1/43莊子

（約前369－286）

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)人。道家學(xué)派代表人物，老子思想繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。平民哲學(xué)家，一向不慕功名，無(wú)意于仕途，追求一個(gè)自由自在隱居生活，主張君王“無(wú)為而治”。代表作品《逍遙游》《庖丁解?！返?，所著文章，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻。后人輯為《莊子》一書(shū)，亦稱《南華經(jīng)》，共33篇。其中有許多奇特有趣寓言故事。2/43二、關(guān)于《莊子》《莊子》含有很高文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇普通認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者偽作。莊子想象力極為豐富，語(yǔ)言利用自如，靈活多變，能把一些微妙難言哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！保ā肚f子與魯迅》）因而他作品被人稱之為“文學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)文學(xué)”。3/43《莊子》是莊周及其后學(xué)著作集，為道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇?！肚f子》散文特點(diǎn)：１、善于經(jīng)過(guò)寓言故事說(shuō)理；2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；3、語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧。4/43課文選兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加。5/43之一：楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子很有才華，就派使者攜重禮去造訪莊子。使臣對(duì)莊子說(shuō)：“假如您出山，楚王想讓您擔(dān)任宰相?！鼻f子笑了笑說(shuō)：“一千兩金子，這是很重禮品；當(dāng)楚國(guó)宰相，是很尊貴地位。不過(guò)，您莫非沒(méi)見(jiàn)過(guò)國(guó)君郊祭時(shí)用來(lái)作為犧牲牛么？好草好料養(yǎng)它幾年，祭奠時(shí)為它披上彩色錦繡綾羅，然后把它牽入太廟祭壇之上，這時(shí)候，這頭牛想在野地里孤伶伶地啃干草，能么？請(qǐng)您早點(diǎn)回去吧，不要騷擾我寧?kù)o生活。我寧愿在污泥中像泥鰍一樣自由自在，圖個(gè)身心愉快，而決不為侯王所用，讓他們用宰相枷鎖把我限制起來(lái)。”6/43之二：宋國(guó)有些人名曹商，他以宋國(guó)使臣身份出使秦國(guó)，去時(shí)只帶了幾輛車(chē)，因?yàn)榍赝跸矚g他，又送了他一百輛車(chē)。曹商回來(lái)后揶揄莊子說(shuō)：“要說(shuō)在窮巷破屋里打草鞋。整天把自己弄得面黃肌瘦，那我不如你，不過(guò)面見(jiàn)君王，就讓他十分賞識(shí)，賜車(chē)百乘，這是我優(yōu)點(diǎn)”。莊子說(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)秦王有病請(qǐng)醫(yī)生，治好一個(gè)瘡賞一輛車(chē)，為秦王舔痔瘡賞五輛車(chē)，伎倆越下流賞賜越多。你大約是為秦王舔痔瘡了吧！不然怎么會(huì)得到那么多車(chē)呢？”7/43第一則惠子相梁8/43惠子相梁相：xiàng輔助君主人，這里作動(dòng)詞，做宰相。

惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子摯友。9/43學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累慣用文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。2、了解文意，把握故事寓意，了解莊子與惠子不一樣志趣。10/43講故事

做了大官，好朋友來(lái)探望自己，這是令人高興事情，惠子對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)起初反應(yīng)可能也是欣喜。可是在他人挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。氣氛驟然擔(dān)心。莊子對(duì)此反應(yīng)怎樣呢？11/43讀故事——（注意字音……）

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛

，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”1自讀課文，借助注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音和斷句。2分角色讀故事。12/43讀一讀，并給紅體字注音相梁（）鹓鶵（）()

醴泉（）鴟（）

濠梁（）鯈魚(yú)（

）從容（）嚇（

）xiàngyuānchú

lǐchīháo

tiáo

cónghè13/43說(shuō)故事——（注意：重點(diǎn)實(shí)虛詞使用方法和文言句式）

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”1、自讀課文，借助注釋和工具書(shū)，了解課文意思，如有不會(huì)還能夠問(wèn)老師。2、用當(dāng)代漢語(yǔ)分角色說(shuō)故事。14/43惠子相梁

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？”這里做動(dòng)詞，做宰相國(guó)都棲息在這時(shí)雙重否定不是……不于是省略句,省略主語(yǔ):貓頭鷹狀語(yǔ)后置15/43直譯課文(請(qǐng)君對(duì)照)

惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去探望他。有些人告訴惠子說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想（或就要）取代你做宰相?！庇谑腔葑臃浅?dān)心，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前往見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一個(gè)鳥(niǎo)，它名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子果實(shí)不吃，不是甜美泉水不喝。在這時(shí)，一只貓頭鷹拾到一只腐臭老鼠，鹓雛從它面前飛過(guò)，（貓頭鷹）仰頭看著鹓雛，發(fā)出‘嚇’怒斥聲。莫非現(xiàn)在你想用你梁國(guó)（相位）來(lái)威嚇我嗎？”

16/43惠子為相莊子探望受人挑撥搜捕莊子主動(dòng)往見(jiàn)奇鳥(niǎo)為喻巧妙諷刺起因經(jīng)過(guò)結(jié)果出人意料，富有趣味疑心欣喜從容蔑視惠子相梁17/43精讀課文，思索以下問(wèn)題莊子去探望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為何會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反應(yīng)？說(shuō)明了什么？

答：

害怕。怕莊子取代他位置。起初反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃谒颂魮芟?，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說(shuō)明惠子薄情寡義，見(jiàn)利忘義。18/432.莊子對(duì)此反應(yīng)呢？答：他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義惠子，給他講了一個(gè)鹓鶵故事，極其辛辣諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事用意。19/433.《惠子相梁》這則故事對(duì)什么樣人進(jìn)行了辛辣嘲諷？

答：醉心功名利祿,心胸狹小人。4.你認(rèn)為《惠子相梁》一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿一個(gè)怎樣態(tài)度？答:清高自守，淡薄功名利祿。20/43品故事

寓言往往采取比喻法，在本文中，鹓鶵、鴟、腐鼠、各比作什么?

故事用意是什么?21/43鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)故猜忌他人丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡寓言往往采取比喻法，在本文中，腐鼠、鹓鶵、鴟各比作什么?寓意是什么?我們思索

22/43莊子講鵪鴇故事用意是什么?

鵪鴇故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡效果。

23/43惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比24/43《惠子相梁》這則故事富有趣味。很能表達(dá)

《莊子》散文藝術(shù)特色。請(qǐng)同學(xué)們精讀課文有哪些值得贊賞地方？

25/43文章美點(diǎn)1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子卑鄙。4、描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。26/43這段文章用鹓鶵高潔來(lái)說(shuō)明莊子并不想奪取梁國(guó)相位，又用鴟得腐鼠故事揭露和諷刺惠子多心，辛辣地嘲笑那些追求名利人，表現(xiàn)莊子藐視富貴利祿思想。貼切比喻和深刻諷剌，增強(qiáng)了文章思想性和說(shuō)服力。小結(jié)27/43自學(xué)檢測(cè)解釋下面字詞意思或謂惠子曰欲代子相搜于國(guó)中三日三夜非梧桐不止非練實(shí)不食今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪惠子相梁輔助君主人，相當(dāng)于后代宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相意思代詞，有，有人尊稱，您國(guó)都，京城棲息吃通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，嗎28/43一詞多義

①嚇

仰而視之曰：“嚇”：今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪：②于

夫鹓雛發(fā)于南海：于是鴟得腐鼠：而飛于北海：③相

惠子相梁：欲代子相：④于是于是惠子恐：于是鴟得腐鼠：模仿鴟發(fā)怒聲音。嚇用作動(dòng)詞，威脅

起飛、從

在抵達(dá)做宰相相位，宰相

表轉(zhuǎn)折在這時(shí)29/43一詞多義

①嚇

仰而視之曰：“嚇”：今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪：②于

夫鹓雛發(fā)于南海：于是鴟得腐鼠：而飛于北海：模仿鴟發(fā)怒聲音。嚇用作動(dòng)詞，威脅

起飛、從

在抵達(dá)

30/43

特殊句式省略句

原句惠子相梁改惠子相于梁譯惠子在梁國(guó)做宰相

例：搜于國(guó)中三日三夜——搜（莊子）于國(guó)中三日三夜倒裝句

原句夫鹓雛發(fā)于南海（狀語(yǔ)后置）改夫鹓雛于南海發(fā)譯鹓雛從南海出發(fā)例：搜于國(guó)中三日三夜——于國(guó)中搜三日三夜31/4332/431．夫鵷雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。用排比句，從“止”“食”“飲”這三方面生活習(xí)性，以物喻人，表示莊子志向高潔?！酒肺觥浚ú扇∨疟群捅扔鳎瑥淖?，吃、喝三方面，表現(xiàn)出莊子志向高潔）33/432．于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。

利專心理描寫(xiě)和行為描寫(xiě)，揭示出惠子醉心功名利祿思想?！酒肺觥?4/433．仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？“嚇”這一擬聲詞表現(xiàn)出“鴟”護(hù)衛(wèi)腐鼠丑態(tài)，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。可謂傳神之筆?！酒肺觥?5/43莊子思想精華無(wú)欲無(wú)為順其自然追求絕正確精神自由課外拓展走近莊子凈化心靈36/43莊子對(duì)爵祿態(tài)度莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?---《莊子·秋水》37/43寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上認(rèn)為君王分憂，下認(rèn)為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?8/43莊子對(duì)爵祿態(tài)度

莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在生活。從這則故事我們能夠看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及態(tài)度。39/43

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)是莊子一貫思想，即人生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相正確東西，而且是人力所不能左右，應(yīng)一切順其自然。莊子藐視功名富貴，追求高興自由便是這種思想支配下心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無(wú)一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人生活和精神到達(dá)一個(gè)不為外物所束縛、所統(tǒng)治絕對(duì)自由獨(dú)立境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑心靈以莫大撫慰，即