2026考研：政治重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

本文檔是重點(diǎn)大學(xué)“研途有我”攻堅(jiān)小組，通過對(duì)全國各省市歷年考研真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)研考，事半功倍，順利上岸。馬克思主義基本原理概論1.哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面：第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義。第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，依據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。2.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用也就是意識(shí)的能動(dòng)作用，即人特有的積極認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。4.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。5.商品經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論1.毛澤東思想的主要內(nèi)容新民主主義革命理論。毛澤東從中國的歷史狀況和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口近四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度這一重大問題。2.鄧小平理論的主要內(nèi)容解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，也是鄧小平理論的精髓。社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立指明了方向。3.“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。4.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。5.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國近現(xiàn)代史綱要1.反對(duì)外國侵略的斗爭資本-帝國主義對(duì)中國的侵略。軍事侵略方面，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富。政治控制方面，控制中國的內(nèi)政、外交，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，扶植、收買代理人。經(jīng)濟(jì)掠奪方面，控制中國的通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈。文化滲透方面，披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國制造輿論。2.辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)辛亥革命爆發(fā)的歷史條件。民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化；清末“新政”的破產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量。三民主義學(xué)說和資產(chǎn)階級(jí)共和國方案。同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。孫中山將其闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三大主義，即三民主義。3.中國共產(chǎn)黨的誕生中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史特點(diǎn)。一方面，它成立于俄國十月革命取得勝利，第二國際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的，是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。另一方面，它是在半殖民地半封建中國的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。4.抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略防御階段和相持階段的正面戰(zhàn)場。在戰(zhàn)略防御階段，以國民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場，擔(dān)負(fù)了抗擊日軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。在戰(zhàn)略相持階段，日本對(duì)國民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針，國民黨在重申堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的同時(shí)，其對(duì)內(nèi)對(duì)外政策發(fā)生重大變化。5.社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展全面建設(shè)社會(huì)主義的開端。1956年社會(huì)主義基本制度的全面確立，標(biāo)志著中國進(jìn)入開始全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段。中國共產(chǎn)黨面臨著全新的形勢和任務(wù)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1.人生觀人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。人生目的是人生觀的核心，它決定人生道路，決定人生態(tài)度，決定人生價(jià)值選擇。2.價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。3.道德觀道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。同時(shí)，要踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。4.法治觀社會(huì)主義法律的運(yùn)行主要包括立法、執(zhí)法、司法、守法等環(huán)節(jié)。立法是國