河南省信陽高級中學北湖校區(qū)2025-2026學年高一上期10月測試（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上為土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。(摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。D.文中引用孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義事例，目的是為了說明從熟悉里得來的認識，是一種抽象的、不具體的普遍原則。2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是()A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。C.材料一主認為禮俗社會是“有機的團結(jié)”，法理社會是“機械的團結(jié)”。被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們屬“有機的團結(jié)”。D.材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡開始裂變，與材料一的一些說法相近。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()A.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盉.“雞犬相聞，老死不相往來?！盋.“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”D.“人無禮則不生，事無禮則不成?！?.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.根據(jù)材料二，鄉(xiāng)土社會為了適應時代需要做出哪些改進？請結(jié)合材料和現(xiàn)實談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，競像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然安然無恙交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.伍原沒看到任何路標，想喊不能喊、不敢喊，是因為擔心會暴露自己。B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒有”，正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.那“一小點黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨并燃起了希望。D.老鄉(xiāng)聽不見還不會說話，這讓伍原手足無措、無計可施，陷入絕望之中。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭“沒有”一詞反復出現(xiàn)，強調(diào)了沒有任何“路標”的跡象出現(xiàn)，與標題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。C.文中不止一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個人物的形象更加純粹和單一。D.本文與《百合花》一樣善用外在細節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。8.本文情節(jié)一波三折，請簡要概括文中波折。9.有評論說“茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點”。請結(jié)合本文分析其這一創(chuàng)作特點。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》，有刪改）乙修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》，有刪改）10.乙文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫宣上A恩德B以與民C共樂D刺史E之事也F遂書G以名H其亭焉11.下列加點詞解釋有誤的一項是（）A.環(huán)滁皆山也環(huán)：環(huán)繞B.峰回路轉(zhuǎn)回：回顧，回頭看C.樂其地僻而事簡事簡：公務簡單D.又幸其民樂其歲物之豐成歲物：收成12.下面有關(guān)選段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（）A.“醉翁亭”和“豐樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。B.選段中的乙文對四季景物進行了描寫，甲文則側(cè)重于由遠及近的描繪。C.甲乙兩文最大特點是借景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。D.甲乙兩文均為作者貶官滁州時所作，志趣情感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（2）使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。14.有人說《醉翁亭記》讓人跟著醉，《豐樂亭記》則讓人跟著樂，兩文不愧為傳世的姊妹篇。請根據(jù)節(jié)選部分的內(nèi)容，推測概括歐陽修“樂”的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風雨破吾廬?！咀ⅰ竣俨壳杭床繉伲瑢俟?。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yìyǐ）：一年生或多年生草本植物，果仁叫薏米，形似珍珠，可入藥。“薏苡明珠”語出《后漢書·馬援傳》，后世用以指因涉嫌而受誹謗人。④於菟（wūtú）：虎的別稱。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人當年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。B.頷聯(lián)用典言事，表明詩人自己因為遭受他人的誣謗而離職，并為有功部屬未能得到應有的獎賞而深感愧疚。C.頸聯(lián)表明詩人自己既有知人之明，又有論事之膽，點明他受讒被謗的原因，暗含對湖南部曲的贊賞和勉勵。D.全詩既申明己志，又慰勉友人，襟懷坦蕩，層次井然，詩中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁16.本詩尾聯(lián)化用了杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，二者所表達的思想感情有何異同？請簡要概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，詩人感嘆自己失去的時日實在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝的詩句是：“________，________。”（2）《短歌行》中，曹操用“________，________”來寫朋友相聚飲酒暢談，一敘舊日恩情，以此表達自己對賢才的渴望。（3）《歸園田居（其一）》中用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己房屋面積大小和房屋數(shù)量的多少的詩句是：“________，________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①太陽是個脾氣暴躁的一顆大火球，②總是向宇宙中亂“扔”東西，③這些東西包括由電子和質(zhì)子等帶電粒子組成的等離子。④它們又熱又快、⑤有著很強的殺傷力。⑥但值得幸運的是，⑦我們的地球擁有磁層——即由流動的地球外核形成的強大磁場，⑧能夠抵御得住這些東西的襲擊。A？在地球深處，有著由鐵、鎳等金屬元素組成的熔融液體。當?shù)厍蛐D(zhuǎn)時，地核會產(chǎn)生電流，電可以生磁，因而產(chǎn)生了磁層。當來自太陽的等離子體高速向地球沖來時，地球磁層會把它們拒之門外。但也會有一小部分等離子體從地球的兩極趁虛而入，與大氣層相互作用，形成我們見到的美麗極光。不過，地球的磁場也是不穩(wěn)定的。隨著時間的流逝，地球磁場會改變方向，甚至B，為什么會出現(xiàn)這樣的“反轉(zhuǎn)”呢？目前還沒有明確答案。磁極方向的改變，似乎對人類生活沒什么太大影響，但是，在兩極互換期間，地球磁場可能會變?nèi)跎踔料б恍《螘r間。失去了地球磁場的保護，地球很可能就抵不過太陽微粒輻射的侵襲。18.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成小題。中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》開播，主持人撒貝寧帶領觀眾徜徉于①的中華典籍之中，知來路，明去處。最新播出的第二季第九期，以東漢文字學家許慎的視角，走進中國第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字書《說文解字》?！墩f文解字》搜集9353個正篆作為字頭，收列重文1163個，以五百四十部首“分別部居、據(jù)形系聯(lián)”，構(gòu)建出一個龐大、嚴謹、精妙的漢字說解體系，有著經(jīng)久不衰的價值。節(jié)目講述許慎的故事，拜師，修書，游歷，講學，獻書，展現(xiàn)了他豐富多彩的一生。從意氣風發(fā)的少年，到殫精竭慮的中年，再到飽受眼疾所困卻依然②的晚年，許慎精益求精，為《說文解字》投注了畢生心血。尤為難得的是，他堅持“知之為知之，不知為不知”，實有不明之處則稱“闕”，乃空缺之義，體現(xiàn)出③的精神。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的句子中并列詞語間的逗號改為頓號好不好，請結(jié)合語段簡要分析。22.《說文解字》中說：“玉，石之美者。”玉具有豐富的文化內(nèi)涵，《紅樓夢》中和玉相關(guān)的內(nèi)容很多，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中以美玉比喻人物例子舉不勝舉，如形容黛玉“好一似無瑕白玉遭泥陷”，寫黛玉如白玉陷于泥潭，最后只能獨伴青燈古殿。B.《紅樓夢》中有大量詩詞歌賦用美玉表現(xiàn)事物之美，如眾人詠白海棠時，寶玉寫到“捧心西子玉為魂”，黛玉寫到“碾冰為土玉為盆”。C.以“珍、珠、瑞、環(huán)、璉”等跟“玉”有關(guān)、寓意美好的字來給賈寶玉同輩即賈珍輩男子命名，寄予著賈府長輩對子侄的美好期許和祝愿。D.《紅樓夢》中賈寶玉所佩“通靈寶玉”體現(xiàn)了神話色彩，作者將“玉”與“女媧補天”聯(lián)系在一起，此玉是天地之神物，具有超自然之力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國傳統(tǒng)思想歷來重“行”?！吨杏埂酚涊d：“力行近乎仁。”其大意為努力實行、竭盡全力去做事就接近仁了。德性最終要通過“行”展現(xiàn)出來。“內(nèi)圣外王”是傳統(tǒng)儒家的基本主張，也是歷代儒者的不懈追求?！吨芤住分刑N含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。追求事功、建功立業(yè)、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。上述材料能給勇?lián)姑漠敶嗄暌詥⑹荆埥Y(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.根據(jù)材料二，鄉(xiāng)土社會為了適應時代需要做出哪些改進？請結(jié)合材料和現(xiàn)實談談你的看法?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①開篇提出觀點，開門見山，旗幟鮮明；

②采用層進式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強；

③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。

④論證語言通俗自然，深入淺出。5.①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子；

②重視契約，增強法理意識；

③突破狹隘思想，追求普遍真理(或普遍原則)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“個體之間”表述錯誤，原文是“不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的”，并非“個體之間”；且“所以”強加因果，文中并沒有說二者之間存在絕對的因果關(guān)系。C.“熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”曲解文意，材料二中說“熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響”。D.“目的是為了說明從熟悉里得來的認識，是一種抽象的、不具體的普遍原則”錯誤。文中引用孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義事例，目的是為了說明從熟悉里得來的認識是個別的、具體的。故選A?！?題詳解】本題考查學生概括分析材料內(nèi)容的能力。B.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文中無據(jù)，屬于無中生有，材料一倒數(shù)第三段只是說“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，并沒有將其余法理社會的一紙契約進行比較。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.展現(xiàn)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，符合材料一第三段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”的觀點。B.展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會地方性，符合材料一第二段“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的觀點。D.展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會“禮治”的特點，符合第四段“前者是禮俗社會”和第五段“規(guī)矩是‘習’出來的禮俗”的觀點。C.“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。所以無法作為論據(jù)支撐材料一觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。從開篇方式來看，材料一共八段，第一段開篇即亮明觀點“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層”。從論證結(jié)構(gòu)來看，其后在第二段中論述了“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”，“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”；第三段則是論述了“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”；第四到六段則是論述了“鄉(xiāng)士社會里從熟悉得到信任”“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”；第七到八段則是論述“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”，最后還照顧了開頭，提到“‘土氣’成了罵人的詞匯，‘鄉(xiāng)’也不再是衣錦榮歸的去處了”。全文采用層進式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，論證有力，邏輯性強。從論證方法來看，根據(jù)材料一第四段“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結(jié)’，后者是‘機械的團結(jié)’”可知，材料一運用了引用論證的方法；根據(jù)材料一第六段“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”可知，材料一運用了對比論證的方法；根據(jù)材料一第七段“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”可知，材料一運用了舉例論證的方法。從論證語言來看，“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”語言通俗易懂，深入淺出?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由題干可知，考生需要到文中找到鄉(xiāng)土社會存在的弊端，然后提出改進的建議。如材料一第二段指出“從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜……中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落……孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的……人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少……鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”，鄉(xiāng)土社會的孤立和隔膜勢必無法適應當先社會的發(fā)展，所以需要突破這地域的限制，增加社區(qū)交流往來，走出孤立的社會圈子。如材料一第四、五、六段說“前者是禮俗社會，后者是法理社會”“這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，鄉(xiāng)土社會重視“禮”，用禮來約束人的行為，結(jié)合當下來看，需要增強法理的意識，要重視契約。如材料一倒數(shù)第二段指出“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”，由此可知要突破這種狹隘的思緒，要追求普遍的原則。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。路標茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，競像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然安然無恙交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥?，是一個聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.伍原沒看到任何路標，想喊不能喊、不敢喊，是因為擔心會暴露自己。B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒有”，正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.那“一小點黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨并燃起了希望。D.老鄉(xiāng)聽不見還不會說話，這讓伍原手足無措、無計可施，陷入絕望之中。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭“沒有”一詞反復出現(xiàn)，強調(diào)了沒有任何“路標”的跡象出現(xiàn)，與標題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。C.文中不止一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個人物的形象更加純粹和單一。D.本文與《百合花》一樣善用外在細節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。8.本文情節(jié)一波三折，請簡要概括文中波折。9.有評論說“茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點”。請結(jié)合本文分析其這一創(chuàng)作特點?！敬鸢浮?.D7.C8.①當伍原不知該往哪里走而陷入聽天由命的絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。②當伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認為能順利完成任務時，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。③當伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至絕望大哭時，老鄉(xiāng)忽然用手摸他的頭、帽子、臉頰來確認其身份，最終幫他指路。9.①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有描寫某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來寫。②在抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責任感和對革命的堅定信念又是那個時代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個時代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭年代讓人感動的軍民魚水情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“這讓伍原手足無措、無計可施”錯，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“純粹和單一”錯，這里應該是讓人物形象更為真實，也更加立體而豐富。故選C?！?題詳解】本題考查學生概括文章重要情節(jié)和分析情節(jié)作用的能力。由“沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有”“但是，往哪里走呢?”“聽天由命地坐到地上”“這一點兒如豆的光……小如綠豆似的光”可知，當伍原絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。由“我到底找到老鄉(xiāng)啦！”“伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話”可知，當伍原發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。由“不知如何才能擺脫這一窘境……伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來”“老鄉(xiāng)……一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原”可知，當伍原在窘境中，大哭絕望時，老鄉(xiāng)確認身份，最終幫他指路?！?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。情節(jié)方面：緊扣“跳過革命的宏大敘事”概括小說情節(jié)。本文沒有表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，而是敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊戰(zhàn)友的消息及時送到部隊，在沒有一點路標痕跡的情況下，始終堅定不移地前行的故事。在抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”。人物方面：伍原在一次次波折中，始終不忘自己身上的責任。伍原這一個人的形象代表著當時許多戰(zhàn)士的形象：具有責任感和對革命的堅定信念。手法與主題方面：以一個戰(zhàn)士伍原迷路的小事，寫“老鄉(xiāng)”雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對革命事業(yè)的支持，反映了戰(zhàn)爭年代讓人感動的軍民魚水情。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》，有刪改）乙修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》，有刪改）10.乙文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫宣上A恩德B以與民C共樂D刺史E之事也F遂書G以名H其亭焉11.下列加點詞解釋有誤的一項是（）A.環(huán)滁皆山也環(huán)：環(huán)繞B.峰回路轉(zhuǎn)回：回顧，回頭看C.樂其地僻而事簡事簡：公務簡單D.又幸其民樂其歲物之豐成歲物：收成12.下面有關(guān)選段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（）A.“醉翁亭”和“豐樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來命名的。B.選段中的乙文對四季景物進行了描寫，甲文則側(cè)重于由遠及近的描繪。C.甲乙兩文最大特點是借景抒情，情景交融，從中流淌出作者豐富的情感。D.甲乙兩文均為作者貶官滁州時所作，志趣情感一致，都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（2）使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。14.有人說《醉翁亭記》讓人跟著醉，《豐樂亭記》則讓人跟著樂，兩文不愧為傳世的姊妹篇。請根據(jù)節(jié)選部分的內(nèi)容，推測概括歐陽修“樂”的理由?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。（2）使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。14.①處地之“樂”，滁州景色優(yōu)美。②處時之“樂”，時代安寧無事。③處人之“樂”，關(guān)心百姓疾苦，與百姓相處和諧?！窘馕觥俊緦дZ】歐陽修的《醉翁亭記》和《豐樂亭記》均為描寫滁州風光的名篇，展現(xiàn)了作者在貶謫期間的豁達心境和與民同樂的情懷?！蹲砦掏び洝吠ㄟ^描繪醉翁亭周圍的自然美景，表達了作者對山水之樂的追求；《豐樂亭記》則通過對四季景色和民生安樂的描寫，體現(xiàn)了作者對民生的關(guān)懷和對太平盛世的贊美。兩文情景交融，語言優(yōu)美，情感真摯，堪稱傳世佳作?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：而宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。于是便寫下“豐樂”二字來給這座亭子命名。“宣上恩德”為動賓結(jié)構(gòu)，“宣”是謂語，“上恩德”是賓語，語意完整，其后停頓，故B處斷開；“與民共樂”中“與民”是狀語，修飾“共樂”，中間不能斷開；“共樂”為動賓結(jié)構(gòu)，語意完整，其后停頓，故D處斷開；“刺史之事也”為判斷句，“也”是位于句末的判斷詞，其后停頓；“遂”意思為“于是”，另起一事，其前停頓，故F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：環(huán)繞滁州的都是山。B.回：曲折，迂回。句意：泉水沿著山峰折繞。C.句意：喜歡它地方僻靜而公事清簡。D.句意：民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“志趣情感一致，都表現(xiàn)了‘與民同樂’的主旨”錯誤。甲文主要表現(xiàn)飲酒之樂，乙文主要表達與民同樂的主旨。故選D【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“山行”，沿著山路行走；“瀉出于兩峰之間”，狀語后置，“于兩峰之間瀉出”；“……者，……也”，表判斷。（2）“安”，安于，安享；“幸”，有幸；“……者……也”，表判斷?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料一“其西南諸峰，林壑尤美”，材料二“俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛”可知，所處之地景色優(yōu)美，讓人快樂。根據(jù)材料二“安此豐年之樂者,幸生無事之”可知，所處之時，時代安寧無事，讓人快樂。根據(jù)材料二“樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑”“幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”可知，所處之人，百姓安居樂業(yè)，長官關(guān)心百姓疾苦，與百姓相處和諧，讓人快樂。參考譯文：甲環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。乙我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的民風安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天摘幽香的花草，夏天在茂密的喬木下乘涼，秋迎風霜，冬賞冰雪。秋冬草木凋零，山巖裸露，春夏的清幽秀茂，四時的風光，無一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。而宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。于是便寫下“豐樂”二字來給這座亭子命名。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風雨破吾廬?！咀ⅰ竣俨壳杭床繉伲瑢俟?。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yìyǐ）：一年生或多年生草本植物，果仁叫薏米，形似珍珠，可入藥?！稗曹用髦椤闭Z出《后漢書·馬援傳》，后世用以指因涉嫌而受誹謗人。④於菟（wūtú）：虎的別稱。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人當年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。B.頷聯(lián)用典言事，表明詩人自己因為遭受他人的誣謗而離職，并為有功部屬未能得到應有的獎賞而深感愧疚。C.頸聯(lián)表明詩人自己既有知人之明，又有論事之膽，點明他受讒被謗的原因，暗含對湖南部曲的贊賞和勉勵。D.全詩既申明己志，又慰勉友人，襟懷坦蕩，層次井然，詩中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁16.本詩尾聯(lián)化用了杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，二者所表達的思想感情有何異同？請簡要概括。【答案】15.A16.相同點：都表現(xiàn)了詩人先人后己、忘我無私的胸懷。不同點：杜甫的詩句，由自己住茅屋想到天下寒士居無定所，表達的是熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想。而辛棄疾的詩句，表現(xiàn)了一位久經(jīng)沙場的大將關(guān)愛部屬、勉勵友人的可貴精神?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。A.曲解文意。首聯(lián)不是寫詩人自己，而是采用側(cè)面描寫的手法，突出部屬的勇猛形象。故選A?！?6題詳解】本題考查學生對詩歌情感的理解分析能力。解答時要知人論世，聯(lián)系詩人生平思想及具體寫作背景，再結(jié)合詩句具體分析即可。本詩尾聯(lián)“萬里云霄送君去，不妨風雨破吾廬”意思是，你去后鵬程萬里為國效力，我不妨風雨破廬貧困終生。前一句祝愿對方鵬程萬里，直上青云；后一句寫自己送人的心情，只要被送的壯士有廣闊的前途，到后來能為國家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風雨交加的日子里，忍受“吾廬獨破”的困厄生活也心甘情愿。展示詩人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)一位久經(jīng)沙場鍛煉的大將熱愛部屬的可貴精神。杜詩“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”意思是，什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風吹破自己受凍而死也心甘情愿。抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚品格，詩人的博大胸襟和崇高理想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，詩人感嘆自己失去的時日實在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝的詩句是：“________，________?！保?）《短歌行》中，曹操用“________，________”來寫朋友相聚飲酒暢談，一敘舊日恩情，以此表達自己對賢才的渴望。（3）《歸園田居（其一）》中用數(shù)量詞靜態(tài)描寫自己房屋面積的大小和房屋數(shù)量的多少的詩句是：“________，________?！薄敬鸢浮竣?譬如朝露②.去日苦多③.契闊談讌④.心念舊恩⑤.方宅十余畝⑥.草屋八九間【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“譬”“契”“讌”“畝”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①太陽是個脾氣暴躁的一顆大火球，②總是向宇宙中亂“扔”東西，③這些東西包括由電子和質(zhì)子等帶電粒子組成的等離子。④它們又熱又快、⑤有著很強的殺傷力。⑥但值得幸運的是，⑦我們的地球擁有磁層——即由流動的地球外核形成的強大磁場，⑧能夠抵御得住這些東西的襲擊。A？在地球深處，有著由鐵、鎳等金屬元素組成的熔融液體。當?shù)厍蛐D(zhuǎn)時，地核會產(chǎn)生電流，電可以生磁，因而產(chǎn)生了磁層。當來自太陽的等離子體高速向地球沖來時，地球磁層會把它們拒之門外。但也會有一小部分等離子體從地球的兩極趁虛而入，與大氣層相互作用，形成我們見到的美麗極光。不過，地球的磁場也是不穩(wěn)定的。隨著時間的流逝，地球磁場會改變方向，甚至B，為什么會出現(xiàn)這樣的“反轉(zhuǎn)”呢？目前還沒有明確答案。磁極方向的改變，似乎對人類生活沒什么太大影響，但是，在兩極互換期間，地球磁場可能會變?nèi)跎踔料б恍《螘r間。失去了地球磁場的保護，地球很可能就抵不過太陽微粒輻射的侵襲。18.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。【答案】18.①句，應改為：太陽是一顆脾氣暴躁的大火球。⑥句，應改為：但幸運的是（但值得慶幸的是）。

⑦句，應改為：我們的地球擁有磁層——由流動的地球外核形成的強大磁場（我們的地球擁有磁層，即由流動的地球外核形成的強大磁場）。19.A.地球的磁層是如何產(chǎn)生的呢B.南北極還會互換位置【解析】【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句能力。句①，“一顆”語序不當，“一顆”放在“脾氣”前。句⑥，“值得”與“幸運”搭配不當，可刪去“值得”或?qū)ⅰ靶疫\”改為“慶幸”。句⑦，“我們的地球擁有磁層——即……”語意重復，“即”和破折號不能連用，應刪去其中一個?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據(jù)后句“在地球深處，有著由鐵、鎳等金屬元素組成的熔融液體。當?shù)厍蛐D(zhuǎn)時，地核會產(chǎn)生電流，電可以生磁，因而產(chǎn)生了磁層”可知，主要是說磁層的產(chǎn)生，結(jié)合此處的問號，是在問如何產(chǎn)生的，故可填“地球的磁層是如何產(chǎn)生的呢”。B處，前文提及地球磁場會改變方向，根據(jù)“甚至”可知此處應比改變方向更進一步；再看后文，提及“反轉(zhuǎn)”“兩極互換期間”等，可知此處填“南北極還會互換位置”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》開播，主持人撒貝寧帶領觀眾徜徉于①的中華典籍之中，知來路，明去處。最新播出的第二季第九期，以東漢文字學家許慎的視角，走進中國第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字書《說文解字》?！墩f文解字》搜集9353個正篆作為字頭，收列重文1163個，以五百四十部首“分別部居、據(jù)形系聯(lián)”，構(gòu)建出一個龐大、嚴謹、精妙的漢字說解體系，有著經(jīng)久不衰的價值。節(jié)目講述許慎的故事，拜師，修書，游歷，講學，獻書，展現(xiàn)了他豐富多彩的一生。從意氣風發(fā)的少年，到殫精竭慮的中年，再到飽受眼疾所困卻依然②的晚年，許慎精益求精，為《說文解字》投注了畢生心血。尤為難得的是，他堅持“知之為知之，不知為不知”，實有不明之處則稱“闕”，乃空缺之義，體現(xiàn)出③的精神。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的句子中并列詞語間的逗號改為頓號好不好，請結(jié)合語段簡要分析。22.《說文解字》中說：“玉，石之美者?！庇窬哂胸S富的文化內(nèi)涵，《紅樓夢》中和玉相關(guān)的內(nèi)容很多，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中以美玉比喻人物的例子舉不勝舉，如形容黛玉“好一似無瑕白玉遭泥陷”，寫黛玉如白玉陷于泥潭，最后只能獨伴青燈古殿。B.《紅樓夢》中有大量詩詞歌賦用美玉表現(xiàn)事物之美，如眾人詠白海棠時，寶玉寫到“捧心西子玉為魂”，黛玉寫到“碾冰為土玉為盆”。C.以“珍、珠、瑞、環(huán)、璉”等跟“玉”有關(guān)、寓意美好的字來給賈寶玉同輩即賈珍輩男子命名，寄予著賈府長輩對子侄的美好期許和祝愿。D.《紅樓夢》中賈寶玉所佩“通靈寶玉”體現(xiàn)了神話色彩，作者將“玉”與“女媧補天”聯(lián)系在一起，此玉是天地之神物，具有超自然之力。【答案】20.①浩如煙海②矢志不渝③實事求是21.不好。①頓號是句子內(nèi)部最小的停頓，常用在并列的詞語之間；而用逗號作為分隔，將詞語變?yōu)閹讉€短句，使停頓時間變長。②逗號加強了語氣，既凸顯動作行為之獨立性，也強化了許慎不同階段不同的人生經(jīng)歷。22.A【解析】【20題詳解】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①空，語境修飾“中華典籍”，結(jié)合“大型文化節(jié)目《典籍里的中國》”和“徜徉”可知，此處要表達中華典籍內(nèi)容豐富?？蛇x“浩如煙海”。“浩如煙?！?，意思是浩大繁多，猶如煙波浩渺的大海，形容文獻、資料等極其豐富。第②空，語境用來形容許慎晚年的特