2025年唐宋詞研究試題及答案一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.曲子詞指唐五代至宋初配合燕樂演唱的歌詞，是詞體形成期的早期形態(tài)。"曲子"強調(diào)其音樂屬性，與燕樂的二十八調(diào)、曲破、慢曲子等音樂形式直接關(guān)聯(lián)；"詞"則指依曲填寫的文辭。敦煌曲子詞中可見民間創(chuàng)作的原始面貌，如《菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿》以直白語言表達誓約，體現(xiàn)"胡夷里巷之曲"的特點；而文人介入后，曲子詞逐漸雅化，如溫庭筠《菩薩蠻》系列對意象的精心錘煉，標志著詞從音樂附屬向獨立文學(xué)體裁的過渡。2.花間范式以《花間集》（后蜀趙崇祚編）為核心形成的晚唐五代詞創(chuàng)作規(guī)范。其特征包括：題材上以"男子作閨音"為主，聚焦女性容貌、妝飾、情思；語言追求秾麗華美，善用"繡羅襦""金鷓鴣"等富貴意象；結(jié)構(gòu)多取"上景下情"的片段式鋪陳，如韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》上闋寫江南之景，下闋轉(zhuǎn)寫思鄉(xiāng)之情；審美傾向于"要眇宜修"的婉約特質(zhì)。這一范式奠定了詞"別是一家"的抒情傳統(tǒng)，對北宋令詞創(chuàng)作（如晏殊、歐陽修）影響深遠。3.東坡體蘇軾開創(chuàng)的個性化詞風(fēng)，突破晚唐五代以來的"艷科"傳統(tǒng)。其核心特征為：題材拓展，將詠史（《念奴嬌·赤壁懷古》）、記游（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）、說理（《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）等詩境納入詞域；風(fēng)格剛健，以"大江東去"的豪宕取代"楊柳岸曉風(fēng)殘月"的柔婉；音律上"以詩為詞"，部分作品突破詞律限制（如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》的散文化句式）。王灼《碧雞漫志》評其"指出向上一路，新天下耳目"，標志著詞從音樂文學(xué)向抒情文學(xué)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型。4.清空騷雅南宋張炎《詞源》提出的詞學(xué)理想，特指姜夔、史達祖等格律派詞人的創(chuàng)作特征。"清空"指意境超逸，避免質(zhì)實堆砌，如姜夔《暗香》"舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛"以虛筆寫梅，含不盡之思；"騷雅"強調(diào)繼承《離騷》的比興傳統(tǒng)，借物抒懷而不直露，如《齊天樂·蟋蟀》以蟋蟀鳴聲串聯(lián)今昔，暗寓家國之痛。此說針對南宋末"七寶樓臺"式的吳文英詞風(fēng)，主張詞應(yīng)"清空中有沉厚"，對清代浙西詞派（朱彝尊）的理論建構(gòu)影響顯著。二、簡答題（每題15分，共60分）1.簡述李煜后期詞與馮延巳詞的異同。相同點：二者均突破花間詞的綺艷表層，轉(zhuǎn)向深層情感表達。馮延巳《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》以"閑情"的反復(fù)詠嘆寫人生悵惘，李煜《虞美人·春花秋月何時了》以"愁"的具象化（"一江春水"）抒亡國之痛，皆具"深美閎約"（王國維語）的抒情深度；語言上均善用白描，如馮詞"日日花前常病酒"與李詞"雕欄玉砌應(yīng)猶在"，皆以淺語傳深情。不同點：馮詞情感多為普遍的人生焦慮，具"和淚試嚴妝"（《菩薩蠻》）的克制含蓄，其愁緒如"梅落繁枝千萬片"（《鵲踏枝》）的綿邈難名；李煜后期詞則因亡國經(jīng)歷轉(zhuǎn)向個體的劇痛宣泄，情感更直接濃烈，如"問君能有幾多愁"的直抒胸臆，突破了詞"要眇宜修"的傳統(tǒng)規(guī)范。馮詞以"人人心中所有，人人筆下所無"的共通性見長，李詞則以"血書"（王國維）的個性化震撼取勝。2.李清照"別是一家"說的具體內(nèi)涵及其詞學(xué)意義。內(nèi)涵：見于《詞論》，核心主張詞應(yīng)保持獨立于詩的文體特征。具體包括：①協(xié)律性，強調(diào)"歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重"，反對蘇軾"以詩為詞"導(dǎo)致的"不協(xié)音律"；②雅正性，批評柳永詞"雖協(xié)音律，而詞語塵下"，要求語言典雅；③情致性，主張詞應(yīng)"鋪敘"中見"含蓄"，如己作《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》以"人比黃花瘦"婉曲寫相思，避免直露。意義：首次系統(tǒng)總結(jié)詞體的獨特性，強化了詞"婉約"的文體定位；針對北宋中后期詞的詩化、散文化傾向（如蘇軾、黃庭堅）提出糾偏，維護了詞的音樂文學(xué)屬性；其"雅而不俗""婉而有骨"的標準，為南宋格律詞派（姜夔、張炎）的理論建構(gòu)提供了前驅(qū)。3.試述辛棄疾"以文為詞"的表現(xiàn)及其對詞體的影響。表現(xiàn)：①題材文通化，將政論（《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》"長安父老，新亭風(fēng)景"）、經(jīng)史（《永遇樂·京口北固亭懷古》用劉裕、廉頗典）、口語（《西江月·夜行黃沙道中》"稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片"）等元素融入詞中；②結(jié)構(gòu)散文化，打破傳統(tǒng)詞的上景下情模式，如《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》以"算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮"的議論收束，類似散文的層層遞進；③語言多樣化，既有"醉里挑燈看劍"的雄豪，也有"大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠"（《清平樂·村居》）的俚俗，突破"詩莊詞媚"的語言限制。影響：拓展了詞的表現(xiàn)功能，使詞從"艷科"發(fā)展為可抒情、言志、論理的綜合文體；推動詞向"士大夫之詞"的雅化轉(zhuǎn)型，但其部分作品（如《賀新郎·甚矣吾衰矣》的語錄體）因過度散文化被批評為"掉書袋"；直接影響南宋后期辛派詞人（陳亮、劉過）的創(chuàng)作，形成"稼軒體"的豪放傳統(tǒng)。4.分析姜夔詞"冷香"美學(xué)的具體呈現(xiàn)。"冷香"是姜夔詞特有的審美特質(zhì)，融合清冷意境與幽微情思，具體表現(xiàn)為：①意象選擇上偏好寒、靜之物，如"冷香飛上詩句"（《念奴嬌·鬧紅一舸》）的梅香，"波心蕩、冷月無聲"（《揚州慢》）的月，"淮南皓月冷千山"（《踏莎行·自沔東來》）的月，以冷色調(diào)營造空寂氛圍；②情感表達上克制深婉，如《鷓鴣天·元夕有所夢》寫亡妾之思，僅言"誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知"，哀而不傷；③語言風(fēng)格上追求清剛瘦勁，避免花間詞的秾麗，如"嫣然搖動，冷香飛上詩句"以"飛"字激活靜態(tài)梅香，既空靈又有力度；④意境建構(gòu)上融合楚騷的幽遠與禪宗的空明，如《暗香》從"舊時月色"切入，通過"翠尊易泣""紅萼無言"的今昔對比，形成"清空"（張炎語）的審美空間。這種"冷香"美學(xué)既是對南宋偏安現(xiàn)實的隱晦映射（如《揚州慢》的"黍離之悲"），也體現(xiàn)了姜夔作為江湖游士的孤高人格。三、論述題（每題30分，共60分）1.從敦煌曲子詞到《花間集》，論詞體的文人化進程。詞體的文人化是從民間創(chuàng)作向士大夫文學(xué)轉(zhuǎn)型的過程，可分為三個階段：（1）敦煌曲子詞的民間性（唐五代初）：現(xiàn)存250余首敦煌詞多為樂工歌伎、商旅戍卒所作，呈現(xiàn)原始形態(tài)。題材上多寫市井生活（《望江南·莫攀我》的妓女自白）、邊塞征戍（《菩薩蠻·敦煌古往出神將》的戰(zhàn)爭記憶）；語言直白俚俗（"枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛"）；結(jié)構(gòu)松散，多為單一事件的平鋪直敘（《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》的思婦盼歸）。這些作品保留了詞作為"燕樂歌辭"的音樂依附性，尚未形成獨立的文學(xué)品格。（2）中唐文人的初步介入（白居易、劉禹錫等）：元白倡導(dǎo)"新樂府運動"，主張"歌詩合為事而作"，其詞創(chuàng)作（如白居易《憶江南·江南好》）開始有意識地提煉民間素材。題材轉(zhuǎn)向文人雅趣（山水、閑情），語言趨于凝練（"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"的色彩對比），結(jié)構(gòu)上注重起承轉(zhuǎn)合（先總寫"江南好"，再分述"江花""江水"，末以"能不憶江南"收束）。但此期文人詞數(shù)量少（《尊前集》錄白居易詞僅4首），仍屬"詩余"的邊緣文體。（3）《花間集》的范式確立（晚唐五代）：后蜀趙崇祚編選18家500首詞，標志著詞體文人化的完成。首先，創(chuàng)作者以溫庭筠、韋莊等士大夫為主，題材聚焦"春怨""閨思"，但注入文人的審美意趣（如溫詞"懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲"的慵懶中暗含人生失意的隱喻）；其次，語言追求"鏤金錯彩"（如"水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦"），形成"密麗"（周濟《介存齋論詞雜著》）的風(fēng)格；再次，結(jié)構(gòu)上打破民間詞的線性敘事，采用"斷章"式拼貼（如溫詞《菩薩蠻》十四首，每首獨立又整體構(gòu)成女性生活的立體圖景），增強了詞的意境深度。這一進程本質(zhì)是士大夫?qū)⒆陨淼膶徝廊の叮ㄑ?、婉、深）注入民間音樂文學(xué)的過程，使詞從"里巷之曲"升華為"文人之詞"，為北宋詞的繁榮（晏殊、歐陽修的令詞，柳永、蘇軾的慢詞）奠定了文體基礎(chǔ)。2.論吳文英詞"質(zhì)實"風(fēng)格的藝術(shù)特征及其接受史的變遷。吳文英（夢窗）詞以"質(zhì)實"（張炎《詞源》）著稱，其藝術(shù)特征表現(xiàn)為：（1）意象的密集與跳躍：突破傳統(tǒng)詞的線性結(jié)構(gòu)，如《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》"渺空煙四遠，是何年、青天墜長星"，從空煙跳至長星，再轉(zhuǎn)"幻蒼崖云樹"，時空轉(zhuǎn)換突兀；《鶯啼序·殘寒正欺病酒》四聯(lián)分別寫春景、艷遇、別后、憑吊，四疊之間無明顯邏輯，全靠情感脈絡(luò)串聯(lián)。（2）語言的生新與晦澀：喜用僻典（如《齊天樂·與馮深居登禹陵》"云根雕虎棲寒，苔石橫松撐翠"化用《吳越春秋》禹陵典故）、代字（以"素娥"代月，"玉纖"代手），甚至自鑄新詞（"膩水染花腥"《風(fēng)入松》的"腥"字激活花香的濃膩感），導(dǎo)致"如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段"（張炎語）。（3）情感的深隱與多重：不同于辛棄疾的直抒胸臆，夢窗詞情感常包裹于物象之中。如《踏莎行·潤玉籠綃》寫悼亡，僅言"潤玉籠綃，檀櫻倚扇"的亡妾舊物，末以"短夢依然江表，老淚灑西州路"點題，哀痛藏于細節(jié)；《解連環(huán)·暮檐涼薄》寫羈旅，通過"斷浦沉云，空山掛雨"的景語，暗寓南宋危局下的身世飄零。接受史的變遷：（1）宋末元初：張炎《詞源》批評其"質(zhì)實"為"凝澀"，沈義父《樂府指迷》則肯定"下字運意，皆有法度"，形成褒貶并存的初始評價。（2）清代：常州詞派（周濟、戈載）推重其"脈絡(luò)井井"（《宋四家詞選》），認為"夢窗密處，能令無數(shù)麗字，一一生動飛舞"（周濟語），將其與周邦彥并列為"詞中李商隱"；浙西詞派（朱彝尊）則延續(xù)張炎觀點，嫌其"饾饤"。（3）現(xiàn)當代：王國維《人間詞話》斥其"映夢窗，凌亂碧"為"鑿空而道"，夏承燾《吳夢窗系年》通過編年考證，揭示其詞