙。縣令不知是李白，十分生氣地派人把李白拉到官廳下問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用的手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為調(diào)和肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林來到此地?！崩畎状笮Χァ＠畎自c崔宗之一起坐船從采石到金陵，他身穿宮錦袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時，玄宗避難蜀中，永王李璘在東南地區(qū)任節(jié)度。李白當(dāng)時高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來李璘起兵造反，李白逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白游歷并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免（李白的死罪），于是皇上下旨把李白流放夜郎。李白晚年喜歡黃老之學(xué)，乘船渡牛渚磯，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓就在那里。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。滿江紅·吳江阻風(fēng)謝應(yīng)芳①怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆。行囊里、是群賢相贈，數(shù)篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年來、阮籍慣窮途，無心哭。歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹?？丛煳?、怎生安頓，老夫盤谷②？第四橋③邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿。問客懷、那有許多愁？三千斛！【注】①謝應(yīng)芳，元明間常州府武進(jìn)人，元末避地吳中。②盤谷：地名，今河南濟(jì)源北，此指隱居之地。③第四橋：指吳江城外的甘泉橋，唐人陸龜蒙曾隱居于此。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人舟行吳江因風(fēng)被阻，面對怪風(fēng)忽至，驚惶失措，擔(dān)心小船傾覆，便解釋行囊中只有友人相贈的幾篇詩文。B.“江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋”句既形象描寫了江上的狂風(fēng)巨浪，如在目前，又照應(yīng)上文“怪底春風(fēng)”。C.“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”句表達(dá)了作者能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年的愿望。D.“問客懷、那有許多愁？三千斛！”句化虛為實(shí)，將愁情具體化，形象表達(dá)了游子江湖漂泊之苦，語極沉痛。15.有學(xué)者評價此詞“以委婉曲折的筆法表達(dá)了沉郁的感情”，請結(jié)合文本作簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.整首詞敘事、寫景、議論、抒情多種手法并用，由自然風(fēng)浪寫到社會動亂，個人遭遇寫到人世滄桑，不滿現(xiàn)實(shí)寫到理想追求，章法回旋，筆法曲折，感情沉郁。

（1）面對自然災(zāi)難，作者以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出自己面對災(zāi)難的從容之態(tài)。（2）在自然的災(zāi)難面前，作者反而欣賞起江上的風(fēng)景來，并以阮籍自況。借自然的風(fēng)浪來寫人間的“狂風(fēng)惡浪”！這就道出了人間“行路難”?！靶夷陙怼保粋€“幸”字實(shí)是正話反說，“無心哭”，并非真的無動于衷，而是欲哭無淚了。其感時傷亂身世飄零之慨蕩溢于胸中。（3）借隱居理想無法實(shí)現(xiàn)表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿和揭露。（4）結(jié)尾作者想效法陸龜蒙就地隱居，但眼前的現(xiàn)實(shí)無法回避，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”結(jié)尾句化虛為實(shí)，將愁情具體化，形象表達(dá)了游子江湖漂泊之苦，痛苦、憤懣、失望、憂愁一并傾瀉，語極沉痛。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞的理解和賞析能力。A.“面對怪風(fēng)忽至，驚惶失措”錯誤。“怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆?！薄肮值住?，謂驚訝，作者感到不可理解的是，江上春風(fēng)為什么偏要將我的船兒掀翻呢？起得突兀，問得蹊蹺，出人意表?！靶心依铩⑹侨嘿t相贈，數(shù)篇珠玉?！痹瓉碜髡咭尚拇猴L(fēng)掀船是想留下他行囊中什么值錢的東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈送的幾篇精美的詩文。這兩句轉(zhuǎn)得巧妙，答得風(fēng)趣，極富戲劇性，以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出作者面對災(zāi)難的從容之態(tài)。故選A。15題詳解】本題考查學(xué)生詩歌寫作特點(diǎn)和作者情感的把握能力。開篇從“吳江阻風(fēng)”寫起：“怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆?！逼鸬猛回＃瑔柕悯柢E，出人意表。“行囊里、是群賢相贈，數(shù)篇珠玉?！痹瓉碜髡咭尚拇猴L(fēng)掀船是想留下他行囊中什么值錢的東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈送的幾篇精美的詩文。這兩句轉(zhuǎn)得巧妙，答得風(fēng)趣，極富戲劇性，以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出作者面對災(zāi)難的從容之態(tài)。接下來二句寫舟中所見，“江上青山吹欲倒”可見風(fēng)之狂；“湖中白浪高于屋”可見浪之高，寫景如畫，如在目前。風(fēng)急浪高，作者的“船兒”幾欲“翻覆”，然而他卻還有心情欣賞江上的風(fēng)景，這就愈見其從容鎮(zhèn)定了。那么，作者的這一“心里素質(zhì)”是怎么得來的呢？“幸年來、阮籍慣窮途，無心哭”。作者以阮籍自況，說明自己之所以能經(jīng)得住江上風(fēng)浪，原因是近年來已經(jīng)見慣了人世間的風(fēng)波，江上的風(fēng)浪再急再高，比起人間的“狂風(fēng)惡浪”又算得了什么！這就道出了人間“行路難”。至此，上片由自然風(fēng)浪的描寫過渡到人間風(fēng)波的揭示，使詞旨得以升華。作者身處元末動亂之際，同樣是空懷濟(jì)世之志，背井離鄉(xiāng)流落江湖，“幸年來”，一個“幸”字實(shí)是正話反說，“無心哭”，并非真的無動于衷，而是欲哭無淚了。船行被阻，人在旅途，但作者已在盤算歸去后的生活了。歸去后的生活將會如何呢？換頭寫道：“歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹。”“瓶”是古人儲米之具，“竹”是古代文人脫俗高風(fēng)和堅貞人格的象征。瓶中無米以果腹，居所無竹以吟嘯，物質(zhì)生活既無保障，精神生活亦無寄托。阮籍“窮途”猶有竹林可以吟嘯，而作者眼下真是走投無路進(jìn)退失據(jù)了。這就從側(cè)面揭示了社會動亂給人民帶來的災(zāi)難。想到此，作者不禁仰首問天：“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”“盤谷”，地名，此指隱居之地。作者以“老夫”自稱，說明他已歷盡風(fēng)波閱盡滄桑，他真切地希望能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年，然而“怎生安頓”卻是一個無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，超脫塵世只能是作者的一個理想而已，盡管這一理想難以實(shí)現(xiàn)，但畢竟表達(dá)了作者對于現(xiàn)實(shí)的不滿和揭露。接下來兩句描寫便是他這一理想的延伸和具體化：“第四橋邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿?！边@兩句的意思是：既然“看造物”已無指望，如今又舟阻吳江，倒不如效法陸龜蒙就地隱居，在第四橋邊與沙鷗作伴罷了。真可謂“靠船下篙”隨遇而安了。不過話雖如此，理想終究是理想，一旦當(dāng)作者回到現(xiàn)實(shí)中時，身邊的風(fēng)浪依然沒有停歇，“船兒”隨時都有“翻覆”的可能，有家難歸進(jìn)退兩難，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”郁積在心中的痛苦、憤懣、失望、憂愁再也無法抑制，終于傾瀉而出。一揚(yáng)一抑，語極沉痛，令人難以釋懷。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“___________，___________”。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來的句子是“___________，___________”。（3）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！薄拔浠省敝笣h武帝劉徹。唐代詩歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?自天子以至于庶人②.壹是皆以修身為本③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.漢家煙塵在東北⑥.漢將辭家破殘賊（秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：庶、壹、鴻雁、文、殘。五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜晚，城市的脈搏悄然跳動。霓虹燈光點(diǎn)綴著夜幕，A，如繁星般閃耀；車流涌動，燈光在車水馬龍間躍動，勾勒出一幅流動的光影交織圖。街頭巷尾，燈火輝煌，仿佛萬家燈火將城市包裹，照亮了這個不夜之都。城市長夜不眠，各式路燈、景觀燈營造了實(shí)實(shí)在在的人工白晝，使美麗的星空B。如果不遠(yuǎn)離稠密的人煙，已經(jīng)無法欣賞浩瀚的星空以及牛奶般絲滑的銀河了。城市的夜晚不僅越來越明亮，明亮的時間也越來越長，這干擾了人眼觀測星空時的“信噪比”。大家有沒有這樣的體驗：（甲），即使把音量加大，我們聽到的音樂也是斷斷續(xù)續(xù)的，甚至完全聽不出音調(diào)，因為噪聲干擾了樂聲；而在安靜的環(huán)境里，我們卻可以完整地欣賞每一段音量不大的旋律。這是因為聲音中信噪比在變化，即我們需要的信號和環(huán)境噪聲之間的比例在變化。若是后者的強(qiáng)度逼近前者，我們就沒法分辨出前者。（乙）。在一片黑暗的背景中哪怕一絲微光，也較容易被我們的眼睛察覺；而在明亮的環(huán)境中，這一束微光往往就被湮沒了。我們沒法看到它，這是因為光信號中信噪比的變化。城市的夜晚，并非越亮越好。當(dāng)一條條高可達(dá)數(shù)十米以上的光柱撲入眼簾，當(dāng)一座座“不夜盛”被霓虹燈渲染得五顏六色，只會遮蓋那片曾經(jīng)質(zhì)樸和湛藍(lán)的星空，破壞環(huán)境生態(tài)。當(dāng)然，治理“光污染”不是為了讓人們伸手不見五指，而是對城市玻璃幕墻、景觀照明和霓虹燈加以控制和科學(xué)管理，以期逐漸形成既有特色又能體現(xiàn)低碳理念的城市景觀照明系統(tǒng)。防治“光污染”，要將“防”和“治”拆分開。所謂防，①就是在設(shè)計規(guī)劃照明設(shè)施，②考慮到過度照明的因素。③用技術(shù)手段界定光污染指標(biāo)；④所謂治，則是在出現(xiàn)“光污染”問題時，⑤能夠找到源頭。⑥用相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束和改進(jìn)，⑦以達(dá)到標(biāo)本兼治的水平。17.文中第一段描寫生動形象，請以“夜晚的燈光”作為描述對象，另寫一段描寫性文字。要求：內(nèi)含比喻或擬人，文辭優(yōu)美，表達(dá)流暢，不超過60字。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。20.文中畫波浪線的“高可達(dá)數(shù)十米以上”，有人說這種表達(dá)不合規(guī)范，有人說可以這樣表達(dá)。你的看法是什么？請簡要說明理由。21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?7.夜色中，遠(yuǎn)處高樓上的燈光，如瀑布般從高空傾瀉下來，那顏色美麗極了，猶如一條巨大的彩色絲帶，飄揚(yáng)在朦朧的夜色里。18.A.熠熠生輝B.黯然失色19.（甲）在一個嘈雜的環(huán)境里（乙）視覺也是這樣20.觀點(diǎn)一：不合規(guī)范?！斑_(dá)”，到達(dá)，抵達(dá)，含有達(dá)到而未超過的意思，與其搭配的數(shù)量詞應(yīng)當(dāng)是確數(shù)，表示上限，若是用“……以上”這樣的約數(shù)，無法體現(xiàn)上限。觀點(diǎn)二：可以這樣表達(dá)。這一表達(dá)約定俗成，可以理解。高度有若干，“……以上”是其中一種，“……以上”實(shí)際就是“……以上的高度”，意思十分明確。21.①就是在設(shè)計規(guī)劃照明設(shè)施時。⑦以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用修辭手法的能力。首先分析“夜晚的燈光”有什么特點(diǎn)，燈光從高處映射下來，燈光是耀眼和絢麗的，燈光的顏色是五彩繽紛的；然后可以就其特點(diǎn)運(yùn)用比喻或擬人修辭來描述。例如：燈光從高處灑下里，就像瀑布從高空傾瀉；燈光顏色絢麗，猶如彩色的絲帶。整理可得答案?！?8題詳解】本題考查考生掌握成語的能力。A.空格前描述的是“霓虹燈光點(diǎn)綴著夜幕”，這里需要一個成語來形容燈光閃爍的樣子，因此填“熠熠生輝”。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。B.空格前講述的是“城市長夜不眠，各式路燈、景觀燈營造了實(shí)實(shí)在在的人工白晝，使美麗的星空”怎么樣，這里需要一個成語來形容由于燈光的亮度導(dǎo)致星空失去了原有的光彩，因此填“黯然失色”。黯然失色：形容因相比之下顯得暗淡無光?！?9題詳解】本題考查考生情境補(bǔ)寫的能力。（甲）依據(jù)后文“因為噪聲干擾了樂聲”，可知此處是噪音很大；又依據(jù)后面的場景“而在安靜的環(huán)境里”可以推斷此處是相反的一個場景，得出答案“在一個嘈雜的環(huán)境里”。（乙）依據(jù)后文“在一片黑暗的背景中哪怕一絲微光，也較容易被我們的眼睛察覺”可知這里談及的是視力問題，再依據(jù)結(jié)論“這是因為光信號中信噪比的變化”可知光信號和聲信號有相通之處，得出結(jié)論“視覺也是這樣”?！?0題詳解】本題考查考生語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。觀點(diǎn)一：不可以這樣表達(dá)。句子的“達(dá)”意思是可以達(dá)到，是個確定的意思，與其搭配的數(shù)量詞應(yīng)當(dāng)是確數(shù)，表示上限，但是后面“以上”是一個大約的范圍，這樣句子前后矛盾，就表達(dá)不明。觀點(diǎn)二：可以這樣表達(dá)。句子“可達(dá)”表示可以達(dá)到的一種狀態(tài)，文中指光柱可以達(dá)到“數(shù)十米以上”，這也是一種很高的狀態(tài)，所以這樣說法，意思明確，表達(dá)也沒有問題。【21題詳解】本題考查學(xué)生修改病句的能力。①“就是在設(shè)計規(guī)劃照明設(shè)施”成分殘缺，“在”缺少了“時”或者“的時候”與之搭配，正確的表達(dá)應(yīng)該是“就是在設(shè)計規(guī)劃照明設(shè)施時”。⑦“以達(dá)到標(biāo)本兼治的水平”搭配不當(dāng)，因為“水平”一般不與“標(biāo)本兼治”搭配，正確的表達(dá)應(yīng)該是“以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的”。閱讀下面文字，完成下面小題儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使不通文墨，甚至目不識丁，①，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“②”，但一輩子下來，治國、平天下的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年奔走于一個個政治集團(tuán)之間，并無成效?；貋硪豢矗H人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實(shí)踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因為與人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，③。做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后見賢思齊，產(chǎn)生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實(shí)。總之，對中國傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏