2025年大學(xué)《外國(guó)語(yǔ)言與外國(guó)歷史》專業(yè)題庫(kù)——外國(guó)歷史宗教文化探討考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)。）1.古埃及文明中，哪一神祇通常被關(guān)聯(lián)為創(chuàng)世和宇宙秩序的維護(hù)者？A.奧西里斯B.赫拉克勒斯C.拉神（Ra）D.阿努比斯2.古希臘哲學(xué)家中，哪一位最強(qiáng)調(diào)通過(guò)理性思辨來(lái)認(rèn)識(shí)神和宇宙的本質(zhì)？A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.第歐根尼3.導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)衰落并被日耳曼民族取代的過(guò)程中，哪一個(gè)基督教派別起到了重要的政治和軍事作用？A.東正教B.天主教C.胡斯派D.猶太教4.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想與基督教的關(guān)系最準(zhǔn)確的描述是？A.完全排斥，視其為封建糟粕。B.完全融合，基督教成為人文主義的主要載體。C.既相互沖突又相互影響，人文主義在基督教框架內(nèi)尋求人的價(jià)值。D.毫無(wú)關(guān)系，兩者是平行發(fā)展的思潮。5.馬丁·路德的“九十五條論綱”最初是針對(duì)哪個(gè)具體問(wèn)題提出的？A.教會(huì)內(nèi)部的腐敗和兜售贖罪券的行為。B.伊斯蘭教的擴(kuò)張威脅。C.印度教的種姓制度。D.古希臘哲學(xué)思想的復(fù)興。6.17世紀(jì)英國(guó)清教徒移民北美，其宗教信仰對(duì)殖民地社會(huì)形態(tài)產(chǎn)生了哪些顯著影響？（請(qǐng)列舉兩項(xiàng)）A.促進(jìn)了公共教育和標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言的發(fā)展。B.強(qiáng)化了社區(qū)組織和集體主義精神。C.推動(dòng)了早期的工業(yè)革命和科技發(fā)展。D.導(dǎo)致了美國(guó)早期對(duì)宗教自由的強(qiáng)烈追求。7.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，哪些思想家對(duì)傳統(tǒng)的宗教權(quán)威提出了挑戰(zhàn)或進(jìn)行了重新闡釋？A.伏爾泰B.康德C.盧梭D.以上都是8.歐洲中世紀(jì)的城市往往圍繞哪個(gè)機(jī)構(gòu)形成和發(fā)展？A.王宮B.修道院C.主教座堂D.市場(chǎng)廣場(chǎng)9.伊斯蘭教中，被稱為“圣訓(xùn)”的是指什么？A.穆罕默德的生平事跡。B.穆罕默德的言行記錄。C.安拉通過(guò)天使啟示給穆罕默德的直接教誨。D.早期穆斯林學(xué)者的哲學(xué)著作。10.宗教改革對(duì)歐洲藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，哪個(gè)藝術(shù)流派在宗教題材上達(dá)到頂峰，并體現(xiàn)了對(duì)信仰的虔誠(chéng)表達(dá)？A.文藝復(fù)興B.巴洛克C.浪漫主義D.印象派二、填空題（每空1分，共10分。請(qǐng)將正確答案填在橫線上。）1.古代印度的_______教是世界上最古老的宗教之一，其核心經(jīng)典包括《吠陀》和《奧義書(shū)》。2.歐洲中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)不僅是宗教機(jī)構(gòu)，也是重要的_______和學(xué)術(shù)中心。3.15世紀(jì)，為了傳播福音和進(jìn)行地理探索，歐洲_______積極推動(dòng)翻譯《圣經(jīng)》和航?；顒?dòng)。4.在伊斯蘭文化中，_______是信仰的核心，意為“順從”。5.宗教改革后，歐洲形成了以天主教和_______為主體的多元宗教格局。6.17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家_______的神學(xué)思想試圖調(diào)和宗教信仰與科學(xué)發(fā)現(xiàn)。7.啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性主義，反對(duì)宗教_______，對(duì)后世思想解放產(chǎn)生了重要影響。8.日本的_______教在武士階層中流行，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)和武士道精神。9.拜占庭帝國(guó)的宗教藝術(shù)主要體現(xiàn)在_______和鑲嵌畫(huà)上。10.19世紀(jì)歐洲興起的_______運(yùn)動(dòng)，雖然常表現(xiàn)為反宗教情緒，但同時(shí)也受到宗教改革傳統(tǒng)的啟發(fā)。三、名詞解釋（每小題3分，共15分。請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋。）1.基督教會(huì)大分裂2.宗教裁判所3.猶太教卡巴拉4.印度教種姓制度5.伊斯蘭教蘇菲派四、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述古埃及宗教對(duì)后世西方文化（如神話、藝術(shù)）的幾個(gè)主要影響。2.比較中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與古代羅馬宗教在組織結(jié)構(gòu)和功能上的主要異同。3.簡(jiǎn)述宗教改革對(duì)歐洲社會(huì)政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的至少三個(gè)主要沖擊。4.分析宗教信仰在塑造美國(guó)早期殖民地文化和社會(huì)價(jià)值觀方面扮演的角色。五、論述題（每小題10分，共20分。請(qǐng)就下列問(wèn)題展開(kāi)論述。）1.探討宗教改革與地理大發(fā)現(xiàn)之間的相互影響關(guān)系。2.分析宗教如何在歷史上扮演過(guò)促進(jìn)社會(huì)變革與維持社會(huì)穩(wěn)定的雙重角色。---試卷答案一、選擇題1.C2.A3.B4.C5.A6.AB7.D8.C9.B10.B二、填空題1.印度2.政治3.新教4.順?lè)ɑ?????Tawhid）5.新教（或Protestantism）6.培根7.神權(quán)（或Theocracy）8.佛教（或Shinto）9.拜占庭式建筑10.無(wú)神論（或Nihilism，或Secularism）三、名詞解釋1.基督教會(huì)大分裂：指公元1054年，由于東西方教會(huì)之間在神學(xué)、教義、禮儀及權(quán)力分配等方面的長(zhǎng)期矛盾和沖突，最終導(dǎo)致羅馬天主教會(huì)（西教會(huì)）與東正教會(huì)（東教會(huì)）正式分裂的事件。這是基督教歷史上具有深遠(yuǎn)影響的事件，標(biāo)志著東西方文明的進(jìn)一步分野。2.宗教裁判所：是中世紀(jì)歐洲天主教教會(huì)設(shè)立的一系列審判機(jī)構(gòu)，旨在打擊被視為異端的言論和行為。最著名的是西班牙宗教裁判所，它通過(guò)調(diào)查、審訊和判罰（包括監(jiān)禁、驅(qū)逐、火刑等）來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威和信仰純潔，對(duì)歐洲社會(huì)思想和言論自由造成了長(zhǎng)期負(fù)面影響。3.猶太教卡巴拉：卡巴拉是猶太教中一種神秘主義哲學(xué)派別，起源于中世紀(jì)，旨在通過(guò)特定的神秘儀式、教義和修行方法，揭示上帝、宇宙和靈魂的終極奧秘。它對(duì)猶太人的信仰和文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，核心概念包括“生命之樹(shù)”、“十源”等。4.印度教種姓制度：是古代印度社會(huì)存在的一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，將人分為四個(gè)主要種姓（婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅），以及地位更低的“達(dá)利特”（賤民）。種姓制度基于出身，規(guī)定不同種姓之間在職業(yè)、社會(huì)地位、婚姻、宗教權(quán)利等方面存在巨大差異，是印度社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征，并對(duì)其歷史、文化和社會(huì)產(chǎn)生了持久影響。5.伊斯蘭教蘇菲派：蘇菲派（又稱Tasawwuf）是伊斯蘭教內(nèi)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心靈性修養(yǎng)、追求與真主（安拉）直接溝通和精神統(tǒng)一的神秘主義派別。它注重冥想、祈禱、詩(shī)歌和音樂(lè)等修行方式，對(duì)伊斯蘭世界的文化、藝術(shù)和哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響，并在民間具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。四、簡(jiǎn)答題1.古埃及宗教對(duì)后世西方文化的影響主要體現(xiàn)在：一是神話體系：古埃及神話中的神祇、故事和宇宙觀（如創(chuàng)世神話、來(lái)世觀念）影響了后來(lái)的希臘羅馬神話，并間接通過(guò)基督教神話傳入歐洲文學(xué)藝術(shù)。二是來(lái)世觀念：對(duì)死后生命的執(zhí)著追求和復(fù)雜的喪葬儀式（如木乃伊制作、金字塔建造）塑造了西方關(guān)于來(lái)世、不朽和審判的宗教想象。三是藝術(shù)表現(xiàn)：神像雕塑的規(guī)范（如正面律）、壁畫(huà)繪制的技巧、以及宗教建筑的空間布局等，對(duì)后世西方雕塑、繪畫(huà)和建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)與古代羅馬宗教在組織結(jié)構(gòu)和功能上的主要異同：相同點(diǎn)在于都具有嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和中心化權(quán)力（羅馬宗教以羅馬皇帝為最高神職人員，基督教會(huì)以教皇為最高領(lǐng)袖）。功能上都扮演著解釋宇宙秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、塑造集體認(rèn)同的重要角色。不同點(diǎn)在于：羅馬宗教是城邦國(guó)家與宗教緊密結(jié)合的產(chǎn)物，服務(wù)于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治和多元民族；基督教會(huì)則是一個(gè)超越民族和地域的普世性宗教組織，其權(quán)力基于信仰而非世俗征服?；浇虝?huì)的教義（如原罪、救贖、十字架）和道德規(guī)范對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)倫理產(chǎn)生了更全面、更深入的影響，并最終成為中世紀(jì)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心。3.宗教改革對(duì)歐洲社會(huì)政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的至少三個(gè)主要沖擊：一是加強(qiáng)了民族國(guó)家的權(quán)力：宗教改革打破了羅馬天主教會(huì)統(tǒng)一的宗教和政治影響力，促使西歐各國(guó)形成與本國(guó)國(guó)教相聯(lián)系的中央集權(quán)民族國(guó)家，國(guó)王或君主成為本國(guó)教會(huì)最高領(lǐng)袖。二是引發(fā)了政治沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)：不同宗教派別（天主教與新教各派）之間的教派沖突、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)（如八十年戰(zhàn)爭(zhēng)、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)）成為歐洲政治動(dòng)蕩的重要根源，重塑了歐洲的政治版圖和權(quán)力平衡。三是促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)性和新社會(huì)階層的興起：對(duì)傳統(tǒng)教會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和新的信仰選擇，為部分社會(huì)群體（如新興的資產(chǎn)階級(jí)）提供了思想資源，挑戰(zhàn)了基于出身的社會(huì)等級(jí)秩序，為后來(lái)的社會(huì)變革埋下伏筆。4.宗教信仰在塑造美國(guó)早期殖民地文化和社會(huì)價(jià)值觀方面扮演了極其重要的角色：首先，宗教是許多早期移民（尤其是清教徒、Puritans）遷居北美的主要驅(qū)動(dòng)力，他們尋求建立符合自己宗教信仰的社會(huì)。其次，宗教觀念深刻影響了法律和道德規(guī)范，清教徒社區(qū)往往以宗教教義為基礎(chǔ)制定法律，強(qiáng)調(diào)勤奮、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)、公正等道德價(jià)值。再次，宗教機(jī)構(gòu)（如教會(huì)、學(xué)校）在社區(qū)建設(shè)、教育普及和社會(huì)組織方面發(fā)揮了核心作用，促進(jìn)了社區(qū)凝聚力和公共生活的秩序。最后，早期的宗教寬容實(shí)踐（如羅德島）也為后來(lái)美國(guó)憲法確立的宗教自由原則奠定了基礎(chǔ)，宗教多元性成為美國(guó)文化的一個(gè)早期特征。五、論述題1.宗教改革與地理大發(fā)現(xiàn)之間的相互影響關(guān)系是復(fù)雜且多方面的。首先，宗教動(dòng)機(jī)是推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿χ?。天主教?huì)為了傳播福音、對(duì)抗伊斯蘭教的勢(shì)力范圍、以及爭(zhēng)奪宗教影響力，積極支持并激勵(lì)了歐洲的航海探險(xiǎn)活動(dòng)，如派遣傳教士隨探險(xiǎn)船前往新大陸，并將新發(fā)現(xiàn)地區(qū)納入其傳教范圍。教會(huì)的資助和授權(quán)對(duì)許多早期探險(xiǎn)（如哥倫布航行）起到了關(guān)鍵作用。其次，地理大發(fā)現(xiàn)為宗教改革提供了新的舞臺(tái)和機(jī)遇。新大陸的發(fā)現(xiàn)以及與美洲原住民接觸，帶來(lái)了關(guān)于不同信仰體系、文化習(xí)俗的新知識(shí)，引發(fā)了對(duì)歐洲教會(huì)自身問(wèn)題的反思。一些傳教士和新教思想家將美洲視為檢驗(yàn)和傳播新信仰（或批判舊信仰）的試驗(yàn)場(chǎng)。同時(shí)，對(duì)原住民信仰的沖擊也加劇了歐洲內(nèi)部的宗教競(jìng)爭(zhēng)和沖突。最后，宗教改革后的歐洲政治格局也影響了地理大發(fā)現(xiàn)的方向和性質(zhì)。新興的宗教派別（如新教）在尋求建立獨(dú)立宗教國(guó)家或擴(kuò)大影響力的過(guò)程中，其殖民擴(kuò)張活動(dòng)往往帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，與天主教國(guó)家的殖民競(jìng)爭(zhēng)交織在一起，共同塑造了全球殖民體系的開(kāi)端。因此，宗教改革不僅改變了歐洲的宗教版圖，也深刻地影響和塑造了其對(duì)外探索和擴(kuò)張的進(jìn)程。2.宗教在歷史上扮演過(guò)促進(jìn)社會(huì)變革與維持社會(huì)穩(wěn)定的雙重角色。在促進(jìn)社會(huì)變革方面，宗教可以成為動(dòng)員民眾、挑戰(zhàn)舊秩序的強(qiáng)大力量。首先，當(dāng)社會(huì)矛盾激化、傳統(tǒng)價(jià)值觀失靈或統(tǒng)治者壓迫加劇時(shí)，新的宗教思想或運(yùn)動(dòng)往往能提供替代性的世界觀和解決方案，吸引不滿民眾，形成強(qiáng)大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)力量，從而推動(dòng)政治革命或社會(huì)改革（如佛教在印度的興起、基督教改革、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的清教徒思想）。其次，宗教信仰能激發(fā)個(gè)體的道德勇氣和犧牲精神，促使人們?yōu)槟撤N信仰理想而斗爭(zhēng)，從而推動(dòng)社會(huì)變革的發(fā)生。再次，宗教內(nèi)部的思想發(fā)展有時(shí)會(huì)直接催生社會(huì)變革的理論基礎(chǔ)，如啟蒙運(yùn)動(dòng)中對(duì)宗教權(quán)威的批判，為后來(lái)的政治革命提供了思想武器。在維持社會(huì)穩(wěn)定方面，宗教是維系社會(huì)秩序、規(guī)范個(gè)體行為的重要工具。首先，宗教提供了一套關(guān)于宇宙、人生、道德的統(tǒng)一解釋體系，能夠?yàn)槿藗兲峁┚裎拷搴托袨橐?guī)范，減少社會(huì)混亂（如中世紀(jì)歐洲基督