高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分省級(jí)示范高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《吉爾伽美什》講述了西亞烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的英雄故事，《摩訶婆羅多》描寫(xiě)印度婆羅多族的后裔圍繞王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)，兩者都包含大量神話(huà)傳說(shuō)。這兩部史詩(shī)都A.印證種姓制度 B.奠定宗教體系C.反映社會(huì)狀況 D.體現(xiàn)君權(quán)神授【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，《吉爾伽美什》通過(guò)吉爾伽美什的英雄故事，展現(xiàn)了西亞烏魯克城邦的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治斗爭(zhēng)和英雄崇拜?！赌υX婆羅多》則通過(guò)婆羅多族后裔的王位繼承權(quán)斗爭(zhēng)，反映了印度社會(huì)的種姓制度、家族關(guān)系和政治權(quán)力爭(zhēng)奪，兩者都通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)的形式，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況和人們的價(jià)值觀，C項(xiàng)正確；《摩訶婆羅多》確實(shí)與印度種姓制度有深厚聯(lián)系，反映了不同種姓間的斗爭(zhēng)和地位，但《吉爾伽美什》主要講述的是烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的英雄故事，并未直接涉及種姓制度，印證種姓制度不是兩者的共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；兩部史詩(shī)雖然包含神話(huà)傳說(shuō)，但并未直接奠定或形成完整的宗教體系，它們更多地是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教觀念和神話(huà)傳說(shuō)，而非宗教體系的建立，排除B項(xiàng)；雖然兩部史詩(shī)中可能包含對(duì)君主權(quán)力的神圣化描述，但并未直接體現(xiàn)“君權(quán)神授”這一具體觀念，“君權(quán)神授”更多是與特定歷史時(shí)期的政治理念相關(guān)，而非兩部史詩(shī)的共同主題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.公元前18年，屋大維頒布《尤里亞婚姻法》，規(guī)定拒絕結(jié)婚的羅馬公民需繳納相當(dāng)于其年收入1%的獨(dú)身稅，而生育三個(gè)及以上子女的家庭可免除市政義務(wù)并優(yōu)先獲得公職，元老家族若五年內(nèi)無(wú)合法子嗣，將失去推薦公職候選人的特權(quán)。法令旨在A.維護(hù)婚姻制度 B.打擊貴族特權(quán) C.鞏固帝國(guó)統(tǒng)治 D.加強(qiáng)君主專(zhuān)制【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前18年（羅馬）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)向帝國(guó)，面臨公民兵源枯竭、傳統(tǒng)家族衰落、社會(huì)道德松弛等問(wèn)題。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致羅馬公民數(shù)量銳減，兵役與稅基萎縮，元老院貴族通過(guò)家族聯(lián)姻壟斷權(quán)力，威脅皇帝集權(quán)，《尤里亞婚姻法》以人口政策為外殼，實(shí)質(zhì)是屋大維為解決帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性工程，利用經(jīng)濟(jì)杠桿與政治激勵(lì)保障公民階層繁衍，精準(zhǔn)打擊元老貴族瓦解共和殘余勢(shì)力，強(qiáng)化中央權(quán)威，鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；婚姻制度是手段而非目的，且法令未涉及婚姻倫理，僅以經(jīng)濟(jì)政治手段強(qiáng)制生育，排除A項(xiàng)；雖剝奪無(wú)嗣貴族特權(quán)，但根本目標(biāo)是削弱元老院勢(shì)力以集權(quán)，而非單純“打擊”貴族，排除B項(xiàng)；屋大維時(shí)期仍維持“元首制”偽裝共和，未公開(kāi)稱(chēng)帝，且法令側(cè)重社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)而非專(zhuān)制強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.日本小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》成書(shū)于11世紀(jì)，女作家紫式部將日本文化中的自然觀和季節(jié)感巧妙運(yùn)用到作品中，并引用白居易的《長(zhǎng)恨歌》等中國(guó)古典文獻(xiàn)，細(xì)膩地表現(xiàn)了萬(wàn)物眾生和人類(lèi)的感情。《源氏物語(yǔ)》反映了A.中華文化的全面滲透 B.東亞文化的多元一體C.儒家文化的深刻影響 D.中日文化的交融創(chuàng)新【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代日本。根據(jù)材料及所學(xué)可知，《源氏物語(yǔ)》既保留日本文化特色，又吸收中國(guó)文學(xué)元素，體現(xiàn)了兩種文化的有機(jī)融合與創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；“全面滲透”隱含中華文化對(duì)日本的單向主導(dǎo)，但《源氏物語(yǔ)》中日本文化元素（如自然觀、貴族生活細(xì)節(jié)）是創(chuàng)作的主體，中國(guó)文獻(xiàn)僅為輔助元素，并非“全面滲透”，排除A項(xiàng)；“東亞文化多元一體”側(cè)重中、日、韓等多民族文化的整體性，但題干僅涉及中日兩國(guó)文化互動(dòng)，未體現(xiàn)“多元”（如朝鮮、越南等），范疇不符，排除B項(xiàng)；儒家文化核心是倫理綱常（如忠孝），而《長(zhǎng)恨歌》在書(shū)中的引用更側(cè)重文學(xué)藝術(shù)層面（如愛(ài)情悲劇的敘事模式），而非儒家思想的直接滲透，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖是1670年荷蘭畫(huà)家朱雷恩·凡·斯特爾克所作的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格繪畫(huà)作品《瓷器與奴隸》，畫(huà)面中黑人奴隸手持來(lái)自中國(guó)的景德鎮(zhèn)青花瓷盤(pán)。這折射出A.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性 B.中國(guó)瓷器的領(lǐng)先地位C.荷蘭成為世界殖民霸主 D.原始積累的血腥暴力【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1670年世界。畫(huà)面中，荷蘭畫(huà)家創(chuàng)作的作品里，出現(xiàn)了來(lái)自非洲的黑人奴隸以及中國(guó)的景德鎮(zhèn)青花瓷盤(pán)。黑人奴隸是三角貿(mào)易等跨西洋貿(mào)易的產(chǎn)物，中國(guó)瓷器則是歐亞貿(mào)易的重要商品，二者在同一幅畫(huà)中呈現(xiàn)，反映出不同大洲、不同貿(mào)易線(xiàn)路相互交織，體現(xiàn)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中貿(mào)易商品、人員流動(dòng)的多元與復(fù)雜，折射出全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性，A項(xiàng)正確；瓷器技術(shù)領(lǐng)先是史實(shí)，但畫(huà)作中瓷器作為貿(mào)易節(jié)點(diǎn)符號(hào)，核心寓意是其參與的全球流通鏈，而非技術(shù)本身，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)繪畫(huà)不能得知荷蘭是否為世界殖民霸主，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)本身符合史實(shí)，但畫(huà)作不能體現(xiàn)資本原始積累的血腥與暴力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為1730—1745年和1793—1796年英國(guó)報(bào)紙上家庭拍賣(mài)廣告（二手商品）中常用術(shù)語(yǔ)統(tǒng)計(jì)圖。這一變化從側(cè)面反映出英國(guó)A.二手交易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大 B.社會(huì)階層差異逐漸縮小C.民眾審美觀念漸趨高級(jí) D.工業(yè)革命推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料可知，1730—1745年廣告高頻詞是“真品”“完整”“干凈”，強(qiáng)調(diào)物品的實(shí)用性和質(zhì)量，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們更關(guān)注二手商品的基本功能。1793—1796年新增“富有”“優(yōu)雅”“上流”等詞匯，占比顯著提升，表明廣告開(kāi)始突出商品的社會(huì)象征意義，反映消費(fèi)者開(kāi)始追求通過(guò)物品展示經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。這種從實(shí)用需求到身份象征的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是物質(zhì)生活水平提高后，人們有余力追求更高層次的精神需求和社會(huì)認(rèn)同，D項(xiàng)正確；廣告術(shù)語(yǔ)變化無(wú)法直接推斷交易規(guī)模，且工業(yè)革命初期可能抑制二手需求，排除A項(xiàng)；廣告中僅有對(duì)二手商品功能和意義的表述，無(wú)法證明社會(huì)階層差異，排除B項(xiàng)；術(shù)語(yǔ)變化直接反映審美提升，但未觸及根本動(dòng)力，僅是社會(huì)表象，并非本質(zhì)原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1815年以后，法國(guó)政壇極力推崇英國(guó)的政治制度。盡管當(dāng)時(shí)的普魯士等其他國(guó)家亦成為法國(guó)政治評(píng)論家研究的對(duì)象，但占據(jù)著主要地位的討論對(duì)象始終是英國(guó)。法國(guó)當(dāng)時(shí)的“崇英”現(xiàn)象主要是源于A.英國(guó)君主立憲制的示范 B.英國(guó)工業(yè)革命的成就C.普魯士大陸模式的劣勢(shì) D.法國(guó)政治斗爭(zhēng)的緩和【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1815年法國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)通過(guò)1689年《權(quán)利法案》確立的君主立憲制，實(shí)現(xiàn)了王權(quán)與議會(huì)權(quán)力的平衡。其制度設(shè)計(jì)（議會(huì)主權(quán)、王權(quán)虛位、三權(quán)分立）被法國(guó)視為調(diào)和革命遺產(chǎn)與傳統(tǒng)秩序的可行方案。工業(yè)革命的成就進(jìn)一步佐證了該制度的有效性，而普魯士模式因?qū)Ｖ粕试饫渎?，法?guó)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)則強(qiáng)化了對(duì)穩(wěn)定制度的渴求，A項(xiàng)正確；法國(guó)工業(yè)革命起步較晚（1830年代后），且1815-1830年間法國(guó)政壇的爭(zhēng)論主題是政治重建，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；普魯士代表一種“大陸模式”，強(qiáng)調(diào)君主專(zhuān)制、軍事化和官僚集權(quán)（如1815年后普魯士的改革），但題干僅提到普魯士被“研究”，并未強(qiáng)調(diào)其“劣勢(shì)”，排除C項(xiàng)；題干中的“崇英”現(xiàn)象恰恰源于政治斗爭(zhēng)激烈，而非其緩和平息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《宣言》中寫(xiě)道：“一句話(huà)，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀了……現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)?！币陨险撌鯝.揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律 B.論證生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命 D.闡述階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。根據(jù)材料可知，封建生產(chǎn)關(guān)系最初適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，但隨著生產(chǎn)力發(fā)展，它變得不適應(yīng)。這種不適應(yīng)表現(xiàn)為“阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)”，即生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，使其無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)果，封建生產(chǎn)關(guān)系必須被“炸毀”（即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命等方式打破），以適應(yīng)新的生產(chǎn)力。這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的反作用力如何推動(dòng)社會(huì)變革，B項(xiàng)正確；雖然論述隱含社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但引文焦點(diǎn)是具體案例，并非直接抽象“揭示”一般規(guī)律，排除A項(xiàng)；論述提到“類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)”暗示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，但核心是分析封建生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的后果，而非直接闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命，排除C項(xiàng)；階級(jí)斗爭(zhēng)在《宣言》中是關(guān)鍵主題，但引文未直接提及階級(jí)斗爭(zhēng)，而是聚焦生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.近代以來(lái)，拉丁美洲在西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，土生白人被排斥在政治權(quán)利之外，混血人種、印第安人及黑人則遭受到種族歧視與經(jīng)濟(jì)剝削。拉美工商業(yè)者在殖民限制下逐漸發(fā)展出獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)需求，成為支持脫離宗主國(guó)的重要力量。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)拉美A.民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 B.種族矛盾與經(jīng)濟(jì)需求推動(dòng)獨(dú)立C.面臨著嚴(yán)峻的外部環(huán)境 D.總督制度已無(wú)法維系殖民統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代拉美。根據(jù)材料可知，土生白人被排斥在政治權(quán)利之外，混血人種、印第安人和黑人遭受歧視與剝削，這導(dǎo)致社會(huì)各階層對(duì)殖民統(tǒng)治的不滿(mǎn)。工商業(yè)者（以土生白人為主）在殖民限制下發(fā)展出獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)訴求。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)末，啟蒙思想和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命的影響下，拉美社會(huì)矛盾激化。土生白人領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，既因政治權(quán)利被剝奪，也因經(jīng)濟(jì)受限。種族矛盾與經(jīng)濟(jì)訴求結(jié)合，最終引爆了19世紀(jì)初的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；題干焦點(diǎn)是具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾（種族歧視、經(jīng)濟(jì)剝削）而非意識(shí)本身。民族民主意識(shí)的覺(jué)醒是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果或表現(xiàn)，而非題干直接推導(dǎo)出的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干僅聚焦于拉美內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾（殖民統(tǒng)治下的種族問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)限制），未涉及任何外部因素，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)矛盾積累導(dǎo)致獨(dú)立需求，而非制度本身已瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1861年，英國(guó)板球隊(duì)訪(fǎng)問(wèn)澳大利亞，當(dāng)?shù)孛襟w評(píng)論“生活在這里的人，在他們所有的感情和娛樂(lè)上，基本都與英國(guó)保持一致”。1902年，英國(guó)板球隊(duì)在印度和緬甸開(kāi)展巡回比賽，有隊(duì)員認(rèn)為板球在融合統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者方面，遠(yuǎn)比莎士比亞的戲劇有價(jià)值。這說(shuō)明A.體育賽事促進(jìn)文化創(chuàng)新 B.殖民地民族意識(shí)覺(jué)醒C.殖民文化認(rèn)同逐漸加強(qiáng) D.英國(guó)戲劇影響力下降【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1861—1902年英國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1861年澳大利亞案例顯示殖民地人民在文化和情感上高度認(rèn)同英國(guó)；1902年印度案例中，板球被明確用作文化融合工具，旨在加強(qiáng)被殖民者對(duì)英國(guó)文化的認(rèn)同，從而鞏固殖民統(tǒng)治。這反映了殖民者有意通過(guò)體育推廣英國(guó)文化，使殖民地人民在心理上更依附于英國(guó)，體現(xiàn)了殖民文化認(rèn)同的強(qiáng)化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；題干未提及板球或其他體育賽事導(dǎo)致文化創(chuàng)新，引文聚焦于文化認(rèn)同和融合，而非創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容顯示的是殖民地人民對(duì)英國(guó)文化的接受和融合，而非民族意識(shí)的覺(jué)醒，相反，板球被用作抑制民族意識(shí)、強(qiáng)化殖民統(tǒng)治的工具，排除B項(xiàng)；題干中英國(guó)隊(duì)員比較板球和莎士比亞戲劇，僅強(qiáng)調(diào)板球在“融合”方面的價(jià)值更高，并未否定戲劇本身的影響力或表明其下降，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.20世紀(jì)20年代，西方國(guó)家翻譯和傳播中國(guó)儒、墨、道各家經(jīng)典的社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》廣為暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了“中國(guó)文化熱”。促成這一現(xiàn)象的主要因素是A.西方戰(zhàn)后精神危機(jī)凸顯 B.東方文化成為時(shí)代潮流C.中國(guó)宗教輸出力度加大 D.世界文化融合趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)20年代的西方。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1918年一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲社會(huì)陷入深層次精神危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了西方理性主義與科技進(jìn)步的陰暗面，傳統(tǒng)基督教倫理和啟蒙理性受到質(zhì)疑，民眾對(duì)物質(zhì)主義文明產(chǎn)生疏離感，轉(zhuǎn)而尋求東方思想中的精神解脫?！兜赖陆?jīng)》“無(wú)為”“自然”等觀念被解讀為對(duì)抗機(jī)械文明的良方，《南華經(jīng)》的“逍遙游”思想為個(gè)體自由提供哲學(xué)依據(jù)，A項(xiàng)正確；東方文化流行是精神危機(jī)的“結(jié)果”而非“原因”，排除B項(xiàng)；20年代中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)，無(wú)系統(tǒng)文化輸出，且傳播主體為西方學(xué)者非中國(guó)官方，排除C項(xiàng)；文化融合是長(zhǎng)期趨勢(shì)，無(wú)法解釋1920年代“突然熱潮”的特定歷史動(dòng)因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1920年12月，列寧決定創(chuàng)立“高等藝術(shù)與技術(shù)工作室”，列寧認(rèn)為其“是藝術(shù)—技術(shù)—工業(yè)的最高專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)，宗旨在為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)最高水平的藝術(shù)大師，以及技術(shù)職業(yè)教育的設(shè)計(jì)人和領(lǐng)導(dǎo)人”。這體現(xiàn)了蘇俄A.強(qiáng)化技術(shù)職業(yè)教育體系 B.注重學(xué)科交叉融合發(fā)展C.推動(dòng)藝術(shù)工業(yè)深度結(jié)合 D.教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年的蘇俄。根據(jù)材料及所學(xué)可知，列寧創(chuàng)立“高等藝術(shù)與技術(shù)工作室”的宗旨明確是為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)人才，這直接體現(xiàn)了教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，與當(dāng)時(shí)蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景相契合。D項(xiàng)正確；雖然工作室涉及技術(shù)職業(yè)教育，但列寧的表述重點(diǎn)在于為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，而非單純強(qiáng)化技術(shù)職業(yè)教育體系，排除A項(xiàng)；題干中并未明確提及學(xué)科交叉融合發(fā)展的內(nèi)容，無(wú)法得出注重學(xué)科交叉融合發(fā)展，排除B項(xiàng)；工作室確實(shí)涉及藝術(shù)和技術(shù)，但列寧強(qiáng)調(diào)的是為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)人才，而非單純推動(dòng)藝術(shù)工業(yè)深度結(jié)合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.某學(xué)者研究1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大蕭條，引用了以下史料，對(duì)該史料的分類(lèi)及價(jià)值判斷，正確的是1932年，美國(guó)失業(yè)者排隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)面包時(shí)的照片①屬于圖像史料，直觀記錄了大蕭條時(shí)期的社會(huì)狀況②屬于一手史料，可直接用于研究美國(guó)民眾的生存狀態(tài)③屬于文獻(xiàn)史料，反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)工業(yè)化國(guó)家的影響④屬于二手史料，需結(jié)合其他史料印證其客觀性A.②④ B.①③ C.③④ D.①②【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1929—1933年美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出結(jié)論：題干中的史料是1932年美國(guó)失業(yè)者排隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)面包的照片。照片屬于視覺(jué)記錄形式，能夠直觀呈現(xiàn)歷史場(chǎng)景。該照片直接拍攝于1932年大蕭條時(shí)期，屬于圖像史料，一手史料是歷史事件發(fā)生時(shí)直接產(chǎn)生的原始材料（如照片、日記、檔案）。該照片由當(dāng)時(shí)拍攝者記錄，未經(jīng)后人加工或闡釋?zhuān)瑢儆谝皇质妨?，?jù)結(jié)論可知①②正確，③錯(cuò)在文獻(xiàn)史料通常指文字性記錄（如書(shū)籍、文件、報(bào)紙）。該史料是照片而非文字材料，因此不屬于文獻(xiàn)史料，④錯(cuò)在二手史料是后人基于一手史料編寫(xiě)的解釋性材料（如歷史著作、紀(jì)錄片）。該照片是原始記錄，不屬于二手史料，綜上所述，①②正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1956年，受美國(guó)國(guó)務(wù)院衛(wèi)生教育福利部派遣考察蘇聯(lián)生物醫(yī)學(xué)研究和設(shè)施狀況的專(zhuān)家在報(bào)告中指出，“忽視蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)和研究是傲慢、愚蠢且危險(xiǎn)的行為”，隨后，蘇聯(lián)官員也提出“把科學(xué)研究局限在某個(gè)國(guó)家，就不可能取得任何卓有成效的研究成果”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.冷戰(zhàn)思維決定科研方向 B.科技交流利于冷戰(zhàn)緩和C.美蘇科技實(shí)力較為接近 D.科學(xué)研究依賴(lài)國(guó)際協(xié)作【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（美國(guó)與蘇聯(lián)）。根據(jù)材料信息，美國(guó)專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)“忽視蘇聯(lián)研究的危害”，蘇聯(lián)官員明確提出“科研不能局限于單一國(guó)家”，二者均指向科學(xué)研究的跨國(guó)家屬性，即國(guó)際協(xié)作是推動(dòng)科研的必要條件，D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)思維的核心是意識(shí)形態(tài)對(duì)抗與技術(shù)封鎖，與題干信息相悖，排除A項(xiàng)；題干未直接體現(xiàn)“科技交流”行為，也未涉及冷戰(zhàn)局勢(shì)是否因交流而緩和，排除B項(xiàng)；題干未對(duì)美蘇科技水平進(jìn)行對(duì)比，“實(shí)力接近”屬于主觀推測(cè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1998年，英國(guó)布萊爾政府實(shí)施以“青年新政”計(jì)劃為代表的新政，規(guī)定凡是年齡在18—24歲、領(lǐng)取失業(yè)金長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月者，必須參加全方位的就業(yè)指導(dǎo)、教育、培訓(xùn)，否則失去享受失業(yè)福利資格。這次改革A.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.推動(dòng)福利國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型C.加劇青年群體就業(yè)競(jìng)爭(zhēng) D.背離社會(huì)保障的基本宗旨【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)末（英國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是英國(guó)政府通過(guò)強(qiáng)制手段，促使青年就業(yè)，這主要是針對(duì)“福利國(guó)家”制度降低人們工作積極性的情況采取的措施，有利于提高青年素質(zhì)推動(dòng)就業(yè)，尋求社會(huì)公平與效率的平衡，有助于推動(dòng)福利國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；材料主要是針對(duì)“青年新政”，而不是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，排除A項(xiàng)；材料針對(duì)的是福利制度的弊端而進(jìn)行的改革，目的是促使青年就業(yè)，C項(xiàng)不是材料主旨，排除C項(xiàng)；社會(huì)保障是指國(guó)家通過(guò)立法，積極動(dòng)員社會(huì)各方面資源，保證無(wú)收入、低收入以及遭受各種意外災(zāi)害的公民能夠維持生存，保障勞動(dòng)者在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時(shí)的基本生活不受影響，而不是因?yàn)閼卸瓒鴮?dǎo)致貧困采取的保障，D項(xiàng)說(shuō)法與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表為美國(guó)進(jìn)口關(guān)稅平均稅率的部分?jǐn)?shù)據(jù)及相關(guān)背景，可得出的結(jié)論是時(shí)間美國(guó)進(jìn)口關(guān)稅平均稅率相關(guān)背景1890年29.6%《麥金萊關(guān)稅法》保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)1918年5.7%一戰(zhàn)后貿(mào)易自由化1930年19.8%大蕭條2008年1.2%經(jīng)濟(jì)全球化2025年4月14.5%特朗普新政A.國(guó)際局勢(shì)決定關(guān)稅稅率 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使關(guān)稅上調(diào)C關(guān)稅政策服務(wù)國(guó)家利益 D.科技革命促進(jìn)關(guān)稅下降【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末用高關(guān)稅保護(hù)幼稚工業(yè)，助推美國(guó)完成工業(yè)化躍升。1918年一戰(zhàn)后進(jìn)行國(guó)際合作推動(dòng)降低壁壘，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。1930年為應(yīng)對(duì)危機(jī)但適得其反，引發(fā)全球貿(mào)易戰(zhàn)。2008年在經(jīng)濟(jì)全球化多邊貿(mào)易體系下關(guān)稅降至歷史低點(diǎn)。2025年特朗普以“對(duì)等關(guān)稅”迫使貿(mào)易伙伴降低壁壘，同時(shí)以“汽車(chē)25%關(guān)稅”逼車(chē)企赴美建廠(chǎng)，目標(biāo)直指制造業(yè)回流與就業(yè)創(chuàng)造。從1890年《麥金萊關(guān)稅法》到2025年特朗普新政，關(guān)稅調(diào)整始終圍繞美國(guó)階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，C項(xiàng)正確；1918年一戰(zhàn)后自由化體現(xiàn)國(guó)際合作，但2025年美國(guó)單邊加稅無(wú)視盟友反對(duì)，說(shuō)明國(guó)際環(huán)境非決定因素，排除A項(xiàng)；1930年大蕭條確與關(guān)稅關(guān)聯(lián)，但1890年、2025年加稅均發(fā)生于非危機(jī)時(shí)期，更多出于主動(dòng)戰(zhàn)略調(diào)整，排除B項(xiàng)；2008年低關(guān)稅源于全球化制度紅利（WTO），與科技無(wú)直接因果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【古典文化的繼承創(chuàng)新】材料一羅馬帝國(guó)晚期，基督教逐漸成為國(guó)教，希臘哲學(xué)的理性傳統(tǒng)與基督教神學(xué)開(kāi)始融合。雅典與亞歷山大城的學(xué)園雖仍保留，但其研究重心已從自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向神學(xué)辯護(hù)。帝國(guó)東部的君士坦丁堡成為文化樞紐，繼承了羅馬法典傳統(tǒng)與希臘學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，同時(shí)吸收波斯、亞美尼亞等東方文化元素。4世紀(jì)以后，拉丁語(yǔ)的使用范圍收縮至西部，希臘語(yǔ)成為東部行政與學(xué)術(shù)的主導(dǎo)語(yǔ)言，《羅馬民法大全》的編纂亦體現(xiàn)出對(duì)古典法理的系統(tǒng)性整理。然而，頻繁的戰(zhàn)亂與經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致書(shū)籍抄寫(xiě)效率低下，許多古典文獻(xiàn)僅通過(guò)教會(huì)抄本得以保存。——摘編自（英）愛(ài)德華·吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》材料二阿拉伯帝國(guó)崛起后，阿拔斯王朝推行“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，將希臘、羅馬、波斯、印度的典籍譯為阿拉伯語(yǔ)。巴格達(dá)智慧宮成為學(xué)術(shù)中心，歐幾里得的《幾何原本》、托勒密的《天文學(xué)大成》、蓋倫的醫(yī)學(xué)著作均被系統(tǒng)譯介。阿拉伯學(xué)者在繼承希臘邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出代數(shù)學(xué)與三角學(xué)，并將印度數(shù)字改造為“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳播至歐洲。伊斯蘭文化融合了閃米特傳統(tǒng)與古典遺產(chǎn)，《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)借鑒了新柏拉圖主義思想，而阿拉伯建筑中的拱券技術(shù)與鑲嵌藝術(shù)則明顯受羅馬建筑傳統(tǒng)影響。此外，阿拉伯城市中的圖書(shū)館與醫(yī)院體系，亦可見(jiàn)羅馬公共設(shè)施建設(shè)理念的影子?！幾裕ò＜埃┌~德?愛(ài)敏《阿拉伯-伊斯蘭文化史》（1）根據(jù)材料一，指出羅馬帝國(guó)晚期文化的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)羅馬帝國(guó)晚期文化的繼承與創(chuàng)新?！敬鸢浮浚?）特征：哲學(xué)與神學(xué)融合；文化中心轉(zhuǎn)移；多元文化融合；東西文化逐漸分野；古典文化的系統(tǒng)性整理；古典文獻(xiàn)的保存依賴(lài)宗教。（任3點(diǎn)）（2）繼承：通過(guò)“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”譯介希臘羅馬典籍；吸收羅馬建筑中的拱券技術(shù)與鑲嵌藝術(shù)，借鑒羅馬公共設(shè)施理念；伊斯蘭神學(xué)借鑒新柏拉圖主義思想，延續(xù)希臘哲學(xué)的邏輯傳統(tǒng)。（任2點(diǎn)）創(chuàng)新：在繼承希臘數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展代數(shù)學(xué)、三角學(xué)，改造并傳播印度數(shù)字；融合閃米特傳統(tǒng)、波斯-印度文化與古典遺產(chǎn)，形成多元一體的伊斯蘭文化體系；將古典文化與東方科技成果向歐洲、非洲傳播，成為東西方文明交流的橋梁。（任2點(diǎn)）17.【海上貿(mào)易與全球聯(lián)系】材料一如下圖為15—18世紀(jì)世界海上主要貿(mào)易路線(xiàn)（部分）示意圖?！裕溃┎闋査埂ぢ鳌?493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》材料二1571年馬尼拉市的成立才是太平洋地區(qū)貿(mào)易的起源……這種世界貿(mào)易依賴(lài)于西班牙帝國(guó)統(tǒng)治下的墨西哥和秘魯總督轄區(qū)所開(kāi)采的白銀。秘魯?shù)陌足y不僅在歐洲找到了銷(xiāo)路，而且從歐洲到中國(guó)沿途的各個(gè)地區(qū)都有其用途……就這樣，新大陸的白銀似乎成為舊大陸兩端進(jìn)行貿(mào)易的主要商品之一。從很大程度上講，白銀把世界上相隔千山萬(wàn)水的地方相互聯(lián)系了起來(lái)”?！裕溃┌D羅·吉拉爾德斯《貿(mào)易：馬尼拉大帆船與全球化經(jīng)濟(jì)的黎明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明太平洋貿(mào)易路線(xiàn)，并比較其與大西洋貿(mào)易的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析15—18世紀(jì)世界海上貿(mào)易發(fā)展的世界影響。【答案】（1）路線(xiàn)：絲銀貿(mào)易（或馬尼拉大帆船）不同點(diǎn)：貿(mào)易物品：太平洋貿(mào)易主要是絲綢、瓷器、香料等亞洲商品與白銀的交換；大西洋貿(mào)易以黑奴、蔗糖、煙草、金銀等為主。貿(mào)易主導(dǎo)：太平洋貿(mào)易中，西班牙雖有一定控制，但亞洲的中國(guó)等國(guó)家在商品生產(chǎn)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)；大西洋貿(mào)易早期主要由葡萄牙、西班牙等歐洲國(guó)家主導(dǎo)。貿(mào)易范圍：太平洋貿(mào)易連接亞洲與美洲；大西洋貿(mào)易連接歐洲、非洲、美洲。（3點(diǎn)）（2）影響：白銀成為主要貨幣；促進(jìn)世界市場(chǎng)形成；加速世界貿(mào)易發(fā)展；推動(dòng)人口遷移與物種交流；改變世界人文地理格局；促進(jìn)科技和文化的交流和發(fā)展；推動(dòng)地理知識(shí)的擴(kuò)展和世界觀的變革（任3點(diǎn)）18.【冷戰(zhàn)與國(guó)際格局的演變】材料一第二次世界大戰(zhàn)摧毀了舊有的權(quán)力結(jié)構(gòu)，歐洲列強(qiáng)的殖民地體系分崩離析，美蘇憑借軍事經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)成為兩極核心。資本主義與社會(huì)主義兩種制度的對(duì)立從理論論戰(zhàn)走向現(xiàn)實(shí)對(duì)抗——美國(guó)通過(guò)“馬歇爾計(jì)劃”重建西歐經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)則在東歐建立社會(huì)主義陣營(yíng)體系；杜魯門(mén)主義的出臺(tái)標(biāo)志著“冷戰(zhàn)”全面升級(jí)，兩大陣營(yíng)在德國(guó)分裂（1949年）、朝鮮半島（1950年）等“前沿地帶”形成對(duì)峙……核武器的“潘多拉魔盒”被打開(kāi)后，美蘇陷入“相互確保摧毀”的威懾平衡，這種“恐怖和平”既阻止了熱戰(zhàn)爆發(fā)，也讓全球長(zhǎng)期籠罩在核陰影之下。——摘編自（美）約翰·劉易斯·加迪斯《長(zhǎng)和平：冷戰(zhàn)史考察》材料二冷戰(zhàn)的對(duì)抗與緩和呈現(xiàn)周期性特征。1948年“柏林危機(jī)”與1962年“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”是直接對(duì)峙的頂點(diǎn)，核威懾下的“邊緣政策”（到達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣，從而說(shuō)服對(duì)方屈服）險(xiǎn)些引發(fā)全球?yàn)?zāi)難；而1955年“日內(nèi)瓦峰會(huì)”、1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》簽署則體現(xiàn)了局勢(shì)的緩和，美蘇通過(guò)“軍備控制談判”與“危機(jī)管控機(jī)制”避免沖突升級(jí)……這種對(duì)抗與緩和的交替既導(dǎo)致局部熱戰(zhàn)持續(xù)，也推動(dòng)了科技競(jìng)賽與第三世界的崛起?！幾裕ㄓⅲ┌鹂恕せ舨妓辊U姆《1914-1991：極端的年代》（1）根據(jù)材料一，歸納冷戰(zhàn)初期國(guó)際格局演變的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評(píng)述“冷戰(zhàn)的對(duì)抗與緩和”。【答案】（1）二戰(zhàn)摧毀舊權(quán)力結(jié)構(gòu)；歐洲殖民體系瓦解；美蘇成為兩極核心；意識(shí)形態(tài)與陣營(yíng)對(duì)抗；核武器保證威懾平衡。（任3點(diǎn)）（2）評(píng)：冷戰(zhàn)對(duì)抗與緩和呈周期性，本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)利益博弈雙重驅(qū)動(dòng)。述：對(duì)抗方面：“柏林危機(jī)”“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”是對(duì)抗頂點(diǎn)，局部熱戰(zhàn)（如朝鮮、越南戰(zhàn)爭(zhēng)）給相關(guān)地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難；緩和方面：“日內(nèi)瓦峰會(huì)”、《中美聯(lián)合公報(bào)》體現(xiàn)緩和，美蘇借軍備控制談判、危機(jī)管控機(jī)制避沖突升級(jí)，推動(dòng)科技競(jìng)賽（如航天領(lǐng)域），促進(jìn)第三世界崛起，一定程度上維持了全球相對(duì)和平，為多極化趨勢(shì)發(fā)展提供條件。19.【技術(shù)霸權(quán)與大國(guó)興衰】材料技術(shù)霸權(quán)是大國(guó)維持國(guó)際主導(dǎo)地位的核心支撐，而技術(shù)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)移往往伴隨大國(guó)權(quán)力的更迭。當(dāng)新興國(guó)家突破技術(shù)壟斷并建立新的技術(shù)體系時(shí)，國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)將發(fā)生根本性變革。如18世紀(jì)英國(guó)憑蒸汽機(jī)技術(shù)成為“世界工廠(chǎng)”，借工業(yè)優(yōu)勢(shì)建立全球殖民霸權(quán)；19世紀(jì)末美國(guó)在電力、內(nèi)燃機(jī)領(lǐng)域超越英國(guó)，工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一，逐步取代英國(guó)主導(dǎo)地位；20世紀(jì)后期美國(guó)以信息技術(shù)鞏固霸權(quán)，通過(guò)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)控制全球產(chǎn)業(yè)鏈?！碜渣S琪軒《大國(guó)權(quán)力轉(zhuǎn)移與技術(shù)變遷》根據(jù)材料信息，任選角度，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例一：技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)大國(guó)權(quán)力更迭論題：技術(shù)創(chuàng)新是大國(guó)權(quán)力更迭的核心驅(qū)動(dòng)力，重塑?chē)?guó)際權(quán)力格局。論證：18世紀(jì)，英國(guó)率先開(kāi)展工業(yè)革命，瓦特改良蒸汽機(jī)成為關(guān)鍵技術(shù)突破。蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用于工廠(chǎng)生產(chǎn)與交通運(yùn)輸，讓英國(guó)的紡織、采礦等行業(yè)效率大幅提升，催生“世界工廠(chǎng)”。憑借工業(yè)優(yōu)勢(shì)，英國(guó)建立龐大殖民體系，以武力與貿(mào)易結(jié)合，掌控全球原料產(chǎn)地與市場(chǎng)，確立殖民霸權(quán)，主導(dǎo)國(guó)際權(quán)力。19世紀(jì)末，美國(guó)在第二次工業(yè)革命中發(fā)力，愛(ài)迪生的電燈、貝爾的電話(huà)等電力技術(shù)，以及戴姆勒的內(nèi)燃機(jī)技術(shù)突破，使美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)迅速迭代。鋼鐵、汽車(chē)等產(chǎn)業(yè)崛起，工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力碾壓英國(guó)，逐步在國(guó)際事務(wù)中取代英國(guó)主導(dǎo)地位，國(guó)際權(quán)力開(kāi)始向美國(guó)轉(zhuǎn)移。20世紀(jì)后期，美國(guó)引領(lǐng)第三次科技革命，信息技術(shù)成為新引擎。從互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議制定到芯片技術(shù)研發(fā)，美國(guó)構(gòu)建起信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，通過(guò)控制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將全球產(chǎn)業(yè)鏈納入自身布局，如蘋(píng)果、微軟等企業(yè)憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)壟斷高端環(huán)節(jié)，鞏固美國(guó)霸權(quán)，持續(xù)主導(dǎo)國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)。結(jié)論：技術(shù)創(chuàng)新貫穿大國(guó)發(fā)展歷程，每一次關(guān)鍵技術(shù)突破，都成為大國(guó)權(quán)力更迭的推力，推動(dòng)國(guó)際權(quán)力格局重塑，未來(lái)也將持續(xù)塑造世界秩序走向。示例二：技術(shù)體系變革改寫(xiě)國(guó)際權(quán)力規(guī)則論題：新興國(guó)家構(gòu)建新技術(shù)體系，推動(dòng)國(guó)際權(quán)力規(guī)則根本性變革論證：18世紀(jì)前，世界權(quán)力格局分散。英國(guó)通過(guò)蒸汽機(jī)技術(shù)構(gòu)建工業(yè)技術(shù)體系，工廠(chǎng)制度、機(jī)器生產(chǎn)成為新生產(chǎn)模式，打破傳統(tǒng)手工生產(chǎn)局限。依托此體系，英國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中以工業(yè)品碾壓他國(guó)手工品，借殖民擴(kuò)張將技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為政治、軍事霸權(quán)，建立以自身為核心的國(guó)際權(quán)力規(guī)則，如通過(guò)不平等條約強(qiáng)制開(kāi)放市場(chǎng)，讓殖民地成為原料與商品傾銷(xiāo)地。19世紀(jì)末，美國(guó)突破英國(guó)技術(shù)壟斷，在電力、內(nèi)燃機(jī)領(lǐng)域搭建新技術(shù)體系。電力廣泛應(yīng)用促使美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化、精細(xì)化，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)依托內(nèi)燃機(jī)技術(shù)崛起，形成新工業(yè)生態(tài)。美國(guó)憑借該體系，經(jīng)濟(jì)上成為世界第一，政治軍事上與英國(guó)分庭抗禮，國(guó)際權(quán)力規(guī)則從以英為中心，逐步向美傾斜，如美洲事務(wù)主導(dǎo)權(quán)從歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，門(mén)羅主義強(qiáng)化美國(guó)區(qū)域霸權(quán)。20世紀(jì)后期，美國(guó)信息技術(shù)體系成型，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)構(gòu)建起新經(jīng)濟(jì)與政治互動(dòng)模式。美國(guó)以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為武器，在全球推行數(shù)字霸權(quán)，通過(guò)控制根服務(wù)器、制定軟件標(biāo)準(zhǔn)，讓他國(guó)在數(shù)字領(lǐng)域依賴(lài)美國(guó)，國(guó)際權(quán)力規(guī)則被深深打上美國(guó)技術(shù)烙印，從貿(mào)易、政治到安全，都受其技術(shù)體系約束。結(jié)論：新興國(guó)家新技術(shù)體系的建立，是打破舊國(guó)際權(quán)力規(guī)則的關(guān)鍵。從英國(guó)到美國(guó)，技術(shù)體系變革推動(dòng)國(guó)際權(quán)力規(guī)則不斷改寫(xiě)，未來(lái)新興技術(shù)體系的構(gòu)建，仍將重塑世界權(quán)力運(yùn)行邏輯。湖北省部分省級(jí)示范高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《吉爾伽美什》講述了西亞烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的英雄故事，《摩訶婆羅多》描寫(xiě)印度婆羅多族的后裔圍繞王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)，兩者都包含大量神話(huà)傳說(shuō)。這兩部史詩(shī)都A.印證種姓制度 B.奠定宗教體系C.反映社會(huì)狀況 D.體現(xiàn)君權(quán)神授【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，《吉爾伽美什》通過(guò)吉爾伽美什的英雄故事，展現(xiàn)了西亞烏魯克城邦的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治斗爭(zhēng)和英雄崇拜?！赌υX婆羅多》則通過(guò)婆羅多族后裔的王位繼承權(quán)斗爭(zhēng)，反映了印度社會(huì)的種姓制度、家族關(guān)系和政治權(quán)力爭(zhēng)奪，兩者都通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)的形式，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況和人們的價(jià)值觀，C項(xiàng)正確；《摩訶婆羅多》確實(shí)與印度種姓制度有深厚聯(lián)系，反映了不同種姓間的斗爭(zhēng)和地位，但《吉爾伽美什》主要講述的是烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的英雄故事，并未直接涉及種姓制度，印證種姓制度不是兩者的共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；兩部史詩(shī)雖然包含神話(huà)傳說(shuō)，但并未直接奠定或形成完整的宗教體系，它們更多地是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教觀念和神話(huà)傳說(shuō)，而非宗教體系的建立，排除B項(xiàng)；雖然兩部史詩(shī)中可能包含對(duì)君主權(quán)力的神圣化描述，但并未直接體現(xiàn)“君權(quán)神授”這一具體觀念，“君權(quán)神授”更多是與特定歷史時(shí)期的政治理念相關(guān)，而非兩部史詩(shī)的共同主題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.公元前18年，屋大維頒布《尤里亞婚姻法》，規(guī)定拒絕結(jié)婚的羅馬公民需繳納相當(dāng)于其年收入1%的獨(dú)身稅，而生育三個(gè)及以上子女的家庭可免除市政義務(wù)并優(yōu)先獲得公職，元老家族若五年內(nèi)無(wú)合法子嗣，將失去推薦公職候選人的特權(quán)。法令旨在A.維護(hù)婚姻制度 B.打擊貴族特權(quán) C.鞏固帝國(guó)統(tǒng)治 D.加強(qiáng)君主專(zhuān)制【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前18年（羅馬）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)向帝國(guó)，面臨公民兵源枯竭、傳統(tǒng)家族衰落、社會(huì)道德松弛等問(wèn)題。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致羅馬公民數(shù)量銳減，兵役與稅基萎縮，元老院貴族通過(guò)家族聯(lián)姻壟斷權(quán)力，威脅皇帝集權(quán)，《尤里亞婚姻法》以人口政策為外殼，實(shí)質(zhì)是屋大維為解決帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性工程，利用經(jīng)濟(jì)杠桿與政治激勵(lì)保障公民階層繁衍，精準(zhǔn)打擊元老貴族瓦解共和殘余勢(shì)力，強(qiáng)化中央權(quán)威，鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；婚姻制度是手段而非目的，且法令未涉及婚姻倫理，僅以經(jīng)濟(jì)政治手段強(qiáng)制生育，排除A項(xiàng)；雖剝奪無(wú)嗣貴族特權(quán)，但根本目標(biāo)是削弱元老院勢(shì)力以集權(quán)，而非單純“打擊”貴族，排除B項(xiàng)；屋大維時(shí)期仍維持“元首制”偽裝共和，未公開(kāi)稱(chēng)帝，且法令側(cè)重社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)而非專(zhuān)制強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.日本小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》成書(shū)于11世紀(jì)，女作家紫式部將日本文化中的自然觀和季節(jié)感巧妙運(yùn)用到作品中，并引用白居易的《長(zhǎng)恨歌》等中國(guó)古典文獻(xiàn)，細(xì)膩地表現(xiàn)了萬(wàn)物眾生和人類(lèi)的感情。《源氏物語(yǔ)》反映了A.中華文化的全面滲透 B.東亞文化的多元一體C.儒家文化的深刻影響 D.中日文化的交融創(chuàng)新【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代日本。根據(jù)材料及所學(xué)可知，《源氏物語(yǔ)》既保留日本文化特色，又吸收中國(guó)文學(xué)元素，體現(xiàn)了兩種文化的有機(jī)融合與創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；“全面滲透”隱含中華文化對(duì)日本的單向主導(dǎo)，但《源氏物語(yǔ)》中日本文化元素（如自然觀、貴族生活細(xì)節(jié)）是創(chuàng)作的主體，中國(guó)文獻(xiàn)僅為輔助元素，并非“全面滲透”，排除A項(xiàng)；“東亞文化多元一體”側(cè)重中、日、韓等多民族文化的整體性，但題干僅涉及中日兩國(guó)文化互動(dòng)，未體現(xiàn)“多元”（如朝鮮、越南等），范疇不符，排除B項(xiàng)；儒家文化核心是倫理綱常（如忠孝），而《長(zhǎng)恨歌》在書(shū)中的引用更側(cè)重文學(xué)藝術(shù)層面（如愛(ài)情悲劇的敘事模式），而非儒家思想的直接滲透，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.下圖是1670年荷蘭畫(huà)家朱雷恩·凡·斯特爾克所作的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格繪畫(huà)作品《瓷器與奴隸》，畫(huà)面中黑人奴隸手持來(lái)自中國(guó)的景德鎮(zhèn)青花瓷盤(pán)。這折射出A.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性 B.中國(guó)瓷器的領(lǐng)先地位C.荷蘭成為世界殖民霸主 D.原始積累的血腥暴力【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1670年世界。畫(huà)面中，荷蘭畫(huà)家創(chuàng)作的作品里，出現(xiàn)了來(lái)自非洲的黑人奴隸以及中國(guó)的景德鎮(zhèn)青花瓷盤(pán)。黑人奴隸是三角貿(mào)易等跨西洋貿(mào)易的產(chǎn)物，中國(guó)瓷器則是歐亞貿(mào)易的重要商品，二者在同一幅畫(huà)中呈現(xiàn)，反映出不同大洲、不同貿(mào)易線(xiàn)路相互交織，體現(xiàn)了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中貿(mào)易商品、人員流動(dòng)的多元與復(fù)雜，折射出全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性，A項(xiàng)正確；瓷器技術(shù)領(lǐng)先是史實(shí)，但畫(huà)作中瓷器作為貿(mào)易節(jié)點(diǎn)符號(hào)，核心寓意是其參與的全球流通鏈，而非技術(shù)本身，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)繪畫(huà)不能得知荷蘭是否為世界殖民霸主，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)本身符合史實(shí)，但畫(huà)作不能體現(xiàn)資本原始積累的血腥與暴力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖為1730—1745年和1793—1796年英國(guó)報(bào)紙上家庭拍賣(mài)廣告（二手商品）中常用術(shù)語(yǔ)統(tǒng)計(jì)圖。這一變化從側(cè)面反映出英國(guó)A.二手交易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大 B.社會(huì)階層差異逐漸縮小C.民眾審美觀念漸趨高級(jí) D.工業(yè)革命推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料可知，1730—1745年廣告高頻詞是“真品”“完整”“干凈”，強(qiáng)調(diào)物品的實(shí)用性和質(zhì)量，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們更關(guān)注二手商品的基本功能。1793—1796年新增“富有”“優(yōu)雅”“上流”等詞匯，占比顯著提升，表明廣告開(kāi)始突出商品的社會(huì)象征意義，反映消費(fèi)者開(kāi)始追求通過(guò)物品展示經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。這種從實(shí)用需求到身份象征的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是物質(zhì)生活水平提高后，人們有余力追求更高層次的精神需求和社會(huì)認(rèn)同，D項(xiàng)正確；廣告術(shù)語(yǔ)變化無(wú)法直接推斷交易規(guī)模，且工業(yè)革命初期可能抑制二手需求，排除A項(xiàng)；廣告中僅有對(duì)二手商品功能和意義的表述，無(wú)法證明社會(huì)階層差異，排除B項(xiàng)；術(shù)語(yǔ)變化直接反映審美提升，但未觸及根本動(dòng)力，僅是社會(huì)表象，并非本質(zhì)原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1815年以后，法國(guó)政壇極力推崇英國(guó)的政治制度。盡管當(dāng)時(shí)的普魯士等其他國(guó)家亦成為法國(guó)政治評(píng)論家研究的對(duì)象，但占據(jù)著主要地位的討論對(duì)象始終是英國(guó)。法國(guó)當(dāng)時(shí)的“崇英”現(xiàn)象主要是源于A.英國(guó)君主立憲制的示范 B.英國(guó)工業(yè)革命的成就C.普魯士大陸模式的劣勢(shì) D.法國(guó)政治斗爭(zhēng)的緩和【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1815年法國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)通過(guò)1689年《權(quán)利法案》確立的君主立憲制，實(shí)現(xiàn)了王權(quán)與議會(huì)權(quán)力的平衡。其制度設(shè)計(jì)（議會(huì)主權(quán)、王權(quán)虛位、三權(quán)分立）被法國(guó)視為調(diào)和革命遺產(chǎn)與傳統(tǒng)秩序的可行方案。工業(yè)革命的成就進(jìn)一步佐證了該制度的有效性，而普魯士模式因?qū)Ｖ粕试饫渎洌▏?guó)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)則強(qiáng)化了對(duì)穩(wěn)定制度的渴求，A項(xiàng)正確；法國(guó)工業(yè)革命起步較晚（1830年代后），且1815-1830年間法國(guó)政壇的爭(zhēng)論主題是政治重建，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；普魯士代表一種“大陸模式”，強(qiáng)調(diào)君主專(zhuān)制、軍事化和官僚集權(quán)（如1815年后普魯士的改革），但題干僅提到普魯士被“研究”，并未強(qiáng)調(diào)其“劣勢(shì)”，排除C項(xiàng)；題干中的“崇英”現(xiàn)象恰恰源于政治斗爭(zhēng)激烈，而非其緩和平息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《宣言》中寫(xiě)道：“一句話(huà)，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀了……現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)。”以上論述A.揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律 B.論證生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命 D.闡述階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。根據(jù)材料可知，封建生產(chǎn)關(guān)系最初適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，但隨著生產(chǎn)力發(fā)展，它變得不適應(yīng)。這種不適應(yīng)表現(xiàn)為“阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)”，即生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，使其無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)果，封建生產(chǎn)關(guān)系必須被“炸毀”（即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命等方式打破），以適應(yīng)新的生產(chǎn)力。這體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的反作用力如何推動(dòng)社會(huì)變革，B項(xiàng)正確；雖然論述隱含社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但引文焦點(diǎn)是具體案例，并非直接抽象“揭示”一般規(guī)律，排除A項(xiàng)；論述提到“類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)”暗示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，但核心是分析封建生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的后果，而非直接闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命，排除C項(xiàng)；階級(jí)斗爭(zhēng)在《宣言》中是關(guān)鍵主題，但引文未直接提及階級(jí)斗爭(zhēng)，而是聚焦生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.近代以來(lái)，拉丁美洲在西班牙和葡萄牙的殖民統(tǒng)治下，土生白人被排斥在政治權(quán)利之外，混血人種、印第安人及黑人則遭受到種族歧視與經(jīng)濟(jì)剝削。拉美工商業(yè)者在殖民限制下逐漸發(fā)展出獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)需求，成為支持脫離宗主國(guó)的重要力量。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)拉美A.民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒 B.種族矛盾與經(jīng)濟(jì)需求推動(dòng)獨(dú)立C.面臨著嚴(yán)峻的外部環(huán)境 D.總督制度已無(wú)法維系殖民統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代拉美。根據(jù)材料可知，土生白人被排斥在政治權(quán)利之外，混血人種、印第安人和黑人遭受歧視與剝削，這導(dǎo)致社會(huì)各階層對(duì)殖民統(tǒng)治的不滿(mǎn)。工商業(yè)者（以土生白人為主）在殖民限制下發(fā)展出獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)訴求。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)末，啟蒙思想和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命的影響下，拉美社會(huì)矛盾激化。土生白人領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，既因政治權(quán)利被剝奪，也因經(jīng)濟(jì)受限。種族矛盾與經(jīng)濟(jì)訴求結(jié)合，最終引爆了19世紀(jì)初的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；題干焦點(diǎn)是具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾（種族歧視、經(jīng)濟(jì)剝削）而非意識(shí)本身。民族民主意識(shí)的覺(jué)醒是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果或表現(xiàn)，而非題干直接推導(dǎo)出的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干僅聚焦于拉美內(nèi)部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾（殖民統(tǒng)治下的種族問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)限制），未涉及任何外部因素，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)矛盾積累導(dǎo)致獨(dú)立需求，而非制度本身已瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1861年，英國(guó)板球隊(duì)訪(fǎng)問(wèn)澳大利亞，當(dāng)?shù)孛襟w評(píng)論“生活在這里的人，在他們所有的感情和娛樂(lè)上，基本都與英國(guó)保持一致”。1902年，英國(guó)板球隊(duì)在印度和緬甸開(kāi)展巡回比賽，有隊(duì)員認(rèn)為板球在融合統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者方面，遠(yuǎn)比莎士比亞的戲劇有價(jià)值。這說(shuō)明A.體育賽事促進(jìn)文化創(chuàng)新 B.殖民地民族意識(shí)覺(jué)醒C.殖民文化認(rèn)同逐漸加強(qiáng) D.英國(guó)戲劇影響力下降【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1861—1902年英國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1861年澳大利亞案例顯示殖民地人民在文化和情感上高度認(rèn)同英國(guó)；1902年印度案例中，板球被明確用作文化融合工具，旨在加強(qiáng)被殖民者對(duì)英國(guó)文化的認(rèn)同，從而鞏固殖民統(tǒng)治。這反映了殖民者有意通過(guò)體育推廣英國(guó)文化，使殖民地人民在心理上更依附于英國(guó)，體現(xiàn)了殖民文化認(rèn)同的強(qiáng)化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；題干未提及板球或其他體育賽事導(dǎo)致文化創(chuàng)新，引文聚焦于文化認(rèn)同和融合，而非創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容顯示的是殖民地人民對(duì)英國(guó)文化的接受和融合，而非民族意識(shí)的覺(jué)醒，相反，板球被用作抑制民族意識(shí)、強(qiáng)化殖民統(tǒng)治的工具，排除B項(xiàng)；題干中英國(guó)隊(duì)員比較板球和莎士比亞戲劇，僅強(qiáng)調(diào)板球在“融合”方面的價(jià)值更高，并未否定戲劇本身的影響力或表明其下降，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.20世紀(jì)20年代，西方國(guó)家翻譯和傳播中國(guó)儒、墨、道各家經(jīng)典的社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》廣為暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了“中國(guó)文化熱”。促成這一現(xiàn)象的主要因素是A.西方戰(zhàn)后精神危機(jī)凸顯 B.東方文化成為時(shí)代潮流C.中國(guó)宗教輸出力度加大 D.世界文化融合趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)20年代的西方。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1918年一戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲社會(huì)陷入深層次精神危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了西方理性主義與科技進(jìn)步的陰暗面，傳統(tǒng)基督教倫理和啟蒙理性受到質(zhì)疑，民眾對(duì)物質(zhì)主義文明產(chǎn)生疏離感，轉(zhuǎn)而尋求東方思想中的精神解脫?！兜赖陆?jīng)》“無(wú)為”“自然”等觀念被解讀為對(duì)抗機(jī)械文明的良方，《南華經(jīng)》的“逍遙游”思想為個(gè)體自由提供哲學(xué)依據(jù)，A項(xiàng)正確；東方文化流行是精神危機(jī)的“結(jié)果”而非“原因”，排除B項(xiàng)；20年代中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)，無(wú)系統(tǒng)文化輸出，且傳播主體為西方學(xué)者非中國(guó)官方，排除C項(xiàng)；文化融合是長(zhǎng)期趨勢(shì)，無(wú)法解釋1920年代“突然熱潮”的特定歷史動(dòng)因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1920年12月，列寧決定創(chuàng)立“高等藝術(shù)與技術(shù)工作室”，列寧認(rèn)為其“是藝術(shù)—技術(shù)—工業(yè)的最高專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)，宗旨在為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)最高水平的藝術(shù)大師，以及技術(shù)職業(yè)教育的設(shè)計(jì)人和領(lǐng)導(dǎo)人”。這體現(xiàn)了蘇俄A.強(qiáng)化技術(shù)職業(yè)教育體系 B.注重學(xué)科交叉融合發(fā)展C.推動(dòng)藝術(shù)工業(yè)深度結(jié)合 D.教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年的蘇俄。根據(jù)材料及所學(xué)可知，列寧創(chuàng)立“高等藝術(shù)與技術(shù)工作室”的宗旨明確是為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)人才，這直接體現(xiàn)了教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，與當(dāng)時(shí)蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景相契合。D項(xiàng)正確；雖然工作室涉及技術(shù)職業(yè)教育，但列寧的表述重點(diǎn)在于為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，而非單純強(qiáng)化技術(shù)職業(yè)教育體系，排除A項(xiàng)；題干中并未明確提及學(xué)科交叉融合發(fā)展的內(nèi)容，無(wú)法得出注重學(xué)科交叉融合發(fā)展，排除B項(xiàng)；工作室確實(shí)涉及藝術(shù)和技術(shù)，但列寧強(qiáng)調(diào)的是為工業(yè)生產(chǎn)培養(yǎng)人才，而非單純推動(dòng)藝術(shù)工業(yè)深度結(jié)合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.某學(xué)者研究1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)大蕭條，引用了以下史料，對(duì)該史料的分類(lèi)及價(jià)值判斷，正確的是1932年，美國(guó)失業(yè)者排隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)面包時(shí)的照片①屬于圖像史料，直觀記錄了大蕭條時(shí)期的社會(huì)狀況②屬于一手史料，可直接用于研究美國(guó)民眾的生存狀態(tài)③屬于文獻(xiàn)史料，反映了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)工業(yè)化國(guó)家的影響④屬于二手史料，需結(jié)合其他史料印證其客觀性A.②④ B.①③ C.③④ D.①②【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1929—1933年美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出結(jié)論：題干中的史料是1932年美國(guó)失業(yè)者排隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)面包的照片。照片屬于視覺(jué)記錄形式，能夠直觀呈現(xiàn)歷史場(chǎng)景。該照片直接拍攝于1932年大蕭條時(shí)期，屬于圖像史料，一手史料是歷史事件發(fā)生時(shí)直接產(chǎn)生的原始材料（如照片、日記、檔案）。該照片由當(dāng)時(shí)拍攝者記錄，未經(jīng)后人加工或闡釋?zhuān)瑢儆谝皇质妨希瑩?jù)結(jié)論可知①②正確，③錯(cuò)在文獻(xiàn)史料通常指文字性記錄（如書(shū)籍、文件、報(bào)紙）。該史料是照片而非文字材料，因此不屬于文獻(xiàn)史料，④錯(cuò)在二手史料是后人基于一手史料編寫(xiě)的解釋性材料（如歷史著作、紀(jì)錄片）。該照片是原始記錄，不屬于二手史料，綜上所述，①②正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1956年，受美國(guó)國(guó)務(wù)院衛(wèi)生教育福利部派遣考察蘇聯(lián)生物醫(yī)學(xué)研究和設(shè)施狀況的專(zhuān)家在報(bào)告中指出，“忽視蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)和研究是傲慢、愚蠢且危險(xiǎn)的行為”，隨后，蘇聯(lián)官員也提出“把科學(xué)研究局限在某個(gè)國(guó)家，就不可能取得任何卓有成效的研究成果”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.冷戰(zhàn)思維決定科研方向 B.科技交流利于冷戰(zhàn)緩和C.美蘇科技實(shí)力較為接近 D.科學(xué)研究依賴(lài)國(guó)際協(xié)作【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（美國(guó)與蘇聯(lián)）。根據(jù)材料信息，美國(guó)專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)“忽視蘇聯(lián)研究的危害”，蘇聯(lián)官員明確提出“科研不能局限于單一國(guó)家”，二者均指向科學(xué)研究的跨國(guó)家屬性，即國(guó)際協(xié)作是推動(dòng)科研的必要條件，D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)思維的核心是意識(shí)形態(tài)對(duì)抗與技術(shù)封鎖，與題干信息相悖，排除A項(xiàng)；題干未直接體現(xiàn)“科技交流”行為，也未涉及冷戰(zhàn)局勢(shì)是否因交流而緩和，排除B項(xiàng)；題干未對(duì)美蘇科技水平進(jìn)行對(duì)比，“實(shí)力接近”屬于主觀推測(cè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1998年，英國(guó)布萊爾政府實(shí)施以“青年新政”計(jì)劃為代表的新政，規(guī)定凡是年齡在18—24歲、領(lǐng)取失業(yè)金長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月者，必須參加全方位的就業(yè)指導(dǎo)、教育、培訓(xùn)，否則失去享受失業(yè)福利資格。這次改革A.強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.推動(dòng)福利國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型C.加劇青年群體就業(yè)競(jìng)爭(zhēng) D.背離社會(huì)保障的基本宗旨【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)末（英國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是英國(guó)政府通過(guò)強(qiáng)制手段，促使青年就業(yè)，這主要是針對(duì)“福利國(guó)家”制度降低人們工作積極性的情況采取的措施，有利于提高青年素質(zhì)推動(dòng)就業(yè)，尋求社會(huì)公平與效率的平衡，有助于推動(dòng)福利國(guó)家制度的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；材料主要是針對(duì)“青年新政”，而不是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，排除A項(xiàng)；材料針對(duì)的是福利制度的弊端而進(jìn)行的改革，目的是促使青年就業(yè)，C項(xiàng)不是材料主旨，排除C項(xiàng)；社會(huì)保障是指國(guó)家通過(guò)立法，積極動(dòng)員社會(huì)各方面資源，保證無(wú)收入、低收入以及遭受各種意外災(zāi)害的公民能夠維持生存，保障勞動(dòng)者在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時(shí)的基本生活不受影響，而不是因?yàn)閼卸瓒鴮?dǎo)致貧困采取的保障，D項(xiàng)說(shuō)法與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表為美國(guó)進(jìn)口關(guān)稅平均稅率的部分?jǐn)?shù)據(jù)及相關(guān)背景，可得出的結(jié)論是時(shí)間美國(guó)進(jìn)口關(guān)稅平均稅率相關(guān)背景1890年29.6%《麥金萊關(guān)稅法》保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)1918年5.7%一戰(zhàn)后貿(mào)易自由化1930年19.8%大蕭條2008年1.2%經(jīng)濟(jì)全球化2025年4月14.5%特朗普新政A.國(guó)際局勢(shì)決定關(guān)稅稅率 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使關(guān)稅上調(diào)C關(guān)稅政策服務(wù)國(guó)家利益 D.科技革命促進(jìn)關(guān)稅下降【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代美國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末用高關(guān)稅保護(hù)幼稚工業(yè)，助推美國(guó)完成工業(yè)化躍升。1918年一戰(zhàn)后進(jìn)行國(guó)際合作推動(dòng)降低壁壘，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。1930年為應(yīng)對(duì)危機(jī)但適得其反，引發(fā)全球貿(mào)易戰(zhàn)。2008年在經(jīng)濟(jì)全球化多邊貿(mào)易體系下關(guān)稅降至歷史低點(diǎn)。2025年特朗普以“對(duì)等關(guān)稅”迫使貿(mào)易伙伴降低壁壘，同時(shí)以“汽車(chē)25%關(guān)稅”逼車(chē)企赴美建廠(chǎng)，目標(biāo)直指制造業(yè)回流與就業(yè)創(chuàng)造。從1890年《麥金萊關(guān)稅法》到2025年特朗普新政，關(guān)稅調(diào)整始終圍繞美國(guó)階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，C項(xiàng)正確；1918年一戰(zhàn)后自由化體現(xiàn)國(guó)際合作，但2025年美國(guó)單邊加稅無(wú)視盟友反對(duì)，說(shuō)明國(guó)際環(huán)境非決定因素，排除A項(xiàng)；1930年大蕭條確與關(guān)稅關(guān)聯(lián)，但1890年、2025年加稅均發(fā)生于非危機(jī)時(shí)期，更多出于主動(dòng)戰(zhàn)略調(diào)整，排除B項(xiàng)；2008年低關(guān)稅源于全球化制度紅利（WTO），與科技無(wú)直接因果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【古典文化的繼承創(chuàng)新】材料一羅馬帝國(guó)晚期，基督教逐漸成為國(guó)教，希臘哲學(xué)的理性傳統(tǒng)與基督教神學(xué)開(kāi)始融合。雅典與亞歷山大城的學(xué)園雖仍保留，但其研究重心已從自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向神學(xué)辯護(hù)。帝國(guó)東部的君士坦丁堡成為文化樞紐，繼承了羅馬法典傳統(tǒng)與希臘學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，同時(shí)吸收波斯、亞美尼亞等東方文化元素。4世紀(jì)以后，拉丁語(yǔ)的使用范圍收縮至西部，希臘語(yǔ)成為東部行政與學(xué)術(shù)的主導(dǎo)語(yǔ)言，《羅馬民法大全》的編纂亦體現(xiàn)出對(duì)古典法理的系統(tǒng)性整理。然而，頻繁的戰(zhàn)亂與經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致書(shū)籍抄寫(xiě)效率低下，許多古典文獻(xiàn)僅通過(guò)教會(huì)抄本得以保存?！幾裕ㄓⅲ?ài)德華·吉本《羅馬帝國(guó)衰亡史》材料二阿拉伯帝國(guó)崛起后，阿拔斯王朝推行“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，將希臘、羅馬、波斯、印度的典籍譯為阿拉伯語(yǔ)。巴格達(dá)智慧宮成為學(xué)術(shù)中心，歐幾里得的《幾何原本》、托勒密的《天文學(xué)大成》、蓋倫的醫(yī)學(xué)著作均被系統(tǒng)譯介。阿拉伯學(xué)者在繼承希臘邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出代數(shù)學(xué)與三角學(xué)，并將印度數(shù)字改造為“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳播至歐洲。伊斯蘭文化融合了閃米特傳統(tǒng)與古典遺產(chǎn)，《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)借鑒了新柏拉圖主義思想，而阿拉伯建筑中的拱券技術(shù)與鑲嵌藝術(shù)則明顯受羅馬建筑傳統(tǒng)影響。此外，阿拉伯城市中的圖書(shū)館與醫(yī)院體系，亦可見(jiàn)羅馬公共設(shè)施建設(shè)理念的影子?！幾裕ò＜埃┌~德?愛(ài)敏《阿拉伯-伊斯蘭文化史》（1）根據(jù)材料一，指出羅馬帝國(guó)晚期文化的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)羅馬帝國(guó)晚期文化的繼承與創(chuàng)新。【答案】（1）特征：哲學(xué)與神學(xué)融合；文化中心轉(zhuǎn)移；多元文化融合；東西文化逐漸分野；古典文化的系統(tǒng)性整理；古典文獻(xiàn)的保存依賴(lài)宗教。（任3點(diǎn)）（2）繼承：通過(guò)“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”譯介希臘羅馬典籍；吸收羅馬建筑中的拱券技術(shù)與鑲嵌藝術(shù)，借鑒羅馬公共設(shè)施理念；伊斯蘭神學(xué)借鑒新柏拉圖主義思想，延續(xù)希臘哲學(xué)的邏輯傳統(tǒng)。（任2點(diǎn)）創(chuàng)新：在繼承希臘數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展代數(shù)學(xué)、三角學(xué)，改造并傳播印度數(shù)字；融合閃米特傳統(tǒng)、波斯-印度文化與古典遺產(chǎn)，形成多元一體的伊斯蘭文化體系；將古典文化與東方科技成果向歐洲、非洲傳播，成為東西方文明交流的橋梁。（任2點(diǎn)）17.【海上貿(mào)易與全球聯(lián)系】材料一如下圖為15—18世紀(jì)世界海上主要貿(mào)易路線(xiàn)（部分）示意圖?！裕溃┎闋査埂ぢ鳌?493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》材料二1571年馬尼拉市的成立才是太平洋地區(qū)貿(mào)易的起源……這種世界貿(mào)易依賴(lài)于西班牙帝國(guó)統(tǒng)治下的墨西哥和秘魯總督轄區(qū)所開(kāi)采的白銀。秘魯?shù)陌足y不僅在歐洲找到了銷(xiāo)路，而且從歐洲到中國(guó)沿途的各個(gè)地區(qū)都有其用途……就這樣，新大陸的白銀似乎成為舊大陸兩端進(jìn)行貿(mào)易的主要商品之一。從很大程度上講，白銀把世界上相隔千山萬(wàn)水的地方相互聯(lián)系了起來(lái)”。——摘自（美）阿圖羅·吉拉爾德斯《貿(mào)易：馬尼拉大帆船與全球化經(jīng)濟(jì)的黎明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明太平洋貿(mào)易路線(xiàn)，并比較其與大西洋貿(mào)易的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析15—18世紀(jì)世界海上貿(mào)易發(fā)展的世界影響。【答案】（1）路線(xiàn)：絲銀貿(mào)易（或馬尼拉大帆船）不同點(diǎn)：貿(mào)易物品：太平洋貿(mào)易主要是絲綢、瓷器、香料等亞洲商品與白銀的交換；大西洋貿(mào)易以黑奴、蔗糖、煙草、金銀等為主。貿(mào)易主導(dǎo)：太平洋貿(mào)易中，西班牙雖有一定控制，但亞洲的中國(guó)等國(guó)家在商品生產(chǎn)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)；大西洋貿(mào)易早期主要由葡萄牙、西班牙等歐洲國(guó)家主導(dǎo)。貿(mào)易范圍：太平洋貿(mào)易