2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)作品的文學(xué)傳世與文學(xué)繼承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述題（每題10分，共50分）1.簡(jiǎn)述印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)古代文學(xué)作品傳世的影響。2.簡(jiǎn)述《文選》在古代文學(xué)傳世過(guò)程中的作用。3.簡(jiǎn)述唐代山水田園詩(shī)派的形成及其代表作家。4.簡(jiǎn)述《文心雕龍》對(duì)古代文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的貢獻(xiàn)。5.簡(jiǎn)述民間說(shuō)唱藝術(shù)在文學(xué)作品傳播中的意義。二、論述題（每題25分，共50分）1.以杜甫詩(shī)歌為例，論述其如何繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的傳統(tǒng)。2.以蘇軾詞為例，論述其如何繼承和發(fā)展了北宋詞壇的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并對(duì)其風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行賞析。試卷答案一、簡(jiǎn)述題1.印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)古代文學(xué)作品傳世的影響：印刷術(shù)的發(fā)明，特別是活字印刷術(shù)的成熟，極大地提高了書(shū)籍的生產(chǎn)效率，降低了成本，使得文學(xué)作品的復(fù)制不再是耗時(shí)費(fèi)力的手工勞動(dòng)。這促進(jìn)了文學(xué)作品的廣泛傳播，突破了手抄本傳播范圍有限、易失真、易損壞的限制，使得優(yōu)秀文學(xué)作品能夠更快速、更準(zhǔn)確、更大量地復(fù)制和流傳，為文學(xué)傳統(tǒng)的積累和傳承奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，加速了文學(xué)的發(fā)展和普及，對(duì)文學(xué)史的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析思路：本題考察印刷術(shù)對(duì)文學(xué)傳世的直接影響。首先要點(diǎn)明印刷術(shù)的發(fā)明（特別是活字印刷術(shù)），然后闡述其對(duì)復(fù)制效率、成本、傳播范圍、準(zhǔn)確性、保存時(shí)間等方面帶來(lái)的變革，最后總結(jié)其對(duì)文學(xué)發(fā)展普及和文學(xué)史進(jìn)程的深遠(yuǎn)意義。2.《文選》在古代文學(xué)傳世過(guò)程中的作用：《文選》由南朝梁蕭統(tǒng)編纂，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集，收錄了從先秦到梁代的優(yōu)秀文學(xué)作品。它不僅保存了大量珍貴的文學(xué)作品，特別是對(duì)駢文和詩(shī)歌的收錄較為全面，為后人研究古代文學(xué)提供了重要的文獻(xiàn)資料。同時(shí)，《文選》通過(guò)其選文標(biāo)準(zhǔn)和編排體例，影響了后世的文學(xué)審美趣味和創(chuàng)作傾向，成為后世作家學(xué)習(xí)和模仿的范本。其廣泛流傳也使得其中收錄的作品得以保存和傳播，對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的形成和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。解析思路：本題考察《文選》在文學(xué)傳世中的作用。首先要說(shuō)明《文選》的性質(zhì)（詩(shī)文總集、編纂者、收錄范圍），然后從保存文獻(xiàn)資料、影響文學(xué)審美和創(chuàng)作、促進(jìn)作品傳播等方面闡述其作用，最后總結(jié)其對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)傳承的推動(dòng)作用。3.唐代山水田園詩(shī)派的形成及其代表作家：唐代山水田園詩(shī)派是在唐代社會(huì)相對(duì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的背景下，以及受到道家思想、佛家思想以及山水審美意識(shí)的影響下形成的。該詩(shī)派注重描繪自然風(fēng)光，表達(dá)隱逸情懷和對(duì)和平寧?kù)o生活的向往。代表作家有盛唐的孟浩然和王維，他們以其清新自然的詩(shī)風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧，將山水田園詩(shī)推向了高峰，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析思路：本題考察山水田園詩(shī)派的形成和代表作家。首先要說(shuō)明形成的社會(huì)文化背景和思想背景，然后闡述該詩(shī)派的特點(diǎn)（描繪自然風(fēng)光、表達(dá)隱逸情懷），最后列舉并簡(jiǎn)要介紹代表作家及其貢獻(xiàn)。4.《文心雕龍》對(duì)古代文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的貢獻(xiàn)：《文心雕龍》是南朝梁劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論專著，是中國(guó)古代文學(xué)理論史上的杰作。它系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、鑒賞、批評(píng)等問(wèn)題，提出了許多重要的文學(xué)觀點(diǎn)和理論范疇，如“神思”、“風(fēng)骨”、“情采”、“通變”等。該書(shū)不僅總結(jié)了前人的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)提供了理論指導(dǎo)和方法論借鑒，對(duì)古代文學(xué)理論的development起到了重要的推動(dòng)作用。解析思路：本題考察《文心雕龍》的貢獻(xiàn)。首先要說(shuō)明《文心雕龍》的性質(zhì)（文學(xué)理論專著、作者、時(shí)代），然后列舉其重要的文學(xué)觀點(diǎn)和理論范疇，最后闡述其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的理論指導(dǎo)和方法論借鑒作用，以及其對(duì)文學(xué)理論發(fā)展的推動(dòng)作用。5.民間說(shuō)唱藝術(shù)在文學(xué)作品傳播中的意義：民間說(shuō)唱藝術(shù)，如評(píng)書(shū)、快板、鼓詞等，是古代文學(xué)傳播的重要途徑之一。說(shuō)唱藝人通過(guò)口傳心授的方式，將文學(xué)作品，特別是長(zhǎng)篇敘事作品，如小說(shuō)、戲曲等，傳播到廣大民眾中，擴(kuò)大了文學(xué)作品的影響范圍。說(shuō)唱藝術(shù)還常常根據(jù)聽(tīng)眾的反饋和市場(chǎng)需求，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行改編和加工，促進(jìn)了文學(xué)作品的演變和發(fā)展。同時(shí)，說(shuō)唱藝術(shù)也豐富了民眾的精神文化生活，是文學(xué)與民眾生活緊密聯(lián)系的重要體現(xiàn)。解析思路：本題考察民間說(shuō)唱藝術(shù)在文學(xué)傳播中的意義。首先要說(shuō)明說(shuō)唱藝術(shù)的種類及其傳播方式（口傳心授），然后闡述其在擴(kuò)大傳播范圍、促進(jìn)文學(xué)演變發(fā)展方面的作用，最后說(shuō)明其對(duì)民眾精神文化生活的豐富作用，以及體現(xiàn)的文學(xué)與民眾生活的關(guān)系。二、論述題1.以杜甫詩(shī)歌為例，論述其如何繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的傳統(tǒng)：杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作深受《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的影響，他繼承了兩者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映民生的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。在題材上，杜甫的詩(shī)歌廣泛反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、離亂、貧困等，與《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌和漢樂(lè)府民歌中的敘事詩(shī)一樣，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。在藝術(shù)手法上，杜甫借鑒了《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興和漢樂(lè)府的白描、敘事等手法，并將其運(yùn)用得更加成熟和精湛。例如，他在《三吏》、《三別》等詩(shī)中，運(yùn)用賦的手法直接描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，運(yùn)用比興的手法表達(dá)了對(duì)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的批判，運(yùn)用白描和敘事的手法生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象和故事情節(jié)。在情感表達(dá)上，杜甫的詩(shī)歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的悲憫情懷，他深刻地同情人民的疾苦，對(duì)統(tǒng)治者的腐敗和戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任者進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。同時(shí)，杜甫還在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，他將《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)與盛唐詩(shī)歌的格律、對(duì)仗、聲律等藝術(shù)形式相結(jié)合，形成了獨(dú)特的“沉郁頓挫”的風(fēng)格，將中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向了高峰。解析思路：本題要求以杜甫詩(shī)歌為例，論述其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。首先要明確杜甫與《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的聯(lián)系（現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)），然后從題材、藝術(shù)手法、情感表達(dá)等方面具體分析杜甫如何繼承了兩者的傳統(tǒng)，并列舉具體詩(shī)歌進(jìn)行例證。最后要指出杜甫在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之處，及其達(dá)到的藝術(shù)高峰。2.以蘇軾詞為例，論述其如何繼承和發(fā)展了北宋詞壇的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并對(duì)其風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行賞析：蘇軾是北宋詞壇的革新者，他在繼承北宋詞壇創(chuàng)作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，打破了詞的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法和題材范圍，將詩(shī)的題材、意境、表現(xiàn)手法引入詞中，極大地拓展了詞的表現(xiàn)力。蘇軾繼承了北宋詞壇的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，如晏殊、歐陽(yáng)修等人的婉約詞風(fēng)，以及柳永等人的市民詞風(fēng)，但他并非簡(jiǎn)單地模仿前人，而是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。他善于將豪放與婉約相結(jié)合，既寫(xiě)壯麗的山河、廣闊的景象，也寫(xiě)細(xì)膩的情感、生活中的瑣事，使得他的詞作既有陽(yáng)剛之美，也有陰柔之美。在藝術(shù)手法上，蘇軾善于運(yùn)用比喻、象征、夸張等手法，使得他的詞作形象生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。蘇軾的詞作風(fēng)格多樣，但總體上呈現(xiàn)出豪放、曠達(dá)、清新、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。他的豪放詞作，如《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，氣勢(shì)磅礴、意境雄渾，展現(xiàn)了盛唐氣象；他的婉約詞作，如《蝶戀花·春景》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等，情感真摯、語(yǔ)言優(yōu)美，展現(xiàn)了人生哲理和情感世界。蘇軾的詞作語(yǔ)言清新自然，不尚雕琢，如行云流水一般，讀來(lái)令人感到親切舒服。他的詞作意境深遠(yuǎn)，既有對(duì)自然景物的描繪，也有對(duì)人生哲理的思考，還有對(duì)友情的懷念和對(duì)親人的思念，展現(xiàn)了豐富而深刻的人生內(nèi)涵。解析思路：本題要求