2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——《文學(xué)哲學(xué)?思維之美》考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞術(shù)語（每小題5分，共20分）1.文學(xué)本體論2.作者意圖論3.讀者反應(yīng)理論4.思維的深刻性二、簡述馬克思主義文藝?yán)碚撽P(guān)于藝術(shù)起源的主要觀點。（10分）三、為什么說文學(xué)作品既是現(xiàn)實的反映，又是對現(xiàn)實的能動創(chuàng)造？（10分）四、分析薩特的存在主義文學(xué)觀及其對文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的影響。（15分）五、結(jié)合具體的文學(xué)實例，談?wù)勅绾螐摹八季S之美”的角度欣賞一部文學(xué)作品。（20分）六、試述文學(xué)哲學(xué)思辨能力對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要性，并聯(lián)系自身談?wù)勅绾翁嵘?。?5分）試卷答案一、解釋下列名詞術(shù)語（每小題5分，共20分）1.文學(xué)本體論：指文學(xué)哲學(xué)中探討文學(xué)（作為藝術(shù)）自身本質(zhì)、存在方式、基本規(guī)律的分支。它關(guān)注文學(xué)是什么、文學(xué)的構(gòu)成要素、文學(xué)與非現(xiàn)實的區(qū)別等問題，試圖為文學(xué)確立其內(nèi)在的、根本的性質(zhì)和地位。例如，討論文學(xué)是模仿、表現(xiàn)、觀念還是形式等，就屬于本體論層面的探討。**解析思路：*考察對文學(xué)哲學(xué)核心概念“本體論”在文學(xué)領(lǐng)域具體含義的理解。需要解釋清楚其研究對象（文學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律）和核心關(guān)切（文學(xué)是什么）。2.作者意圖論：也稱意圖論，是文學(xué)批評和文學(xué)哲學(xué)中的一種理論主張，認為評價文學(xué)作品的價值應(yīng)主要依據(jù)作者的創(chuàng)作意圖、意圖傳達的內(nèi)容以及作者希望讀者產(chǎn)生的效果。該理論強調(diào)作者在作品意義生成中的中心地位。**解析思路：*考察對“作者意圖論”這一具體文學(xué)理論的認知。需說明其核心觀點（以作者意圖為核心評價標(biāo)準(zhǔn)）、基本主張以及其在文學(xué)批評史上的地位。3.讀者反應(yīng)理論：文學(xué)哲學(xué)和文學(xué)批評的重要流派，它強調(diào)讀者在文學(xué)意義生成過程中的能動作用，認為作品的意義并非僅僅存在于文本之中，而是讀者在閱讀過程中根據(jù)自身經(jīng)驗、文化背景和審美能力積極參與建構(gòu)的。該理論關(guān)注讀者的閱讀體驗、闡釋權(quán)限和與文本的互動。**解析思路：*考察對“讀者反應(yīng)理論”這一文學(xué)理論流派的理解。需要闡釋其核心觀點（讀者中心、意義建構(gòu)）、與作者意圖論的對立關(guān)系以及強調(diào)讀者的作用。4.思維的深刻性：指思維活動達到的深度，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洞察事物的內(nèi)在聯(lián)系和深層規(guī)律。在文學(xué)領(lǐng)域，體現(xiàn)為對主題思想、人物內(nèi)心、社會現(xiàn)實等的深刻理解與把握，以及作品所蘊含的哲學(xué)思辨和思想深度。**解析思路：*考察對“思維品質(zhì)”中“深刻性”這一概念的理解。需要解釋其在一般思維中的含義，并明確其在文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)和意義。二、簡述馬克思主義文藝?yán)碚撽P(guān)于藝術(shù)起源的主要觀點。（10分）馬克思主義文藝?yán)碚撜J為，藝術(shù)起源于人類的社會實踐活動，特別是勞動。其主要觀點包括：1.勞動起源說：藝術(shù)是伴隨著人類勞動的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，勞動不僅創(chuàng)造了藝術(shù)的需要（如剩余時間和審美需求），也提供了藝術(shù)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和手段（如工具、材料、節(jié)奏、韻律等）。2.社會實踐說：藝術(shù)起源于人類整體的社會實踐活動中，包括生產(chǎn)勞動、社會關(guān)系、宗教儀式、原始娛樂等。藝術(shù)是社會生活的反映，并反過來作用于社會生活。3.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定論：藝術(shù)作為上層建筑的一部分，其發(fā)展受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，并具有相對獨立性。藝術(shù)起源的根本動力在于物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。4.模仿與表現(xiàn)統(tǒng)一：藝術(shù)既是對現(xiàn)實生活的模仿，也是人類情感、思想的表現(xiàn)，勞動中的模仿和節(jié)奏感是藝術(shù)早期形式的重要特征。**解析思路：*考察對馬克思主義文藝?yán)碚撽P(guān)于藝術(shù)起源核心觀點的掌握。需要概述其基本立場（社會實踐、勞動），并分點闡述其主要論據(jù)和觀點，如勞動的作用、社會實踐的廣泛性、經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響以及早期藝術(shù)特征等。三、為什么說文學(xué)作品既是現(xiàn)實的反映，又是對現(xiàn)實的能動創(chuàng)造？（10分）文學(xué)作品與現(xiàn)實世界的關(guān)系是復(fù)雜而辯證的。說其是現(xiàn)實的反映，是因為：1.素材來源：文學(xué)作品的創(chuàng)作素材直接來源于作者所感知和體驗的現(xiàn)實世界，包括自然風(fēng)光、社會生活、人物關(guān)系、歷史事件等。2.主題指向：文學(xué)作品往往揭示或批判現(xiàn)實生活中的某些方面，反映作者對現(xiàn)實的觀察、思考和態(tài)度。3.模仿再現(xiàn)：許多文學(xué)流派強調(diào)對現(xiàn)實的模仿或再現(xiàn)，力求在作品中真實地呈現(xiàn)生活的面貌。然而，文學(xué)作品又不僅僅是對現(xiàn)實的簡單復(fù)制，它是對現(xiàn)實的能動創(chuàng)造，原因在于：1.選擇與提煉：作者會根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖和審美需求，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中選擇、提煉、加工素材，進行藝術(shù)的剪裁。2.典型化：作者運用典型化手法，創(chuàng)造出既源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的典型人物和典型環(huán)境，以更深刻地揭示生活的本質(zhì)和規(guī)律。3.藝術(shù)虛構(gòu)：文學(xué)創(chuàng)作允許虛構(gòu)，作者可以構(gòu)建想象的世界，塑造虛構(gòu)的人物，運用象征、夸張等藝術(shù)手法，使作品產(chǎn)生超越現(xiàn)實的審美效果。4.作者的主觀能動性：作者的個性、情感、思想、審美趣味等主觀因素會深刻地影響作品的創(chuàng)作，使作品帶有鮮明的個人印記和時代特色。因此，文學(xué)作品是現(xiàn)實生活的反映，但這種反映不是照相式的摹寫，而是在作者能動創(chuàng)造基礎(chǔ)上的藝術(shù)再現(xiàn)，是現(xiàn)實與藝術(shù)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、客觀與主觀的統(tǒng)一。**解析思路：*考察對文學(xué)作品與現(xiàn)實關(guān)系辯證統(tǒng)一的理解。需要先闡述“反映”的依據(jù)（素材、主題、模仿），再重點論述“能動創(chuàng)造”的表現(xiàn)（選擇提煉、典型化、虛構(gòu)、主觀性），最后總結(jié)兩者關(guān)系（統(tǒng)一而非簡單復(fù)制）。四、分析薩特的存在主義文學(xué)觀及其對文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的影響。（15分）薩特的存在主義文學(xué)觀的核心是“存在先于本質(zhì)”和“自由選擇與責(zé)任”。其文學(xué)觀主要體現(xiàn)在：1.人是“自由”的存在：薩特認為，人首先是存在于世界上的，然后才通過自己的選擇去定義自己。人沒有固定的本質(zhì)或預(yù)定的命運，自由是其絕對的本質(zhì)。2.選擇即創(chuàng)造本質(zhì)：人的每一個選擇都塑造著他的本質(zhì)。由于選擇是自由的選擇，人必須為自己的選擇負全部責(zé)任，這種責(zé)任是沉重的。3.文學(xué)作品是自由選擇的寓言：薩特認為，優(yōu)秀的文學(xué)作品（如他的《禁閉》、《等待戈多》）并非簡單地反映世界，而是展現(xiàn)人類自由選擇的困境、焦慮和責(zé)任。文學(xué)通過虛構(gòu)情境，探索人在極端或荒誕處境下的選擇可能性，從而揭示存在的真相。4.介入與介入文學(xué)：薩特強調(diào)文學(xué)的介入性，認為文學(xué)不應(yīng)逃避現(xiàn)實，而應(yīng)積極參與現(xiàn)實斗爭，作家有責(zé)任利用文學(xué)去喚醒民眾的自由意識，推動歷史的改變。他提倡“介入文學(xué)”。對文學(xué)創(chuàng)作和閱讀的影響：1.創(chuàng)作上：鼓勵作家大膽探索人性的復(fù)雜性和選擇的困境，關(guān)注個體自由、責(zé)任、焦慮等存在主義主題。創(chuàng)作手法上可能傾向于采用荒誕、象征、寓言等方式，營造具有哲學(xué)思辨性的藝術(shù)世界。2.閱讀上：引導(dǎo)讀者深入思考文學(xué)作品所蘊含的關(guān)于自由、選擇、責(zé)任的人生命題。閱讀不再僅僅是娛樂或獲取信息，更是參與對人類存在狀態(tài)的哲學(xué)探討，激發(fā)讀者的批判性思維和道德責(zé)任感。**解析思路：*考察對薩特存在主義核心思想及其在文學(xué)觀上的具體體現(xiàn)的理解。需要先解釋薩特的核心哲學(xué)觀點（存在先于本質(zhì)、自由、責(zé)任），然后闡述這些觀點如何轉(zhuǎn)化為文學(xué)觀念（作品主題、表現(xiàn)手法），最后分析其對創(chuàng)作和閱讀的具體影響。五、結(jié)合具體的文學(xué)實例，談?wù)勅绾螐摹八季S之美”的角度欣賞一部文學(xué)作品。（20分）從“思維之美”的角度欣賞文學(xué)作品，是指欣賞作品所展現(xiàn)的深刻思想性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?、獨特的智慧光芒和引人入勝的思辨魅力。這要求讀者超越對情節(jié)、人物、語言等表層因素的欣賞，深入作品內(nèi)部進行精神層面的交流與思考。具體可以從以下幾個方面入手：1.欣賞思想的深度與新穎性：關(guān)注作品是否提出了具有啟發(fā)性的哲學(xué)、社會或人生觀點，是否觸及了人類存在的根本問題。例如，陀思妥耶夫斯基的小說深刻探討了自由意志、罪與罰、信仰與理性等哲學(xué)命題，其思想深度令人震撼。2.體味邏輯的力量與結(jié)構(gòu)的精巧：分析作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、敘事方式是否體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。例如，《紅樓夢》以其復(fù)雜而自洽的百科全書式結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了作者高超的組織能力和辯證思維。3.感受智慧的閃光與象征的運用：欣賞作品中蘊含的智慧，如人生哲理、處世之道等，以及作者如何運用象征、隱喻等手法，使作品意蘊豐富，引人回味。例如，象征主義詩歌往往通過奇特的意象組合，激發(fā)讀者進行多角度的思辨。4.參與思辨的樂趣與精神的挑戰(zhàn)：好的作品會引發(fā)讀者思考，提出問題，甚至與作者進行“思想的對話”。例如，閱讀加繆的《局外人》，讀者會被主人公的冷漠態(tài)度和對荒誕世界的認知所挑戰(zhàn)，從而反思自身與世界的關(guān)聯(lián)。欣賞“思維之美”，需要讀者具備一定的哲學(xué)素養(yǎng)和思辨能力，能夠主動進入作品的世界，與作者和人物進行精神交流，從而獲得深刻的審美體驗和智力啟迪。例如，欣賞杜甫的詩歌，除了其藝術(shù)技巧，更可以體會其詩歌中蘊含的憂國憂民、反思現(xiàn)實的深刻思考和崇高人格魅力，這就是一種思維之美的體現(xiàn)。**解析思路：*考察對“思維之美”概念的理解以及在文學(xué)鑒賞中如何運用這一視角。需要首先闡釋“思維之美”在文學(xué)中的內(nèi)涵（思想深度、邏輯結(jié)構(gòu)、智慧象征、思辨挑戰(zhàn)），然后結(jié)合具體文學(xué)實例（可自選或提示方向），說明如何在實際閱讀中體會這些方面，最后強調(diào)讀者自身思辨能力的重要性。六、試述文學(xué)哲學(xué)思辨能力對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要性，并聯(lián)系自身談?wù)勅绾翁嵘?。?5分）文學(xué)哲學(xué)思辨能力對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生至關(guān)重要，其重要性體現(xiàn)在：1.深化理論理解：能夠幫助學(xué)生對各種文學(xué)理論、批評流派有更深入、更批判性的理解，把握其核心觀點、歷史背景和局限性，避免盲目套用。2.提升文本分析能力：使學(xué)生不僅僅停留在對文本形式、語言、技巧的表層分析，而是能運用哲學(xué)思辨的工具，探究文本深層的思想內(nèi)涵、哲學(xué)意蘊、意識形態(tài)傾向，進行更有深度的解讀。3.拓展學(xué)術(shù)視野：接觸文學(xué)哲學(xué)有助于學(xué)生將文學(xué)研究置于更廣闊的哲學(xué)、文化、歷史語境中，拓展學(xué)術(shù)視野，激發(fā)研究創(chuàng)新。4.培養(yǎng)批判性思維：鍛煉學(xué)生獨立思考、質(zhì)疑權(quán)威、構(gòu)建自身觀點的能力，這對于學(xué)術(shù)研究和獨立人格的塑造都至關(guān)重要。5.增強審美判斷力：哲學(xué)思辨能提升學(xué)生對文學(xué)價值、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進行理性審視和判斷的能力，使審美判斷不僅僅基于感性體驗，更具有認知深度。6.提升綜合素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、抽象思維、辯證思維能力，使其成為既有深厚文學(xué)底蘊，又具備健全理性精神的人才。聯(lián)系自身，提升文學(xué)哲學(xué)思辨能力可以從以下幾個方面入手：1.系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論：認真學(xué)習(xí)文學(xué)哲學(xué)和文學(xué)理論的基礎(chǔ)知識，不僅要知道理論名稱和觀點，更要理解其背后的哲學(xué)依據(jù)和邏輯結(jié)構(gòu)?？梢酝ㄟ^閱讀經(jīng)典著作、參加學(xué)術(shù)講座等方式進行。2.加強閱讀實踐：廣泛閱讀不同時代、不同流派的文學(xué)作品，特別是那些具有深刻思想內(nèi)涵和哲學(xué)意味的作品。閱讀時主動思考，探究作品的主題、人物的思想、作者的意圖以及作品的時代背景。3.參與討論交流：積極參與課堂討論、學(xué)術(shù)研討會、讀書會等活動，與他人交流對文學(xué)理論和作品的理解，在思維的碰撞中深化認識，學(xué)習(xí)他人的思辨方法。4.勤于寫作練習(xí)：多進行文學(xué)評論和研究性寫作，嘗試運用所學(xué)理論分析具體作品，在寫作過程中梳理思路，構(gòu)建論點，鍛煉邏輯論證能力。寫作時要力求觀點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密。5.跨學(xué)科學(xué)習(xí)：適當(dāng)學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，為文學(xué)哲學(xué)思辨提供更廣闊的知識背景和思