高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省開封市2025-2026學年高二上學期10月質量檢測政治試題一、選擇題（共45分）1.北宋時，大臣王佑向宋太宗上書，稱“京城郊外有奇花綻放，花瓣呈龍鳳之形，此乃陛下圣明，上天降祥之兆”。宋太宗批復道：“奇花之象，不過自然之物。朝廷政令暢通、百姓豐衣足食，方為真正的國家興盛之象?！备鶕牧希侠淼耐普撌牵ǎ俅蟪纪跤臃噶丝陀^唯心主義錯誤②宋太宗的批復屬于主觀唯心主義③二者價值觀導向作用的結果迥異④二者思想動機均已脫離社會存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：王佑認為京城郊外有奇花綻放，花瓣呈龍鳳之形，是因為上天降祥瑞，把客觀精神當作世界本原，是客觀唯心主義傾向，①正確。②：宋太宗認為政令暢通、百姓豐衣足食才是興盛之象，從實際出發(fā)，蘊含唯物主義思想，②錯誤。③：王佑受封建迷信價值觀影響認為奇花是祥瑞，宋太宗從務實治國角度認知，說明價值觀對認知影響顯著，③正確。④：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，二者的思想動機均反映了社會存在，而不是脫離了社會存在，④錯誤。故本題選B。2.當太陽噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時，地球的磁場會把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象就是極光。2024年10月，北京多名網友拍到了肉眼可見的粉極光。專家認為，太陽活動越劇烈，極光影響的區(qū)域越廣，低緯度區(qū)域也可以看到極光。這表明（）①物質和意識是相互依賴不可分割的②事物的運動和變化離不開一定的載體③自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律④意識能夠正確反映事物的本質和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：否認了物質的客觀性，物質不依賴意識，①錯誤。②：材料體現(xiàn)的是人們能夠認識事物的本質和規(guī)律，沒有體現(xiàn)運動和變化離不開載體，②排除。③：當太陽噴發(fā)出的帶電粒子以非常高的速度撞向地球時，地球的磁場會把它們吸引到南北兩極附近的高空，并和大氣層中的分子或原子發(fā)生碰撞，進而引起的激發(fā)和電離現(xiàn)象，表明自然界的存在和變化有其特有的規(guī)律，③正確。④：人類能認識到極光的產生及活動，說明意識能夠正確反映事物的本質和規(guī)律，④正確。故本題選D。3.《呂氏春秋》警告世人：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！睆恼軐W上看，這一警告說明()①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提②規(guī)律的客觀性限制了人的主觀能動性的發(fā)揮③聯(lián)系具有客觀性，必須注意發(fā)展的可持續(xù)性④任何兩個事物之間都有聯(lián)系，要堅持聯(lián)系的觀點A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：如果違背自然規(guī)律，如過度捕撈或狩獵，即使短期獲益，長期也會失敗。這體現(xiàn)了必須遵循客觀規(guī)律才能有效發(fā)揮人的主觀能動性，①正確。②：“規(guī)律的客觀性限制了人的主觀能動性的發(fā)揮”說法錯誤，人可以在認識和利用規(guī)律的前提下發(fā)揮能動性，②排除。③：人類行為與自然結果之間存在客觀聯(lián)系，破壞環(huán)境會導致未來資源匱乏，因此必須堅持可持續(xù)發(fā)展，③正確。④：“任何兩個事物之間都有聯(lián)系”否定了聯(lián)系的條件性，④錯誤。故本題選B。4.經濟大省挑大梁。2024年四川省經濟總量位列全國第五。在謀劃“十五五”規(guī)劃編制工作中，四川要突出國家所需、四川所能，扎實謀劃推進國家戰(zhàn)略腹地建設、打造西部地區(qū)創(chuàng)新高地、打造保障國家重要初級產品供給戰(zhàn)略基地、構筑向西開放戰(zhàn)略高地和參與國際競爭新基地、筑牢長江黃河上游生態(tài)屏障、加快培育和發(fā)展新質生產力等重大戰(zhàn)略任務。對此下列理解正確的是（）①應當樹立全局觀念，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察②著眼關鍵部分，以四川的高質量發(fā)展推動國家社會的發(fā)展③用綜合的思維方法系統(tǒng)把握四川在國家發(fā)展中的戰(zhàn)略地位④對經濟大省的認識是四川編制“十五五”規(guī)劃的基本依據A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：四川在謀劃“十五五”規(guī)劃編制工作時，考慮國家所需以及自身所能，將自身發(fā)展與國家的眾多戰(zhàn)略任務相聯(lián)系，這體現(xiàn)了要立足整體，樹立全局觀念，把四川發(fā)展相關的各個部分、各個要素都聯(lián)系起來綜合考量，使其發(fā)展契合國家整體布局，①正確。②：著眼于整體，不是著眼關鍵部分，②排除。③：四川要突出國家所需、四川所能，扎實謀劃推進重大戰(zhàn)略任務，四川的任務涉及戰(zhàn)略腹地、創(chuàng)新高地、生態(tài)屏障等多方面，體現(xiàn)了用綜合的思維方法系統(tǒng)把握四川在國家發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，③正確。④：規(guī)劃的基本依據是客觀實際，即“國家所需、四川所能”的具體條件（如國家戰(zhàn)略、資源稟賦、發(fā)展能力等），而非“對經濟大省的認識”。認識是主觀的，不能作為基本依據，④排除。故本題選A。5.一山又一山，山山相連；一程又一程，程程跋涉。很多時候的所謂不能，是因為成功需要鋪墊，我們正在等待一個恰當契機。千山過盡的我們，終將迎來萬里星辰。這表明（）①物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中②埋頭苦干，量的積累必然引起質變③新事物的總趨勢是前進性與曲折性的有機統(tǒng)一④抓住恰當契機，促成事物的飛躍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：文段中提到“一山又一山，山山相連；一程又一程，程程跋涉”體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展變化、持續(xù)向前推進的狀態(tài)，就如同人生不斷經歷不同階段，這正說明了物質世界時刻處于永恒運動、變化、發(fā)展之中，①正確。②：量的積累只有達到一定程度才會引起質變，并非有了量的積累就必然會引起質變，“必然”一詞表述過于絕對。文段只是強調成功需要鋪墊，在等待契機，并未表明只要埋頭苦干積累就一定能實現(xiàn)質變，②排除。③：新事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而道路是曲折的，前進性與曲折性是新事物發(fā)展過程中的不同方面特點，并非“有機統(tǒng)一”這種表述關系。該項對前進性與曲折性的關系表述不準確，③排除。④：文中提到“我們正在等待一個恰當契機。千山過盡的我們，終將迎來萬里星辰”，這明確指出了成功需要等待并抓住恰當的契機，才能實現(xiàn)從不斷鋪墊、積累的階段向迎來更好結果的飛躍，該項契合文段所表達的意思，④正確。故本題選B。6.強調，當前民營經濟發(fā)展面臨的一些困難和挑戰(zhàn)，總體上是在改革發(fā)展、產業(yè)轉型升級過程中出現(xiàn)的，是局部的而不是整體的，是暫時的而不是長期的，是能夠克服的而不是無解的。要在困難和挑戰(zhàn)中看到前途、看到光明、看到未來，保持發(fā)展定力、增強發(fā)展信心，保持愛拼會贏的精氣神。這一論斷蘊含的哲理有（）①矛盾雙方相互斗爭，由此推動事物變化和發(fā)展②矛盾是普遍的，要承認矛盾、直面矛盾和解決矛盾③發(fā)揮主觀能動性是解決困難和挑戰(zhàn)的可靠保證④矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物變化和發(fā)展，并非僅僅是相互斗爭推動事物變化和發(fā)展，①排除。②：指出民營經濟發(fā)展面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的客觀事實，我們不能回避這些問題，要正視民營經濟發(fā)展中出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)，也就是要承認矛盾、直面矛盾并且想辦法去解決矛盾，該項契合題干所蘊含的哲理，②正確。③：解決困難和挑戰(zhàn)需要正確發(fā)揮主觀能動性，但不能說發(fā)揮主觀能動性就是可靠保證，因為發(fā)揮主觀能動性必須要以尊重客觀規(guī)律為前提，脫離了客觀規(guī)律去盲目發(fā)揮主觀能動性，是無法有效解決困難和挑戰(zhàn)的，③排除。④：題干中提到民營經濟發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)是局部的、暫時的、能夠克服的，意味著現(xiàn)在面臨的困難這一矛盾的一方，在一定條件下（比如通過保持發(fā)展定力、增強信心等）是可以轉化為發(fā)展順利、有前途等向好的局面的，體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通、相互轉化的哲理，④正確。故本題選D。7.2024年9月5日，主席出席中非合作論壇北京峰會開幕式并發(fā)表主旨講話提出，推進國家現(xiàn)代化建設，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際。中非雙方要攜手推進公正合理、開放共贏、人民至上、多元包容、生態(tài)友好、和平安全的現(xiàn)代化，中方愿同非方加強治國理政經驗交流，支持各國探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路，確保各國權利平等、機會平等。主席上述講話的哲學依據是（）①一切從實際出發(fā)是正確解決矛盾的關鍵②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，故①錯誤。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故②錯誤。③④：推進國家現(xiàn)代化建設，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，是共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。8.研究發(fā)現(xiàn)，人類在40歲和60歲這兩個時期會出現(xiàn)嚴重的失調，跨過這兩個歲數后，衰老相關疾病的患病率和死亡風險顯著加快?？Х纫?、油脂的代謝能力會在40歲后迅速下降。因此，過了40歲，最好適當調整油脂和咖啡因的攝入。上述材料反映出的哲學道理是（）①實踐決定認識，實踐是認識的來源②人們對同一事物的認識沒有統(tǒng)一標準③科學認識能夠指導人們調整生活方式④真理是有條件的，認識發(fā)展需要推翻已有認識A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：材料中“研究發(fā)現(xiàn)”表明，關于衰老和代謝規(guī)律的認識（如40歲后代謝能力下降）是通過科學實踐（研究）獲得的，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，實踐決定認識，①正確。②：雖然不同的人可能對某些事物存在不同的看法，但從真理的客觀性角度來講，對于確定的客觀事物，在同一條件下其真理性認識是唯一的，且實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，并不是人們對同一事物的認識沒有統(tǒng)一標準，該說法本身不符合哲學原理，而且材料中主要是基于科學研究得出相應的健康方面的認識，并非體現(xiàn)認識有無統(tǒng)一標準的問題，②排除。③：基于對人類在特定年齡段身體機能變化，如油脂和咖啡因代謝能力變化的科學認識，進而提出過了40歲要適當調整油脂和咖啡因攝入的建議，這表明科學認識可以指導人們去調整生活方式，更好地維護健康，③正確。④：真理性的認識不會被推翻?！巴品延姓J識”的說法錯誤，④排除。故本題選B。9.今年全國兩會涌現(xiàn)出“具身智能”“瞪羚企業(yè)”“零基預算”“全口徑消費統(tǒng)計制度”“債券市場”“科技板”等充滿時代質感的詞匯，既有對國家政策、百姓生活的寫照，也反映人們對現(xiàn)實問題的思考和對社會發(fā)展的期盼。這些詞匯表明（）①社會意識許多時候與社會存在不一定是同步的②先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用③無論什么樣的社會意識都是對社會存在的反映④社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：材料強調今年兩會出現(xiàn)的新詞匯是對當下國家政策、百姓生活等社會存在的反映，并沒有涉及社會意識與社會存在不同步的內容，①排除。②：材料重點闡述這些新詞匯是對社會存在的反映，沒有提及社會意識對社會發(fā)展起到的推動作用，②排除。③：充滿時代質感的詞匯，既有對國家政策、百姓生活的寫照，又反映人們對現(xiàn)實問題的思考和對社會發(fā)展的期盼，充分說明社會意識都是基于當前的社會存在而產生的，無論其具體表現(xiàn)形式如何，都是對社會存在的反映，③正確。④：新詞匯的出現(xiàn)，是因為新的國家政策、經濟現(xiàn)象的出臺，即社會存在發(fā)生了變化，從而使得反映社會存在的社會意識也隨之變化發(fā)展，體現(xiàn)了社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，④正確。故本題選D10.發(fā)端于某地的“民情日記”活動，26年來從“本上”記到“線上”、從鄉(xiāng)村的田間地頭延伸到了城市的樓宇之間、從記錄百姓的家長里短到匯聚建言共富大計。這本“日記”記的是民情事，架的是連心橋，是干群雙向奔赴共建的智慧庫。這啟示我們（）①堅持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神②要聚焦群眾需求，切實走好新時代的群眾路線③只要堅持“到群眾中去”，就能做到“從群眾中來”④保持同人民的血肉聯(lián)系，滿足人民群眾各種利益訴求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：通過“民情日記”記錄民情、匯聚建言，體現(xiàn)了人民參與社會治理的過程，啟示我們要堅持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，①正確。②：“民情日記”從群眾需求出發(fā)，通過線上線下多種形式聯(lián)系群眾，反映了新時代群眾路線的實踐，即聚焦群眾需求，推動干群互動共治，②正確。③：“從群眾中來，到群眾中去”是辯證統(tǒng)一的整體，不能割裂為單向條件關系?！爸灰汀钡谋硎鲞^于絕對，忽視了群眾路線的循環(huán)性和雙向性，③排除。④：黨和政府需維護群眾的合法合理利益訴求，而非無原則滿足群眾的“各種”訴求，④排除。故本題選A。11.2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，中國人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因為抗戰(zhàn)精神（）①作為民族文化的核心，源于反映人民利益的正確的價值觀②作為先進的社會意識，是實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的強大精神動力③作為重要思想資源，為社會主義核心價值觀提供了豐富滋養(yǎng)④寓于中華民族精神之中，豐富了民族精神和時代精神的內涵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：價值觀是民族文化的核心和靈魂，①排除。②：抗戰(zhàn)精神是反映中國人民抗戰(zhàn)斗爭實踐的先進社會意識，能夠凝聚民族力量、激勵奮斗，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力，符合社會意識反作用于社會存在的原理，②正確。③：抗戰(zhàn)精神所蘊含的愛國主義、團結奮斗、不怕犧牲等內涵，與社會主義核心價值觀高度契合，為其提供了豐富的歷史依據和思想資源，③正確。④：應該是中華民族精神寓于抗戰(zhàn)精神之中，而不是抗戰(zhàn)精神寓于中華民族精神之中，同時，抗戰(zhàn)精神屬于“民族精神”范疇，并非“豐富了時代精神內涵”，④排除。故本題選C。12.2024年，我國人均教育文化娛樂消費支出增長9.8%，占人均消費支出的比重為11.3%。高質量文化產品創(chuàng)新活躍，其中，國產游戲《黑神話：悟空》融合中國古代神話故事和現(xiàn)代游戲技術，為消費者創(chuàng)造了一種全新的游戲體驗，在獲得世界游戲大獎的同時也取得了可觀銷售額。由此可見（）①我國發(fā)展文化產業(yè)應堅持把經濟效益放在首位②融通古今文化資源，有利于促進文化發(fā)展創(chuàng)新③要全面吸收外來文化，推動當代中國文化發(fā)展④要優(yōu)化文化產品供給，以文化賦能經濟社會發(fā)展A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：我國發(fā)展文化產業(yè)堅持社會效益首位原則，要求社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，而非將經濟效益放在首位，①排除。②：《黑神話：悟空》融合中國古代神話故事和現(xiàn)代游戲技術，為消費者創(chuàng)造了全新的游戲體驗，這體現(xiàn)了融通古今文化資源能夠促進文化發(fā)展創(chuàng)新。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合，能夠激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動文化產業(yè)的發(fā)展，②正確。③：對于外來文化，我們應該取其精華、去其糟粕，以我為主、為我所用，而不是全面吸收。我們要保持文化的獨立性和自主性，同時借鑒和吸收外來文化的優(yōu)秀成果，推動當代中國文化的發(fā)展，③排除。④：2024年我國人均教育文化娛樂消費支出增長，高質量文化產品創(chuàng)新活躍，《黑神話：悟空》取得可觀銷售額，這表明優(yōu)化文化產品供給能夠滿足人民群眾的文化需求，同時也能促進經濟增長，以文化賦能經濟社會發(fā)展，④正確。故本題選C。13.在文化思想的指引下，江西省某古鎮(zhèn)積極探索文旅融合發(fā)展新模式。古鎮(zhèn)在保留傳統(tǒng)建筑風貌、民俗活動等特色文化元素的同時，引入現(xiàn)代科技展示手段，利用虛擬現(xiàn)實(VR)技術重現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史場景，開發(fā)與古鎮(zhèn)文化相關的文創(chuàng)產品，舉辦國際文化藝術交流活動，吸引了大量游客，不僅促進了當地經濟發(fā)展，還提升了古鎮(zhèn)文化的影響力。這表明（）①文化創(chuàng)新要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會的發(fā)展②文化與經濟相互交融，文化發(fā)展以經濟發(fā)展為基礎③推動文化發(fā)展要不忘本來、吸收外來、面向未來④文化發(fā)展要滿足人民的精神需求，推動文化的傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：文化創(chuàng)新要立足社會實踐，而不是立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①錯誤。②：題干反映文化發(fā)展對經濟發(fā)展的影響，不反映文化發(fā)展以經濟發(fā)展為基礎，②排除。③：保留傳統(tǒng)建筑風貌、民俗活動等特色文化元素，體現(xiàn)不忘本來；舉辦國際文化藝術交流活動，體現(xiàn)吸收外來、面向未來，③正確。④：某古鎮(zhèn)舉辦文化交流活動，吸引大量游客，提升古鎮(zhèn)文化影響力，體現(xiàn)了文化發(fā)展?jié)M足人民的精神需求，推動文化傳播，④正確。故本題選D。14.申遺成功后的首個2025乙巳蛇年春節(jié)，年味更濃了，人們紛紛返鄉(xiāng)團聚，家家戶戶張燈結彩，寫春聯(lián)、包餃子，街頭巷尾舞龍舞獅，廟會人潮涌動；年味變“洋”了，春節(jié)走出國門，在多姿多彩的文明百花園中美美與共，外國人來中國過年，在“身臨其境”的春節(jié)文化中感受中華文化的魅力?？梢姡汗?jié)申遺成功（）①保護文化多樣性促進中外文化交流互鑒②提升了中國的文化軟實力和國際影響力③創(chuàng)新和發(fā)展了中國春節(jié)文化的基本內涵④增強了世界各國人民對中華文化的認同感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：春節(jié)申遺成功后，春節(jié)走出國門，外國人來中國過年，在“身臨其境”的春節(jié)文化中感受中華文化的魅力，這體現(xiàn)了春節(jié)申遺成功有利于保護文化多樣性，促進了中外文化交流互鑒，①正確。②：“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這使得春節(jié)作為中華文化的重要符號，在世界范圍內的認可度和影響力進一步提高，從而提升了中國的文化軟實力和國際影響力，②正確。③：春節(jié)申遺成功后，春節(jié)的一些表現(xiàn)形式有了新的發(fā)展，如電子鞭炮的推廣、數字紅包等，但這并沒有改變春節(jié)文化中辭舊迎新、祈福納祥、團圓和諧等基本內涵，所以不能說創(chuàng)新和發(fā)展了春節(jié)文化的基本內涵，③排除。④：春節(jié)申遺成功有助于世界各國人民更好地了解中華文化，但“認同感”的增強表述不準確，應認同對本民族的文化，④排除。故本題選A。15.近年來，安徽省利辛縣著力培育諸多接地氣、聚人氣的群眾體育賽事，以全面促進全民健身為抓手，讓體育活動成為鄉(xiāng)村振興的新引擎。2025年3月，利辛縣城關鎮(zhèn)舉行首屆社區(qū)籃球賽暨“村BA”預選賽，其開幕式上的文藝演出融合了本土非遺、架子鼓、現(xiàn)代舞與籃球技巧展示等。由此可見（）①繁榮文化產業(yè)有助于保障人民群眾基本文化權益②著力培育群眾體育賽事，引領文化事業(yè)發(fā)展方向③人民既是文化發(fā)展的主體，也是文化的最終享有者④滿足人民群眾多層次的文化需求有利于助力鄉(xiāng)村振興A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：題干中的群眾體育賽事屬于“文化事業(yè)”（公益性質，保障基本權益），而非“文化產業(yè)”，①排除。②：“引領文化事業(yè)發(fā)展方向”的是黨和國家的文化方針，并非具體的體育賽事。選項夸大了群眾體育賽事的作用，②排除。③：材料中“接地氣、聚人氣的群眾體育賽事”“開幕式融合本土非遺、籃球技巧展示”，體現(xiàn)人民群眾既是文化的創(chuàng)造者（參與賽事、展示本土文化），也是文化的享有者（觀看演出、參與體育活動），表明人民是文化發(fā)展的主體和最終享有者，③正確。④：利辛縣通過體育賽事融合了本土非遺、架子鼓、現(xiàn)代舞與籃球技巧展示等多種形式的文體活動，滿足了人民群眾多層次的文化需求，并讓體育活動成為鄉(xiāng)村振興的新引擎，④正確。故本題選D。二、非選擇題。（共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。非物質文化遺產是中華民族文化的瑰寶，它不僅是民族記憶與情感的生動載體，更是連接歷史與當下的橋梁。截至2024年12月底，我國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。當“非遺”的風吹進校園，不僅帶來了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃韻味，更在學子心中播撒下了文化傳承的種子。在皮影戲社團里，學生在傳承人的指導下學習、制作影人，與原汁原味的非遺文化“對話”，操作影人演繹古今傳奇故事，感受光影藝術的奇妙。在體育課上，老師將武術融入到教育教學中，學生不僅鍛煉了身體，更讓自強不息、行俠仗義的武術精神在一招一式間沉淀于心中。在景泰藍創(chuàng)藝坊中，學生巧妙地融合金絲與釉料，賦予古老藝術創(chuàng)新的表達，創(chuàng)作了美麗而精致的景泰藍畫，不僅深刻體會到了工匠精神，還培養(yǎng)了審美意識和動手能力。從“進校園”到“在校園”，學校多元的非遺課程與活動讓學生穿梭于歷史的長廊，觸摸中華民族的文化脈搏，為文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力與希望，讓非遺文化在校園這片沃土生根發(fā)芽，蓬勃生長。（1）對于“非遺”進校園，有人認為非遺進校園重在技藝傳授；也有人認為非遺進校園重在精神傳承。你支持哪一種觀點？運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理，闡明你支持這一觀點的理由。（2）結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明學校如何做到非物質文化遺產既要“進校園”更要“在校園”?！敬鸢浮浚?）示例一：我支持非遺進校園重在技藝傳授主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉化。主次矛盾的辯證關系原理，要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。技藝是非遺傳承的核心，非遺進校園只有通過實際的操作和學習，掌握核心技法，才能筑牢非遺文化的精神根基。技藝傳承能創(chuàng)造實際價值，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，非遺傳承應以保持原汁原味為主。精神傳承對非遺傳承不起決定作用。而且，技藝與精神相互依存、相互貫通，非遺傳承應構建“以技載道，以道馭技”的良性循環(huán)。示例二：我支持非遺進校園重在精神傳承主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位，主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉化。主次矛盾的辯證關系原理，要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。精神傳承是非遺傳承的靈魂，非遺進校園只有注重精神傳承，才能挖掘非遺背后的文化內涵，激發(fā)精神共鳴，讓學生在文化認同的基礎上結合現(xiàn)代社會需要進行再創(chuàng)造。技藝傳承對非遺傳承不起決定作用。而且，技藝與精神相互依存、相互貫通，非遺傳承應構建“以技載道，以道馭技”的良性循環(huán)。（2）開展形式多樣的文化活動，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，借助文化載體讓學生感受非遺文化獨特魅力，堅定文化自信。立足校園實踐，推動非遺文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，滿足學生的精神文化需求，促進學生全面發(fā)展。發(fā)揮學生的主動性，提升學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，推動學生自覺成為非遺文化的傳承者、弘揚者、建設者。17.閱讀材料，完成下列要求?！痉鎏萑∠白笮杏伊ⅰ?，小變化彰顯“大民生”】20世紀90年代，國內城市引進“左行右立”規(guī)則，即搭乘扶手電梯時靠右站立，將左邊一側留給著急的乘客快速通行，并認為這是普適的國際文明準則。2010年后，北上廣地鐵電梯因長期單側承重導致故障率上升30%，發(fā)生多起運行事故引發(fā)質疑。2023年交通部門調研發(fā)現(xiàn)：超大城市客流密度下，“站穩(wěn)扶好”比“左行右立”事故率低47%。2025年，全國20城取消原規(guī)則，倡導乘客在扶梯上“站穩(wěn)扶好”，并同步開展“電梯安全”科普，明確“安全是最大文明”。結合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，分析社會對“左行右立”規(guī)則認識的演變過程?！敬鸢浮孔非笳胬硎且粋€過程，認識具有反復性、無限性和上升性，要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?；趯H慣例的理解，社會將“左行右立”視為城市文明規(guī)則；在實踐中電梯單側長期承重導致故障率上升、事故頻發(fā)引發(fā)人們對這一規(guī)則重新審視；經調研發(fā)現(xiàn)“站穩(wěn)扶好”更安全，最終認識到“安全是最大文明”，實現(xiàn)了真理在發(fā)展中對自身的超越。18.閱讀材料，完成下列要求。從《黑神話·悟空》到DeepSeek、機器人扭秧歌，孵化于Z省的科創(chuàng)企業(yè)成為發(fā)展新質生產力的生動注腳。近年來，Z省開展了科技成果賦權、單列管理、先用后轉等集成改革，為發(fā)展新質生產力持續(xù)注入強勁動力。探索推廣“賦權+”成果轉化路徑，賦予科研人員職務科技成果所有權或長期使用權試點，進一步激發(fā)科研人員成果轉移轉化的積極性；聯(lián)手構建科技成果資產單列管理范式，實現(xiàn)全流程電子化，壓縮成果轉化審批周期；對“先用后轉”模式機制進行地方立法，明確“先用后轉”交易規(guī)范流程，為打通科技成果轉化“最后一公里”提供路徑支撐。結合材料，運用“社會歷史的發(fā)展”知識說明改革賦能新質生產力的原因。