模塊綜合評價(時間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理。對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便建設(shè)一個社會主義的偉大強(qiáng)國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。(摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》)材料二：在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個或幾個層次。所以這些開發(fā)智力、智能的工作是有益的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運(yùn)用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學(xué)究”，因?yàn)樗麄冇兄R不會用，也不能達(dá)到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。要解決這個問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。(摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．一個完整的認(rèn)識過程必須包括兩個階段，第一是由存在到思想的階段，第二是由思想到存在的階段。B．思想是基于人的社會存在而產(chǎn)生的理性認(rèn)識，它有賴于人們頭腦中反映的客觀外界現(xiàn)象的大量積累。C．對我們的同志進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育，對完成我們擔(dān)負(fù)的國際主義偉大義務(wù)具有重大意義。D．中國從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識第二階段的飛躍。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．群眾掌握代表先進(jìn)階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進(jìn)行的社會斗爭的勝利。B．在生活上表現(xiàn)遲鈍，對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人，他們善于考慮深邃的問題。C．社會上宣傳的一些能提高人智力的方法，也許真的能夠提升人的智能，但無法培養(yǎng)智慧。D．用系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識來培養(yǎng)智慧，有助于我們在學(xué)習(xí)中保持辯證唯物主義的立場。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一“人的認(rèn)識的兩次飛躍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。B．自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識見言論次之。C．你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。D．思考和知識應(yīng)該是經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物。4．材料一與材料二論點(diǎn)的提出方式有何不同？請簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．明代大儒王守仁在《傳習(xí)錄》中說道“如言學(xué)孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行孝道，而后謂之學(xué)”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一言論的認(rèn)識。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：讀碑劉成章我說的是人民英雄紀(jì)念碑。20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它莊嚴(yán)、雄偉、壯觀，像一個有著漢白玉肌膚的巨人，站立在天安門廣場。其時，瞻仰者絡(luò)繹不絕，如半凝滯的河水緩緩流淌；我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。它正面的題詞，我細(xì)細(xì)地讀；它背面的碑文，我細(xì)細(xì)地讀；它底座上的浮雕，我也一一細(xì)心地看了。題詞和碑文沁入我心，浮雕又夯實(shí)了我對它們的記憶。忘不了的還有，離開的時候，見石欄桿前一喜盈盈的少婦，抱著一個牙牙學(xué)語的孩子，少婦抬抬下巴指點(diǎn)，孩子伸出豆芽般的小手，撫摸石欄桿上突出的圓柱。這使我怦然心動。霎時間，昨天，今天，明天，一齊在我的心頭涌現(xiàn)。我不由再次仰起頭：彼蒼者天，此碑偉哉！豐碑千秋！后來，我每次去北京，天安門廣場都是少不了要去的地方，去了，自然要見紀(jì)念碑。不過，有時是細(xì)看，有時只是掃那么一眼。然而，終因看的次數(shù)數(shù)也數(shù)不清了，那碑上毛澤東的題詞，那碑上毛澤東起草、周恩來手書的碑文，不敢說可以倒背如流，起碼是牢牢地記在心里了。隨著閱歷的增長，我對它們的體會彌深。但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺，我并沒有讀懂！南泥灣有一個泉，叫九龍泉，泉上小亭如開花的濃蔭，掩映著一座烈士紀(jì)念碑。那是當(dāng)年王震同志率領(lǐng)的三五九旅在這兒開展大生產(chǎn)運(yùn)動時立下的。多年的風(fēng)雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。周圍一片靜寂，只看見幾個默默耕作的農(nóng)民。碑前也只站著我和陪同我的一個同志。碑如蒼茫天邊的古老星體，我倆是衛(wèi)星一和衛(wèi)星二，繞著它運(yùn)行。它的正面，像個儲得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架；它的背面，也像個儲得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架；整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字？森林一樣的烈士的名字！我的呼吸急促起來。啊，一個旅歷年就犧牲了這么多的戰(zhàn)士！泉水如泣如訴。陪同者告訴我，年前，一位烈士的親屬從南方來，趴在碑上查找烈士的名字，找了整整半個小時都沒有找見。他說，假若讓他到一個團(tuán)的營房挨著門找人，也該找到了。烈士的名字究竟有多少，我沒有數(shù)，只是粗估了一下，然后我將目光投向前邊開闊的川道。我想，要是把每一個名字都復(fù)活為一個血肉之軀，那么，他們足以把多半條川道站滿！要是他們又像開誓師會那樣齊聲高呼，那么，這條川道將震響多么恢宏的一片聲音！我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。我以前實(shí)在沒有讀懂它。那碑文中的“三年以來……”“三十年以來……”“由此上溯到一千八百四十年……”，只從字面上讀讀就行了嗎？它的背后還有什么呢？難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字嗎？名字的數(shù)目，不是幾十萬，不是幾百萬，而是幾千萬！要是把那些名字也都復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門廣場是站不下的，加上東西長安街也是站不下的。就是把偌大的北京城擠得房倒屋塌，也擺不下他們的巨大陣容！他們的人數(shù)，是要比世界上絕大部分國家的公民數(shù)還要多的！然而，為了締造我們的幸福生活，這么多，這么多的英雄兒女，竟倒在血泊里了！這一層，看起來淺顯，但卻是不易讀出來的最基本的東西。讀書往往要讀注釋，才能讀得懂。讀碑也需要讀注釋。南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋?，F(xiàn)在完全讀懂了么？不敢說。但起碼，每看見人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感；起碼不會因?yàn)槿松缆仿L，口袋里的什么東西丟了，也發(fā)現(xiàn)不了；起碼不會在某一天，摔了跤，眼鏡也打碎了，抬頭望望，說天安門廣場的那個環(huán)繞著浮雕的高大建筑，只是一個美麗的裝飾。文本二：毛澤東撰寫的人民英雄紀(jì)念碑碑文，傾注了對人民英雄光輝業(yè)績的深切緬懷，凸現(xiàn)出“紀(jì)念死者，鼓舞生者”的建碑主題。它高度概括了中國100多年來革命歷史的全貌，全面系統(tǒng)地勾勒出不同時期人民革命的斗爭歷程，既為整座紀(jì)念碑奠定了思想基礎(chǔ)，也為紀(jì)念碑設(shè)計和建設(shè)確定了時代主題。首先，它概括梳理了中國自近代以來為爭取國家獨(dú)立和人民解放而不斷奮斗的光輝歷史。碑文中“三年以來”是指解放戰(zhàn)爭時期，即1946－1949年期間的革命歷史；“三十年以來”是指以“五四運(yùn)動”為開端的新民主主義革命時期，即1919－1949年的整段歷史；“上溯到一千八百四十年”是指以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的整個中國民主主義革命奮斗歷史。三個不同歷史時段，彼此呼應(yīng)，層層遞進(jìn)，構(gòu)成一幅近代中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。其次，由近及遠(yuǎn)，立足解放戰(zhàn)爭，彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得偉大勝利的時代特征。碑文獨(dú)特的敘述方式，也頗值得研究。它沒有從時間順序，從遠(yuǎn)及近，而是首先從解放戰(zhàn)爭講起，最后追溯到1840年的鴉片戰(zhàn)爭。這是為什么呢？因?yàn)?，這正符合中國革命的發(fā)展規(guī)律。面對苦難，中國人民沒有屈服，而是以百折不撓的精神，進(jìn)行了氣壯山河的斗爭，而真正能擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立和人民解放歷史使命的就是中國共產(chǎn)黨。(選自孫希磊《人民英雄永垂不朽——人民英雄紀(jì)念碑碑文敬讀》)6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．開頭“如半凝滯的河水緩緩流淌”非常生動，“河水”喻瞻仰者，“半凝滯”和“緩緩流淌”表明瞻仰者動作緩慢，閱讀認(rèn)真。B．“密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏”運(yùn)用疊詞，表達(dá)了作者因想到人民英雄紀(jì)念碑所紀(jì)念的英烈之眾而產(chǎn)生的震撼之情。C．泉水本無情，“泉水如泣如訴”是浸染了作者感情色彩的結(jié)果；該句單獨(dú)成段，有強(qiáng)調(diào)意味；擬人手法的運(yùn)用使其富有感染力。D．作者兩次讀碑，第一次是讀人民英雄紀(jì)念碑，讀的是碑的內(nèi)涵；第二次是讀九龍泉紀(jì)念碑，讀的是外觀，是烈士的名字。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“彼蒼者天”出自《詩經(jīng)》，意思是“那蒼天啊”，文本一引用此句既強(qiáng)化了感嘆之意，又使語言具有了典雅色彩。B．人民英雄紀(jì)念碑碑文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“紀(jì)念死者，鼓舞生者”，也就是要中華兒女繼承先烈的遺志，繼續(xù)努力奮斗。C．九龍泉烈士紀(jì)念碑是人民英雄紀(jì)念碑的絕佳注釋，作者在讀了它之后，才真正完全讀懂了人民英雄紀(jì)念碑的內(nèi)涵。D．人民英雄紀(jì)念碑碑文由近及遠(yuǎn)，把以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的歷史放在最后說，強(qiáng)調(diào)了這段歷史在革命史中的重要地位。8．兩個文本都寫了讀人民英雄紀(jì)念碑，它們內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本一讀來深情感人，這與敘寫少婦和孩子密切相關(guān)，請簡要分析其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。四年，王召范蠡而問焉，曰：“先人就世①，不穀即位。吾年既少，未有恒常，出則禽荒，入則酒荒，吾百姓之不圖，唯舟與車，上天降禍于越，委制于吳。吳人之那不穀，亦又甚焉。吾欲與子謀之，其可乎？”對曰：“未可也。蠡聞之，上帝不考②，時反是守，強(qiáng)索者不祥，得時不成，反受其殃，失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。”王曰：“諾?！庇忠荒?，王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今吳王淫于樂而忘其百姓，亂民功，逆天時；信讒喜優(yōu)，憎輔遠(yuǎn)弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫適相非，上下相偷，其可乎？”對曰：“人事至矣，天應(yīng)未也，王姑待之。”王曰：“諾?！庇忠荒?，王召范蠡而問焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎？”對曰：“逆節(jié)萌生，天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。王姑待之?！蓖踉唬骸爸Z?！庇忠荒辏跽俜扼欢鴨栄?，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今其稻蟹不遺種，其可乎？”對曰：“天應(yīng)至矣，人事未盡也。夫人事必將與天地相參，然后乃可以成功。今其禍新民恐，其君臣上下皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其力，致其死，猶尚殆。王其且馳聘弋獵，無至禽荒；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常。彼其上將薄其德，民將盡其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛，王姑待之?！敝劣谛拢跽俜扼欢鴨栄?，曰：“諺有之曰觥飯不及壺饗今歲晚矣子將奈何？”對曰：“微君王之言，臣故將謁之，臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及?！蓖踉唬骸爸Z?！彼炫d師伐吳，至于五湖。(節(jié)選自《國語·越語》)[注]①就世：猶言逝世。就，終。②考：幫助，成全。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出相應(yīng)位置處的字母。(3分)諺A有B之C曰D觥E飯F(tuán)不G及H壺I饗J今K歲L晚M矣N子O將P奈Q何？字母：11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“不穀即位”與“上書諫寡人者”(《鄒忌諷齊王納諫》)兩句中的“不穀”“寡人”都是謙稱。B．“出則禽荒，入則酒荒”與“并吞八荒之心”(《過秦論》)兩句中的“荒”字含義不同。C．“優(yōu)”在這里是指古代表演樂舞、雜戲的藝人，與《五代史伶官傳序》中的“伶”類似。D．“微君王之言”與“其文約，其辭微”(《屈原列傳》)兩句中的“微”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．勾踐覺得自己年輕時貪圖享樂而致使越國遭受吳國欺凌，希望范蠡幫忙謀劃復(fù)仇。范蠡認(rèn)為天意難測，急于攻打吳國恐怕不會有好的結(jié)果。B．勾踐發(fā)現(xiàn)吳王沉湎酒色、聽信讒言、厭棄忠良、違背天時、不恤百姓后，第二次向范蠡征求意見。范蠡認(rèn)為上天征兆未現(xiàn)，勸吳王繼續(xù)等待。C．勾踐得知吳王殺了伍子胥后，再次向范蠡征求意見。范蠡認(rèn)為吳王失道才剛開始，此時攻打吳國不僅不能成功，反而會連帶自身受害。D．吳國遭受天災(zāi)之后，范蠡勸勾踐要裝作醉心于游樂宴飲之事的樣子，等到吳王德行虧損，百姓筋疲力盡、心生怨恨時，再去征伐消滅吳國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾百姓之不圖，唯舟與車，上天降禍于越，委制于吳。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________14．“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！笔瞧阉升g讀《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《越王勾踐世家》后獲得的人生啟示。你讀完本文后獲得了哪些成功的啟示？請簡要概述。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。[注]①詩人于淳熙九年(1182)秋閑居山陰時，作了此詩。②泣新亭，典出《世說新語·言語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異?！苯韵嘁暳鳒I。唯王丞相愀然變色，曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對？”15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)詩人直抒胸臆，感慨自己退居鄉(xiāng)野，久離疆場，壯志未酬，落寞悵惘不已。B．頷聯(lián)用典，前句表明自己壯心未已，猶堪重任，后句嘲笑朝中官員們懦弱昏庸。C．頸聯(lián)與《書憤》的頸聯(lián)異曲同工，都寫自己一心報國，而歲月蹉跎，功業(yè)無望。D．陸詩用語天然卻飽含情感?！熬谩绷髀堕e居的郁悶，“猶”道出時光流逝的傷感。16．本詩的尾聯(lián)和《書憤》的尾聯(lián)在寫法上有什么不同？請結(jié)合具體詩句作簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“，”。(2)《過秦論》中，秦始皇為了防止百姓反抗而實(shí)行的愚民政策是“，”。(3)小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《將士情》中寫道：辛棄疾立于凜冽寒風(fēng)中，望著將士們身上的鐵衣，不禁吟誦起前人寫的詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。有些人看完3D電影之后，會覺得眼睛酸脹，甚至頭疼或者惡心，這是為什么呢？我們先了解一下電影的拍攝和放映。3D電影拍攝時會用兩臺攝像機(jī)拍攝，用來模仿人眼睛的視角；播放時，__A__。當(dāng)我們戴上3D眼鏡時，左眼只能看到左邊放映機(jī)的圖像，右眼只能看到右邊放映機(jī)的圖像，雙眼通過匯聚功能將左右圖像疊加在視網(wǎng)膜上，這樣，三維立體圖像就出現(xiàn)了。3D電影兩部攝像機(jī)之間的距離，相當(dāng)于觀影者兩眼之間的距離，通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值，而成人用的3D眼鏡尺寸規(guī)格是一樣的，這就意味著__B__，這是觀影時眼睛受累的原因之一。另外，看3D大片時，①多數(shù)人容易沉浸到劇情中。②心情隨著劇情跌宕起伏，③再加上視覺上和感官上的刺激，④人的注意力高度集中在一起，⑤會導(dǎo)致眨眼頻率變低，⑥這也容易讓眼睛更累，⑦以至出現(xiàn)更多不適癥狀。18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)A.________________________________________________________________________A.________________________________________________________________________B．________________________________________________________________________19．文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首漸漸然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。春天必然曾經(jīng)是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風(fēng)欺雪擾猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。春天有如旌旗鮮明的王師，因?yàn)殚L期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。鳥又可以開始丈量天空了。有的負(fù)責(zé)丈量天的藍(lán)度，有的負(fù)責(zé)丈量天的透明度，有的負(fù)責(zé)用那雙翼丈量天的高度和深度。至于所有的花，已交給蝴蝶去數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風(fēng)去縱寵。而風(fēng)，交給檐前的老風(fēng)鈴去一一記憶、一一垂詢。春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠(yuǎn)年代中的春天。20．文中畫橫線的句子可以改寫成：“山村水廓都開遍了桃花?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線部分的四句話，屬于分項(xiàng)列舉，描繪景物，句間用分號更合適，用句號屬于越級使用標(biāo)點(diǎn)，但作者刻意用了句號。請分析句號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中都有“或者”一詞，說說二者表意上的不同。(4分)(1)有些人看完3D電影之后，會覺得眼睛酸脹，甚至頭疼或者惡心，這是為什么呢？(2)春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。模塊綜合評價1.選DD項(xiàng),“是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識第二階段的飛躍”說法有誤,材料二原文為“這里還有一個運(yùn)用知識的問題,中國從前就笑話那些‘老學(xué)究’,因?yàn)樗麄冇兄R不會用,也不能達(dá)到智慧的高度”。2.選CA項(xiàng),“就可以取得為改造社會、改造世界而進(jìn)行的社會斗爭的勝利”說法過于絕對,材料一原文為“而代表先進(jìn)階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”。B項(xiàng),“在生活上表現(xiàn)遲鈍,對一般問題不感興趣的人便是真正有智慧的人”說法錯誤,材料二原文為“真正有智慧的人,看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題,對一般問題反而不感興趣,不愿去花心思”。D項(xiàng),于文無據(jù),材料二原文為“在這個問題上,不能搞唯心主義,只能搞唯物主義,而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識客觀世界,掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場”“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系”,并沒有說二者之間的關(guān)系。3.選A根據(jù)材料一原文“這種感性認(rèn)識的材料積累多了,就會產(chǎn)生一個飛躍,變成了理性認(rèn)識,這就是思想”“人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn),又會產(chǎn)生一個飛躍”可知,“人的認(rèn)識的兩次飛躍”指由感性上升到理性,再由理性回到實(shí)踐檢驗(yàn),形成新的理性認(rèn)識。A項(xiàng),意思是知道和理解得越清楚,行動和實(shí)踐越扎實(shí),認(rèn)識和理解也就會更加清楚,符合“人的認(rèn)識的兩次飛躍”的觀點(diǎn)。B項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是躬行實(shí)踐比識見言論更重要。C項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用。D項(xiàng),強(qiáng)調(diào)的是思考的重要性。4.解析:由材料一開頭“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會實(shí)踐中來,只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”可知,材料一是在否定常見錯誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出正確的觀點(diǎn);由材料二第一段“在這里講講我這個主張:要有智慧,就必須懂得并學(xué)會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知,材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。參考答案:①材料一是在否定常見錯誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出正確的觀點(diǎn);②材料二是在文章開篇部分就直接提出要論證的中心觀點(diǎn)。5.解析:由材料一“人的正確思想,只能從社會實(shí)踐中來,只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”可知,人的主觀可以通過實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律,“服勞奉養(yǎng),躬行孝道”的過程就是“學(xué)孝”的過程;由材料一“人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn),又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來,意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍,才能證明認(rèn)識的第一次飛躍,即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等,究竟是正確的還是錯誤的,此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法”可知,認(rèn)識要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識,踐行“孝道”的過程也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過程;由材料一“一個正確的認(rèn)識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識,由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成”可知,人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn),又會產(chǎn)生新的認(rèn)識,故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。參考答案:①人的主觀可以通過實(shí)踐去掌握了解客觀規(guī)律,“服勞奉養(yǎng),躬行孝道”的過程就是“學(xué)孝”的過程;②認(rèn)識要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為正確的認(rèn)識,踐行“孝道”的過程也是檢驗(yàn)自己理解的“孝道”是否正確的過程;③人在實(shí)踐中能積攢豐富的經(jīng)驗(yàn),又會產(chǎn)生新的認(rèn)識,故而踐行“孝道”又是對“孝道”的發(fā)展。6.選D第一次讀碑,側(cè)重于寫碑的外觀,如碑的莊嚴(yán)、雄偉、壯觀,以及題詞和碑文。第二次側(cè)重于寫讀到的內(nèi)涵,即無數(shù)革命先烈的奮斗犧牲。7.選AB項(xiàng),“紀(jì)念死者,鼓舞生者”是建碑主題,不是碑文中所說;“反復(fù)”也沒有體現(xiàn)。C項(xiàng),由文本一原文“現(xiàn)在完全讀懂了么?”“不敢說”可知,“真正完全讀懂”錯誤。D項(xiàng),碑文由近及遠(yuǎn)的敘述方式,是為了突出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要作用。8.①文本一側(cè)重于通過寫讀人民英雄紀(jì)念碑展開聯(lián)想,表達(dá)對無數(shù)革命烈士的敬仰,強(qiáng)調(diào)要紀(jì)念烈士,不忘其遺志。②文本二側(cè)重于對毛澤東的碑文進(jìn)行解讀,指出其寫作特點(diǎn),揭示其思想蘊(yùn)含。9.①文本一揭示了烈士是我們幸福生活的創(chuàng)造者的事實(shí),歌頌了烈士的英勇犧牲,動人心弦。②對少婦和孩子的描寫讓讀者深切感受到生活的安寧祥和,她們的一舉一動正是幸福生活的體現(xiàn)。這種描寫本身就十分動人。③少婦和孩子代表了人民,她們的生活正是烈士創(chuàng)造的幸福生活的具體化,描寫她們使讀者更加深切地理解烈士犧牲的意義,感人肺腑。④孩子代表了未來,意味著烈士的犧牲意義深遠(yuǎn),烈士的精神傳之恒久,讓讀者感懷于心。10.解析:“曰”后是“諺”的內(nèi)容,D處應(yīng)斷開;“觥飯不及壺饗”語意完整,意思是“(等著吃)豐盛的大餐不如(先吃)粗茶淡飯”,故J處應(yīng)斷開;“矣”句末語氣詞,其后N處應(yīng)斷開。答案:DJN11.選D兩句中的“微”字含義不同。前者意思是“沒有”;后者意思是“含蓄隱晦”。12.選A“范蠡認(rèn)為天意難測”錯誤。原文第一段是說范蠡認(rèn)為過早攻打吳國是不得天時的,上天不會成全。13.(1)我從不考慮百姓們的事情,只知道乘坐馬車和船(出去游玩),所以上天才會給越國降下災(zāi)禍,讓越國受到吳國的牽制。(2)我聽說捕捉機(jī)遇的人,好像救火和追捕逃亡的人一樣,拼命追趕還怕來不及呢。14.①勇于反省,勵精圖治;②綜察天時和人事,把握時機(jī);③信任智者,善于聽取意見。參考譯文:越王勾踐由吳國回來后的第四年,越王召見范蠡并向他請教說:“父王去世后,我就繼承了王位。過去我年紀(jì)尚小,沒有定性,一出門就沒有節(jié)制地打獵,回到宮中就無節(jié)制地飲酒。我從不考慮百姓們的事情,只知道乘坐馬車和船(出去游玩),所以上天才會給越國降下災(zāi)禍,讓越國受到吳國的牽制。吳國人對待我,更是欺人太甚。我現(xiàn)在想和您一起謀劃攻打吳國,您看現(xiàn)在可以嗎?”范蠡回答道:“現(xiàn)在還不可以。我聽說,上天如果不肯成全,就應(yīng)該等待時機(jī)的轉(zhuǎn)變,強(qiáng)求反而會遭遇不祥之事,如果時機(jī)來臨而不去完成,反而會遭受它所帶來的災(zāi)難,喪失德行,泯滅名望,顛沛流離,以致死亡。有的時候上天會奪回已經(jīng)賜予你的東西,有時候上天會給予你幫助,有時候又不肯幫助你,請君王不要過早地謀劃攻打吳國。那吳國,遲早會是您的吳國,如果您過早地謀劃攻打吳國,那事情反而難以預(yù)料了?！痹酵跽f:“好吧。”又過了一年,越王召見范蠡,向他請教說:“(前次)我同您商討報復(fù)吳國,您說‘還不可以’。如今吳王整日里沉湎于酒色之中而不顧百姓的疾苦,擾亂民事生產(chǎn),違反天時做事;聽信讒言,喜歡倡優(yōu)一類的藝人,憎惡疏遠(yuǎn)身邊那些敢于直言進(jìn)諫的輔弼之臣,(所以)賢能的人選擇隱居不出仕,忠良的人精神渙散;剩下的都是曲意逢迎的奸佞小人,致使國內(nèi)是非不分,朝廷上下茍且偷安,您看現(xiàn)在可以討伐吳國了嗎?”范蠡說:“人事方面的時機(jī)已經(jīng)到了,只是上天還沒有征兆,君王您請暫且再等一等吧。”越王說:“好吧?！庇诌^了一年,越王召見范蠡,向他請教說:“(前次)我同您商討報復(fù)吳國,您說‘還不可以’?，F(xiàn)在申胥多次進(jìn)諫吳王,吳王大怒殺害了申胥,您看現(xiàn)在可以討伐吳國了嗎?”范蠡說:“違背常道的事情已經(jīng)萌發(fā),但天地還沒有顯出跡象,如果現(xiàn)在就先行征伐,事情辦不成功,反而會連帶一起受到禍害,君王您請暫且再等一等吧?！痹酵跽f:“好吧?！庇诌^了一年,越王召見范蠡,向他請教說:“(前次)我同您商討報復(fù)吳國,您說‘還不可以’。如今吳國(天災(zāi)嚴(yán)重,)稻和蟹都吃得沒有剩余了,您看現(xiàn)在可以行動了嗎?”范蠡答道:“上天的報應(yīng)可說已經(jīng)來到了,可是人事方面還沒有完全成熟。那人事一定要和天地相互配合起來,然后才可以成功。如今吳國的天災(zāi)剛發(fā)生不久,人民都有戒懼之心,他們君臣上下都知道本國的物資不能長久支持,一定會同心合力,拼命對付我們,所以現(xiàn)在打起來還有危險。君王暫且只管外出跑馬打獵,但不要真正沉湎在狩獵上;只管在宮中飲酒取樂,但不要真正沉湎在酒色上;只管隨意和臣子們大擺酒宴,但不要忘記國家的正事。這樣,吳國上層的統(tǒng)治者將會虧損德行(放松警惕),百姓將被弄得精疲力盡,使他們心懷怨恨而又得不到糧食,那時我們就可以執(zhí)行天地的懲罰去誅滅吳國了。君王暫且再等一等吧?！钡搅诉@年的九月,越王召見范蠡,向他請教說:“俗話說得好,(等著吃)豐盛的大餐不如(先吃)粗茶淡飯,如今一年快要過完了,您看怎么辦呢?”范蠡說:“沒有君王的問話,我也要請求君王攻打吳國了。我聽說捕捉機(jī)遇的人,好像救火和追捕逃亡的人一樣,拼命追趕還怕來不及呢。”越王說:“好?！庇谑邱R上起兵攻打吳國,進(jìn)軍到五湖。15.選DD項(xiàng),“道出時光流逝的傷感”錯誤,“老子猶堪絕大漠”意為“想老夫我尚能橫越那大沙漠”,“猶”字道出的是不甘示弱的心態(tài)。16.解析:本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。本詩尾聯(lián)寫應(yīng)牢牢記住常年江湖泊船處,臥聞寒州上新雁到來的叫聲,點(diǎn)破詩歌題面,回筆寫眼前自己閑泊水村的寂寥景象。一個老翁,處江湖之遠(yuǎn),眼看著干戈寥落,鐵馬逝去,戰(zhàn)鼓靜滅,大宋江山任人宰割,他的心如刀割一般的苦痛!夢醒之后,所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁,哪里有可以安棲的居所!這兩句是借象表意,以景結(jié)情,新雁落寒汀的聲音反襯出水村的寂寥,烘托出詩人內(nèi)心的孤寂和落寞;另一方面,水村之靜又反襯出詩人內(nèi)心的不平靜。《書憤》尾聯(lián)以典明志(用典)。“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!”詩人用諸葛亮之典,追慕先賢的業(yè)績,表明自己的抗金報國之志至死不渝,渴望效法諸葛亮,施展抱負(fù)。參考答案:①本詩的尾聯(lián)以景結(jié)情(寓情于景)。詩人閑居水村,深夜難眠,一方面,新雁落寒汀的聲音反襯出水村的寂寥,烘托出詩人內(nèi)心的孤寂和落寞;另一方面,水村之靜又反襯出詩人內(nèi)心的不平靜。②《書憤》尾聯(lián)以典明志(用典)。“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!”詩人用諸葛亮之典,追慕先賢的業(yè)績,表明自己的抗金報國之志至死不渝,渴望效法諸葛亮,施展抱負(fù)。17.(1)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)(2)(于是)廢先王之道焚百家之言(3)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后(朔氣傳金柝寒光照鐵衣/將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著)18.解析:A處前面說“3D電影拍攝時會用兩臺攝像機(jī)拍攝”,根據(jù)后文“當(dāng)我們戴上3D眼鏡時,左眼只能看到左邊放映機(jī)的圖像,右眼只能看到右邊放映機(jī)的圖”可知,3D電影播放時也用兩臺放映機(jī)播放,故此處可填:也會用兩臺放映機(jī)同時播放。B處前面說“通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值,而成人用的3D眼鏡尺寸規(guī)格是一樣的”,可見3D眼鏡尺寸規(guī)格不一定適合所有人,故此處可填:部分人的眼距與眼鏡不合適。參考答案:A.也會用兩臺放映機(jī)同時播放B.部分人的眼距與眼鏡不合適19.解析:本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句不合邏輯,“感官”包括“視覺”,應(yīng)刪去“視覺上和”,修改為:再加上感官上的刺激。④句重復(fù)贅余,“集中”“在一起”表達(dá)意思相近,應(yīng)刪去“在一起”,修改為:人的注意力高度集中。⑦句關(guān)聯(lián)詞使用錯誤,“以至”有“一直到”的意思,表范圍、數(shù)量、程度、時間等延伸和發(fā)展,句子表示結(jié)果,應(yīng)用“以致”,修改為:以致出現(xiàn)更多不適癥狀。參考答案:③,修改為:再加上感官上的刺激。④,修改為:人的注意力高度集中。⑦,修改為:以致出現(xiàn)更多不適癥狀。20.解析:本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力