2025年大學(xué)《時(shí)尚傳播》專業(yè)題庫——時(shí)尚傳播中的國際文化交流考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.文化折扣2.時(shí)尚雜糅3.跨文化傳播4.時(shí)尚軟實(shí)力二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述全球化對(duì)時(shí)尚傳播格局產(chǎn)生的主要影響。2.分析時(shí)尚品牌在進(jìn)行國際傳播時(shí)可能遇到的文化障礙。3.以具體服飾元素為例，說明其在不同文化背景下的傳播差異。4.簡(jiǎn)述國際時(shí)尚媒體在促進(jìn)或阻礙跨文化理解中的作用。三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如何成為不同文化之間進(jìn)行交流與融合的重要場(chǎng)域，并分析其中可能產(chǎn)生的文化沖突與對(duì)話。2.結(jié)合具體案例，論述“文化雜糅”現(xiàn)象在當(dāng)代國際時(shí)尚傳播中的表現(xiàn)、成因及其意義。四、案例分析題（20分）閱讀以下案例，并回答問題：某國際奢侈品牌計(jì)劃將其最新系列發(fā)布季的時(shí)裝周活動(dòng)移師亞洲某新興經(jīng)濟(jì)體城市舉辦。該品牌希望通過此舉提升在亞洲市場(chǎng)的品牌形象，并展示其對(duì)亞洲文化的尊重。時(shí)裝周期間，品牌邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)刂O(shè)計(jì)師參與設(shè)計(jì)，并選用了幾位具有當(dāng)?shù)靥厣哪Ｌ亍Ｈ欢?，活?dòng)結(jié)束后，部分當(dāng)?shù)孛襟w和意見領(lǐng)袖對(duì)該品牌的某些設(shè)計(jì)元素（例如，對(duì)某種傳統(tǒng)服飾樣式的簡(jiǎn)化模仿）是否構(gòu)成文化挪用提出了批評(píng)，認(rèn)為品牌并未真正理解當(dāng)?shù)匚幕?，僅僅是為了營銷而進(jìn)行表面化的文化借鑒。請(qǐng)結(jié)合跨文化傳播理論，分析該案例中品牌在嘗試進(jìn)行國際時(shí)尚文化傳播時(shí)遇到的問題，并提出改進(jìn)建議。試卷答案一、名詞解釋1.文化折扣：指在跨文化傳播過程中，由于語言障礙、文化背景差異、信息編碼解碼方式不同等原因，信息接收者對(duì)發(fā)送者信息所理解的意義少于發(fā)送者所賦予的意義，導(dǎo)致原信息價(jià)值在傳播中打了折扣的現(xiàn)象。在時(shí)尚傳播中，某一文化背景下的流行趨勢(shì)或時(shí)尚符號(hào)，在跨文化傳播到另一文化時(shí)，其原有的內(nèi)涵、美感或象征意義可能被誤解、簡(jiǎn)化或削弱。*解析思路：定義核心概念“文化折扣”，并點(diǎn)明原因（語言、文化背景等），最后結(jié)合“時(shí)尚傳播”這一具體領(lǐng)域，說明其表現(xiàn)和影響。2.時(shí)尚雜糅：指不同文化背景下的時(shí)尚元素、風(fēng)格、觀念等相互混合、融合，產(chǎn)生新的、具有混合特質(zhì)的時(shí)尚形態(tài)或現(xiàn)象的過程。它是全球化背景下文化交流的一種體現(xiàn)，常見于國際時(shí)尚界，表現(xiàn)為品牌設(shè)計(jì)、明星穿著、時(shí)尚潮流等方面吸收和整合多元文化元素。*解析思路：定義核心概念“時(shí)尚雜糅”，強(qiáng)調(diào)其“混合、融合”的過程，點(diǎn)明背景（全球化、文化交流），并列舉其在時(shí)尚領(lǐng)域的常見表現(xiàn)。3.跨文化傳播：指不同文化背景的人們之間進(jìn)行的交流與互動(dòng)過程，旨在傳遞信息、溝通思想、達(dá)成理解。它不僅涉及語言差異的克服，更關(guān)注文化價(jià)值觀、行為規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗等方面的差異及其對(duì)交流的影響。時(shí)尚傳播是跨文化傳播的重要載體和表現(xiàn)形式之一。*解析思路：定義核心概念“跨文化傳播”，點(diǎn)明其內(nèi)涵（交流、互動(dòng)、傳遞信息、溝通思想、達(dá)成理解），強(qiáng)調(diào)其不僅限于語言，更關(guān)注深層文化差異，并關(guān)聯(lián)到“時(shí)尚傳播”。4.時(shí)尚軟實(shí)力：指一個(gè)國家或地區(qū)通過其時(shí)尚產(chǎn)業(yè)（包括設(shè)計(jì)、品牌、文化、藝術(shù)等）所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力和吸引力，從而影響他國公眾的認(rèn)知、態(tài)度和行為，提升國家或地區(qū)形象和國際影響力的能力。時(shí)尚作為一種文化表現(xiàn)形式，能夠以相對(duì)柔和、間接的方式傳遞價(jià)值觀，塑造國家形象。*解析思路：定義核心概念“時(shí)尚軟實(shí)力”，解釋其本質(zhì)（魅力、吸引力、影響認(rèn)知態(tài)度行為、提升形象影響力），點(diǎn)明其來源（時(shí)尚產(chǎn)業(yè)），并闡述其作用方式（文化表現(xiàn)、傳遞價(jià)值觀、塑造形象）。二、簡(jiǎn)答題1.全球化對(duì)時(shí)尚傳播格局產(chǎn)生的主要影響：*加速時(shí)尚信息的流動(dòng)：全球化通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、全球性時(shí)尚媒體等渠道，極大地加速了時(shí)尚信息在不同國家和地區(qū)之間的傳播速度，使得全球時(shí)尚潮流能夠迅速觸達(dá)各地。*促進(jìn)時(shí)尚文化的融合與雜糅：全球化加強(qiáng)了不同文化間的接觸和交流，促使不同地域的時(shí)尚元素、風(fēng)格和觀念相互融合，催生了更具包容性和混合性的全球時(shí)尚文化。*加劇時(shí)尚產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)：全球市場(chǎng)一體化使得國際時(shí)尚品牌面臨更激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也為新興市場(chǎng)國家的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供了參與國際競(jìng)爭(zhēng)和塑造自身品牌的機(jī)會(huì)。*強(qiáng)化西方時(shí)尚中心地位（及挑戰(zhàn)）：盡管全球化促進(jìn)了多元化，但西方（特別是法國、意大利、美國等）的時(shí)尚中心地位在全球化背景下依然強(qiáng)大，但同時(shí)，非西方地區(qū)的時(shí)尚力量也在崛起，對(duì)現(xiàn)有格局構(gòu)成挑戰(zhàn)。*催生在地化與全球化的張力：在全球傳播的浪潮下，品牌和消費(fèi)者一方面追求全球流行的時(shí)尚，另一方面也越來越重視本土文化特色和個(gè)性化表達(dá)，形成了全球化與在地化需求的互動(dòng)與張力。*改變時(shí)尚傳播主體：全球化不僅帶來了大型時(shí)尚品牌和媒體，也使得個(gè)體（如網(wǎng)紅、時(shí)尚博主）成為重要的時(shí)尚信息傳播者，傳播主體更加多元化。*解析思路：從信息流動(dòng)、文化融合、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、中心格局、在地化張力、傳播主體等多個(gè)維度，系統(tǒng)闡述全球化對(duì)時(shí)尚傳播格局帶來的多方面影響。2.分析時(shí)尚品牌在進(jìn)行國際傳播時(shí)可能遇到的文化障礙：*語言障礙：品牌信息（廣告語、產(chǎn)品說明、品牌故事等）在翻譯和本地化過程中可能出現(xiàn)意義失真、文化內(nèi)涵丟失或產(chǎn)生歧義，影響目標(biāo)受眾的理解和接受。*文化價(jià)值觀差異：不同文化背景下，關(guān)于美丑、性別角色、身體意象、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗等的價(jià)值觀存在顯著差異。品牌若不深入了解，其推廣的時(shí)尚理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)或營銷活動(dòng)可能觸犯當(dāng)?shù)匚幕?，引發(fā)負(fù)面反應(yīng)。*審美偏好不同：時(shí)尚本身就是一種主觀的審美表達(dá)，不同文化群體對(duì)于色彩、款式、圖案、配飾等有著不同的偏好和習(xí)慣。品牌難以用一套標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)尚語言滿足所有文化背景消費(fèi)者的審美需求。*文化折扣效應(yīng)：品牌的時(shí)尚理念、文化內(nèi)涵或設(shè)計(jì)精髓在跨文化傳播過程中，可能因?yàn)槲幕尘安町惗茨鼙荒繕?biāo)受眾完全理解和欣賞，導(dǎo)致品牌形象和價(jià)值被“折扣”。*社會(huì)制度與法規(guī)差異：不同國家在廣告宣傳、產(chǎn)品銷售、隱私保護(hù)等方面的法律法規(guī)不同，品牌需要確保其國際傳播活動(dòng)符合當(dāng)?shù)胤ㄒ?guī)要求，否則可能面臨法律風(fēng)險(xiǎn)。*既有文化認(rèn)同的抵抗：強(qiáng)勢(shì)的外來時(shí)尚文化有時(shí)會(huì)沖擊本土文化認(rèn)同，引發(fā)當(dāng)?shù)叵M(fèi)者對(duì)外來品牌的抵制或?qū)Ρ就習(xí)r尚的維護(hù)，品牌需要謹(jǐn)慎處理與本土文化的關(guān)系。*解析思路：從語言、價(jià)值觀、審美、文化折扣、法規(guī)、文化認(rèn)同抵抗等多個(gè)角度，分析品牌在國際傳播中可能遇到的具體文化障礙。3.以具體服飾元素為例，說明其在不同文化背景下的傳播差異：*色彩：色彩的象征意義在不同文化中差異巨大。例如，白色在西方文化中常代表純潔、婚禮，但在許多東方文化（如中國、印度）中則與葬禮、哀悼相關(guān)。品牌在用白色進(jìn)行全球營銷時(shí)，若不考慮文化差異，可能在某些市場(chǎng)引發(fā)不適。紅色在中國文化中象征喜慶、吉祥，而在西方則常與警告、停止聯(lián)系。品牌在運(yùn)用紅色進(jìn)行節(jié)日營銷時(shí)，其文化內(nèi)涵的傳播效果會(huì)因地域而異。*服飾款式（如長袍、褲裝）：西方的褲裝在歷史上曾被視為非主流或異域文化（如中東文化）的象征，但在全球化背景下已成為世界通行的著裝方式。然而，某些特定服飾，如印度的薩里（Sari）或蘇格蘭的格子呢，雖然具有鮮明的文化標(biāo)識(shí)，但在非本土環(huán)境中直接穿著或作為時(shí)尚元素借鑒時(shí)，可能被理解為“異國情調(diào)”的符號(hào)，而非其固有的文化意義，甚至可能被視為“他者”的展演。其傳播效果更多是作為文化奇觀，而非深層次的文化理解。*配飾（如頭飾、香料）：印度女性常用的瑪利亞嘉麗（Mehendi）手繪指甲藝術(shù)，在全球范圍內(nèi)被作為一種時(shí)尚潮流元素借鑒，但其背后蘊(yùn)含著深厚的婚慶文化意義。將之purely視為一種“美麗裝飾”進(jìn)行傳播，是對(duì)其文化內(nèi)涵的簡(jiǎn)化。香料（如香薰、香料衣）在西方時(shí)尚中的運(yùn)用，有時(shí)被賦予放松、異域情調(diào)的意味，但其使用方式和在特定文化語境（如宗教儀式）中的意義則完全不同。*解析思路：選擇具體的服飾元素（色彩、款式、配飾），分別闡述其在不同文化背景下的象征意義差異，并結(jié)合品牌傳播或時(shí)尚潮流的實(shí)例，說明這些差異如何影響其在跨文化中的傳播效果和被理解方式。4.簡(jiǎn)述國際時(shí)尚媒體在促進(jìn)或阻礙跨文化理解中的作用：*促進(jìn)跨文化理解的作用：*傳播全球時(shí)尚潮流：國際時(shí)尚媒體（如《Vogue》、《Harper'sBazaar》及其各國版）是傳播全球主流時(shí)尚趨勢(shì)、理念和風(fēng)格的主要渠道，有助于不同文化背景的人們了解世界范圍內(nèi)的時(shí)尚動(dòng)態(tài)。*展示多元文化時(shí)尚：優(yōu)秀的國際時(shí)尚媒體會(huì)積極報(bào)道和展示來自不同國家和地區(qū)的本土設(shè)計(jì)師、模特、時(shí)尚風(fēng)格，增加世界范圍內(nèi)對(duì)多元文化時(shí)尚的認(rèn)知和欣賞。*搭建文化交流平臺(tái)：通過刊登國際時(shí)裝周報(bào)道、介紹不同文化的穿著習(xí)俗和美學(xué)觀念，媒體為不同文化間的時(shí)尚交流提供了窗口和平臺(tái)。*提升文化敏感度：一些媒體通過深度報(bào)道、評(píng)論文章，引導(dǎo)讀者思考時(shí)尚與文化的關(guān)系，提升對(duì)文化差異和敏感性的認(rèn)知。*阻礙跨文化理解的作用：*強(qiáng)化西方中心主義：國際時(shí)尚媒體長期以西方（特別是歐美）為中心，過度聚焦西方時(shí)尚潮流和名人，可能導(dǎo)致其他地區(qū)的時(shí)尚文化被邊緣化或被視為“異域風(fēng)情”，強(qiáng)化了西方時(shí)尚的文化霸權(quán)。*傳播刻板印象：為了追求視覺沖擊或商業(yè)利益，媒體有時(shí)會(huì)固化關(guān)于特定種族、地域人群的著裝或身體審美標(biāo)準(zhǔn)，傳播關(guān)于“理想”外貌的刻板印象，阻礙對(duì)不同文化多樣性的理解。*文化挪用與誤讀：在報(bào)道或借鑒非西方文化元素時(shí)，媒體可能缺乏深入理解，出現(xiàn)對(duì)文化符號(hào)的簡(jiǎn)單化、獵奇化呈現(xiàn)，甚至進(jìn)行文化挪用，歪曲或損害了原文化的意義。*忽視文化語境：將某一文化中的時(shí)尚現(xiàn)象脫離其特定的社會(huì)、歷史、文化語境進(jìn)行報(bào)道，可能導(dǎo)致受眾對(duì)其產(chǎn)生片面或錯(cuò)誤的理解。*解析思路：從促進(jìn)和阻礙兩個(gè)角度，分析國際時(shí)尚媒體在跨文化理解中的作用。促進(jìn)方面強(qiáng)調(diào)其傳播、展示、平臺(tái)和引導(dǎo)作用；阻礙方面則指出其中心主義、刻板印象、文化挪用和語境缺失等問題，體現(xiàn)分析的辯證性。三、論述題1.論述時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如何成為不同文化之間進(jìn)行交流與融合的重要場(chǎng)域，并分析其中可能產(chǎn)生的文化沖突與對(duì)話。*時(shí)尚產(chǎn)業(yè)作為文化交流與融合的場(chǎng)域：*全球流動(dòng)平臺(tái)：時(shí)尚產(chǎn)業(yè)通過國際時(shí)裝周、時(shí)尚展會(huì)、品牌全球布局、國際時(shí)裝媒體、全球性時(shí)尚零售渠道等，為不同文化背景的設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格元素、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式提供了高速流動(dòng)和互動(dòng)的平臺(tái)。設(shè)計(jì)師從其他文化中汲取靈感，品牌將全球流行趨勢(shì)與本土文化結(jié)合，模特展示多元族裔形象，這些都促進(jìn)了文化的相互影響和融合。*符號(hào)與意義的交換：時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是文化符號(hào)創(chuàng)造、傳播和再解讀的重要場(chǎng)所。服飾、色彩、配飾、品牌標(biāo)識(shí)等時(shí)尚元素承載著豐富的文化意義，在不同文化間的交流傳播中，這些符號(hào)的意義可能被重新詮釋、混合，甚至產(chǎn)生新的含義，形成文化雜糅現(xiàn)象。例如，某種傳統(tǒng)服飾元素被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師改造，融入國際時(shí)裝系列，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，也是其融入全球時(shí)尚文化的體現(xiàn)。*人才與觀念的碰撞：國際時(shí)尚產(chǎn)業(yè)鏈的國際化和人才流動(dòng)（設(shè)計(jì)師、模特、買手、編輯、造型師等跨國工作），帶來了不同文化背景下的專業(yè)知識(shí)、審美經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作觀念的碰撞與交流，推動(dòng)了時(shí)尚創(chuàng)新和多元發(fā)展。*市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)融合：全球化消費(fèi)市場(chǎng)的形成，使得品牌需要滿足日益多元化、尋求個(gè)性化和文化認(rèn)同的消費(fèi)需求。這促使品牌在產(chǎn)品開發(fā)和營銷策略上，更主動(dòng)地去融合不同文化元素，以吸引全球不同文化背景的消費(fèi)者。*時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中可能產(chǎn)生的文化沖突與對(duì)話：*文化沖突的表現(xiàn)：*文化挪用與不尊重：在借鑒其他文化元素時(shí)，若缺乏對(duì)原文化的深入了解和尊重，可能簡(jiǎn)化、歪曲甚至嘲笑其文化內(nèi)涵，引發(fā)原文化群體的強(qiáng)烈不滿和抵制，被視為文化挪用。例如，某些品牌將具有強(qiáng)烈宗教或文化象征意義的圖案用于商業(yè)設(shè)計(jì)而未獲授權(quán)或理解，可能引發(fā)爭(zhēng)議。*審美標(biāo)準(zhǔn)的單一化與對(duì)抗：全球時(shí)尚潮流往往由西方主導(dǎo)，推行特定的審美標(biāo)準(zhǔn)（如瘦削的身體意象），可能沖擊其他文化中多樣的審美觀念，導(dǎo)致文化間的審美沖突或?qū)χ髁鲿r(shí)尚的抵制。*價(jià)值觀的沖突：時(shí)尚產(chǎn)品的推廣和營銷活動(dòng)可能觸及不同文化中的價(jià)值觀禁忌（如性別觀念、宗教信仰、社會(huì)規(guī)范），引發(fā)文化沖突和倫理爭(zhēng)議。*經(jīng)濟(jì)利益分配不均：在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)鏈的文化交流中，往往存在中心與邊緣、主導(dǎo)與被主導(dǎo)的力量差異，導(dǎo)致文化資源的收益分配不均，引發(fā)原文化社區(qū)對(duì)自身文化被剝削的擔(dān)憂。*文化對(duì)話的表現(xiàn)：*增進(jìn)文化理解與認(rèn)知：盡管存在沖突，但時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的跨文化交流也提供了了解“他者”文化的窗口。通過接觸和解讀來自其他文化的時(shí)尚表達(dá)，有助于打破刻板印象，增進(jìn)相互理解和尊重。*促進(jìn)跨文化對(duì)話與協(xié)商：沖突本身也可能激發(fā)對(duì)話。設(shè)計(jì)師、品牌、文化學(xué)者、社群代表等之間就文化挪用、representation等問題進(jìn)行討論、協(xié)商，尋求更負(fù)責(zé)任、更具尊重的時(shí)尚交流方式。*催生文化創(chuàng)新與身份認(rèn)同：沖突和對(duì)話的過程，也可能激發(fā)新的文化創(chuàng)新。本土設(shè)計(jì)師在回應(yīng)全球潮流的同時(shí)，更深入地挖掘本土文化資源，形成具有獨(dú)特文化身份的時(shí)尚表達(dá)，推動(dòng)文化自覺和文化自信。*反思與批判：社會(huì)各界對(duì)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的文化沖突現(xiàn)象進(jìn)行反思和批判，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)界更加關(guān)注文化多樣性、公平性和倫理責(zé)任，促進(jìn)更平等、更深入的跨文化對(duì)話。*解析思路：首先論證時(shí)尚產(chǎn)業(yè)作為文化交流與融合場(chǎng)域的具體表現(xiàn)（平臺(tái)、符號(hào)交換、人才碰撞、市場(chǎng)需求），然后分析在此過程中可能出現(xiàn)的文化沖突（挪用、審美沖突、價(jià)值觀沖突、經(jīng)濟(jì)不均），最后探討沖突中蘊(yùn)含的文化對(duì)話機(jī)制（理解、協(xié)商、創(chuàng)新、反思），結(jié)構(gòu)清晰，論證充分。2.結(jié)合具體案例，論述“文化雜糅”現(xiàn)象在當(dāng)代國際時(shí)尚傳播中的表現(xiàn)、成因及其意義。*文化雜糅（CulturalHybridization）的界定：文化雜糅是指不同文化在接觸和互動(dòng)過程中，相互影響、相互滲透，產(chǎn)生新的、混合了多種文化特征的文化形態(tài)或現(xiàn)象。在時(shí)尚傳播中，它表現(xiàn)為不同地域、不同歷史時(shí)期的時(shí)尚元素、風(fēng)格、理念等被混合、拼貼、再創(chuàng)造，形成新的時(shí)尚潮流或品牌特色。*文化雜糅在當(dāng)代國際時(shí)尚傳播中的表現(xiàn)：*設(shè)計(jì)元素的混合：設(shè)計(jì)師在作品中直接融合不同文化的傳統(tǒng)圖案、色彩、面料、廓形或裝飾手法。例如，將日本和服的元素融入西方現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)，或把印度傳統(tǒng)刺繡技巧應(yīng)用于歐洲奢侈品牌系列。*風(fēng)格與理念的融合：不同文化背景下的時(shí)尚風(fēng)格（如嘻哈、拉丁、民族風(fēng)）相互借鑒，融合成新的混搭風(fēng)格。例如，將街頭服飾的休閑感與高級(jí)時(shí)裝的精致感結(jié)合。*品牌敘事的雜糅：品牌在構(gòu)建品牌故事和形象時(shí)，融入不同文化的符號(hào)、歷史或價(jià)值觀，以塑造獨(dú)特的品牌文化，吸引多元消費(fèi)者。例如，某品牌強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)品融合了“東方禪意”與“現(xiàn)代科技感”。*模特與形象的雜糅：國際時(shí)裝秀場(chǎng)上，模特的族裔、膚色、身體特征日益多元化，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了不同文化形象的混合與并置。*傳播渠道與語言的雜糅：時(shí)尚信息的傳播越來越多地利用全球性的社交媒體平臺(tái)，并常常夾雜著多種語言的文字、圖像和視頻，本身就是一種文化雜糅現(xiàn)象。*文化雜糅現(xiàn)象的成因：*全球化與文化交流的加深：全球化進(jìn)程加速了人員、資本、信息和文化在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，為不同文化元素的接觸和混合提供了前所未有的便利條件。*消費(fèi)需求的多元化和個(gè)性化：當(dāng)代消費(fèi)者追求個(gè)性化和獨(dú)特的時(shí)尚表達(dá)，對(duì)能夠體現(xiàn)多元文化元素的時(shí)尚產(chǎn)品抱有濃厚興趣。品牌為滿足市場(chǎng)需求，有動(dòng)力將不同文化元素融入設(shè)計(jì)。*時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)