正確對(duì)待外來(lái)文化第八課第三框5月30日，第四屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)在敦煌開(kāi)幕，各國(guó)專家學(xué)者共商文明交流傳承的新路徑，攜手續(xù)寫(xiě)新時(shí)代絲路華章。重走絲綢之路絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路如何連接起東西方文明拒絕還是包容中外文化碰撞議題一農(nóng)作物胡服宗教古絲綢之路開(kāi)辟以后，外來(lái)文化大規(guī)模地傳入中國(guó)，形成了胡漢交融的生動(dòng)局面，豐富了中華文化。各種文化碰撞的，出現(xiàn)許多爭(zhēng)論······我們的葡萄酒最好喝我們的谷物酒最好喝我們要尊重個(gè)人的自由我們要照顧到大家的利益我們是偉大的，要征服自然我們要天人合一順應(yīng)自然不可，不可，中華文化才是最優(yōu)的，外來(lái)文化切不可學(xué)習(xí)。打破舊文化，應(yīng)該全面學(xué)習(xí)新的外來(lái)文化。議一議：結(jié)合“面向世界

博采眾長(zhǎng)”知識(shí)思考1.上述兩種觀點(diǎn)對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是什么？會(huì)有什么影響？2.你會(huì)如何勸說(shuō)以上兩人？

文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化優(yōu)秀的成分。徹底拒斥外來(lái)文化，文化復(fù)古主義，不利文化發(fā)展。盲目照搬西方文化，全盤西化論，喪失中華文化的民族性第一目——面向世界

博采眾長(zhǎng)文化復(fù)古主義全盤西化論徹底拒斥外來(lái)文化，如：守舊主義：固守本民族的傳統(tǒng)文化；封閉主義：不接受任何外來(lái)文化和新文化。危害：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。正確做法：保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)。盲目照搬西方文化，如：歷史虛無(wú)主義：全面否定傳統(tǒng)文化；民族虛無(wú)主義：一味推崇外來(lái)文化。危害：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。正確做法：以我為主，為我所用，立足國(guó)情，交流互鑒。1、對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)以下對(duì)待外來(lái)文化的觀點(diǎn)錯(cuò)在何處？熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。守住傳統(tǒng)文化，不能改變?yōu)楸Ｗo(hù)我國(guó)的火鍋，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向,反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論。2、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度①文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。②學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。第一目——面向世界

博采眾長(zhǎng)西域的各種琵琶等樂(lè)器在公元4世紀(jì)傳人中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。易錯(cuò)提示：學(xué)習(xí)借鑒的是外來(lái)文化的有益成果，不是全部吸收。練一練：對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度1．“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時(shí)也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有‘四個(gè)自信’的孩子?！鼻嗌倌陿?shù)立“四個(gè)自信”（

）①需要用黨的科學(xué)理論武裝青少年，用黨的初心使命感召青少年②要拓展世界眼光，以寬闊的胸襟借鑒吸收一切外來(lái)文化③要勇于砥礪奮斗，做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者④要好高騖遠(yuǎn)，以滿腔的熱忱投身于生活學(xué)習(xí)之中A．①②B．③④C．①③D．②④C外來(lái)文化的有益成果腳踏實(shí)地練一練：對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度2.2024年11月5日，第七屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“進(jìn)博會(huì)”）在上海開(kāi)幕。本屆進(jìn)博會(huì)上，很多地方都帶來(lái)了“非遺”產(chǎn)品和項(xiàng)目，使進(jìn)博會(huì)也稱為文化交流的舞臺(tái)，讓人們感受到博大精深的歷史文化，多場(chǎng)公益展演也讓中西文化在這里各美其美、美美與共。推動(dòng)中外文明交流互鑒（

）①必須保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重彼此差異、博采眾長(zhǎng)②應(yīng)認(rèn)同其他民族文化，堅(jiān)持共同發(fā)展③有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大國(guó)際影響力④有利于吸收和借鑒外來(lái)文化，推動(dòng)中華文化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④B認(rèn)同本民族文化外來(lái)文化的有益成果這條通往西方的國(guó)際通道,打通了中國(guó)文化首次外傳的道路,將沿途的各個(gè)國(guó)家聯(lián)系起來(lái),促進(jìn)了東西方文明的交流與發(fā)展。

敦煌，這顆古絲綢之路上的明珠，見(jiàn)證了千年來(lái)東西方文明的交流互鑒。敦煌文化來(lái)看絲路文明如何交流互鑒議題二

說(shuō)到敦煌我們會(huì)想到精美絕倫的壁畫(huà)，栩栩如生的雕塑，磐鼓云板的天籟，翩躚起舞的飛天。敦煌是一眼千年的美，也是中華文明一個(gè)有代表性的符號(hào)。敦煌如何形成獨(dú)特文化閃耀世界？敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整、藝術(shù)最精美的石窟寺遺址。莫高窟是“佛教藝術(shù)中國(guó)化的地理標(biāo)本”，并被譽(yù)為“中古時(shí)代的百科全書(shū)”。議一議：結(jié)合“立足國(guó)情交流互鑒”分析，莫高窟獨(dú)特的建筑洞窟風(fēng)格有何特點(diǎn)？中國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑與西來(lái)的文化相結(jié)合，在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸收、融合了外來(lái)文化的成就。1、立足國(guó)情交流互鑒的原因（1）必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題?！窘鉀Q問(wèn)題需要】（2）重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用?！窘Y(jié)合本國(guó)國(guó)情】（3）實(shí)踐證明：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。第二目——立足國(guó)情交流互鑒2、如何立足國(guó)情、交流互鑒立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；*保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；批判地吸收對(duì)我們有用的東西堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。第二目——立足國(guó)情交流互鑒敦煌依靠華夏文明不斷地吸納東來(lái)異域文化，實(shí)現(xiàn)本土化改造。莫高窟建造過(guò)程中，佛教傳播本土化，壁畫(huà)中出現(xiàn)飛天、山水等中原元素。練一練：如何立足國(guó)情、交流互鑒

1．對(duì)西方文化可以包容、寬容，但縱容不值得提倡。學(xué)習(xí)西方文化、了解西方文化也要講究方式、方法，不能丟了中華文化這個(gè)“根”，忘記了老祖宗的“本”。這警示我們（

）①中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，要固守不變②西方文化與東方文化不相容，要區(qū)別對(duì)待③在與不同文化交流的過(guò)程要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)④中華文化在發(fā)展過(guò)程中要吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④D對(duì)待中華傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，而不是固守不變可以相互吸收、相互借鑒練一練：如何立足國(guó)情、交流互鑒

2．中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。對(duì)此，認(rèn)識(shí)正確的有（

）①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，要先發(fā)展物質(zhì)文明再發(fā)展精神文明②要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，所以要拒絕外來(lái)文化影響③傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，說(shuō)明了人民才是文化創(chuàng)新的主體A．①② B．①④ C．②③ D．③④D協(xié)調(diào)發(fā)展，

而不是先發(fā)展物質(zhì)文明再發(fā)展精神文明堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是要堅(jiān)持以我為主，而不是拒絕外來(lái)文化通過(guò)絲綢之路，世界上其他民族的文化在中國(guó)得以傳播，中華文化吸收和融合了各種外來(lái)有益文化，不斷繁榮發(fā)展。知識(shí)總結(jié)正確對(duì)待外來(lái)文化面向世界

博采眾長(zhǎng)對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)立足國(guó)情交流互鑒文化復(fù)古主義全盤西化論對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度開(kāi)放的心態(tài)；學(xué)習(xí)借鑒有益成果原因解決問(wèn)題的需要結(jié)合本國(guó)國(guó)情推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展要求“洋為中用”“以我為主，為我所用”堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)鞏固練習(xí)1．文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)。要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。這說(shuō)明，對(duì)待外來(lái)文化我們應(yīng)（

）A．全面吸收，為我所用

B．全盤否定，固守本來(lái)C．面向世界，博采眾長(zhǎng)

D．推陳出新，革故鼎新C應(yīng)批判吸收有益成果文化復(fù)古主義是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)這是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，題目問(wèn)的是外來(lái)文化2．“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！痹鰪?qiáng)文化自信需要（

）①推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②全面吸收西方文化成果③弘揚(yáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化④抵制一切外來(lái)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④B吸收西方文化的有益成果成果文化復(fù)古主義是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)鞏固練習(xí)3．近日，來(lái)自多國(guó)的專家學(xué)者齊聚故宮博物院，共同探討海上絲綢之路考古研究，為高質(zhì)量共建“一帶一路”平添文化張力。下列對(duì)材料解讀正確的是（

）A．固守傳統(tǒng)文化，彰顯中華文化優(yōu)越性B．堅(jiān)持文明交流，積極吸收外來(lái)文化C．不同文化在文化交融中能逐漸趨同D．文化因交流而多彩，因交融而豐富D不能固守傳統(tǒng)文化，各民族文化一律平等外來(lái)文化有益成果鞏固練習(xí)文化交融并不意味著文化的趨同4．面向未來(lái)，我們要持續(xù)從敦煌文化中提煉出中華文明更多方面的精神標(biāo)識(shí)，開(kāi)展多種形式的國(guó)際性展陳活動(dòng)和文化交流對(duì)話，展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，與各國(guó)學(xué)者一起講好敦煌故事、傳播中國(guó)聲音，通過(guò)文化傳播向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)可信、可愛(ài)、可敬的文化形象。由此可見(jiàn)（

）A．敦煌文化走向世界取決于多種多樣的文化載體B．要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)敦煌文化國(guó)際傳播力與影響力C．立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒、融合統(tǒng)一D．敦煌文化的發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，照搬外來(lái)文化B載體不起決定作用文化交流并不意味著文化的統(tǒng)一鞏固練習(xí)借鑒有益成果5．養(yǎng)生達(dá)人們喝枸杞拿鐵，吃茯苓冰淇淋，硬是把《本草綱目》吃成了下午茶菜單；中醫(yī)館里，電子艾貼的溫?zé)岷桶耐瑯邮婢徠凇Ｖ嗅t(yī)藥文化以更加現(xiàn)代、更加鮮活的面貌和姿態(tài)走向市場(chǎng)，煥發(fā)出新的活力。這啟示我們中醫(yī)藥文化的發(fā)展要（

）①固守傳統(tǒng)形式，保持文化原汁原味②推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與現(xiàn)代生活需求對(duì)接③全面引入西方醫(yī)學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)中西合璧④運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④C文化復(fù)古主義觀點(diǎn)錯(cuò)誤，要開(kāi)放包容批判吸收有益成果鞏固練習(xí)6．河南博物院的文創(chuàng)考古盲盒將微縮的文物“埋”進(jìn)了土里，讓消費(fèi)者動(dòng)手“挖”出來(lái)，一經(jīng)推出就迅速被搶到斷貨；甘肅省博物館一改嚴(yán)肅，將銅奔馬玩出了花，本就“魔性”的面部表情被精心設(shè)計(jì)在卡通化的毛絨玩具上，讓人忍俊不禁，產(chǎn)品銷量節(jié)節(jié)攀升。博物館文創(chuàng)（

）A．體現(xiàn)了文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是以人民為中心B．營(yíng)造“在場(chǎng)感”，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承C．發(fā)揮了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用D．堅(jiān)守中華文化和吸收外來(lái)有益文化的立場(chǎng)B回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)先進(jìn)的文化鞏固練習(xí)吸收外來(lái)文化有益成果不是我們要堅(jiān)守的立場(chǎng)7．長(zhǎng)江文化藝術(shù)季在武漢開(kāi)幕，開(kāi)幕式的精彩畫(huà)面在各大社交媒體瘋狂刷屏，不僅吸引國(guó)內(nèi)