高中語文古詩文教學設(shè)計示例一、古詩文教學的價值定位與設(shè)計理念高中古詩文承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是培養(yǎng)學生語言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞與文化傳承能力的重要載體?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》明確要求，古詩文教學需“引導學生體會其獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生的審美能力和文化自信”。本教學設(shè)計以蘇軾《赤壁賦》為例，立足“文本解讀—素養(yǎng)培育—文化傳承”的三維目標，通過情境創(chuàng)設(shè)、問題驅(qū)動、活動建構(gòu)，實現(xiàn)文言知識與人文精神的共生共長。二、文本深度解讀：景·情·理的交響共鳴《赤壁賦》是蘇軾被貶黃州時期的經(jīng)典之作，以“夜游赤壁”為線索，融寫景、抒情、說理于一爐。文本表層是月夜泛舟的閑適之景，中層是主客問答的情感跌宕，深層是對宇宙人生的哲學叩問。其藝術(shù)特色體現(xiàn)為：景的鋪陳（“清風徐來，水波不興”等句以白描勾勒澄澈之境）、情的轉(zhuǎn)折（由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)樂的情感曲線）、理的思辨（“變與不變”的辯證思考）、體的交融（賦體“主客問答”的傳統(tǒng)形式與散文筆法的創(chuàng)新結(jié)合）。文本的核心矛盾在于“個體生命的有限性”與“自然宇宙的永恒性”的沖突，蘇軾以“物與我皆無盡也”的達觀消解困境，其精神內(nèi)核對當代青少年的挫折教育、生命觀建構(gòu)具有啟示意義。三、教學目標的梯度建構(gòu)（一）知識與能力目標1.積累“屬、縱、如、卒”等實詞的多義性，理解“之、于、乎”等虛詞的語境用法；2.把握賦體“駢散結(jié)合”的語言特點，背誦第2—4段經(jīng)典段落。（二）過程與方法目標1.通過“圈點批注法”梳理文本情感脈絡，體會景情交融的寫作手法；2.通過“主客對話角色扮演”，理解哲學思辨的邏輯層次。（三）情感態(tài)度與價值觀目標1.體悟蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的生命覺醒，感受其“超然物外”的人生智慧；2.結(jié)合自身經(jīng)歷，探討“挫折與超越”的當代意義，培育樂觀豁達的精神品質(zhì)。四、教學過程的動態(tài)生成（課時：2課時）第一課時：文言奠基與文本初讀環(huán)節(jié)1：情境導入·激活經(jīng)驗播放央視《國家地理·赤壁》紀錄片片段（展現(xiàn)赤壁磯的月夜江景），提問：“如果此刻你泛舟赤壁之下，會有怎樣的心境？蘇軾在逆境中夜游赤壁，又會生發(fā)怎樣的感慨？”以情境喚醒學生的審美期待。環(huán)節(jié)2：文言疏通·小組協(xié)作1.自主預習反饋：學生標注疑難字詞（如“釃酒臨江”“馮虛御風”的通假字），教師點撥“意動用法”（“侶魚蝦而友麋鹿”）、“古今異義”（“白露橫江”）等文言現(xiàn)象。2.小組任務驅(qū)動：將文本分為“夜游之樂—吊古之悲—悟理之樂”三部分，每組負責一段的文意翻譯，通過“翻譯接龍”展示成果，教師補充“正音正形”（如“愀然”的“愀”讀qiǎo）。環(huán)節(jié)3：文脈梳理·思維導圖學生繪制“情感變化軸”：樂（清風明月，飲酒賦詩）→悲（簫聲嗚咽，人生須臾）→樂（物我無盡，釋懷超然），教師引導關(guān)注“樂—悲—樂”的情感邏輯，為第二課時的深度解讀鋪墊。第二課時：文化浸潤與素養(yǎng)提升環(huán)節(jié)1：景情互鑒·審美鑒賞展示“清風徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”等句，引導學生從視覺（月色、水光）、聽覺（風吟、簫聲）、觸覺（清風拂面）角度賞析寫景的“視聽通感”，思考“景為何而寫？”（以澄澈之景襯超逸之情，為后文“悲”的爆發(fā)蓄勢）。環(huán)節(jié)2：主客論辯·思辨探究1.角色扮演：學生分飾“主”（蘇軾的感性自我）與“客”（蘇軾的理性自我），模擬對話。要求：①用原文語句支撐觀點；②分析“客”的悲從何來（歷史興亡、生命短暫、理想落空），“主”的樂因何生（物我永恒、取舍有道）。2.哲學追問：設(shè)置問題鏈：“‘變與不變’的辯證，是逃避現(xiàn)實還是超越困境？”“蘇軾的‘豁達’對當代青少年的‘內(nèi)卷焦慮’有何啟示？”引導學生結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》（“人生如夢”的虛無）與《定風波》（“一蓑煙雨任平生”的從容），對比蘇軾不同時期的生命態(tài)度。環(huán)節(jié)3：文化傳承·生活聯(lián)結(jié)開展“蘇軾的人生智慧”微論壇：話題1：“當你考試失利時，會用‘逝者如斯，而未嘗往也’安慰自己嗎？為什么？”話題2：“蘇軾的‘放下’是消極避世嗎？結(jié)合抗疫中的‘逆行者’精神，談談‘堅守’與‘放下’的辯證?！蓖ㄟ^生活情境的勾連，讓傳統(tǒng)文化精神“活”在當下。五、教學評價與反思（一）多元評價方式1.過程性評價：課堂提問關(guān)注文言理解的準確性（如“‘蓋將自其變者而觀之’的‘蓋’作何解？”）、思辨表達的深刻性（如“你如何理解‘物與我皆無盡也’？”）；2.成果性評價：作業(yè)《<赤壁賦>讀后感：我的生命觀》，要求結(jié)合文本與生活體驗，字數(shù)不少于500字；3.同伴互評：小組翻譯、角色扮演環(huán)節(jié)，采用“星級評價表”（文言準確星、情感把握星、創(chuàng)意表現(xiàn)星）。（二）教學反思要點1.文言知識講解是否“因文設(shè)教”？避免脫離文本的“語法灌輸”，應緊扣“景情理”的表達需求（如“‘徘徊’的擬人手法如何襯出作者的閑適？”）；2.哲學思辨是否“適度留白”？對“變與不變”的解讀需尊重學生的多元理解，避免“標準答案”式的灌輸；3.文化傳承是否“落地生根”？需關(guān)注學生的真實體驗，如“內(nèi)卷焦慮”的共鳴度，及時調(diào)整話題的貼近性。六、教學設(shè)計的延伸建議1.跨文本比較：將《赤壁賦》與《前赤壁賦》《后赤壁賦》聯(lián)讀，探究蘇軾黃州時期的心境變化；2.跨媒介拓展：推薦紀錄片《蘇東坡》、話劇《蘇東坡》，或欣賞古箏曲《漁舟唱晚》（意境呼應“夜游赤壁”）；3.實踐性作業(yè)：以“我的精神赤壁”為題，創(chuàng)作現(xiàn)代詩或散文，表達面對困境的生命態(tài)度。結(jié)語：古詩文教學