八年級(jí)語(yǔ)文《短文兩篇》（《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》）課堂練習(xí)題設(shè)計(jì)與解析《短文兩篇》（劉禹錫《陋室銘》、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）以“托物言志”為核心手法，借“陋室”與“蓮”的物象，傳遞古代文人的精神追求。課堂練習(xí)需兼顧文言基礎(chǔ)積累與文本深度解讀，助力學(xué)生把握文言文“言文”“言意”“言理”的三層學(xué)習(xí)目標(biāo)。以下從文言基礎(chǔ)鞏固、文意理解深化、拓展探究提升三個(gè)維度設(shè)計(jì)練習(xí)題，并附解題思路，供教學(xué)參考。一、文言基礎(chǔ)鞏固：字詞·句子·節(jié)奏文言文學(xué)習(xí)的根基在于字詞積累與文意疏通，本部分聚焦文言實(shí)詞、虛詞的語(yǔ)境義，特殊句式的翻譯，以及文言節(jié)奏的劃分，夯實(shí)文本理解的基礎(chǔ)。（一）實(shí)詞虛詞釋義（結(jié)合語(yǔ)境解釋加點(diǎn)詞）1.《陋室銘》（1）山不在高，有仙則名（）（2）水不在深，有龍則靈（）（3）談笑有鴻儒（）（4）無(wú)案牘之勞形（）2.《愛(ài)蓮說(shuō)》（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（）（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（）（3）中通外直，不蔓不枝（）（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）解析：本題考查文言實(shí)詞的語(yǔ)境義，需結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與課文注釋推斷。如“名”“靈”為名詞作動(dòng)詞（“出名”“神異”）；“勞”為使動(dòng)用法（“使……勞累”）；“蔓”“枝”為名詞作動(dòng)詞（“生藤蔓”“長(zhǎng)枝莖”）；“蕃”“褻”需結(jié)合語(yǔ)境記憶（“蕃”譯為“多”，“褻”譯為“親近而不莊重”）。（二）句子翻譯（用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，注意特殊句式與關(guān)鍵詞）1.斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室銘》）2.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（《陋室銘》）解析：翻譯需遵循“信、達(dá)、雅”，關(guān)注判斷句（“……者也”表判斷）、使動(dòng)用法（“亂”“勞”譯為“使……擾亂”“使……勞累”）、古今異義（“絲竹”指“世俗樂(lè)曲”，“案牘”指“官府公文”）。例1中“馨”需譯為“德行美好”，體現(xiàn)“陋室不陋”的核心邏輯。（三）文言節(jié)奏劃分（用“/”劃出朗讀節(jié)奏，限兩處）1.無(wú)絲竹之亂耳2.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染解析：節(jié)奏劃分需兼顧語(yǔ)法與語(yǔ)義?！盁o(wú)/絲竹/之亂耳”（否定詞“無(wú)”后停頓，“絲竹”作主語(yǔ)）；“予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染”（主語(yǔ)“予”后、謂語(yǔ)“獨(dú)愛(ài)”后停頓，突出情感傾向）。二、文意理解深化：內(nèi)容·手法·情感本部分聚焦文本的核心主旨、寫(xiě)作手法與情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生從“言文”到“言意”的理解進(jìn)階，把握“托物言志”的內(nèi)涵。（一）內(nèi)容分析（結(jié)合文本回答）1.《陋室銘》中，作者從哪些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？請(qǐng)結(jié)合原文概括。2.《愛(ài)蓮說(shuō)》里，蓮的“君子”形象體現(xiàn)在哪些特點(diǎn)？請(qǐng)從文中找出依據(jù)。解析：第1題需梳理“居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）、交往人物（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）、日常生活（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）”三方面；第2題緊扣“出淤泥而不染（潔身自好）、濯清漣而不妖（莊重質(zhì)樸）、中通外直（正直通達(dá)）、不蔓不枝（不攀附權(quán)貴）、香遠(yuǎn)益清（聲名遠(yuǎn)播）、亭亭凈植（獨(dú)立高潔）”等句，分析蓮的君子特質(zhì)。（二）手法探究（對(duì)比“托物言志”的異同）1.兩篇均用“托物言志”，但“物”與“志”的關(guān)聯(lián)有何不同？2.《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)菊、牡丹有何作用？解析：第1題，《陋室銘》托“陋室”（生活空間）言“安貧樂(lè)道、不慕名利”之志（通過(guò)“陋室”的雅趣，反襯世俗的喧囂）；《愛(ài)蓮說(shuō)》托“蓮”（自然物象）言“潔身自好、堅(jiān)守節(jié)操”之志（通過(guò)蓮的生物特征，隱喻人格追求）?！拔铩钡倪x擇（居室/蓮花）與“志”的表達(dá)（生活態(tài)度/人格追求）各有側(cè)重。第2題，菊是“正襯”（隱逸者，同屬“避世”類(lèi)但境界遜于蓮），牡丹是“反襯”（富貴者，批判追名逐利），二者共同突出蓮“出淤泥而不染”的君子品格，強(qiáng)化“托物言志”的對(duì)比效果。（三）情感體悟（結(jié)合作者經(jīng)歷，理解情感傾向）劉禹錫被貶謫后作《陋室銘》，周敦頤身處北宋官場(chǎng)作《愛(ài)蓮說(shuō)》，兩人的情感表達(dá)有何異同？解析：同：均表達(dá)對(duì)世俗名利的淡泊，對(duì)精神追求的堅(jiān)守；異：《陋室銘》偏“安貧樂(lè)道、自得其樂(lè)”（“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的雅趣，顯豁達(dá)），《愛(ài)蓮說(shuō)》偏“潔身自好、孤高自守”（“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的距離感，顯孤介）。三、拓展探究提升：遷移·比較·創(chuàng)作本部分通過(guò)拓展閱讀、比較閱讀與寫(xiě)作遷移，提升學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)“學(xué)文”到“用文”的跨越。（一）比較閱讀（與課外文言片段對(duì)比，把握托物言志的多樣性）閱讀下文，回答問(wèn)題：>予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》選段）1.《岳陽(yáng)樓記》與《愛(ài)蓮說(shuō)》的“托物”有何不同？“言志”的核心又有何差異？解析：《愛(ài)蓮說(shuō)》托“蓮”（具體物象）言“個(gè)人人格追求”（潔身自好）；《岳陽(yáng)樓記》托“岳陽(yáng)樓之景”（場(chǎng)景物象）言“士大夫的社會(huì)責(zé)任感”（先憂(yōu)后樂(lè)、家國(guó)情懷）。“志”的差異：前者是個(gè)人品格堅(jiān)守，后者是對(duì)天下的擔(dān)當(dāng)。（二）寫(xiě)作遷移（模仿“托物言志”手法，寫(xiě)一段短文）請(qǐng)選擇一種植物（如梅、竹、菊等），模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》的句式，寫(xiě)一段“××說(shuō)”，表達(dá)你的精神追求。要求：運(yùn)用比喻、排比等修辭，突出物象的象征意義。示例引導(dǎo)：《梅說(shuō)》予獨(dú)愛(ài)梅之凌霜雪而不凋，迎寒風(fēng)而獨(dú)放，中通外直（枝），不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可折辱焉。解析：寫(xiě)作需緊扣“物的特征—人的品格”的關(guān)聯(lián)，模仿“……者也”的判斷句式，體現(xiàn)“托物言志”的邏輯（如梅的“凌霜獨(dú)放”象征“堅(jiān)韌不屈”，竹的“中通外直”象征“正直通透”）。練習(xí)題設(shè)計(jì)思路與教學(xué)建議1.分層設(shè)計(jì)：基礎(chǔ)題（字詞、翻譯）保障文言積累，理解題（內(nèi)容、手法）深化文本認(rèn)知，拓展題（比較、寫(xiě)作）提升綜合能力，符合“積累—理解—運(yùn)用”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。2.關(guān)聯(lián)課標(biāo)：緊扣“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)”等課標(biāo)要求，強(qiáng)化文言素養(yǎng)與審美鑒賞能力。3.教學(xué)延伸：可結(jié)合“文化專(zhuān)題”（如“古代文人的精神追求”），將兩篇與