教師編制教育學(xué)考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20題，總計(jì)40分）1.教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)是（）。A.神話(huà)起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：B。生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。神話(huà)起源說(shuō)是最古老的觀(guān)點(diǎn)，心理起源說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對(duì)人的發(fā)展的影響（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體活動(dòng)答案：B?！敖煺叱?，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)；教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。3.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（）。A.1862年B.1901年C.1904年D.1912年答案：A。1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，最早采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)。1901年清政府實(shí)行“新政”，1904年頒布《奏定學(xué)堂章程》，1912年中華民國(guó)成立。4.教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對(duì)性的格言、箴言作為座右銘，以自勵(lì)、自警、自律，使其獲得教益的德育方法是（）。A.說(shuō)服教育法B.個(gè)人修養(yǎng)法C.環(huán)境陶冶法D.品德評(píng)價(jià)法答案：B。個(gè)人修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。讓學(xué)生選擇座右銘進(jìn)行自勵(lì)、自警、自律屬于個(gè)人修養(yǎng)法。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法；環(huán)境陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。5.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B。理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了教材，才能真正掌握知識(shí)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材做準(zhǔn)備；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，有助于保持知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的目的和歸宿。6.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動(dòng)力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；美育起著動(dòng)力作用。7.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）。A.教學(xué)為主B.德育為主C.教師為主D.學(xué)生為主答案：A。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。德育是教育工作的重要組成部分，但不是中心工作；教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)主體，都不是學(xué)校工作的核心。8.下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度答案：D。社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，而不是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利等。9.主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭答案：C。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”。夸美紐斯提出“泛智教育”思想；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；盧梭主張自然主義教育。10.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展，這是適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性的要求。循序漸進(jìn)體現(xiàn)的是要遵循人的身心發(fā)展的順序性；教學(xué)相長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生相互促進(jìn)；防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。11.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”，即創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要職責(zé)是教書(shū)育人，并非進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。12.我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：C。壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了女子與男子平等。壬寅學(xué)制是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)施；癸卯學(xué)制是我國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育；壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期。13.以下哪種德育方法對(duì)發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義（）。A.榜樣示范法B.品德評(píng)價(jià)法C.角色扮演法D.實(shí)際鍛煉法答案：C。角色扮演法是通過(guò)讓學(xué)生扮演處境特別的求助者或其他有異于自己的社會(huì)角色，使扮演者暫時(shí)置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來(lái)行事、處世，以求在體驗(yàn)別人的態(tài)度和方式中，增進(jìn)扮演者對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同。這種方法對(duì)發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法；實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。14.教學(xué)的首要任務(wù)是（）。A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)品德和審美情趣D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展答案：A。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)品德和審美情趣，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展也是教學(xué)的任務(wù)，但不是首要任務(wù)。15.我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（）。A.活動(dòng)課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程又稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程；潛在課程也叫隱性課程，是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科。16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。17.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀(guān)法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D。實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等屬于實(shí)習(xí)作業(yè)法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀(guān)察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；參觀(guān)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀(guān)察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。18.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的教育家是（）。A.皮亞杰B.維果茨基C.贊科夫D.巴班斯基答案：B。維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論；巴班斯基提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論。19.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀(guān)與微觀(guān)答案：A。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。20.下列不屬于我國(guó)新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀(guān)念的是（）。A.教學(xué)過(guò)程的課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)B.教學(xué)過(guò)程的封閉與專(zhuān)制C.教學(xué)過(guò)程的人文關(guān)懷D.教學(xué)過(guò)程的師生交往與互動(dòng)答案：B。我國(guó)新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀(guān)念包括教學(xué)過(guò)程的課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)、教學(xué)過(guò)程的人文關(guān)懷、教學(xué)過(guò)程的師生交往與互動(dòng)等。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是開(kāi)放的、民主的，而不是封閉與專(zhuān)制的。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共10題，總計(jì)30分）1.教育的社會(huì)屬性包括（）。A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD。教育的社會(huì)屬性包括永恒性（教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育）、歷史性（在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）、相對(duì)獨(dú)立性（教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)）、階級(jí)性（在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性）等。2.下列屬于教師勞動(dòng)特點(diǎn)的有（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長(zhǎng)期性D.示范性答案：ABCD。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括復(fù)雜性（教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性）、創(chuàng)造性（因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教育機(jī)智）、長(zhǎng)期性（人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性）、示范性（教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象）等。3.我國(guó)教育目的的基本精神包括（）。A.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)B.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.突出教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)答案：ABC。我國(guó)教育目的的基本精神包括：強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)；要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。雖然教育對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要作用，但這不是教育目的基本精神的核心內(nèi)容。4.下列屬于德育途徑的有（）。A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD。德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱(chēng)為德育組織形式。主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)等。5.課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括（）。A.教學(xué)科目的設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制與學(xué)周安排答案：ABCD。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置（核心問(wèn)題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排等。6.教學(xué)方法選用的依據(jù)主要有（）。A.教學(xué)目的和任務(wù)B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)C.學(xué)生的實(shí)際情況D.教師自身的素養(yǎng)答案：ABCD。教學(xué)方法選用的依據(jù)包括：教學(xué)目的和任務(wù)（不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)）、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)（學(xué)科性質(zhì)不同，教學(xué)方法也有所不同；同一學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)方法也應(yīng)隨具體教學(xué)內(nèi)容的不同而不同）、學(xué)生的實(shí)際情況（學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度等會(huì)影響教學(xué)方法的選擇）、教師自身的素養(yǎng)（教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)等決定了教師對(duì)教學(xué)方法的掌握和運(yùn)用能力）、教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件等。7.班主任了解和研究學(xué)生的方法有（）。A.觀(guān)察法B.談話(huà)法C.書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法D.調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)法答案：ABCD。班主任了解和研究學(xué)生的方法主要有觀(guān)察法（最基本的方法）、談話(huà)法、書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)法等。觀(guān)察法可以了解學(xué)生的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀態(tài)等；談話(huà)法可以與學(xué)生進(jìn)行直接交流，了解其思想、情感等；書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法可以通過(guò)學(xué)生的檔案、作業(yè)、作文等了解學(xué)生的情況；調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)法可以向?qū)W生的家長(zhǎng)、同學(xué)、其他教師等了解學(xué)生的情況。8.下列關(guān)于班級(jí)管理的說(shuō)法正確的有（）。A.班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)B.班級(jí)管理是一種有計(jì)劃的活動(dòng)C.班級(jí)管理是一種有組織的活動(dòng)D.班級(jí)管理是一種協(xié)調(diào)的活動(dòng)答案：ABCD。班級(jí)管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。它是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有協(xié)調(diào)的活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。9.教育對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在（）。A.傳遞和保存文化B.傳播和交流文化C.選擇和提升文化D.更新和創(chuàng)造文化答案：ABCD。教育對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在：傳遞和保存文化（通過(guò)教育將文化一代一代地傳承下去）、傳播和交流文化（教育促進(jìn)了不同文化之間的傳播和交流）、選擇和提升文化（教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承和發(fā)展）、更新和創(chuàng)造文化（教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展）。10.下列屬于我國(guó)古代教育內(nèi)容“六藝”的有（）。A.禮B.樂(lè)C.射D.數(shù)答案：ABCD。“六藝”是我國(guó)古代奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，包括禮（禮節(jié)）、樂(lè)（音樂(lè)、舞蹈等）、射（射箭技術(shù)）、御（駕駛馬車(chē)的技術(shù)）、書(shū)（書(shū)法）、數(shù)（算法）。三、判斷題（每題1分，共10題，總計(jì)10分）1.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界的行為只是一種本能活動(dòng)，不具備教育的本質(zhì)特征。2.遺傳素質(zhì)決定人的身心發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性等多種因素共同作用的結(jié)果。3.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（）答案：正確。這是由赫爾巴特提出的觀(guān)點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程，知識(shí)教學(xué)和思想品德教育是相互滲透、相互促進(jìn)的，所以教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。4.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）答案：正確。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)，是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。5.教師的根本任務(wù)是傳授知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤。教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，即傳授知識(shí)和培養(yǎng)品德。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。6.德育過(guò)程就是品德形成過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤。德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。品德形成過(guò)程是受教育者個(gè)體在品德方面的發(fā)展過(guò)程，是個(gè)體與外界環(huán)境相互作用，自主地建構(gòu)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的過(guò)程。二者是不同的概念。7.班級(jí)授課制不利于因材施教。（）答案：正確。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課。這種教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，難以照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。8.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。（）答案：錯(cuò)誤。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。二者是普遍與特殊的關(guān)系，不是同一概念。9.教育可以“超越”生產(chǎn)力的發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的要求。（）答案：錯(cuò)誤。教育具有相對(duì)獨(dú)立性，但這種相對(duì)獨(dú)立性是有條件的，教育不能完全超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平和政治經(jīng)濟(jì)制度的要求。教育的發(fā)展要受到生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對(duì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度有反作用。10.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是無(wú)條件的。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的，主要包括學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性等特點(diǎn)，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，以及學(xué)生自身的主觀(guān)能動(dòng)性等。如果不具備這些條件，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用就難以發(fā)揮。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題，總計(jì)20分）1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：（1）傳遞和保存文化。教育通過(guò)教育者和受教育者的共同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳承，使人類(lèi)積累的文化代代相傳。（2）傳播和交流文化。教育促進(jìn)不同文化之間的傳播和交流，如留學(xué)生教育、國(guó)際學(xué)術(shù)交流等。（3）選擇和提升文化。教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的、符合社會(huì)發(fā)展需要的文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。（4）更新和創(chuàng)造文化。教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，通過(guò)他們的創(chuàng)新活動(dòng)推動(dòng)文化的更新和創(chuàng)造。2.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為