2025年大學《文化遺產》專業(yè)題庫——文化遺產文化遺產傳統(tǒng)文化保護研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題3分，共15分）1.文化遺產2.非物質文化遺產3.真實性4.文化景觀5.《世界遺產公約》二、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述文化遺產保護的主要價值。2.簡述物質文化遺產與非物質文化遺產保護的主要區(qū)別。3.簡述中國《文物保護法》中的文物保護基本方針。4.簡述文化遺產“活化利用”的含義及其重要意義。5.簡述社區(qū)參與文化遺產保護的重要性。三、論述題（每題15分，共30分）1.結合具體實例，論述文化遺產保護中“真實性”原則的內涵及其在當代所面臨的挑戰(zhàn)。2.試析非物質文化遺產傳承在當代社會面臨的困境，并提出相應的保護與傳承策略。四、案例分析題（20分）假設你所在的城市計劃在老城區(qū)進行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)，該區(qū)域擁有若干處歷史建筑和一條重要的非物質文化遺產（如傳統(tǒng)手工藝或地方戲曲）。當地居民、文物保護人士、開發(fā)商和政府部門對此存在不同意見和利益沖突。請分析此案例中涉及的主要矛盾和利益關系，并闡述在推進開發(fā)項目的同時，應如何平衡保護文化遺產與促進經濟發(fā)展的關系，提出至少三條具體可行的建議。試卷答案一、名詞解釋1.文化遺產：指人類在歷史、文化發(fā)展過程中遺留下來的具有價值，需要保護的各種物質和非物質的財富。它包括具有歷史、藝術、科學價值的實物、遺址、遺跡；各民族、各地方的歷史文化傳統(tǒng)；受法律保護的非物質文化遺產等。**解析思路：*考察對文化遺產基本概念的掌握。答案需包含其定義主體（人類歷史文化發(fā)展過程遺留）、范圍（物質和非物質財富）、價值（需要保護）以及包含的具體內容示例。2.非物質文化遺產：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產組成部分的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。它具有世代相傳的特性，被不斷再創(chuàng)造，是社區(qū)和文化多樣性的熔爐。**解析思路：*考察對非遺核心概念的掌握。答案需突出其定義主體（群體、團體、個人視為文化遺產）、形式（實踐、表演、知識體系、技能等及相關物）、特征（世代相傳、不斷再創(chuàng)造）和文化意義（文化多樣性熔爐）。3.真實性：在文化遺產保護領域，真實性通常指文化遺產與其歷史、社會、文化背景的聯系，以及其形式、材料、技術、功能、傳統(tǒng)和環(huán)境的整體性和未被歪曲的狀態(tài)。它是衡量文化遺產價值和文化意義真實性的重要標準。**解析思路：*考察對核心保護原則“真實性”的理解。答案需解釋真實性的內涵（與歷史背景聯系、形式材料技術功能環(huán)境整體性、未被歪曲），并點明其在評估價值意義中的作用。4.文化景觀：指由人類活動作用于自然環(huán)境所形成的，具有文化意義的場所、區(qū)域或景觀。它不僅包括顯著的monument（地標），也包括更廣泛的、體現人與自然互動關系的環(huán)境，如農田、牧場、梯田、運河、城鎮(zhèn)布局等。**解析思路：*考察對“文化景觀”概念的理解。答案需包含其定義核心（人類活動作用于自然環(huán)境形成、具有文化意義），并區(qū)分其與單個monument的區(qū)別，強調人與自然的互動關系。5.《世界遺產公約》：全稱為《保護世界文化和自然遺產公約》，是聯合國教科文組織于1972年通過的一項國際公約。其目的是保護具有突出普遍價值的自然遺產和文化遺產，建立一個世界遺產名錄，并促進締約國之間的國際合作。**解析思路：*考察對關鍵國際公約的了解。答案需包含公約的正式名稱、通過機構（聯合國教科文組織）、年份（1972）、主要目的（保護具突出普遍價值遺產、建立名錄、國際合作）。二、簡答題1.簡述文化遺產保護的主要價值。*答：文化遺產保護的主要價值包括：歷史價值，為研究人類文明演進、社會變遷提供實物或活態(tài)證據；藝術價值，展現人類審美創(chuàng)造力和藝術成就，豐富人類精神生活；科學價值，蘊含自然科學和技術知識，是科研的重要資源；社會價值，增強民族認同感和文化自信，促進社會和諧與文化多樣性保護；經濟價值，通過合理利用（如文化旅游）帶動經濟發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會。**解析思路：*考察對文化遺產多維度價值的掌握。答案應從歷史、藝術、科學、社會、經濟等多個角度進行闡述，體現其全面性。2.簡述物質文化遺產與非物質文化遺產保護的主要區(qū)別。*答：物質文化遺產與非物質文化遺產保護的主要區(qū)別在于：物質性vs活態(tài)性，前者是相對靜止的實體，后者是活態(tài)傳承的過程；保護方式不同，前者側重于保護、修復、保存實體和場所，后者側重于記錄、傳承、傳播技藝和表現形式，并關注傳承人和社區(qū)；保存環(huán)境不同，前者多保存在博物館、遺址公園或原址，后者與社區(qū)生活緊密相關；衰退表現不同，前者主要是物理性損壞，后者主要是傳承中斷或活力減弱。**解析思路：*考察對兩類遺產核心特征和保護差異的理解。答案需抓住最本質的區(qū)別（物質性vs活態(tài)性），并從保護方式、保存環(huán)境、衰退表現等具體方面進行對比說明。3.簡述中國《文物保護法》中的文物保護基本方針。*答：中國《文物保護法》確立了“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的十六字方針。保護為主，強調保護是首要任務；搶救第一，優(yōu)先搶救瀕危文物；合理利用，在有效保護的前提下，發(fā)揮文物資源在傳承文化、教育公眾、促進經濟社會發(fā)展中的積極作用；加強管理，明確各級政府及相關部門的管理職責。**解析思路：*考察對中國特色文物保護方針的掌握。答案需準確復述“十六字方針”的全部內容，并簡要解釋每字的含義和側重點。4.簡述文化遺產“活化利用”的含義及其重要意義。*答：文化遺產“活化利用”是指在有效保護文化遺產真實性和完整性的前提下，通過合理的途徑和方式，使文化遺產及其蘊含的文化價值在當代社會得到創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其重新融入社會生活，發(fā)揮積極作用的過程。其重要意義在于：有助于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；增強文化自信和民族認同感；促進文化產業(yè)發(fā)展和經濟增長；提升公共文化服務水平；改善人居環(huán)境和文化氛圍。**解析思路：*考察對“活化利用”概念及其意義的理解。答案需先界定“活化利用”的內涵（保護前提下、創(chuàng)造性轉化發(fā)展、融入社會），再闡述其重要意義（傳承文化、經濟發(fā)展、公共服務、社會環(huán)境等方面）。5.簡述社區(qū)參與文化遺產保護的重要性。*答：社區(qū)參與文化遺產保護的重要性體現在：文化遺產往往根植于社區(qū)的生活和實踐，社區(qū)是遺產的持有者和管理者；社區(qū)參與能夠增強保護的責任感和認同感，激發(fā)內生動力；有助于更全面地了解和記錄遺產的價值與特點；能夠促進保護與發(fā)展的平衡，確保保護措施符合社區(qū)利益；是落實“活態(tài)傳承”理念、保持遺產活力的關鍵。**解析思路：*考察對社區(qū)參與價值的認識。答案應從遺產歸屬、責任認同、信息知識、利益平衡、活態(tài)傳承等角度說明社區(qū)參與的重要性。三、論述題1.結合具體實例，論述文化遺產保護中“真實性”原則的內涵及其在當代所面臨的挑戰(zhàn)。*答：真實性（Authenticity）是文化遺產保護的核心原則，指遺產與其歷史、社會、文化背景的聯系，以及其形式、材料、工藝、功能、傳統(tǒng)和環(huán)境等要素的整體性和未被歪曲的狀態(tài)。它體現了對遺產歷史價值和文化意義的尊重。例如，在意大利龐貝古城的考古發(fā)掘和修復工作中，努力恢復古城遭火山灰掩埋時的原始面貌，盡可能保留當時的建筑材料、壁畫、器物等，以展現古羅馬城市的真實生活場景，這就是對真實性的追求。又如在對待中國古建筑的保護中，不僅要保留其主要的結構體系和外觀特征，還要盡量使用當時的材料和技術進行修繕，以維持其歷史信息。*然而，在當代社會，真實性原則面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，大規(guī)模的城市化進程和經濟發(fā)展，往往導致歷史街區(qū)、建筑與周圍環(huán)境發(fā)生劇烈變化，甚至被拆除，難以保持原有的真實環(huán)境（ContextualAuthenticity）。其次，氣候變化（如酸雨、海平面上升）對許多文化遺產，特別是物質遺產造成持續(xù)的、難以逆轉的損害，威脅其物質層面的真實性。再次，為了旅游開發(fā)或商業(yè)利益，對文化遺產進行過度修復、過度裝飾或改變用途，可能導致其歷史信息被歪曲或添加不實元素，損害其內在真實性（FormalAuthenticity）。此外，非物質文化遺產的活態(tài)性使得其真實性具有動態(tài)變化的特點，如何在記錄、傳承和展示中保持其核心價值和精神內核的真實性，同時適應時代發(fā)展，是一個持續(xù)的難題。如何在全球化、現代化沖擊下，平衡保護與發(fā)展，如何在實踐中準確判斷和把握真實性的內涵與界限，是當代文化遺產保護面臨的重大課題。**解析思路：*本題要求結合實例論述。首先需清晰界定真實性的內涵及其重要性，可結合具體實例（如龐貝古城、古建筑保護）進行說明。然后重點分析當代面臨的挑戰(zhàn)，可從城市發(fā)展、氣候變化、過度開發(fā)（商業(yè)化）、非遺活態(tài)性等角度展開，結合具體情境或潛在問題進行闡述，體現對復雜性的認識。最后可進行總結，強調平衡與判斷的難度。2.試析非物質文化遺產傳承在當代社會面臨的困境，并提出相應的保護與傳承策略。*答：非物質文化遺產（IntangibleCulturalHeritage,ICH）是依靠世代傳承而存在的人類實踐、表演、知識體系等。在當代社會，其傳承面臨多重困境。首先，現代化和全球化浪潮沖擊著傳統(tǒng)生活方式，年輕一代可能更傾向于接受現代流行文化，對傳統(tǒng)技藝、習俗、表演等缺乏興趣和認同感，導致傳承人后繼乏人，傳承鏈條面臨斷裂風險。其次，市場經濟的影響，使得一些依賴特定自然環(huán)境和傳統(tǒng)習俗的非物質文化遺產（如某些農事節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝）的生存土壤被破壞，其經濟價值被忽視或低估。第三，部分非遺項目在記錄和傳播過程中，可能存在過度簡化、商業(yè)化包裝或脫離其文化語境的情況，導致其精髓被稀釋或扭曲。第四，一些口頭傳統(tǒng)、表現形式等具有脆弱性和易變性，在快速變化的今天，其原始形態(tài)和內涵更容易流失。例如，許多傳統(tǒng)手工藝因無法與市場有效對接而日漸式微，一些地方戲曲因觀眾流失而演出場次減少，這都是非遺傳承困境的具體體現。*針對上述困境，應采取綜合性的保護與傳承策略。第一，加強立法保護，完善非遺法律法規(guī)體系，為非遺保護提供法律保障。第二，重視傳承人保護，提高傳承人的社會地位和經濟待遇，建立傳承人培養(yǎng)和激勵機制。第三，推動社區(qū)參與，鼓勵社區(qū)在非遺保護中發(fā)揮主體作用，支持社區(qū)基于自身需求的保護實踐。第四，加強記錄與研究，運用現代科技手段（如數字化）對非遺進行系統(tǒng)性記錄、整理和研究，建立完善的數據庫。第五，促進教育普及，將非遺知識融入國民教育體系，從小培養(yǎng)對非遺的興趣和認同感。第六，鼓勵活化利用，探索非遺與現代生活、文化創(chuàng)意產業(yè)、