2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫(kù)——文化遺產(chǎn)的社會(huì)教育意義研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填寫在答題紙上。每小題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不屬于文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的主要目標(biāo)？A.提升公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)B.培養(yǎng)公眾的文化審美和批判性思維能力C.促進(jìn)不同文化背景人群之間的理解與對(duì)話D.直接為文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益2.在文化遺產(chǎn)社會(huì)教育實(shí)踐中，“闡釋”的核心是：A.向公眾展示盡可能多的原始信息B.依據(jù)遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值和教育需求進(jìn)行意義建構(gòu)和表達(dá)C.強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的歷史年代和物質(zhì)價(jià)值D.避免對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行任何形式的解讀3.被譽(yù)為“博物館之父”的德國(guó)學(xué)者洪堡特，其博物館理念中強(qiáng)調(diào)：A.博物館應(yīng)成為純粹的商業(yè)機(jī)構(gòu)B.博物館應(yīng)注重對(duì)收藏品的科學(xué)分類和保存C.博物館應(yīng)成為連接人與自然、過(guò)去與未來(lái)的橋梁，具有教育功能D.博物館藏品應(yīng)主要用于學(xué)術(shù)研究，限制公眾接觸4.下列哪種教育方式最能體現(xiàn)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的“體驗(yàn)性”特征？A.專家講座B.觀看紀(jì)錄片C.參與傳統(tǒng)技藝工作坊D.閱讀相關(guān)歷史文獻(xiàn)5.“世界遺產(chǎn)教育”的概念強(qiáng)調(diào)：A.僅針對(duì)世界遺產(chǎn)地所在地的居民進(jìn)行教育B.將世界遺產(chǎn)的價(jià)值理念推廣至全球，提升公眾的跨文化素養(yǎng)C.以盈利為目的，開發(fā)與世界遺產(chǎn)相關(guān)的旅游教育項(xiàng)目D.側(cè)重于世界遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)含量方面的教育6.在社區(qū)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育項(xiàng)目中，哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)“在地性”原則？A.邀請(qǐng)知名學(xué)者進(jìn)行遠(yuǎn)程講座B.組織社區(qū)居民共同記錄、傳承本地口述歷史和傳統(tǒng)技藝C.大量引入外部資金進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施建設(shè)D.強(qiáng)制推行統(tǒng)一的教育課程和活動(dòng)模式7.數(shù)字技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實(shí)、在線數(shù)據(jù)庫(kù)）在文化遺產(chǎn)社會(huì)教育中的主要優(yōu)勢(shì)在于：A.完全替代實(shí)地考察和親身體驗(yàn)B.打破時(shí)空限制，擴(kuò)大教育覆蓋面，提供互動(dòng)體驗(yàn)C.顯著降低文化遺產(chǎn)保護(hù)的成本D.使文化遺產(chǎn)教育完全標(biāo)準(zhǔn)化8.文化遺產(chǎn)社會(huì)教育有助于提升公民的“文化認(rèn)同”，主要體現(xiàn)在：A.增強(qiáng)對(duì)特定地域或民族文化的歸屬感和自豪感B.促進(jìn)不同文化群體之間的隔閡C.導(dǎo)致對(duì)其他文化的排斥和歧視D.使公民喪失獨(dú)立思考能力，完全接受主流文化敘事9.評(píng)估一項(xiàng)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育項(xiàng)目成功與否，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是：A.活動(dòng)舉辦規(guī)模的大小B.參與人數(shù)的多少C.項(xiàng)目是否達(dá)到了預(yù)期的教育目標(biāo)和效果D.項(xiàng)目是否獲得了充足的資金支持10.當(dāng)前文化遺產(chǎn)社會(huì)教育面臨的主要挑戰(zhàn)之一是：A.遺產(chǎn)資源過(guò)于豐富，難以有效利用B.公眾對(duì)文化遺產(chǎn)缺乏興趣C.教育內(nèi)容與形式單一，難以滿足多元化需求；評(píng)估體系不完善D.教育者普遍缺乏專業(yè)素養(yǎng)二、名詞解釋（請(qǐng)為下列名詞提供簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的定義。每小題3分，共15分）1.文化闡釋2.活態(tài)傳承3.學(xué)習(xí)型社會(huì)4.公眾參與5.文化遺產(chǎn)的社區(qū)教育功能三、簡(jiǎn)答題（請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題。每小題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)社會(huì)教育對(duì)提升公民素養(yǎng)的多方面價(jià)值。2.簡(jiǎn)述博物館在文化遺產(chǎn)社會(huì)教育中的主要功能。3.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)社會(huì)教育與學(xué)校教育的區(qū)別。4.簡(jiǎn)述利用數(shù)字技術(shù)開展文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的潛在問題。四、論述題（請(qǐng)圍繞下列主題進(jìn)行深入論述。每小題10分，共30分）1.論述文化遺產(chǎn)在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)凝聚力中的教育作用。2.選擇一個(gè)你熟悉的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（如一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝、一個(gè)歷史街區(qū)、一次社區(qū)文化活動(dòng)等），分析其在社會(huì)教育實(shí)踐中的具體表現(xiàn)、特點(diǎn)及其成功或不足之處。3.探討如何創(chuàng)新文化遺產(chǎn)社會(huì)教育方式，以更好地滿足當(dāng)代社會(huì)和公眾的需求。---試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.C5.B6.B7.B8.A9.C10.C二、名詞解釋1.文化闡釋：指通過(guò)多元的媒介和方式，對(duì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、價(jià)值進(jìn)行解讀、闡釋和傳播的過(guò)程，旨在幫助公眾理解、欣賞和傳承文化遺產(chǎn)。**解析思路*：強(qiáng)調(diào)闡釋是連接遺產(chǎn)與公眾的橋梁，核心在于“意義建構(gòu)與表達(dá)”，而非簡(jiǎn)單信息傳遞。包含媒介、方式、目標(biāo)等要素。2.活態(tài)傳承：指通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)和代際傳遞等方式，使文化遺產(chǎn)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）在當(dāng)代社會(huì)保持生命活力和持續(xù)傳承的過(guò)程。**解析思路*：強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”、“體驗(yàn)”、“代際傳遞”和“生命活力”，區(qū)別于靜態(tài)的文物保護(hù)，側(cè)重于遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)延續(xù)。3.學(xué)習(xí)型社會(huì)：指全社會(huì)成員通過(guò)各種途徑和方式，持續(xù)學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)、提升能力，形成終身學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍的社會(huì)形態(tài)。**解析思路*：強(qiáng)調(diào)“全民”、“持續(xù)”、“多途徑”、“終身學(xué)習(xí)”和“社會(huì)氛圍”，是廣義的教育概念。4.公眾參與：指鼓勵(lì)和支持社會(huì)公眾通過(guò)各種形式（如咨詢、建議、合作、體驗(yàn)等）參與到文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、管理和利用過(guò)程中的行為和理念。**解析思路*：強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)支持”、“社會(huì)公眾”、“多形式參與”以及參與環(huán)節(jié)（認(rèn)定、保護(hù)、管理、利用），體現(xiàn)民主化和共享理念。5.文化遺產(chǎn)的社區(qū)教育功能：指文化遺產(chǎn)通過(guò)其物質(zhì)或精神存在，對(duì)社區(qū)成員產(chǎn)生影響，促進(jìn)其知識(shí)增長(zhǎng)、價(jià)值塑造、社區(qū)認(rèn)同和文化傳承等方面的教育作用。**解析思路*：強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)作為“載體”、“影響對(duì)象”、“社區(qū)成員”，以及教育內(nèi)容（知識(shí)、價(jià)值、認(rèn)同、傳承），突出在地性和親近性。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)社會(huì)教育對(duì)提升公民素養(yǎng)的多方面價(jià)值。*提升人文素養(yǎng)和審美能力：通過(guò)接觸優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)公民對(duì)歷史、藝術(shù)、自然之美的感受力和鑒賞力。*增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)：特別是通過(guò)科技類博物館、遺址等，普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)探索精神。*培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力：鼓勵(lì)公民質(zhì)疑、思考、探究文化遺產(chǎn)背后的歷史背景、社會(huì)意義和文化價(jià)值。*促進(jìn)文化認(rèn)同和民族自豪感：讓公民了解本國(guó)本民族的文化根脈，增強(qiáng)身份認(rèn)同和國(guó)家凝聚力。*增進(jìn)跨文化理解和包容：通過(guò)了解不同文化背景的遺產(chǎn)，促進(jìn)不同群體間的對(duì)話、尊重和共存。*培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)：認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，自覺參與保護(hù)行動(dòng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。*促進(jìn)終身學(xué)習(xí)：為公民提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和途徑，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。**解析思路*：從不同素養(yǎng)維度（人文、科學(xué)、思維、文化、社會(huì)、學(xué)習(xí)）展開，覆蓋知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀等多個(gè)層面，全面回答價(jià)值。2.簡(jiǎn)述博物館在文化遺產(chǎn)社會(huì)教育中的主要功能。*知識(shí)傳播與普及功能：系統(tǒng)收藏、研究、展示文化遺產(chǎn)，向公眾傳播歷史、藝術(shù)、科學(xué)等知識(shí)。*情感激發(fā)與審美培養(yǎng)功能：通過(guò)生動(dòng)的展陳和互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱愛，提升審美能力。*思維啟發(fā)與認(rèn)知拓展功能：提供思考和探究的空間，幫助公眾理解復(fù)雜的歷史和社會(huì)現(xiàn)象，拓展認(rèn)知邊界。*教育培訓(xùn)功能：開設(shè)講座、工作坊、課程等，為特定群體或公眾提供系統(tǒng)性的教育服務(wù)。*社區(qū)交流與平臺(tái)構(gòu)建功能：成為社區(qū)成員交流互動(dòng)、參與活動(dòng)的場(chǎng)所，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)。*文化闡釋與價(jià)值提升功能：對(duì)藏品進(jìn)行專業(yè)闡釋，挖掘和提升文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值和公共意義。*國(guó)際交流與文化傳播功能：作為文化交流的窗口，向世界展示本國(guó)文化，促進(jìn)國(guó)際理解。**解析思路*：圍繞博物館的核心業(yè)務(wù)（收藏、研究、展示）及其延伸功能，從知識(shí)、情感、思維、實(shí)踐、社區(qū)、文化、國(guó)際等角度闡述其教育作用。3.簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)社會(huì)教育與學(xué)校教育的區(qū)別。*教育主體不同：文化遺產(chǎn)社會(huì)教育主體多元（博物館、遺址、社區(qū)組織等），學(xué)校教育主體主要是學(xué)校和教育者。*教育資源不同：文化遺產(chǎn)社會(huì)教育利用的是廣泛的、真實(shí)的、有形的和無(wú)形的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，學(xué)校教育主要利用教材、教室等相對(duì)固定的資源。*教育形式不同：更強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性、互動(dòng)性、參與性和非正式性，學(xué)校教育形式相對(duì)固定，以課堂教學(xué)為主。*教育目標(biāo)側(cè)重不同：除知識(shí)傳授外，更側(cè)重于文化浸潤(rùn)、價(jià)值引導(dǎo)、興趣培養(yǎng)和社區(qū)融入，學(xué)校教育目標(biāo)更系統(tǒng)化、學(xué)科化。*學(xué)習(xí)環(huán)境不同：通常在非校園環(huán)境進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)開放性和情境性，學(xué)校教育在相對(duì)封閉的校園環(huán)境中進(jìn)行。*學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)不同：社會(huì)教育學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)更多元自發(fā)性，學(xué)校教育學(xué)習(xí)者更多受制度約束。**解析思路*：從主體、資源、形式、目標(biāo)、環(huán)境、動(dòng)機(jī)等關(guān)鍵差異點(diǎn)進(jìn)行比較，突出社會(huì)教育的非正式、多元化、體驗(yàn)性特點(diǎn)。4.簡(jiǎn)述利用數(shù)字技術(shù)開展文化遺產(chǎn)社會(huì)教育的潛在問題。*技術(shù)鴻溝問題：不同年齡、地區(qū)、社會(huì)階層人群在接觸和使用數(shù)字技術(shù)方面存在差距，可能導(dǎo)致教育機(jī)會(huì)不均。*虛擬與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)：過(guò)度依賴虛擬體驗(yàn)可能削弱公眾對(duì)真實(shí)文化遺產(chǎn)的感知、尊重和實(shí)地參與意愿。*信息過(guò)載與碎片化：數(shù)字資源豐富但良莠不齊，易導(dǎo)致信息過(guò)載，且知識(shí)呈現(xiàn)可能碎片化，不利于系統(tǒng)理解。*缺乏深度互動(dòng)與情感連接：數(shù)字技術(shù)難以完全復(fù)制面對(duì)面交流帶來(lái)的深度互動(dòng)和情感共鳴。*遺產(chǎn)真實(shí)性的挑戰(zhàn)：數(shù)字化過(guò)程可能伴隨對(duì)遺產(chǎn)原貌的簡(jiǎn)化、美化甚至歪曲，影響真實(shí)性的傳遞。*成本與可持續(xù)性問題：高質(zhì)量數(shù)字化內(nèi)容和應(yīng)用的開發(fā)、維護(hù)成本高，可持續(xù)運(yùn)營(yíng)面臨挑戰(zhàn)。*數(shù)字倫理問題：如數(shù)據(jù)隱私、數(shù)字鴻溝加劇、過(guò)度商業(yè)化等。**解析思路*：從技術(shù)普及、體驗(yàn)效果、信息質(zhì)量、互動(dòng)情感、遺產(chǎn)本真、成本效益、倫理等角度，分析數(shù)字技術(shù)應(yīng)用可能帶來(lái)的負(fù)面影響和挑戰(zhàn)。四、論述題1.論述文化遺產(chǎn)在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)凝聚力中的教育作用。*文化遺產(chǎn)是國(guó)家歷史的物質(zhì)載體和記憶符號(hào)。共享的文化遺產(chǎn)（如歷史建筑、紀(jì)念地、傳統(tǒng)節(jié)日、共同語(yǔ)言文字等）構(gòu)成了國(guó)家共同體的基礎(chǔ)記憶，使公民感受到歷史延續(xù)性，從而形成“我們是誰(shuí)”、“我們從哪里來(lái)”的歸屬感和認(rèn)同感。例如，長(zhǎng)城、故宮等象征性遺產(chǎn)地，承載著中華民族共同的歷史記憶和文化象征，是凝聚民族認(rèn)同的重要精神紐帶。*文化遺產(chǎn)承載著共同的價(jià)值觀念和民族精神。通過(guò)教育傳承文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的尊重勞動(dòng)、崇尚英雄、團(tuán)結(jié)互助、愛國(guó)奉獻(xiàn)等價(jià)值理念，能夠潛移默化地塑造公民的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)成員的精神共鳴和價(jià)值共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。例如，許多文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了勤勞智慧、堅(jiān)韌不拔的民族精神，這種精神力量是維系社會(huì)凝聚力的重要支撐。*文化遺產(chǎn)提供了社會(huì)成員共同參與和文化交流的平臺(tái)。圍繞文化遺產(chǎn)開展的各類節(jié)慶活動(dòng)、民俗體驗(yàn)、文化交流項(xiàng)目等，為不同地域、不同群體的人們提供了相互了解、溝通互動(dòng)的機(jī)會(huì)，增進(jìn)了社會(huì)融合，強(qiáng)化了社會(huì)凝聚力。例如，地方性的文化遺產(chǎn)活動(dòng)往往能吸引大量本地居民和游客參與，成為促進(jìn)社區(qū)和諧與跨文化交流的重要載體。*文化遺產(chǎn)教育有助于增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際認(rèn)同。通過(guò)向國(guó)內(nèi)外傳播本國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)及其蘊(yùn)含的文化價(jià)值，可以提升國(guó)家形象，增進(jìn)國(guó)際理解，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，從而在更廣闊的范圍內(nèi)凝聚認(rèn)同，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。**解析思路*：從“歷史記憶與歸屬感”、“價(jià)值觀念與精神共鳴”、“社會(huì)參與與交流融合”、“國(guó)家形象與國(guó)際認(rèn)同”四個(gè)層面展開論述，結(jié)合具體例子（如長(zhǎng)城、節(jié)日活動(dòng)）說(shuō)明文化遺產(chǎn)如何通過(guò)教育功能促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)凝聚力。2.選擇一個(gè)你熟悉的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（如一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝、一個(gè)歷史街區(qū)、一次社區(qū)文化活動(dòng)等），分析其在社會(huì)教育實(shí)踐中的具體表現(xiàn)、特點(diǎn)及其成功或不足之處。*（示例選擇：蘇州甪直古鎮(zhèn)）*具體表現(xiàn)：蘇州甪直古鎮(zhèn)作為江南水鄉(xiāng)的典型代表，其社會(huì)教育實(shí)踐主要體現(xiàn)在：1）環(huán)境教育：古鎮(zhèn)完整保存的水鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑、名人故居等，本身就是生動(dòng)的教材，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用裰庇^感受水鄉(xiāng)文化和歷史。2）文化體驗(yàn)活動(dòng)：定期舉辦傳統(tǒng)民俗表演（如昆曲、評(píng)彈）、手工藝制作（如緙絲、蘇繡）、地方美食制作體驗(yàn)等活動(dòng)，讓參與者親身體驗(yàn)。3）研學(xué)旅行：針對(duì)學(xué)生群體開發(fā)線路，結(jié)合歷史課本知識(shí)，進(jìn)行實(shí)地考察、講座、任務(wù)式學(xué)習(xí)。4）社區(qū)參與：鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用瘢ㄈ缋纤嚾?、船夫、店家）?dān)任講解員或參與體驗(yàn)活動(dòng)，講述他們的生活故事和傳承經(jīng)驗(yàn)。*特點(diǎn)：1）情境性強(qiáng)：教育融入古鎮(zhèn)的日常生活環(huán)境中，寓教于游、寓教于樂。2）體驗(yàn)性突出：強(qiáng)調(diào)動(dòng)手參與和感官感受。3）資源整合：整合了歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、社區(qū)人力等多元資源。4）在地化：充分依靠社區(qū)力量，體現(xiàn)了在地文化特色。*成功之處：成功地將文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用、社會(huì)教育相結(jié)合，提升了古鎮(zhèn)的吸引力和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕藕蛥⑴c度，成為江南水鄉(xiāng)文化教育的知名品牌。*不足之處：1）商業(yè)化沖擊：過(guò)度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化表演程式化、同質(zhì)化，文化內(nèi)涵被稀釋。2）教育深度不足：部分活動(dòng)可能流于表面，缺乏深入的理論闡釋和價(jià)值引導(dǎo)，教育效果有待提升。3）可持續(xù)性挑戰(zhàn)：如何平衡保護(hù)、開發(fā)與教育功能，確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，并實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展，面臨挑戰(zhàn)。4）公共性減弱：部分高端體驗(yàn)活動(dòng)可能將普通公眾排除在外，公共教育服務(wù)覆蓋面有限。**解析思路*：選擇一個(gè)具體案例，首先描述其在社會(huì)教育方面的具體做法（環(huán)境、活動(dòng)、研學(xué)、社區(qū)參與），然后分析其教育實(shí)踐的主要特點(diǎn)（情境、體驗(yàn)、整合、在地），接著辯證地評(píng)價(jià)其成功之處（結(jié)合案例的優(yōu)勢(shì)），最后指出存在的不足和挑戰(zhàn)（如商業(yè)化、深度、可持續(xù)性、公共性），展現(xiàn)分析問題的全面性和批判性思維。3.探討如何創(chuàng)新文化遺產(chǎn)社會(huì)教育方式，以更好地滿足當(dāng)代社會(huì)和公眾的需求。*擁抱數(shù)字化技術(shù)，拓展傳播渠道與形式：利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、在線博物館、數(shù)字檔案庫(kù)等技術(shù)，打破時(shí)空限制，提供沉浸式、互動(dòng)式的文化體驗(yàn)。開發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序（APP），提供便捷的導(dǎo)覽、查詢和學(xué)習(xí)功能。利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行文化傳播和互動(dòng)交流，吸引年輕群體。*增強(qiáng)體驗(yàn)性與互動(dòng)性，促進(jìn)深度參與：從“觀看式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“參與式”學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)更多動(dòng)手操作、角色扮演、模擬體驗(yàn)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）等活動(dòng)。鼓勵(lì)公眾從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造者，參與文化遺產(chǎn)的記錄、闡釋、傳播和創(chuàng)新利用（如“公民科學(xué)