2025年大學(xué)《時(shí)尚傳播》專業(yè)題庫——大眾媒體對時(shí)尚文化的批判態(tài)度考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.符號(hào)消費(fèi)2.文化工業(yè)3.時(shí)尚的意識(shí)形態(tài)4.媒介批判理論二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述法蘭克福學(xué)派對大眾文化（包括時(shí)尚）的批判視角及其主要觀點(diǎn)。2.簡述女性主義視角下，大眾媒體在呈現(xiàn)時(shí)尚與性別關(guān)系時(shí)可能存在的批判性關(guān)注點(diǎn)。3.簡述大眾媒體在報(bào)道時(shí)尚現(xiàn)象時(shí)，商業(yè)邏輯與批判性表達(dá)之間可能存在的張力。4.簡述網(wǎng)絡(luò)社交媒體的興起，為大眾媒體批判時(shí)尚文化帶來了哪些新的可能性和挑戰(zhàn)。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體案例，論述大眾媒體如何批判時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的消費(fèi)主義文化及其社會(huì)影響。2.試析大眾媒體在呈現(xiàn)“時(shí)尚偶像”或“網(wǎng)紅文化”時(shí)可能采取的批判性立場，并探討其價(jià)值與局限性。四、案例分析題（20分）閱讀以下關(guān)于某時(shí)尚品牌引發(fā)爭議的廣告片的報(bào)道節(jié)選：“近日，知名奢侈品牌X發(fā)布了一則新款手袋廣告，畫面中一位穿著暴露的模特半跪在地，姿態(tài)引發(fā)生物倫理爭議。該廣告迅速在社交媒體上引發(fā)軒然大波。支持者認(rèn)為這展現(xiàn)了一種‘力量美學(xué)’，符合品牌一貫的先鋒風(fēng)格；而批評者則指出，廣告畫面過于性化，有物化女性之嫌，且與品牌一直強(qiáng)調(diào)的環(huán)保、可持續(xù)理念相悖。多家時(shí)尚媒體發(fā)文，對此廣告中體現(xiàn)的性別刻板印象、商業(yè)炒作與價(jià)值倡導(dǎo)之間的矛盾進(jìn)行了尖銳的評論?！备鶕?jù)上述材料，分析大眾媒體在此案例中展現(xiàn)出的對時(shí)尚文化的批判態(tài)度。請具體說明媒體批判的焦點(diǎn)、可能運(yùn)用的批判性視角以及這種批判性報(bào)道可能產(chǎn)生的社會(huì)影響。試卷答案一、名詞解釋1.符號(hào)消費(fèi)：指消費(fèi)者在購買商品時(shí)，不僅關(guān)注商品的使用價(jià)值，更看重其象征意義和符號(hào)價(jià)值，通過消費(fèi)特定商品來表達(dá)個(gè)人身份、地位、品味和價(jià)值觀的行為。大眾媒體通過廣告、時(shí)尚報(bào)道等途徑，不斷建構(gòu)和推廣商品的符號(hào)意義，引導(dǎo)和刺激符號(hào)消費(fèi)。**解析思路：*定義核心概念，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)不僅為使用價(jià)值，更為符號(hào)意義。點(diǎn)出媒體在建構(gòu)符號(hào)意義和引導(dǎo)消費(fèi)中的作用。2.文化工業(yè)：指由資本驅(qū)動(dòng)的、大規(guī)模生產(chǎn)文化商品（包括電影、電視、時(shí)尚雜志、音樂等）的工業(yè)體系。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為文化工業(yè)通過標(biāo)準(zhǔn)化、商品化的生產(chǎn)，操縱大眾意識(shí)，傳播統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，削弱個(gè)體的批判性思維。**解析思路：*點(diǎn)明概念核心（資本驅(qū)動(dòng)、大規(guī)模生產(chǎn)文化商品）。結(jié)合法蘭克福學(xué)派的觀點(diǎn)，闡述其功能（意識(shí)形態(tài)傳播、操縱意識(shí)）和負(fù)面影響（標(biāo)準(zhǔn)化、削弱批判性）。3.時(shí)尚的意識(shí)形態(tài)：指時(shí)尚文化中蘊(yùn)含的、不易被察覺的觀念、價(jià)值觀和權(quán)力關(guān)系體系。時(shí)尚不僅僅是個(gè)人審美選擇，更是在特定社會(huì)條件下，通過符號(hào)、儀式和消費(fèi)實(shí)踐來體現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)秩序、階級(jí)差異、性別規(guī)范等意識(shí)形態(tài)。**解析思路：*闡述時(shí)尚的核心屬性（超越個(gè)人審美）。強(qiáng)調(diào)其意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵（隱藏的觀念、價(jià)值觀、權(quán)力關(guān)系）。指出時(shí)尚如何體現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)。4.媒介批判理論：指一系列旨在分析媒介內(nèi)容、媒介結(jié)構(gòu)、媒介效果以及媒介與社會(huì)權(quán)力關(guān)系之間復(fù)雜性的理論視角和方法論。它關(guān)注媒介如何建構(gòu)現(xiàn)實(shí)、傳遞意識(shí)形態(tài)、影響受眾認(rèn)知和行為，并常常帶有對媒介負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)不平等的批判立場。**解析思路：*定義媒介批判理論。概括其分析內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果、權(quán)力關(guān)系）。強(qiáng)調(diào)其核心特征（建構(gòu)現(xiàn)實(shí)、傳遞意識(shí)形態(tài)、批判性）。二、簡答題1.法蘭克福學(xué)派對大眾文化（包括時(shí)尚）的批判視角主要基于“文化工業(yè)”理論。他們認(rèn)為，在資本主義社會(huì)中，文化生產(chǎn)日益商品化、標(biāo)準(zhǔn)化和集中化，形成了龐大的文化工業(yè)體系。時(shí)尚作為文化工業(yè)的重要組成部分，通過大眾媒體（如時(shí)尚雜志、廣告、電視節(jié)目等）被大規(guī)模生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)。這種文化工業(yè)通過營造虛假的滿足感、制造統(tǒng)一的審美趣味和生活方式，實(shí)質(zhì)上是在傳播資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，麻痹大眾的批判意識(shí)，維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)秩序。他們強(qiáng)調(diào)時(shí)尚的意識(shí)形態(tài)功能，認(rèn)為它將社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為象征性的審美關(guān)系，掩蓋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)剝削。**解析思路：*點(diǎn)明核心理論（文化工業(yè)）。闡述時(shí)尚作為文化工業(yè)的組成部分被生產(chǎn)傳播。分析其意識(shí)形態(tài)功能（傳播意識(shí)形態(tài)、維護(hù)秩序、麻痹大眾）。最后總結(jié)時(shí)尚的意識(shí)形態(tài)批判觀點(diǎn)（社會(huì)關(guān)系象征化、掩蓋剝削）。2.女性主義視角下，大眾媒體在呈現(xiàn)時(shí)尚與性別關(guān)系時(shí)，批判性關(guān)注點(diǎn)主要包括：一是性別刻板印象的強(qiáng)化，媒體往往通過特定的服飾、妝容、體態(tài)要求等，固化女性的“第二性”角色和從屬地位，將其物化為審美對象；二是時(shí)尚消費(fèi)中的性別不平等，昂貴的時(shí)尚產(chǎn)品往往成為男性權(quán)力展示或女性獲得男性認(rèn)可的工具，反映并加劇了性別間的經(jīng)濟(jì)和文化不平等；三是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的性別歧視，女性在時(shí)尚界（如模特、設(shè)計(jì)師、編輯等）處于弱勢地位，面臨晉升困難、年齡焦慮等問題；四是媒體對女性身體的規(guī)訓(xùn)和審美壓迫，通過推廣單一、嚴(yán)苛的身材標(biāo)準(zhǔn)，給女性帶來巨大的心理壓力和焦慮感。**解析思路：*點(diǎn)明視角（女性主義）。列舉批判焦點(diǎn)（性別刻板印象、消費(fèi)不平等、產(chǎn)業(yè)歧視、身體規(guī)訓(xùn)）。對每個(gè)焦點(diǎn)進(jìn)行簡要闡釋，說明其表現(xiàn)和影響。3.大眾媒體在報(bào)道時(shí)尚現(xiàn)象時(shí)，商業(yè)邏輯與批判性表達(dá)之間的張力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，大多數(shù)大眾媒體本身就是商業(yè)實(shí)體，其生存依賴于廣告收入，尤其是來自時(shí)尚品牌和奢侈品的廣告。這使得媒體在報(bào)道時(shí)尚時(shí)，難以完全擺脫商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，可能過度美化、粉飾甚至刻意制造時(shí)尚潮流，避免觸及對時(shí)尚產(chǎn)業(yè)負(fù)面問題（如環(huán)境污染、勞工剝削、過度消費(fèi)等）的尖銳批判。其次，商業(yè)媒體為了吸引受眾和提升銷量，往往迎合大眾的獵奇心理和消費(fèi)欲望，側(cè)重于報(bào)道時(shí)尚的炫目表面和八卦新聞，而忽略了時(shí)尚背后更深層次的社會(huì)、文化和倫理問題，導(dǎo)致批判性深度不足。然而，部分具有社會(huì)責(zé)任感的媒體或特定版塊，仍會(huì)努力在商業(yè)壓力下，發(fā)揮批判性功能，揭示時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的問題，倡導(dǎo)更負(fù)責(zé)任、可持續(xù)的時(shí)尚觀念，但這往往面臨更大的挑戰(zhàn)和壓力。**解析思路：*點(diǎn)明核心矛盾（商業(yè)邏輯vs批判性表達(dá)）。分析商業(yè)邏輯如何影響媒體報(bào)道（美化、回避負(fù)面、迎合獵奇）。承認(rèn)批判性表達(dá)的嘗試及其面臨的挑戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)張力本身。4.網(wǎng)絡(luò)社交媒體的興起，為大眾媒體批判時(shí)尚文化帶來了新的可能性和挑戰(zhàn)?？赡苄栽谟冢菏紫?，社交媒體提供了更廣闊的公共討論空間，使得普通用戶也能參與到對時(shí)尚現(xiàn)象的批判和監(jiān)督中來，形成更多元的聲音；其次，社交媒體的即時(shí)性和互動(dòng)性，使得媒體能夠更快地發(fā)現(xiàn)和報(bào)道時(shí)尚領(lǐng)域的問題，并引發(fā)公眾關(guān)注；再次，社交媒體上的用戶生成內(nèi)容（UGC）為媒體提供了豐富的批判性素材和視角。挑戰(zhàn)在于：首先，社交媒體信息龐雜、真假難辨，虛假信息和情緒化表達(dá)可能淹沒理性的批判；其次，社交媒體算法容易形成“信息繭房”，加劇觀點(diǎn)極化和對特定時(shí)尚觀點(diǎn)的固化；再次，社交媒體上的“意見領(lǐng)袖”或網(wǎng)紅有時(shí)會(huì)利用其影響力推廣不切實(shí)際或有害的時(shí)尚觀念，媒體需要對其進(jìn)行更深入的批判性審視；最后，網(wǎng)絡(luò)暴力和對批判者的攻擊，也可能限制健康的批判性討論。**解析思路：*點(diǎn)明核心變化（社交媒體興起）。分別闡述帶來的“可能性”（空間、速度、互動(dòng)、素材）和“挑戰(zhàn)”（信息真?zhèn)巍⑺惴ā⒕W(wǎng)紅、網(wǎng)絡(luò)暴力）。結(jié)構(gòu)清晰，對比分析。三、論述題1.大眾媒體對時(shí)尚產(chǎn)業(yè)消費(fèi)主義文化的批判主要體現(xiàn)在對其過度商業(yè)化、符號(hào)化以及引發(fā)社會(huì)問題的揭露和反思。首先，媒體通過報(bào)道奢侈品市場的狂熱、時(shí)尚周期的快速更迭等現(xiàn)象，揭示了消費(fèi)主義文化如何通過制造“必須擁有”的焦慮感，刺激人們的非理性消費(fèi)欲望，將幸福感和身份認(rèn)同捆綁于物質(zhì)消費(fèi)之上。例如，對“快時(shí)尚”模式的批判，關(guān)注其低價(jià)策略背后隱藏的廉價(jià)原材料、惡劣工作條件和嚴(yán)重環(huán)境污染問題，揭示消費(fèi)主義對環(huán)境和勞工權(quán)益的破壞。其次，媒體通過分析廣告、時(shí)尚雜志和流行趨勢的運(yùn)作機(jī)制，批判消費(fèi)主義文化如何通過精心構(gòu)建的符號(hào)體系和敘事策略，操縱人們的審美趣味和價(jià)值判斷，將個(gè)性和自由等同于對時(shí)尚潮流的追逐，從而使人們陷入無盡的物質(zhì)追逐和符號(hào)游戲之中。例如，對時(shí)尚廣告中“理想身材”、“完美生活”的呈現(xiàn)進(jìn)行批判，指出其不僅加劇了社會(huì)的容貌焦慮，也強(qiáng)化了消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)。最后，媒體也關(guān)注消費(fèi)主義文化對社會(huì)關(guān)系和個(gè)體精神的影響，批判其可能導(dǎo)致的人際關(guān)系功利化、精神空虛和身份認(rèn)同危機(jī)。通過這些批判性報(bào)道，大眾媒體旨在喚醒公眾對消費(fèi)主義的反思，倡導(dǎo)更理性、可持續(xù)、注重精神層面的生活方式。**解析思路：*提出中心論點(diǎn)（媒體批判消費(fèi)主義）。分點(diǎn)闡述批判的具體內(nèi)容：1）對商業(yè)化和非理性消費(fèi)的批判（舉例：快時(shí)尚）；2）對符號(hào)操控和審美強(qiáng)加的批判（舉例：廣告）；3）對社會(huì)關(guān)系和個(gè)體精神影響的批判。每個(gè)要點(diǎn)下結(jié)合具體現(xiàn)象或案例進(jìn)行說明。結(jié)尾總結(jié)媒體批判的目的。2.大眾媒體在呈現(xiàn)“時(shí)尚偶像”或“網(wǎng)紅文化”時(shí)，其批判性立場是多維度的，既有對社會(huì)文化現(xiàn)象的反思，也包含對媒介本身運(yùn)作的審視。首先，媒體常常批判時(shí)尚偶像和網(wǎng)紅文化所宣揚(yáng)的單一、刻板的審美標(biāo)準(zhǔn)，特別是對身體形象的苛刻要求，及其對青少年和女性造成的巨大心理壓力和焦慮感。例如，對超模身材的報(bào)道進(jìn)行批判，指出其加劇了社會(huì)的容貌焦慮，并忽視了不同身材的健康與美。其次，媒體會(huì)批判時(shí)尚偶像和網(wǎng)紅為追求流量和商業(yè)利益，所進(jìn)行的內(nèi)容同質(zhì)化生產(chǎn)、過度商業(yè)化包裝以及有時(shí)出現(xiàn)的虛假宣傳、價(jià)值觀扭曲等問題。例如，對某些網(wǎng)紅鼓吹的“輕奢生活”背后隱藏的高消費(fèi)、炫富心態(tài)進(jìn)行揭露，批判其可能誤導(dǎo)追求“精致窮”的年輕群體。再次，媒體也關(guān)注時(shí)尚偶像和網(wǎng)紅文化背后的權(quán)力關(guān)系和資本邏輯，批判其如何成為資本操縱輿論、進(jìn)行消費(fèi)主義營銷的工具。例如，分析大型時(shí)尚活動(dòng)（如時(shí)裝周）中，品牌、媒體、模特、網(wǎng)紅之間的復(fù)雜利益鏈條，揭示其中的權(quán)力不對等和商業(yè)運(yùn)作本質(zhì)。此外，部分媒體還會(huì)從更廣闊的文化視角出發(fā)，批判時(shí)尚偶像和網(wǎng)紅文化所代表的后現(xiàn)代消費(fèi)主義文化，認(rèn)為其消解了傳統(tǒng)價(jià)值觀，加劇了社會(huì)的物質(zhì)主義傾向和虛無感。這種批判性立場有助于公眾更清醒地認(rèn)識(shí)時(shí)尚偶像和網(wǎng)紅文化的現(xiàn)象，反思其社會(huì)影響，并做出更自主的選擇。**解析思路：*提出中心論點(diǎn)（媒體批判立場多維）。分點(diǎn)闡述批判的具體角度：1）審美標(biāo)準(zhǔn)單一刻板（舉例：身材）；2）內(nèi)容同質(zhì)化與過度商業(yè)化（舉例：虛假宣傳）；3）資本邏輯與權(quán)力關(guān)系（舉例：利益鏈條）；4）后現(xiàn)代消費(fèi)主義文化影響。每個(gè)角度下結(jié)合具體現(xiàn)象或案例進(jìn)行說明。強(qiáng)調(diào)批判性立場對公眾認(rèn)知的積極作用。四、案例分析題大眾媒體在此關(guān)于奢侈品牌X廣告片的爭議報(bào)道中，展現(xiàn)了多維度的批判性態(tài)度。首先，媒體批判的焦點(diǎn)主要集中在廣告畫面中模特的跪姿和穿著所傳遞的潛在性別暗示和物化意味。媒體指出，這種半跪姿態(tài)可能被解讀為對女性的不尊重，強(qiáng)化了女性作為被觀賞、被服務(wù)的客體形象，這與女性主義所批判的性別刻板印象和物化現(xiàn)象直接相關(guān)。其次，媒體運(yùn)用了消費(fèi)主義批判的視角，分析了該廣告試圖營造的“力量美學(xué)”與品牌自身倡導(dǎo)的環(huán)保、可持續(xù)理念的潛在矛盾。媒體認(rèn)為，品牌一方面通過廣告塑造激進(jìn)、個(gè)性的形象吸引眼球，另一方面卻在社會(huì)責(zé)任（如環(huán)保）方面存在言行不一，揭示了商業(yè)邏輯在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中可能導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲和虛偽宣傳。再次，媒體也關(guān)注到廣告引發(fā)的社會(huì)爭議本身，認(rèn)為這反映了當(dāng)代社會(huì)對時(shí)尚產(chǎn)業(yè)商業(yè)化和審美標(biāo)準(zhǔn)日益增長的質(zhì)疑和反思。部分媒體進(jìn)一步批判了時(shí)尚媒體在報(bào)道此類事件時(shí)可能存在的雙重標(biāo)準(zhǔn)，即對迎合商業(yè)利益的炫目廣告給予過多正面報(bào)道，而對引發(fā)爭議的批判性話題則相對回避。此外，媒體還可能從文化工業(yè)的角度批判，認(rèn)為此類廣告是文化工業(yè)為制造話題、維持品牌熱度而進(jìn)行的刻意策劃，其關(guān)注點(diǎn)在于商業(yè)