2025年大學(xué)《外國語言與外國歷史》專業(yè)題庫——外國語言學(xué)習(xí)心理與歷史記憶考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.二語習(xí)得動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)2.集體記憶3.語言遷移4.歷史敘事二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述情感過濾假說對二語習(xí)得的影響。2.列舉并簡要說明影響二語習(xí)得的主要社會文化因素。3.闡述歷史記憶的社會建構(gòu)性主要體現(xiàn)在哪些方面？4.語言在個(gè)體身份認(rèn)同和集體歷史記憶的形成中扮演著怎樣的角色？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體的歷史或文化案例，論述語言接觸對語言發(fā)展和歷史記憶建構(gòu)的相互作用。2.探討社會文化理論如何為理解二語習(xí)得中的認(rèn)知和社會維度提供洞見，并分析其在本專業(yè)學(xué)習(xí)中的啟示意義。試卷答案一、名詞解釋1.二語習(xí)得動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)：指由D?rnyei提出的理論模型，包含動(dòng)機(jī)自我、語言學(xué)習(xí)策略自我、理想自我和應(yīng)然自我四個(gè)核心概念。該模型強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)者的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)（如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、融入動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)）及其對學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的動(dòng)態(tài)影響。**解析思路：*答案需包含核心提出者（D?rnyei）、核心概念（動(dòng)機(jī)自我、學(xué)習(xí)策略自我、理想自我、應(yīng)然自我）及其基本內(nèi)涵，并點(diǎn)明其在二語習(xí)得中的作用（影響學(xué)習(xí)行為和結(jié)果）。2.集體記憶：指在一個(gè)社會文化群體（如民族、國家、社群）內(nèi)部共享的關(guān)于過去事件、人物和經(jīng)歷的認(rèn)知與情感表征。它并非對歷史事實(shí)的客觀記錄，而是通過社會互動(dòng)、文化實(shí)踐（如儀式、敘事、教育）被建構(gòu)、傳承和不斷再生產(chǎn)的。**解析思路：*答案需界定集體記憶的對象（共享的過去認(rèn)知與情感表征），強(qiáng)調(diào)其社會群體屬性，并關(guān)鍵說明其建構(gòu)性、共享性、社會性，與客觀歷史記錄的區(qū)別。3.語言遷移：指在二語習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者將母語或其他已習(xí)得語言的語言規(guī)則、結(jié)構(gòu)、詞匯等知識系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)移到目標(biāo)語學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象。遷移可以是正向的（促進(jìn)習(xí)得），也可以是負(fù)向的（導(dǎo)致錯(cuò)誤）。**解析思路：*答案需定義語言遷移的概念（母語/已習(xí)得語言知識對目標(biāo)語學(xué)習(xí)的影響），并指出其雙重性（正向與負(fù)向）。4.歷史敘事：指通過故事化的形式來講述和再現(xiàn)歷史的一種方式。它不僅僅是歷史事件的羅列，更是對過去進(jìn)行選擇、組織、解釋和意義建構(gòu)的過程，常常嵌入特定的價(jià)值觀和意識形態(tài)，并通過語言（口頭、書面）等多種媒介傳播。**解析思路：*答案需說明歷史敘事的本質(zhì)（故事化講述歷史），強(qiáng)調(diào)其選擇性、建構(gòu)性、意識形態(tài)性，并提及傳播媒介（語言等）。二、簡答題1.簡述情感過濾假說對二語習(xí)得的影響。情感過濾假說認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的情緒狀態(tài)（如動(dòng)機(jī)、焦慮、自信心）會影響其信息處理過程，如同一個(gè)“過濾器”調(diào)節(jié)著輸入大腦的學(xué)習(xí)信息量。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于積極、低焦慮、高動(dòng)機(jī)的狀態(tài)時(shí)，情感過濾“打開”，信息順利進(jìn)入處理系統(tǒng)，有利于二語習(xí)得；反之，當(dāng)學(xué)習(xí)者感到焦慮、缺乏動(dòng)機(jī)或恐懼時(shí)，情感過濾“關(guān)閉”或“變厚”，阻礙信息進(jìn)入，從而抑制習(xí)得。**解析思路：*答案需首先解釋情感過濾假說的核心觀點(diǎn)（情緒狀態(tài)如同過濾器調(diào)節(jié)信息輸入），然后具體說明積極情緒的促進(jìn)作用和消極情緒的抑制作用，強(qiáng)調(diào)其對二語習(xí)得過程的直接影響。2.列舉并簡要說明影響二語習(xí)得的主要社會文化因素。主要的社會文化因素包括：①語言環(huán)境：指學(xué)習(xí)者在自然或人造環(huán)境中接觸目標(biāo)語的機(jī)會和程度，直接影響輸入量和習(xí)得速度。②社會文化規(guī)范：特定社會對語言使用（如語碼轉(zhuǎn)換、禮貌用語）的期望和規(guī)則，學(xué)習(xí)者需內(nèi)化這些規(guī)范以實(shí)現(xiàn)得體交際。③文化價(jià)值觀：不同文化背景下的價(jià)值觀（如個(gè)人主義vs.集體主義）會影響學(xué)習(xí)者的交際策略和身份認(rèn)同表達(dá)。④社會身份與認(rèn)同：學(xué)習(xí)者在社會互動(dòng)中如何通過語言構(gòu)建和協(xié)商自身及他人的身份，影響其語言選擇和習(xí)得動(dòng)力。⑤互動(dòng)類型：學(xué)習(xí)者與母語者或同伴的互動(dòng)頻率、質(zhì)量和類型（如糾錯(cuò)、合作學(xué)習(xí)）顯著影響習(xí)得效果。**解析思路：*答案需列舉多個(gè)關(guān)鍵的社會文化因素（語言環(huán)境、社會文化規(guī)范、文化價(jià)值觀、社會身份與認(rèn)同、互動(dòng)類型），并對每個(gè)因素進(jìn)行簡要說明，闡述其如何影響二語習(xí)得過程。3.闡述歷史記憶的社會建構(gòu)性主要體現(xiàn)在哪些方面？歷史記憶的社會建構(gòu)性主要體現(xiàn)在：①歷史記憶不是對過去的簡單反映，而是通過社會群體（家庭、社群、國家）的互動(dòng)、傳播和實(shí)踐（如紀(jì)念儀式、教育、歷史書寫）被積極地建構(gòu)和維持的。②歷史記憶的內(nèi)容和形式（如哪些事件被記住、如何被記住）受到社會權(quán)力關(guān)系、政治需求和文化偏好的深刻影響和塑造。③歷史記憶是動(dòng)態(tài)的、多層次的，存在個(gè)體記憶與集體記憶、官方記憶與民間記憶、官方敘事與另類敘事之間的復(fù)雜互動(dòng)和張力。④歷史記憶的傳承依賴于語言、符號、敘事等載體，這些載體的解讀和傳播過程本身也持續(xù)著建構(gòu)活動(dòng)。**解析思路：*答案需從建構(gòu)過程（社會互動(dòng)與實(shí)踐）、影響因素（權(quán)力、政治、文化）、動(dòng)態(tài)性（不同層次與互動(dòng)）、傳承機(jī)制（語言、符號、敘事）等方面，說明歷史記憶并非固定不變，而是社會性的、被塑造的產(chǎn)物。4.語言在個(gè)體身份認(rèn)同和集體歷史記憶的形成中扮演著怎樣的角色？語言是構(gòu)建個(gè)體和集體身份認(rèn)同的核心媒介。對于個(gè)體，語言塑造其自我認(rèn)知（如母語與身份綁定），影響其歸屬感和認(rèn)同感。對于集體，共享的語言（或特定的語言變體、歷史語言形式）是形成和維系集體認(rèn)同（如民族、國家身份）的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，語言也是歷史記憶的主要載體：歷史事件通過語言被記錄、敘述和傳播；集體記憶常常通過特定的語言表達(dá)（如歷史口號、愛國歌曲、集體敘述）得以強(qiáng)化和傳承；不同群體對同一歷史事件的語言表征和記憶差異，也反映了身份認(rèn)同和權(quán)力關(guān)系的復(fù)雜性。**解析思路：*答案需分別闡述語言在個(gè)體身份認(rèn)同中的作用（自我認(rèn)知、歸屬感）和集體身份認(rèn)同中的作用（基礎(chǔ)、維系），然后重點(diǎn)說明語言作為歷史記憶載體的功能（記錄、敘述、傳播、強(qiáng)化），并提及語言表征與身份/權(quán)力的關(guān)系。三、論述題1.結(jié)合具體的歷史或文化案例，論述語言接觸對語言發(fā)展和歷史記憶建構(gòu)的相互作用。語言接觸是不同語言在同一地域或社會群體中共存、相互影響的過程，它不僅驅(qū)動(dòng)語言自身發(fā)生變異和發(fā)展，也深刻地影響集體歷史記憶的形態(tài)和內(nèi)容。首先，語言接觸導(dǎo)致語言層面的接觸變體，如洋涇浜語、克里奧爾語的形成，或母語與接觸語相互滲透產(chǎn)生的新詞匯、語法結(jié)構(gòu)（語言融合）。例如，美國英語中大量吸收印第安語、西班牙語詞匯，反映了早期殖民歷史中語言接觸的現(xiàn)實(shí)，這些語言印記也成為歷史記憶的一部分。其次，語言接觸引發(fā)社會層面的身份認(rèn)同協(xié)商和歷史記憶的重新詮釋。在移民社會，不同語言群體的語言使用策略（如語碼轉(zhuǎn)換）既體現(xiàn)了文化適應(yīng)，也反映了群體間的關(guān)系和權(quán)力地位。例如，猶太移民社區(qū)在特定歷史時(shí)期對希伯來語的使用，既是文化復(fù)興，也承載著反抗異化和尋求集體認(rèn)同的歷史記憶。反之，歷史記憶也通過語言得以鞏固和傳播。例如，法國在戰(zhàn)后通過推廣法語（如“法語聯(lián)盟”）來建構(gòu)和強(qiáng)化法國民族認(rèn)同和歷史記憶，排斥其他語言被視為維護(hù)統(tǒng)一和“偉大法國”歷史傳統(tǒng)的手段。因此，語言接觸與歷史記憶建構(gòu)相互交織，語言的發(fā)展變化記錄著歷史互動(dòng)，而歷史敘事又通過語言選擇和規(guī)范塑造著語言接觸的格局。**解析思路：*答案需首先闡述語言接觸的概念及其對語言發(fā)展的普遍影響（接觸變體、融合）。然后重點(diǎn)論述語言接觸與歷史記憶建構(gòu)的相互作用，可以從兩個(gè)方面展開：一是語言接觸本身成為歷史記憶的體現(xiàn)（用案例證明）；二是歷史記憶通過語言接觸得以建構(gòu)和傳播（用案例證明）。需強(qiáng)調(diào)兩者之間的雙向因果和相互塑造關(guān)系，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。2.探討社會文化理論如何為理解二語習(xí)得中的認(rèn)知和社會維度提供洞見，并分析其在本專業(yè)學(xué)習(xí)中的啟示意義。社會文化理論（SocioculturalTheory,SCT），特別是維果茨基（Vygotsky）的核心思想，為理解二語習(xí)得中的認(rèn)知和社會維度提供了深刻洞見。該理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展離不開社會互動(dòng)，知識（包括語言）是通過社會文化中介（特別是語言）內(nèi)化的產(chǎn)物。SCT的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”（ZPD）指出，學(xué)習(xí)發(fā)生在獨(dú)立活動(dòng)水平和輔助下能達(dá)到的水平之間，強(qiáng)調(diào)社會伙伴（如教師、同伴）在引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵作用。語言被視為思維的外殼，是認(rèn)知發(fā)展的工具，也是社會互動(dòng)的主要媒介。因此，SCT認(rèn)為二語習(xí)得不僅是認(rèn)知能力的運(yùn)用，更是社會文化參與的過程。學(xué)習(xí)者在互動(dòng)中不僅習(xí)得語言形式，更內(nèi)化語言所承載的文化意義、社會規(guī)范和思維模式。SCT的社會維度體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)互動(dòng)質(zhì)量（如是否有意義、是否有支架）、學(xué)習(xí)者的社會角色（如在互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)知識）以及文化背景對認(rèn)知過程的影響。在本專業(yè)學(xué)習(xí)中的啟示意義在于：第一，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的社會情境性，提倡通過互動(dòng)式教學(xué)方法（如任務(wù)型教學(xué)、合作學(xué)習(xí)）促進(jìn)二語習(xí)得。第二，關(guān)注語言與文化、思維的聯(lián)系，在教學(xué)中融入跨文化內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者理解語言背后的社會文化規(guī)則和認(rèn)知方式。第三，重視教師和學(xué)習(xí)者的社會角色，教師應(yīng)扮演引導(dǎo)者和合作者，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與、協(xié)商意義。第四，認(rèn)識到個(gè)體差異（如文化背景、學(xué)習(xí)風(fēng)格）對二語習(xí)得的影響，提供個(gè)性化的社會文化支持?？傊琒CT提醒本專業(yè)的學(xué)習(xí)者，語言學(xué)習(xí)不僅是掌握一套符號系統(tǒng)，更是融入社會文化、發(fā)展認(rèn)知