2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)與環(huán)境保護(hù)關(guān)系考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪位作家的作品中最常體現(xiàn)對自然風(fēng)光的細(xì)膩刻畫和對隱逸生活的向往？A.杜甫B.白居易C.陶淵明D.蘇軾2.《詩經(jīng)》中的哪篇作品被認(rèn)為體現(xiàn)了早期對于自然資源的合理利用和環(huán)境保護(hù)意識？A.《關(guān)雎》B.《伐檀》C.《桃夭》D.《蒹葭》3.下列哪部作品是明代地理學(xué)家徐霞客的游記，其中包含了對自然地理的詳細(xì)考察和記錄，體現(xiàn)了早期的科學(xué)精神和環(huán)境保護(hù)意識？A.《徐霞客游記》B.《水經(jīng)注》C.《夢溪筆談》D.《天工開物》4.“采菊東籬下，悠然見南山”這句詩出自哪位詩人？A.李白B.杜甫C.陶淵明D.蘇軾5.下列哪位作家的作品中，經(jīng)常體現(xiàn)出對于現(xiàn)實(shí)社會的批判和對理想自然環(huán)境的向往？A.王維B.柳宗元C.白居易D.黃宗羲6.先秦時期，哪部典籍中蘊(yùn)含的“道法自然”思想，體現(xiàn)了樸素的環(huán)境保護(hù)觀念？A.《周易》B.《道德經(jīng)》C.《論語》D.《孟子》7.下列哪位作家的作品中，體現(xiàn)了對于人與自然和諧相處的理想境界？A.陶淵明B.王維C.蘇軾D.范仲淹8.哪個文學(xué)流派最強(qiáng)調(diào)對自然景物的描繪和贊美，以及人與自然的和諧相處？A.唐詩B.宋詞C.山水田園詩派D.邊塞詩派9.明清時期，哪位思想家在其著作中提出了“天下為主，君為客”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對于權(quán)力和資源的反思，也蘊(yùn)含了環(huán)境保護(hù)的意味？A.黃宗羲B.王夫之C.顧炎武D.王陽明10.古代文學(xué)中對于環(huán)境保護(hù)的思考和實(shí)踐，對于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)提供了哪些啟示？A.重視自然資源的合理利用B.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處C.建立健全環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)D.以上都是二、填空題1.《__________》是陶淵明的代表作，描繪了田園生活的美好景象，體現(xiàn)了詩人返璞歸真、與自然和諧相處的思想。2.王維的山水詩中，常常體現(xiàn)出一種__________的意境，將自然景物與詩人的內(nèi)心世界融為一體。3.“__________，不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話出自《__________》，體現(xiàn)了先秦時期對于自然資源合理利用的思想。4.唐代詩人__________的山水詩，以其“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)而著稱，體現(xiàn)了詩人對自然景物的熱愛和贊美。5.宋代文學(xué)家__________的《醉翁亭記》中，描繪了醉翁亭周圍的山水景色，以及與民同樂的情景，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想。6.明代思想家__________在其著作中提出了“天下為主，君為客”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對于權(quán)力和資源的反思，也蘊(yùn)含了環(huán)境保護(hù)的意味。7.古代文學(xué)中對于環(huán)境保護(hù)的思考，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中__________、__________的生態(tài)智慧。8.從先秦時期的“道法自然”，到漢唐時期的初步實(shí)踐，再到宋明清時期的思想深化，古代環(huán)境保護(hù)思想經(jīng)歷了__________的演變過程。9.古代文學(xué)作品中對于自然環(huán)境的描寫，不僅具有審美價值，也蘊(yùn)含著__________的意義。10.將古代環(huán)境保護(hù)思想應(yīng)用于現(xiàn)代社會，有助于我們更好地理解和踐行__________的理念。三、名詞解釋1.山水田園詩派2.生態(tài)智慧3.天人合一4.隱逸文學(xué)5.可持續(xù)發(fā)展四、簡答題1.簡述陶淵明作品中體現(xiàn)的環(huán)境保護(hù)思想。2.分析王維山水詩的藝術(shù)特色及其與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。3.簡述《徐霞客游記》中體現(xiàn)的環(huán)境保護(hù)意識。4.比較先秦時期和宋明清時期環(huán)境保護(hù)思想的異同。5.簡述古代文學(xué)中環(huán)境保護(hù)思想的現(xiàn)代意義。五、論述題1.論述古代文學(xué)作品中人與自然關(guān)系的演變及其意義。2.結(jié)合具體作品，論述古代環(huán)境保護(hù)思想對于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示。3.分析中國古代哲學(xué)中的生態(tài)智慧，并探討其對當(dāng)代環(huán)境保護(hù)的啟示。六、材料分析題閱讀以下材料，并回答問題：“蓋天地萬物皆由一氣而生，而人亦萬物之一也。人之于天地，猶水之于魚，不可須臾離也。故君子之于天下，無適也，無莫也，無必也，無否也。以天地萬物為一體，則吾之視人，猶視己也；吾之視物，猶視吾之身也。故不忍以吾之害物，不忍以吾之害人?！保ü?jié)選自王陽明《傳習(xí)錄》）請結(jié)合中國古代文學(xué)中的相關(guān)作品，分析這段話中體現(xiàn)的環(huán)境保護(hù)思想，并探討其現(xiàn)代意義。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.A4.C5.B6.B7.B8.C9.A10.D二、填空題1.《桃花源記》2.禪意3.數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！睹献印ち夯萃跎稀?.王維5.歐陽修6.黃宗羲7.天人合一生態(tài)智慧8.演變9.生態(tài)意識10.生態(tài)文明三、名詞解釋1.山水田園詩派：唐代詩歌流派，以描繪山水自然風(fēng)光和田園生活為主要內(nèi)容，代表人物有王維、孟浩然等，注重表現(xiàn)自然之美和詩人閑適心境，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想。2.生態(tài)智慧：指人類在長期生產(chǎn)生活中積累的關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)和智慧，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，以及資源的合理利用和環(huán)境保護(hù)。3.天人合一：中國傳統(tǒng)文化中的核心思想之一，認(rèn)為人與自然是一個有機(jī)整體，相互依存，相互影響，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處。4.隱逸文學(xué)：以描寫隱士生活和思想為主要內(nèi)容的文學(xué)流派，通常表現(xiàn)隱士對現(xiàn)實(shí)社會的批判和對理想境界的追求，以及與自然的親近和融合。5.可持續(xù)發(fā)展：指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四、簡答題1.陶淵明的作品中，體現(xiàn)了對自然環(huán)境的熱愛和贊美，以及對田園生活的向往。他筆下的自然風(fēng)光清新優(yōu)美，充滿生機(jī)，如《歸園田居》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，展現(xiàn)了詩人與自然和諧相處的狀態(tài)。同時，他也表達(dá)了對官場虛偽和黑暗的批判，以及對返璞歸真、回歸自然的追求，體現(xiàn)了樸素的環(huán)保思想。2.王維的山水詩藝術(shù)特色在于其“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，他善于用簡潔的語言描繪出優(yōu)美的自然景象，并融入自己的情感和禪意，創(chuàng)造出一種寧靜、淡泊的藝術(shù)境界。他的山水詩體現(xiàn)了對自然景物的熱愛和贊美，以及對人與自然和諧相處的理想境界的追求。3.《徐霞客游記》中，徐霞客詳細(xì)記錄了其所經(jīng)之地的地理風(fēng)貌、氣候物產(chǎn)、風(fēng)俗人情等，展現(xiàn)了他對自然世界的細(xì)致觀察和深入思考。他對于山川河流的描寫，體現(xiàn)了對自然之美的欣賞和敬畏，同時也反映了他對自然資源的合理利用和保護(hù)的思想。4.先秦時期，環(huán)境保護(hù)思想主要體現(xiàn)在“道法自然”、“天人合一”等哲學(xué)觀念中，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。漢唐時期，隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，對于自然資源的開發(fā)利用逐漸增多，環(huán)境保護(hù)意識也有所減弱。宋明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的興起，人們開始反思人與自然的關(guān)系，環(huán)境保護(hù)思想有所復(fù)蘇和發(fā)展。5.古代文學(xué)中環(huán)境保護(hù)思想對于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示意義。首先，它提醒我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。其次，它啟示我們要合理利用資源，避免過度開發(fā)和浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最后，它鼓勵我們要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，積極參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，共同建設(shè)美麗家園。五、論述題1.古代文學(xué)中人與自然關(guān)系的演變，經(jīng)歷了從早期對自然的崇拜和敬畏，到對自然資源的開發(fā)利用，再到對人與自然和諧共生的追求的過程。早期，人們崇拜自然、敬畏自然，認(rèn)為自然具有神秘的力量，人類應(yīng)該順從自然的意志。隨著社會的發(fā)展，人類開始開發(fā)利用自然資源，滿足自身的生活需求，但同時也出現(xiàn)了環(huán)境污染、資源枯竭等問題。后來，人們開始反思人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到人類是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧共生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。古代文學(xué)作品中的這種演變，反映了人類對人與自然關(guān)系的不斷探索和思考，也為我們現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。2.古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的環(huán)境保護(hù)思想，對于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示意義。首先，它提醒我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。古代文學(xué)作品中的許多篇章，都表達(dá)了作者對自然環(huán)境的熱愛和贊美，以及對人與自然和諧相處的理想境界的追求。這些思想啟示我們，要像古代詩人一樣，熱愛自然、敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。其次，它啟示我們要合理利用資源，避免過度開發(fā)和浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。古代文學(xué)作品中也體現(xiàn)了一些關(guān)于資源合理利用的思想，例如“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這些思想啟示我們，要像古代人一樣，合理利用資源，避免過度開發(fā)和浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最后，它鼓勵我們要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，積極參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，共同建設(shè)美麗家園。古代文學(xué)作品中的環(huán)境保護(hù)思想，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的重要資源。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承這些思想，將其運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中，共同建設(shè)美麗中國。3.中國古代哲學(xué)中的生態(tài)智慧，主要體現(xiàn)在“天人合一”、“陰陽五行”、“道法自然”等思想中，強(qiáng)調(diào)人與自然的整體性、聯(lián)系性和統(tǒng)一性，以及人與自然的和諧共生。這些生態(tài)智慧，對于我們當(dāng)代環(huán)境保護(hù)具有重要的啟示意義。首先，“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然是相互依存、相互影響的有機(jī)整體，人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處，這對于我們現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)具有重要的指導(dǎo)意義。其次，“陰陽五行”思想強(qiáng)調(diào)自然界萬物之間的相互聯(lián)系和相互制約，這對于我們現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)具有重要的啟示意義，啟示我們要統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，避免環(huán)境污染和生態(tài)破壞。最后，“道法自然”思想強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該效法自然的規(guī)律，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，這對于我們現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)具有重要的指導(dǎo)意義，啟示我們要像古代人一樣，熱愛自然、敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。將這些生態(tài)智慧運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中，有助于我們更好地理解和踐行生態(tài)文明的理念，建設(shè)美麗中國。六、材料分析題王陽明這段話中體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。他認(rèn)為天地萬物皆由一氣而生，人也是萬物之一，人與自然是一個有機(jī)整體，相互依存，相互影響。因此，君子應(yīng)該以天地萬物為一體，視人如己，視物如己，不忍以吾之害物，不忍以吾之害人。這段話體現(xiàn)了以下幾個方面的環(huán)境保護(hù)思想：1.整體觀：王陽明認(rèn)為天地萬物是一個有機(jī)整體，人與自然是一個不可分割的整體。這種整體觀啟示我們，要樹立整體觀念，認(rèn)識到人類是自然的一部分，與自然息息相關(guān)，人類的發(fā)展應(yīng)該與自然的發(fā)展相協(xié)調(diào)。2.尊重生命：王陽明認(rèn)為人與物都是生命體，應(yīng)該尊重生命，不忍以己之害物。這種尊重生命的思想啟示我們，要尊重自然界中的所有生命，保護(hù)生物多樣性，維護(hù)生態(tài)平衡。3.和諧共生：王陽明認(rèn)為人應(yīng)該與自然和諧共生，不忍以己之害人。這種和諧共生的思想啟示我們，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗家園。將王陽明的這些生態(tài)智慧運(yùn)用到現(xiàn)代社會，對于當(dāng)代環(huán)境保護(hù)具有重要的啟示意義。首先，我們要樹