PAGE1專題03/第三單元封建時(shí)代的歐洲涉及考點(diǎn)考點(diǎn)07基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)08西歐莊園考點(diǎn)09中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起考點(diǎn)10拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考點(diǎn)07基督教的興起和法蘭克王國(guó)考點(diǎn)071．（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）1世紀(jì)起，有一種宗教信仰“救世主”耶穌，宣傳“忍受苦難、死后升人天堂”，深得猶太人的支持，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將其定為國(guó)教。這說(shuō)明（

）A．佛教經(jīng)海路傳播到歐洲各地 B．猶太人痛恨羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治C．羅馬帝國(guó)促進(jìn)基督教的傳播 D．基督教在法蘭克王國(guó)起源發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干“1世紀(jì)起，有一種宗教信仰‘救世主’耶穌，宣傳‘忍受苦難、死后升人天堂’，深得猶太人的支持，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將其定為國(guó)教”及結(jié)合所學(xué)可知，羅馬帝國(guó)認(rèn)可并推廣這種宗教信仰，并通過(guò)皇帝定國(guó)教的方式促進(jìn)其傳播。C項(xiàng)正確；材料是指基督教的傳播，排除A項(xiàng)；公元1世紀(jì)羅馬處于帝國(guó)時(shí)期，猶太人痛恨羅馬帝國(guó)，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)瓦解后，法蘭克王國(guó)接受的基督教，而材料是反映羅馬帝國(guó)促進(jìn)了基督教的傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為教徒，盡管他在征服過(guò)程中的殘暴和背信棄義暴露無(wú)遺，但主教仍對(duì)他大加贊賞。憑借教會(huì)的支持，克洛維（

）A．征服了拜占庭帝國(guó) B．加冕稱帝 C．鞏固了法蘭克王國(guó) D．強(qiáng)化了幕府統(tǒng)治【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王，為了穩(wěn)固自己統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教?？寺寰S保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給自己的親兵和官吏，這樣就取得了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，因此克洛維利用基督教鞏固了法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；征服了拜占庭帝國(guó)的是奧斯曼，排除A項(xiàng)；800年，教皇在羅馬為法蘭克國(guó)王查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，排除B項(xiàng)；日本是幕府統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）西方歷史學(xué)家在研究西歐封建社會(huì)時(shí)提到：“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使這種鏈條十分緊密?！蔽鞣綒v史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指（

）A．奴隸 B．土地 C．軍權(quán) D．金錢【答案】B【解析】根據(jù)材料“從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使這種鏈條十分緊密”和所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級(jí)制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，所以西方歷史學(xué)家所說(shuō)的“鏈條”其實(shí)是指土地，B項(xiàng)正確；奴隸不屬于“鏈條”，排除A項(xiàng)；“得到封地的人必須提供兵役服務(wù)”，根源在土地，不是軍權(quán)，排除C項(xiàng)；金錢不起“鏈條”作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西上饒·期中）公元1233年，英王指責(zé)伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地；但伯爵宜稱國(guó)王侵犯他的土地違約在先，效忠關(guān)系自動(dòng)解除，伯爵不再有效忠國(guó)王的義務(wù)。可知西歐封君封臣間（

）A．等級(jí)秩序森嚴(yán) B．地位相互平等 C．矛盾沖突不斷 D．存在契約關(guān)系【答案】D【解析】根據(jù)材料“公元1233年，英王指責(zé)伯爵理查德侵犯了王室領(lǐng)地；但伯爵宣稱國(guó)王侵犯他的土地違約在先，效忠關(guān)系自動(dòng)解除，伯爵不再有效忠國(guó)王的義務(wù)”和所學(xué)知識(shí)可知，西歐以土地的封賜為紐帶建立起了封君封臣制度，封君向自己的臣屬分封土地，受封土地的人們成為他們的封臣。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。因此二者之間是具有權(quán)利與義務(wù)交織的契約精神，D項(xiàng)正確；等級(jí)秩序森嚴(yán)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；封君封臣之間是存在上下級(jí)之分的，封臣向他的封君效忠，地位不平等，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明了西歐封君與封臣之間有矛盾發(fā)生，但沒(méi)有體現(xiàn)出西歐封君封臣間矛盾沖突不斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！辈牧厦枋龅氖牵?/p>

）A．家庭奴隸制 B．種姓制 C．分封制 D．封君封臣制【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時(shí)，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，9世紀(jì)后期，這種封地逐漸變成世襲領(lǐng)地，這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了封君封臣制度，但在不同等級(jí)的貴族間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系，當(dāng)時(shí)流傳著一句話：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，D項(xiàng)正確；家庭奴隸制是奴隸制的一種形式，通常存在于原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期。它是指奴隸被置于家庭內(nèi)部，成為家庭成員的一部分，但仍然受到家長(zhǎng)的統(tǒng)治和剝削，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；種姓制度盛行于印度，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行分封制，與題干信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.（24-25九年級(jí)上·江西萍鄉(xiāng)·期中）圖片是鑄有查理大帝正面像的錢幣。以下事件中與查理大帝相關(guān)的有（

）①他建立了法蘭克王國(guó)②他實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策③800年，教皇為他舉行了加冕禮④他四處征伐，使法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理繼承王位，成為法蘭克國(guó)王后，四處征伐。800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)，④正確。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。②正確。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，③正確，②③④符合題意，B項(xiàng)正確；法蘭克王國(guó)的建立者是克洛維，①不符合題意，ACD項(xiàng)都含有①，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）如圖是歐洲某個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，這個(gè)國(guó)家是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．法蘭克王國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)材料展示的時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，圖示是法蘭克王國(guó)的發(fā)展歷程，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)是前336年～前323年，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)是公元前27年—公元395年，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)是395-1453年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）對(duì)于古代宗教，有人說(shuō)是迷信，有人說(shuō)是信仰，也有人感悟到了人生啟迪。古代統(tǒng)治者卻利用它們來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。其原因，主要是世界三大宗教在教義上都強(qiáng)調(diào)（

）A．宣揚(yáng)眾生平等，破除等級(jí)界限 B．反對(duì)暴政剝削，主張平等共產(chǎn)C．認(rèn)為人死后靈魂能升入“天堂” D．叫人忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，世界三大宗教分別是佛教、基督教、伊斯蘭教。三大宗教都是在社會(huì)矛盾重重、人們渴望自由、平等、幸福的情況下產(chǎn)生的。它們的教義都宣揚(yáng)忍耐、順從等主張，目的是有利于維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；佛教“宣揚(yáng)眾生平等，破除等級(jí)界限”，與其他兩大宗教不符，排除A項(xiàng)；“反對(duì)暴政剝削，主張平等共產(chǎn)”是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建思想，不是宗教的主張，排除B項(xiàng)；“認(rèn)為人死后靈魂能升入天堂”是中世紀(jì)歐洲基督教（天主教）思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)是一種有效的學(xué)習(xí)歷史的方法。下面知識(shí)結(jié)構(gòu)能反映的歷史信息是A．克洛維運(yùn)用封君封臣制度建立法蘭克王國(guó) B．法蘭克王國(guó)的強(qiáng)大與基督教緊密相關(guān)C．查理曼帝國(guó)的建立與基督教興起密切相關(guān) D．查理曼帝國(guó)因外族入侵分裂為三個(gè)國(guó)家【答案】B【解析】由材料可知，法蘭克王國(guó)興起時(shí)，國(guó)王皈依基督教，強(qiáng)盛時(shí)鼓勵(lì)基督教發(fā)展，說(shuō)明法蘭克王國(guó)的強(qiáng)大與基督教緊密相關(guān)，B項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有反映克洛維運(yùn)用封君封臣制度建立法蘭克王國(guó)，排除A項(xiàng)；材料表明，在查理曼帝國(guó)建立之前，克洛維就皈依基督教了，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及查理曼帝國(guó)分裂的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）某史學(xué)家研究古代的制度時(shí)，通過(guò)以下兩幅圖片的對(duì)比可知（

）A．都處于奴隸社會(huì)時(shí)期 B．統(tǒng)治者擁有絕對(duì)的權(quán)威C．都以血緣關(guān)系為紐帶 D．都有著明確的等級(jí)劃分【答案】D【解析】根據(jù)題干圖片和所學(xué)可知，西周通過(guò)分封制確立了社會(huì)等級(jí)制度，周代的貴族等級(jí)分別為天子、諸侯、卿大夫、士；11世紀(jì)，西歐普遍建立起以土地封賜為紐帶的封建制度，西歐封建制度的主要內(nèi)容是封君封臣制度，這一制度通過(guò)國(guó)王將土地分給大封建主，大封建主再分給下一級(jí)封臣，形成層層遞進(jìn)的關(guān)系。因此，兩制度均體現(xiàn)出明顯的等級(jí)差別，各等級(jí)界限分明，一定時(shí)期內(nèi)有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；西歐封建制度的主要內(nèi)容是封君封臣制度，排除A項(xiàng)；歐洲各級(jí)封建主之間只效忠于直接上級(jí)，隔級(jí)之間無(wú)效忠關(guān)系，排除B項(xiàng)；西歐分封者與受封者之間并沒(méi)有以血緣關(guān)系為紐帶，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）某班歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們都激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及封君與封臣、封建等級(jí)制、教皇舉行加冕禮、三分帝國(guó)等。據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是（

）A．羅馬帝國(guó)的興起 B．西歐封建國(guó)家的發(fā)展C．拜占庭帝國(guó)的興起 D．奧斯曼帝國(guó)的興起【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中封君與封臣、封建等級(jí)制、教皇舉行加冕禮、三分帝國(guó)等均出現(xiàn)于西歐封建國(guó)家部分的內(nèi)容。封君與封臣是西歐封建等級(jí)制度的表現(xiàn)，教皇舉行加冕禮是西歐基督教會(huì)的發(fā)展，三分帝國(guó)是西歐查理大帝帝國(guó)的分裂，據(jù)此判斷，這堂課正在探究的是西歐封建國(guó)家。B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的興起、拜占庭帝國(guó)的興起、奧斯曼帝國(guó)的興起與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B?？键c(diǎn)08西歐莊園考點(diǎn)081．（24-25九年級(jí)上·江西上饒·期中）房龍的《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng) C．基本自給自足 D．自耕農(nóng)為主體【答案】C【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品”和所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是騎士很少購(gòu)買物品，莊園的生產(chǎn)是基本自給自足的，C項(xiàng)正確；材料“少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形”說(shuō)明莊園內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)禁止競(jìng)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；自耕農(nóng)擁有自己的土地，與材料“騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）穿越時(shí)空來(lái)到中世紀(jì)的西歐莊園，你可能看到（

）A．農(nóng)民帶農(nóng)具和耕畜在自營(yíng)地有償耕種三天B．莊園的領(lǐng)主可以隨意沒(méi)收自由農(nóng)民的份地C．佃戶通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益D．佃戶使用領(lǐng)主的釀酒機(jī)不必繳納使用費(fèi)【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)歐洲的莊園設(shè)有莊園法庭，莊園法庭能夠維系莊園的公共秩序，雖然還是主要維護(hù)領(lǐng)主權(quán)益，但是一定程度上，佃戶可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益，C項(xiàng)正確；莊園土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和佃戶份地兩大部分，佃戶取得份地的條件是一周三天無(wú)償?shù)馗N領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，并非有償耕種，排除A項(xiàng)；在莊園內(nèi)，領(lǐng)主不得隨意沒(méi)收自由農(nóng)民的份地，領(lǐng)主和佃戶之間也存在一定的契約關(guān)系，排除B項(xiàng)；莊園里規(guī)定莊園里佃戶使用領(lǐng)主的釀酒機(jī)需要繳納使用費(fèi)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（

）A．自給自足特征明顯 B．農(nóng)奴生活質(zhì)量較高C．階級(jí)矛盾異常尖銳 D．奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行【答案】A【解析】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的?！笨芍@反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園自給自足特征明顯，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級(jí)矛盾的信息，題干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西鷹潭·期中）歐洲中世紀(jì)流行一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。這種組織既是一個(gè)自給自足的生產(chǎn)單位，也是一個(gè)獨(dú)立的政治王國(guó)，享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國(guó)王不能干涉。這種組織是（

）A．西歐莊園 B．自治城市 C．租地農(nóng)場(chǎng) D．手工工場(chǎng)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，這是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，且具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，A項(xiàng)正確；自治城市的經(jīng)濟(jì)支柱不是農(nóng)業(yè)，而是手工業(yè)和商業(yè)，與“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式”不符，排除B項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)采用雇傭的方式進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品面向市場(chǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，與“自給自足”不符，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西萍鄉(xiāng)·期中）假如你是生活在公元10世紀(jì)某個(gè)時(shí)期的一家莊園的佃戶，那么下述生活場(chǎng)景中，你最不可能遇到的是（

）A．自己備帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主自營(yíng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)3天B．除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以耕耘一片自己的草地和牧場(chǎng)C．自己需要的生活物品均可以自己生產(chǎn)，如鹽和鐵D．和莊園領(lǐng)主或佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理【答案】C【解析】此題為逆向選擇題，莊園內(nèi)不僅生產(chǎn)糧食，也生產(chǎn)生活用品，只有莊園內(nèi)無(wú)法生產(chǎn)的鹽、鐵以及一些奢侈品才到商人手中購(gòu)買，因此莊園的佃戶最不可能遇到的是自己需要的生活物品均可以自己生產(chǎn)，如鹽和鐵，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；自己備帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主自營(yíng)地上每周無(wú)償勞動(dòng)3天，不符合題意，排除A項(xiàng)；除了擁有一定的耕地使用權(quán)外，還可以耕耘一片自己的草地和牧場(chǎng)，把份地上的部分產(chǎn)品以實(shí)物或貨幣形式交給領(lǐng)主，還要服許多雜役和交納貢稅，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，可經(jīng)莊園法庭審理，維護(hù)自己的權(quán)益，D項(xiàng)不符題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）下面為9世紀(jì)法蘭西境內(nèi)的一份村莊公告內(nèi)容。據(jù)此可知，莊園法庭維護(hù)了（

）公告今日?qǐng)?zhí)行對(duì)莊園內(nèi)部財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)的判決?，F(xiàn)判決呂貝克賠償查爾斯一里弗爾銀幣，作為其偷用鄰居種子的賠償。A．商業(yè)交流 B．佃戶利益 C．領(lǐng)主權(quán)利 D．莊園秩序【答案】D【解析】據(jù)題干“……現(xiàn)判決呂貝克賠償查爾斯一里弗爾銀幣，作為其偷用鄰居種子的賠償”可知，這說(shuō)明莊園法庭維護(hù)莊園的公共秩序。D項(xiàng)正確；題干材料說(shuō)明莊園法庭維護(hù)莊園的公共秩序，不能說(shuō)明莊園法庭維護(hù)了商業(yè)交流、佃戶利益、領(lǐng)主權(quán)利，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。據(jù)此判斷西歐莊園（

）A．土地都是領(lǐng)主的自營(yíng)地 B．具有司法權(quán)并設(shè)有莊園法庭C．生產(chǎn)產(chǎn)品大多用于出售 D．采用了雇傭勞動(dòng)的剝削方式【答案】B【解析】根據(jù)材料“佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，西歐莊園具有司法權(quán)，并設(shè)有莊園法庭，莊園法庭懲罰各種違法行為，B項(xiàng)正確；“土地都是領(lǐng)主的自營(yíng)地”“生產(chǎn)產(chǎn)品大多用于出售”在題干中未有體現(xiàn)，排除AC項(xiàng)；“采用了雇傭勞動(dòng)的剝削方式”與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（

）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．?dāng)U大了城市的自主權(quán)C．加速了市民階層形成 D．有利于維護(hù)莊園秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款?！北砻髑f園法庭對(duì)違法公共規(guī)則的行為進(jìn)行處理，結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭起到維護(hù)莊園秩序的作用，D項(xiàng)正確；“以誣告罪對(duì)其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項(xiàng)；莊園法庭的審判不會(huì)擴(kuò)大城市的自主權(quán)，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了市民階級(jí)的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）下圖可以用來(lái)解釋中世紀(jì)西歐（

）A．莊園經(jīng)濟(jì) B．手工工場(chǎng) C．班田收授法 D．“什一稅”【答案】A【解析】根據(jù)題干圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，耕地分為自營(yíng)地與份地，且自營(yíng)地收成全歸領(lǐng)主所有，自給自足，屬于莊園經(jīng)濟(jì)的范疇，A項(xiàng)正確；手工工場(chǎng)與材料耕地?zé)o關(guān)，排除B項(xiàng)；班田收授法與日本的大化改新有關(guān)，排除C項(xiàng)；“什一稅”與查理曼帝國(guó)有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）下面是某同學(xué)搜集到的一組漫畫。這組漫畫能夠幫助他了解（

）封建領(lǐng)主的堡壘農(nóng)奴的茅舍耕田的農(nóng)奴A．西歐莊園生活 B．中世紀(jì)的城市C．早期奴隸貿(mào)易 D．中世紀(jì)的大學(xué)【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息“封建領(lǐng)主的堡壘”“農(nóng)奴的茅舍”“耕田的農(nóng)奴”等信息可知，這組漫畫反映的是西歐莊園生活，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，A項(xiàng)正確；題干反映的是農(nóng)村的莊園，與城市無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；圖片反映的是莊園經(jīng)濟(jì)，但早期奴隸貿(mào)易中歐洲殖民者通過(guò)販賣非洲黑人到美洲等地從事奴隸勞動(dòng)來(lái)獲取財(cái)富，不符合題意，排除C項(xiàng)；圖片反映的是莊園經(jīng)濟(jì)，題干未涉及大學(xué)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）中世紀(jì)早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國(guó)王只是被縮成一個(gè)影而已。材料表明，這一時(shí)期的西歐莊園（

）A．在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行自給自足 B．提高了行政管理的效率C．帶有很強(qiáng)的政治獨(dú)立性 D．阻礙了封建社會(huì)的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國(guó)王只是被縮成一個(gè)影而已”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐的莊園都有自己的法庭，能夠行使司法權(quán)，而且莊園還可以辦理行政、征收賦稅等，國(guó)王對(duì)莊園的影響力較弱，這體現(xiàn)了西歐莊園帶有很強(qiáng)的政治獨(dú)立性，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出莊園在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行自給自足，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是西歐莊園帶有很強(qiáng)的政治獨(dú)立性，未涉及提高了行政管理的效率，排除B項(xiàng)；西歐莊園促進(jìn)了中世紀(jì)封建社會(huì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)09中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起考點(diǎn)091．（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）“當(dāng)西歐封建社會(huì)的鄉(xiāng)村耕作者仍然受到貴族的種種迫害時(shí)，在城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府，確保了人民的自由與安全……每個(gè)人以他的城市為驕傲，并且自覺(jué)地獻(xiàn)身于城市的繁榮?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)椋?/p>

）A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．城市取得了一定程度的自由與特權(quán)C．各種行會(huì)組織的建立 D．西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象【答案】B【解析】根據(jù)題干“在城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府，確保了人民的自由與安全……每個(gè)人以他的城市為驕傲，并且自覺(jué)地獻(xiàn)身于城市的繁榮”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是城市自治，由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主像控制莊園一樣對(duì)城市居民任意征稅引起市民的不滿。城市居民為了爭(zhēng)取城市自由和自治，進(jìn)行了各種方式的反抗，城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，B項(xiàng)正確；城市自治推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；各種行會(huì)組織的建立是指城市自治的表現(xiàn)而非原因，排除C項(xiàng)；教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象是城市發(fā)展的表現(xiàn)而非城市要實(shí)現(xiàn)自治的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）在教權(quán)與王權(quán)的共同庇蔭之下，中世紀(jì)大學(xué)不單資產(chǎn)殷實(shí)，還逐步樹(shù)立起了社會(huì)權(quán)威，它甚至擁有權(quán)杖作為其權(quán)威的象征。大學(xué)也擁有自己的印章，加蓋大學(xué)印章的文書會(huì)產(chǎn)生法律效力。這說(shuō)明中世紀(jì)西歐大學(xué)（

）A．擁有相對(duì)獨(dú)立性及自治權(quán) B．通過(guò)金錢贖買獲得特許狀C．消除社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)觀念 D．已具有完全獨(dú)立的司法權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干“在教權(quán)與王權(quán)的共同庇蔭之下，中世紀(jì)大學(xué)加蓋大學(xué)印章的文書會(huì)產(chǎn)生法律效力”可知，在教權(quán)與王權(quán)的影響下，大學(xué)擁有一定的獨(dú)立性與自治權(quán)，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)時(shí)期，城市通過(guò)金錢贖買或武力斗爭(zhēng)來(lái)獲得特許狀以實(shí)現(xiàn)城市的獨(dú)立與自治，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干主要講述大學(xué)在教權(quán)與王權(quán)庇護(hù)下?lián)碛邢鄬?duì)獨(dú)立性與自治權(quán)，不能得出大學(xué)消除社會(huì)等級(jí)觀念的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干已說(shuō)明“在教權(quán)與王權(quán)的共同庇蔭之下”，與“完全獨(dú)立的司法權(quán)”相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）西歐中世紀(jì)有一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由?！鼻f園里的農(nóng)奴如果想要享有這種自由空氣，他只要（

）A．進(jìn)入城市住滿一年零一天 B．向市長(zhǎng)繳納一筆足夠的金錢C．從國(guó)王那里取得“特許狀” D．義務(wù)耕種好領(lǐng)主的“自營(yíng)地”【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴獲得自由不用向市長(zhǎng)繳納足夠的金錢，排除B項(xiàng)；從國(guó)王那里取得“特許狀”是西歐城市取得自由和自主權(quán)的形式，不是農(nóng)奴獲得自由的方式，排除C項(xiàng)；義務(wù)耕種好領(lǐng)主的“自營(yíng)地”是莊園的佃戶取得份地的條件，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西上饒·期中）12世紀(jì)初，法國(guó)瑯城居民募集巨款贖買了自治權(quán)，但領(lǐng)主揮霍完贖金后，又取消自治權(quán)。憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)。這說(shuō)明瑯城人民為爭(zhēng)取自治權(quán)采取的方式是（

）A．金錢贖買 B．武力斗爭(zhēng) C．長(zhǎng)期和平請(qǐng)?jiān)?D．金錢與武力結(jié)合【答案】D【解析】根據(jù)題干“12世紀(jì)初，法國(guó)瑯城居民募集巨款贖買了自治權(quán)，但領(lǐng)主揮霍完贖金后，又取消自治權(quán)。憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，瑯城人民通過(guò)金錢贖買和武力斗爭(zhēng)獲得了自治，D項(xiàng)正確；金錢贖買、武力斗爭(zhēng)均只是兩種方式中的一種方式，不全面，排除AB項(xiàng)；長(zhǎng)期和平請(qǐng)?jiān)概c題干“瑯城人民揭竿而起”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西撫州·期中）“中古西歐城市的興起……在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，各種大學(xué)紛紛在城市建立，反映市民心態(tài)的城市文學(xué)逐漸產(chǎn)生。”材料主要反映了城市興起的（

）A．背景 B．過(guò)程 C．結(jié)果 D．影響【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響指的是某事物對(duì)其他事物或環(huán)境所產(chǎn)生的作用或效果。題干中明確提到了城市興起后，在文化上成為世俗文化的搖籃，大學(xué)紛紛建立，以及城市文學(xué)的產(chǎn)生，這些都是城市興起后所帶來(lái)的文化影響，D項(xiàng)正確；背景通常指的是某事物發(fā)生或發(fā)展的前提條件或環(huán)境。雖然材料提到了“中古西歐城市的興起”，但后文主要描述的是城市興起后所帶來(lái)的文化影響，而非其興起的背景，排除A項(xiàng)；過(guò)程描述的是某事物從起始到結(jié)束的一系列動(dòng)作或變化。材料中并沒(méi)有詳細(xì)描述城市是如何興起的，而是側(cè)重于其興起后的文化影響，排除B項(xiàng)；結(jié)果指的是某事物經(jīng)過(guò)一系列動(dòng)作或變化后所達(dá)到的狀態(tài)或產(chǎn)生的后果。雖然城市的興起是一個(gè)結(jié)果，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是這一結(jié)果所帶來(lái)的文化影響，而非僅僅描述城市興起的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）“逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得市民身份”“城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)”。這些措施使市民階層不斷擴(kuò)大。下列各項(xiàng)中，能表達(dá)當(dāng)時(shí)市民心聲的是（

）A．“人最美的裝飾是知識(shí)”B．“城市的空氣使人自由”C．大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D．“我的附庸的附庸不是我的附庸”【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，“逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得市民身份”“城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)”說(shuō)明城市給了變成市民的農(nóng)奴以自由和更多發(fā)展機(jī)會(huì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅，所以能表達(dá)當(dāng)時(shí)市民心聲的是“城市的空氣使人自由”，B項(xiàng)正確；“人最美的裝飾是知識(shí)”是阿拉伯重視知識(shí)的體現(xiàn)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)教育的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“我的附庸的附庸不是我的附庸”指的是西歐封建等級(jí)制的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）下列選項(xiàng)中，被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)“最美好的花朵”的是（

）A．城市的興起 B．大學(xué)的興起 C．莊園的興起 D．手工工場(chǎng)的興起【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”,B項(xiàng)正確；從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快,因此，城市的興起不符合題意，排除A項(xiàng)；從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。因此，莊園的興起不符合題意，排除C項(xiàng)；手工工場(chǎng)的興起是資本主義萌芽階段，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西臨川·期中）“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。這反映了（

）A．教會(huì)權(quán)力的不可侵犯 B．大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性C．莊園經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解 D．城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘執(zhí)教資格授予權(quán)’是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)爭(zhēng)取“執(zhí)教資格授予權(quán)”與交互已開(kāi)展長(zhǎng)期博弈，體現(xiàn)了大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性，B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)大學(xué)爭(zhēng)取自治與教會(huì)長(zhǎng)期博弈，無(wú)法體現(xiàn)教會(huì)權(quán)利的不可侵犯，排除A項(xiàng)；材料中大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利，與莊園經(jīng)濟(jì)逐步瓦解無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中的信息是大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利，而不是體現(xiàn)城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.（24-25九年級(jí)上·江西鷹潭·期中）中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)（

）A．推動(dòng)城市興起 B．關(guān)注人的發(fā)展C．?dāng)[脫教會(huì)控制 D．強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)?！笨芍?，中世紀(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。由此可見(jiàn)中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實(shí)用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會(huì)控制，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未闡述強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）如表為14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科。這些學(xué)科設(shè)置（

）文學(xué)、歷史、文法、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)地理學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂(lè)A．深受封建制度的影響 B．反映了社會(huì)發(fā)展要求C．維護(hù)了奴隸主的利益 D．與基督神學(xué)密切相關(guān)【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、力學(xué)和音樂(lè)。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)，醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面更反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。題干圖片是14-16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科，這些學(xué)科的設(shè)置反映了社會(huì)發(fā)展要求，B項(xiàng)正確；“深受封建制度的影響”與圖片內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“維護(hù)了奴隸主的利益”與題干圖片內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置雖然仍受基督教會(huì)的影響，但是“與其者神學(xué)密切相關(guān)”說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）上圖“？”處應(yīng)該填寫（

）A．城市的興起 B．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C．科學(xué)的進(jìn)步 D．教育的普及【答案】A【解析】依據(jù)題干圖片和所學(xué)知識(shí)，從10世紀(jì)起，西歐城市開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)的發(fā)展是圖片內(nèi)容的一個(gè)環(huán)節(jié)而不是結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；大學(xué)興起于12世紀(jì)，10世紀(jì)西歐教育沒(méi)有普及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇。據(jù)此可知，西歐城市興起的根本原因是（）A．商業(yè)貿(mào)易的繁榮B．人口的增加 C．生產(chǎn)力的發(fā)展 D．莊園的瓦解【答案】C【解析】根據(jù)材料“從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)，舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、商業(yè)貿(mào)易發(fā)展、人口增長(zhǎng)都是生產(chǎn)力的發(fā)展的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；商業(yè)貿(mào)易的繁榮并不一定能促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、人口的增加，排除A項(xiàng)；人口的增加是生產(chǎn)力得到發(fā)展，人民生活水平提高的表現(xiàn)之一，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展促使莊園的瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用，在西歐城市的重新興起和工商業(yè)發(fā)展過(guò)程中，市民階級(jí)形成，其中富裕的商人和銀行家發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。隨著市民階級(jí)在經(jīng)濟(jì)、政治生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成。這段材料介紹的是（

）A．西歐城市興起的原因 B．西歐城市興起的條件C．西歐城市興起的目的 D．西歐城市興起的歷史意義【答案】D【解析】根據(jù)題干“城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用，在西歐城市的重新興起和工商業(yè)發(fā)展過(guò)程中，市民階級(jí)形成，其中富裕的商人和銀行家發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，描述的是西歐城市興起的歷史意義，D項(xiàng)正確；西歐城市興起的原因是西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，與題干無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；條件是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的穩(wěn)定和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；興起的目的在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）下圖反映的是中古后期西歐城市布魯日（在今比利時(shí)）的職業(yè)比例。據(jù)此可知，布魯日（

）A．重視發(fā)展工商業(yè) B．擁有高度自治權(quán)C．普遍信仰基督教 D．具備工業(yè)革命條件【答案】A【解析】據(jù)題干“中古后期西歐城市布魯日的職業(yè)比例”和所學(xué)知識(shí)可知，在城市布魯日（在今比利時(shí)）中，占有絕大多數(shù)比例的職業(yè)是毛紡織業(yè)、金屬加工及其他手工業(yè)、商人、中介業(yè)等，說(shuō)明在此城市中，工商業(yè)居于主導(dǎo)地位，所占比重最大，A項(xiàng)正確；題干圖片涉及職業(yè)比例，無(wú)關(guān)說(shuō)明城市的自由和自治，排除B項(xiàng)；題干圖片涉及職業(yè)比例，與信仰基督教無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干圖片涉及職業(yè)比例，說(shuō)明布魯日工商業(yè)發(fā)展，與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.（24-25九年級(jí)上·江西鷹潭·期中）13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·哥羅塞特斯特曾對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)。這可用以說(shuō)明英國(guó)早期大學(xué)（

）A．引領(lǐng)文藝復(fù)興的潮流 B．?dāng)[脫了教會(huì)的思想束縛C．鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神 D．推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)【答案】C【解析】依據(jù)題干信息“13世紀(jì)中葉”“對(duì)亞里士多德著作提出質(zhì)疑”“其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評(píng)神學(xué)”可知，中世紀(jì)大學(xué)鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興興起在14世紀(jì)中葉，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)仍然受到基督教會(huì)和國(guó)王的影響，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；城市居民常用金錢贖買和武力斗爭(zhēng)的手段取得城市的一定的自治權(quán)，D項(xiàng)與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)10拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》考點(diǎn)101.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）把握歷史發(fā)展進(jìn)程是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中⑤處應(yīng)填寫的是（

）A．羅馬共和國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．西羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)題干“⑤395-1453年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，395年羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國(guó)最終滅亡，D項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)是公元前509年—公元前27年，對(duì)應(yīng)②，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)是公元前27年—395年，對(duì)應(yīng)③，排除B項(xiàng)；西羅馬帝國(guó)所處的時(shí)間是395—476年，對(duì)應(yīng)④，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）他重新組織了拜占庭國(guó)家，完成了劃時(shí)代的羅馬法的編撰，在以后的幾個(gè)世紀(jì)中，羅馬法不僅為國(guó)家的專制主義服務(wù)，而且也為之后的民主主義理論提供證據(jù)?！八笔牵?/p>

）A．克洛維 B．查士丁尼 C．查理曼 D．孝德天皇【答案】B【解析】由題干材料“他重新組織了拜占庭國(guó)家，完成了劃時(shí)代的羅馬法的編”并結(jié)合所學(xué)可知，他指的是拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼一世。他是著名的東羅馬帝國(guó)皇帝，以編纂《查士丁尼法典》聞名，該法典成為了影響后世法律體系的重要基礎(chǔ)?！恫槭慷∧岱ǖ洹凡粌H鞏固了專制主義政權(quán)，還為日后的法治和民主理論提供了法律依據(jù)，B項(xiàng)正確；克洛維是法蘭克王國(guó)的國(guó)王，沒(méi)有主持編撰法典，排除A項(xiàng)；查理曼不是拜占庭帝國(guó)的皇帝沒(méi)有主持編撰法典，排除C項(xiàng)；孝德天皇是日本天皇，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下列法典為歐洲的民法奠定基礎(chǔ)的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《萬(wàn)民法》 D．《羅馬民法大全》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》是拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，奠定了歐洲的民法基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，與題意不符，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，與題意不符，排除B項(xiàng)；《萬(wàn)民法》是羅馬法的一部分，主要用于調(diào)整非羅馬人之間的相互關(guān)系，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）拜占庭帝國(guó)時(shí)期，《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)從他的主人的安排，不許有任何反抗。這說(shuō)明該法典的實(shí)質(zhì)是（

）A．從根本上維護(hù)奴隸利益 B．維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C．學(xué)習(xí)雅典民主政治 D．否定《十二銅表法》【答案】B【解析】根據(jù)材料“法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)從他的主人的安排，不許有任何反抗”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《查士丁尼法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，B項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，不是維護(hù)奴隸利益，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，它不是學(xué)習(xí)雅典民主政治，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，它并沒(méi)有否定《十二銅表法》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）拜占庭文化匯集了前代人類文化的精華，給站在近代門坎上的西歐帶來(lái)了若干促使其未來(lái)獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來(lái)源和復(fù)興古典文化的重要形式。這說(shuō)明拜占庭文化（

）A．整合并統(tǒng)一了東西方古老文化 B．主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力C．為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料 D．保護(hù)了古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料“給站在近代門坎上的西歐帶來(lái)了若干促使其未來(lái)獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來(lái)源和復(fù)興古典文化的重要形式”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，所以材料說(shuō)明拜占庭文化為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了拜占庭文化，但材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明拜占庭文化主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力，排除B項(xiàng)；拜占庭文化保留了一部分古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)，但材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。講座的名稱可能是（

）歷史大講堂講座名稱：_______________關(guān)鍵詞：《查士丁尼法典》地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)、兼容并富的文化主講人：李華地點(diǎn)：求知樓報(bào)告廳時(shí)間：2022年5月23日14：00A．燦爛的拜占庭文化 B．讀懂雅典民主政治C．亞歷山大帝國(guó)的崛起 D．阿拉伯帝國(guó)興衰啟示錄【答案】A【解析】根據(jù)“《查士丁尼法典》地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)、兼容并富的文化”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)時(shí)期頒布的重要法律文獻(xiàn)，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，其文化具有東西方文化兼收幷蓄的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；雅典是希臘的一個(gè)城邦，與“地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)”不符，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)時(shí)期頒布的一部法律文獻(xiàn)，與“亞歷山大帝國(guó)”“阿拉伯帝國(guó)”不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)道：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是（

）A．鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定 B．符合尚法治的價(jià)值和法律精神C．滿足人民所需要的契約自由 D．教化帝國(guó)民眾，人人安分守法【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“皇帝的威嚴(yán)、光榮依靠兵器和用法律來(lái)鞏固”可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定，A項(xiàng)正確；“符合尚法治的價(jià)值和法律精神”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)“滿足人民所需要的契約自由”的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是“教化帝國(guó)民眾，人人安分守法”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別產(chǎn)生于下圖中哪一時(shí)期（

）A．①③ B．②③ C．②⑤ D．④⑤【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥菛|羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)皇帝頒布的。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬換的頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，因此②⑤符合題意，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）表中內(nèi)容反映了《羅馬民法大全》（

）《羅馬民法大全》部分條款“被判處剝奪生命的懷孕婦女的刑罰，被延緩到她生產(chǎn)以后”“無(wú)論在何種情況下，禁止把婦女關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。如果婦女被指控犯有嚴(yán)重的罪行，她將被關(guān)進(jìn)修道院”A．實(shí)現(xiàn)了男女平等 B．凸顯了人文色彩C．維護(hù)了婦女特權(quán) D．內(nèi)容系統(tǒng)而完備【答案】B【解析】根據(jù)材料“被判處剝奪生命的懷孕婦女的刑罰，被延緩到她生產(chǎn)以后”“無(wú)論在何種情況下，禁止把婦女關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。如果婦女被指控犯有嚴(yán)重的罪行，她將被關(guān)進(jìn)修道院”可知，反映了古代羅馬法對(duì)婦女人身的部分保護(hù)，說(shuō)明婦女身心問(wèn)題受到法律關(guān)注，凸顯了人文色彩，B項(xiàng)正確；在羅馬法時(shí)代，婦女與男性沒(méi)有同等的社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；材料僅僅反映了對(duì)婦女身心問(wèn)題的關(guān)注，但與維護(hù)婦女特權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干“《羅馬民法大全》部分條款”說(shuō)明婦女身心問(wèn)題受到法律關(guān)注，無(wú)法說(shuō)明內(nèi)容系統(tǒng)而完備，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（24-25九年級(jí)上·江西南昌·期中）《查士丁尼法典》中“如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？”答案是他必須把這匹馬的價(jià)錢賠償給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該好好照顧這匹馬。該法典（

）A．維護(hù)奴隸主利益 B．法律體系縝密 C．重視證據(jù)意識(shí) D．保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，一個(gè)人向別人租馬時(shí)，就和馬主人之間建立一種契約關(guān)系，即租馬人應(yīng)照顧好馬，否則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)明確馬的主人是奴隸主的身份，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)涉及《查士丁尼法典》的法律體系的介紹，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)提及《查士丁尼法典》重視證據(jù)的史料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）世界古代史上曾出現(xiàn)多個(gè)地跨歐、亞非三洲的大帝國(guó)。其中，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并著，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化?！八笔茿．羅馬帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)，拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教，希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的文化兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生了重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。9世紀(jì)時(shí)拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來(lái)俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。故B項(xiàng)正確;；ACD項(xiàng)都與材料信息無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤。綜上故選B。1.（24-25九年級(jí)上·江西贛州·期中）九年級(jí)（1）班的同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)，收集了以下三張圖片。該同學(xué)的研究主題是（

）A．契約精神在西歐傳播 B．西歐封建社會(huì)的典型特征C．西歐莊園經(jīng)濟(jì)的形成 D．西歐基督教占據(jù)特殊地位【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“封君封臣制示意圖”，“教皇為查理加冕油畫”，“封建莊園示意圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封君封臣制在西歐已經(jīng)普遍存在，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義；查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里，在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。因此研究主題是西歐封建社會(huì)的典型特征，B項(xiàng)正確；契約精神，與封君封臣制相關(guān)，與教皇為查理加冕、封建莊園沒(méi)有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；西歐莊園經(jīng)濟(jì)的形成，與封君封臣制沒(méi)有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；西歐基督教占據(jù)特殊地位，與封君封臣制、封建莊園沒(méi)有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.（24-25九年級(jí)上·江西九江·期中）某歷史老師在進(jìn)行大單元復(fù)習(xí)時(shí)，收集了封君與封臣、莊園的領(lǐng)主與佃戶、自由和自治的城市、大學(xué)的興起等素材，該老師復(fù)習(xí)的主題應(yīng)是（

）A．古代亞非文明 B．古代歐洲文明 C．歐洲封建時(shí)代 D．走向近代文明【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性；大約到11世紀(jì)，莊園遍及歐洲各地，莊園的居民有領(lǐng)主與佃戶；13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由和自治的城市；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C項(xiàng)正確；古代亞非文明主要涉及古代埃及、古代兩河流域以及古代印度，不符合題意，排除A項(xiàng)；古代歐洲文明主要涉及希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)以及希臘羅馬古典文化，不符合題意，排除B項(xiàng)；走向近代文明主要涉及西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、探尋新航路以及早期殖民掠奪，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（24-25九年級(jí)上·江西景德鎮(zhèn)·期中）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開(kāi)始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開(kāi)始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)--商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人--商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化--商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說(shuō)，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。材料三：11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)需求迫切，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開(kāi)設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會(huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。(1)圖一反映的是哪種制度？圖二反映的是歐洲哪一重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織？(2)材料二中的城市實(shí)現(xiàn)由“依附于國(guó)家權(quán)力”到“逐步獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些？根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位。(3)材料三說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中世紀(jì)西歐城市的興起和大學(xué)的興起的關(guān)系。(4)綜合上述材料，概括中世紀(jì)城市文明的歷史作用?！敬鸢浮?1)西歐封建（等級(jí)）制度（封君封臣制）。西歐莊園(2)方式：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)地位：工商業(yè)中心;近代資本主義的發(fā)源地。(3)原因：城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求。關(guān)系：中世紀(jì)西歐城市的興起促進(jìn)了世俗教育的產(chǎn)生，為大學(xué)的興起提供了條件;大學(xué)的興起適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)了城市的發(fā)展。(4)中世紀(jì)城市文明孕育了近現(xiàn)代文明;促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程等?！窘馕觥浚?）制度：由圖一并結(jié)合所學(xué)可知，反映的是西歐封建（等級(jí)）制度（封君封臣制）；組織：由圖二并結(jié)合所學(xué)可知，反映的是歐洲自給自足的封建莊園制度。（2）方式：由題干材料“中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開(kāi)始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開(kāi)始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。”并結(jié)合所學(xué)可知，城市實(shí)現(xiàn)由“依附于國(guó)家權(quán)力”到“逐步獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有金錢贖買和武力斗爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)地位：由題干材料“城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市是工商業(yè)中心；近代資本主義的發(fā)源地。（3）原因：根據(jù)材料三“11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校……產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映出中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求；關(guān)系：由題干材料“這些學(xué)校開(kāi)設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市的興起促進(jìn)了世俗教育的產(chǎn)生，為大學(xué)的興起提供了條件；大學(xué)的興起適應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，促進(jìn)了城市的發(fā)展。（4）作用：中世紀(jì)城市中孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系，城市工商業(yè)者發(fā)展成為反封建的政治力量，促進(jìn)了近代政治法律制度的形成，因此中世紀(jì)城市文明孕育了近現(xiàn)代文明；促進(jìn)了西歐的近代化進(jìn)程等。4．（24-25九年級(jí)上·江西宜春·期中）民主法治建設(shè)和制度建構(gòu)能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，請(qǐng)閱讀材料回答問(wèn)題。材料一這部法典刻在一塊巨大的玄武巖石柱上（如下圖），是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。法典規(guī)定：“拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑者要處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民?！辈牧隙?jīng)在陣亡將士葬禮上驕傲地說(shuō)：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)闄?quán)力掌握在全體公民手中，而不是掌握在少數(shù)人手中。……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上默默無(wú)聞?！毕ＥD雅典城邦因此被人們稱為是歐洲的“精神家園”。材料三法學(xué)是羅馬人最偉大的成就。德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：……第三次以法律，第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。材料四《羅馬民法大全》內(nèi)容：仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度