(五)選擇性必修下冊

27陳情表

一、挖空練習(xí)

臣密言:臣以畛”(①)即(②)遭日中

(③)。生孩六月，慈父?見(④)背?;?行年(⑤)

四歲，劈奪(⑥)母志。祖母劉愍(⑦)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

??

臣少多疾病，九歲不行(⑧)，零丁(⑨)孤苦，至于成立

??????

(⑩)。既無伯叔，終鮮(?)兄弟;門衰祚

??

(?)薄，晚有兒息(?)o外(?)無期功強(qiáng)

????

本(?)之親，中(?)無應(yīng)門五尺之僮，蒙莒1手

(?)，衫影相￥(?)o而劉夙攀(?)疾病,

常在床葬()，臣侍湯藥，未曾廢離(?)。

????

逮(?)奉(?)圣朝，沐浴清化(?)。

??????

前太守臣逵察(?)臣孝廉，后刺史臣榮舉(?)臣秀才。

??

臣以供養(yǎng)無主(?)，辭不赴命。詔書特下，拜(?)臣郎中,

??

號(hào)(?)蒙國恩蟀(?)臣洗馬。型(?)以

微賤，當(dāng)(?)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上限(?)o臣具？

(@)表里(卷)，辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣迪

(?)慢?);郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火

???

(@)。臣欲奉詔奔馳，則劉病日(?鳴

??

(?);欲茍(?)順?biāo)角椋瑒t告訴(?)不許:

???

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽(?)0

??

<B(?)圣朝”(③)孝治天下，凡在竺考

(?)，猶蒙冷(?)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少住

(?)偽朝，歷職郎署，本田(?)宦達(dá)，不泠

(@)名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢(?)，寵命

??

優(yōu)渥(?),豈敢盤桓(?)，有所?；??)0

但以劉日建(心)西山，氣息奄奄()，人命危淺

??????

(?)，朝不慮夕。臣無祖母，無以(?)至今日；祖母無臣，

無以終余年。母、孫二人，?榔?)為命，是以烏玲(?)

不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十＜(?)四，祖母今年九十有六，?(?)

臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞(卷)終養(yǎng)。

臣之辛?苦?(?)，非獨(dú)蜀之人士及二州致伯所見(?怒)明知,

皇天后土實(shí)所共軍(?)o愿陛下矜學(xué)(?)愚誠,步

(?)臣微志，廖(?)劉僥幸，保辛(伽)余年。

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝?(?)犬馬怖懼之情，謹(jǐn)并?表?

(@)以聞*］?)O

二、知識(shí)梳理

(一)古今異義

1.九歲不行

古義:O

今義:不可以。

2.舉臣?秀?才

古義:O

今義:泛指讀書人。

3.除臣?洗?馬

古義:O

今義:給馬洗身子。

4.臣欲奉召奔馳

古義:。

今義:迅速地跑。

5.則?告?訴不許

古義:O

今義:向別人陳述;通知某事，使人知道。

6.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

古義:。

今義:小;少。形容微不足道。

7.至于感主

古義:_____

今義:創(chuàng)立、建立。

8.急于?星*火

古義:_________________________________

今義:微小的光。

9.而劉夙嬰稱病。

古義:_________________________________

今義:指病。

（二）詞類活用

1.非臣隕首所能上報(bào)（）

2.臣不勝犬巧怖懼之情（）

3用親撫養(yǎng)（）

4.臣少多線海（）

5.歷*職郎署（）

6.臣之?進(jìn)?退，實(shí)為狼狽（）

7.猥以微蝮（）

8.凡在?故?老（）

9.愿陛下矜憫愚遁（）

10.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（）

11.則劉病日箏（）

12.臣具以表?聞（）

13.保卒余年（）

14.謹(jǐn)拜表以?聞（）

（三）一詞多義

1.行

①行年四歲（）

②九歲不行（）

③余嘉其能行古道（）

（四）特殊句式

L今臣亡國賤俘（）

2.非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知（）

3.而劉夙嬰疾病（）

4.則告訴不許（）

5.臣無祖母，無以至今E（）

6.是臣盡節(jié)于陛下之日長（）

7.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（）

8.慈父見背（）

9.拜臣郎中（）

10.且臣少仕偽朝（）

（五）文化常識(shí)

期功:古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親琉分大功和小功，大功服喪幾月,

小功服喪五月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。本文指關(guān)系比較近的親屬。

補(bǔ)充:五等喪服的內(nèi)容，主要包括服式、服喪對象、服喪時(shí)間、居喪生活等。（1）-

等斬衰三年。斬，是不縫邊;衰，是衣服。斬衰，就是周邊不加縫緝的毛邊衣服，以粗

麻布為料，制作簡陋。服喪時(shí)間為三年。服喪的對象是:子女為父，妻妾為夫,父為長

子。（2）二等齊衰。齊，是縫緝的意思。齊衰，就是周邊經(jīng)過縫緝的衣服，仍以粗寐布

為衣料。另外,還包括用雄麻作腰帶，用布作冠縷，以桐木為杖，草鞋可以緝口。根據(jù)

服喪的時(shí)間、對象不同，齊衰分為四種。（3）三等大功。大功服是用一種粗略的大

功布制作的孝服。分殛大功與成人大功兩種。（4）四等小功。小功是指用比較細(xì)

的線織成的布。小功服和大功服一樣,也分揚(yáng)小功與成人小功兩種，喪期都是5個(gè)

月。（5）五等纏麻三月。纏麻，是指用細(xì)紗麻布制成的喪服。纏麻服是五等喪服中

最輕的一種,葬后使除服。

三、情境默寫

1.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況，其中起到總起

和概括作用的兩句是

2.《陳情表》用“,”兩句表

現(xiàn)他孤獨(dú)地長大成人。

3.《陳情表》用“,”兩句，

表現(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。

4.《陳情表》用“,”兩句，

表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

5.《陳情表》用.,“兩句，

寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

6.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是

7.在《陳情表》中,李密向晉武帝陳述了自己面對朝廷多次召喚卻不能赴任的矛盾

心情:想奉旨赴任」如果抗旨不

土“_________________________，，。

8.《陳情表》中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是

9.在《陳情表》中,李密在文末用“結(jié)草”的典故來表明如果朝廷能滿足自己撫養(yǎng)祖

母終老這個(gè)心愿，自己將會(huì)終身報(bào)答朝廷的知遇之恩的句子是

10.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時(shí)不應(yīng)命的原因的兩句是

11.李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝冼自貶身份,說自己

“,”的地位，對晉武帝的

“,"感到無比榮幸,所以不

可能“,"，委婉得體，消除

了晉武帝的疑惑。

28項(xiàng)脊軒志

一、挖空練習(xí)

項(xiàng)脊軒，目(①)南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋，塵

泥滲漉，雨澤下注;每移案，尊(②)視無可置者。又北向，不能管目

(③),日過午已鴦(④)O余稍為像琴(⑤),

使不上漏。前?辟(⑥)四窗，垣??墻(⑦)周庭，以當(dāng)南日，日影

反照，室始(⑧)洞然(⑨)。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄

???

楣，亦遂增勝(⑩)o借書滿架，偃仰嘯歌，冥然(?)兀坐

?????

(?)，萬籟(?)有聲;而庭階寂寂,小鳥時(shí)

???

(?)來啄食，人至不去。三'(?)之夜，明月半墻,桂影斑

駁，風(fēng)移影動(dòng)，號(hào)號(hào)(?)可愛。

然余居于此,多可喜，亦多可悲。先是(?)庭中通南北為一

(?)o迨(?)諸父異爨(?)，內(nèi)外多置小

門墻，往往(?)而是。東(?)犬西吠，客逾

????

(?)庖(?)而宴，雞棲于廳。庭中始(?)

??

為籬，已(?)為墻，凡(?)再變矣。家有老嫗，嘗居于此。

嫗，勿?)大母婢也耳(?)二世，為牛(?)

?(?)之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗季(?)

謂(?)余日：

*

“某所，而母立于茲。‘'嫗又曰:“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：'兒寒

乎?欲食乎？'吾從板外梆@)為應(yīng)答。“語未畢，余泣，嫗亦泣。余自

束發(fā)讀書軒中，一日，大母過?余?(?)曰廣吾兒，久不見若影?何竟?

(?)日默默在此，大類(?)女郎也?”比去，?

(?)手闔門，自語曰廣吾家讀書久不冬(?)，兒之成，則

可待乎!”頃之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此？(?)朝，

他日汝當(dāng)用之!’’瞻顧遺跡,如在昨日，令人長號(hào)不自禁(?)。

*

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余電(?)曬(?)

而(&)居，久之，能以足音辨人。軒凡(③)四遭火，得不焚,

??

導(dǎo)(?)有神護(hù)者。

余既為此志,后五年，吾妻棗用(?)，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑

幾學(xué)干(?)o吾妻用宇(⑥____________)港(?)諸小

妹語曰:“聞姊家有閣子，且(?)何謂閣子也?''其后六年，吾妻死，室壞

*

不修。其后二年,余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其趙（?）稍異于

前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹,吾妻死之年?（?4（?）植也，今已

亭亭如蓋?（⑥）矣。

二、知識(shí)梳理

（一）古今異義

1.室僅方?丈?

古義:。

今義:寺院的住持。

2.?三?五之夜

古義：C

今義:約舉之?dāng)?shù)，表示數(shù)目不多。

3.往往而是

古義:。

今義:常常。

（二）詞類活用

1.雨澤下注（）

2腳辟四窗（）

3.東犬酉吠（）

4.客逾庖而覆）

5.乳二世（）

6.吾家讀書久不效（）

7.或憑幾學(xué)*書（）

8.先是庭中通南北為?一（）

9.多可要）

10.借書遒架（）

（三）一詞多義

L為

①余稍為修葺（）

②庭中通南北為一（）

③吾從板外相為應(yīng)答（）

④軒東故嘗為廚（）

⑤余既為此志（）

2.從

①吾從板外相為應(yīng)答（）

②從余問古事（）

3.謂

①且何謂閣子也（）

②嫗每謂余曰（）

（四）特殊句式

L項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（）

2.得不焚（）

3.垣墻周庭（）

4.余自束發(fā)讀書軒中（）

5.其制稍異于前（）

（五）文化常識(shí)

女子出嫁有不同的叫法，其中主要包括:①出閣:在古代的時(shí)候，還沒有出嫁的女子

需要待在閣樓上,等到要出嫁的時(shí)候才會(huì)下來，因此人們就把出嫁叫作出閣。也叫

作“出室”。②于歸:古代人認(rèn)為，丈夫是女子最終的歸宿，因此女子出嫁就是于歸。

③出聘:女子在出嫁的時(shí)候需要相應(yīng)的聘禮以及定金,因此久而久之就把出嫁稱為

出聘。④字:古代的時(shí)候,女子嫁人叫作“字人”，女子許婚叫作“許字”，還沒有出嫁的

時(shí)候叫作“待字閨中”。⑤出道:一般貴族女子結(jié)婚的時(shí)候叫作出嫁;而中底層女子

結(jié)婚用“適⑥嫁人:現(xiàn)在我們把女子出嫁叫作嫁人。⑦封建社會(huì),男子與公主結(jié)

婚叫作“尚主”;公主出嫁貝IJ叫作“下嫁”。⑧妻:古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以

女”，意思是把女兒嫁給“之（他）”做妻子。這里的“妻”作動(dòng)詞,可以看作是女子出嫁

的一種稱謂。

三、情境默寫

1.《項(xiàng)脊軒志》描寫了“百年老屋''項(xiàng)脊軒在修葺之前的舊、破的句子是

2.《項(xiàng)脊軒志》的作者歸有光寫自己對項(xiàng)脊軒的改造，通過

“,",使得房間的亮度大增,

采光極好。

3.《項(xiàng)脊軒志》中表明修葺后的項(xiàng)脊軒室內(nèi)光線變好的句子是

4.《項(xiàng)脊軒志》中通過描寫作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話語，從而表達(dá)作者對亡

妻的思念之情的句子是

5.古人對梅蘭竹菊情有獨(dú)鐘，《項(xiàng)脊軒志》中寫作者種這類君子之花，并收到很好

的觀賞效果的句子是

________________0

6.《項(xiàng)脊軒志》中描寫項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是

7.《項(xiàng)脊軒志》中描寫明月之夜,項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹

拂而不斷移動(dòng)的一片兀愛景象的句子是

，，

________________0

8.《項(xiàng)脊軒志》中，概寫這個(gè)大家庭的伯叔們分家后雞狗橫行、人員雜亂、景象蕭

條的句子是

9.《項(xiàng)脊軒志》中,作者通過回憶，把看來不過是家庭生活中一些雞毛蒜皮的小事

寫出來，然而“一枝一葉總關(guān)情”，所以作者總結(jié)

道廣，.

10.《項(xiàng)脊軒志》中，寫作者在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽自然界各種聲

音的句子是“,"0

11.《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)尾言有盡而意無

窮,",,

”三句睹物思人，看到樹,看到妻子的音容笑貌，聽到妻子的歡聲笑語。

29蘭亭集序

一、挖空練習(xí)

永和九年，歲在癸丑，年分(①)之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊

事也。群賢華(②)至，少長感(③諜。此地有崇山峻嶺,

茂林修?(④)竹，又有清流激湍，映帶左右，引?以?為?流?觴?曲?水?

(⑤)，列坐?其次(⑥)o雖無絲竹管弦之盛?

(⑦))--詠，亦是以楊敘華區(qū)

(⑨)。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品?類?(⑩)之盛?

(?)，所見?)游目般(?)懷，足以極視聽

之娛，停(?)可樂也。

夫人之相?與?(?)，俯?仰?(?)一世?；?

(?)取諸?(?)懷?抱?(?)，悟?

(?)言一室之內(nèi);或曰(?)寄所托，數(shù)咨

(?)形骸(?)之外。雖趣(?)舍萬殊，靜

舉(?)不同，當(dāng)其欣于所遇甫(?)得于己，快然自足，不

知老之將至;及其所務(wù)(?)既倦，情隨事遷,感慨率(?)

之矣。刨?)之所欣，俯仰之間,已為陳跡，陽?)不能不

以?(?)之興?(池)懷，況修短?隨.化)，終期?

(?)于盡!古人云:“死生亦木(?埃?！柏M不痛哉！

每覽昔人興感之由(?)，若幽)合一契，未嘗不臨

(?)文嗟畢?),不能為詢)之于懷。固

知一死生為虛誕,齊彭揚(yáng)為妄作(?)e后之視今，亦猶今之視昔,悲夫!

故列敘時(shí)人(?),錄其所述,雖(?)世殊事異，所以興懷，

其"（?）-7（?）也。后之覽者，亦將有感于曲本

（?）o

二、知識(shí)梳理

（一）通假字

1.悟言一室之內(nèi)（）

2理舍萬殊（）

（二）古今異義

1.列坐?其?次

古義:。

今義:①次第較后;第二。②次要的地位。

2.亦將有感于?斯?文

古義：C

今義:常用義為文雅，又指文化或文人。

3.或取諸懷坦

古義:。

今義:①抱在懷里;②胸前;③心里存著;④打算。

4.引以為流觴曲水。

古義：O

今義:認(rèn)為。

5.所以游目騁懷

古義:。

今義:①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中作賓

語）。

6.?俯?仰一世

古義:O

今義:低頭抬頭。

7.俯察曷秀之盛

古義:。

今義:物品的種類

（三）詞類活用

1.足以*極視聽之娛（）

2.映*帶左右（）

3.一隨一詠（）

4.足以極?視?聽之娛（）

5.群貨畢至（）

6.少饞咸集（）

7.無絲竹管弦之*盛（）

8.*齊彭殘為妄作（）

9.引以為四觴曲水（）

10.游目*騁懷（）

11.猶不能不以之興懷（）

12.固知二死生為虛誕，齊彭殛為妄作。（)

13.當(dāng)其欣于所遇（）

（四）一詞多義

①俯仰一世（）

②悟言一室之內(nèi)（）

③若合一契（）

④其致一也（）

⑤固知一死生為虛誕（）

⑥一觴一詠（）

（五）特殊句式

1.死生亦大矣（）

2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（）

3.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（）

4.不能喻之于懷（）

5.放浪形骸之外（）

6.引以為流觴曲水（）

（六）文化常識(shí)

1.序:是文體的一種，有書序、贈(zèng)序、宴集序等。古人宴飲時(shí)，常賦詩,詩成后公推一

人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。

2.干支紀(jì)年法:中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的

總稱。把干支順序相配正好六十為一周。"癸丑'’便是干支紀(jì)年法。

3.修禊:禊事，古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲,以祓除不詳。巳日，三國

魏以后始固定為三月初三。

三、情境默寫

1.《蘭亭集序》中交代集會(huì)地點(diǎn)的句子是“”，表明集會(huì)

地點(diǎn)周圍有高峻的山峰的句子是“

2.《蘭亭集序》中交代集會(huì)目的的句子是“"，直接表明

作者參加集會(huì)時(shí)的心情的句子是“'

3.雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒、作點(diǎn)詩，也足夠來痛快地表達(dá)幽深內(nèi)藏的

感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)這一意思的句子是

4.我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭,日月如梭”，《蘭亭集序》中與比句

意義相近的句子是“,:

5.在《蘭亭集序》中,王羲之認(rèn)為人在美好的時(shí)光中總會(huì)

“,"，而在事過境遷之后又

不免感慨橫生。

6.王羲之在《蘭亭集序》中寫每個(gè)人的壽命長短聽?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消亡的句

子是“,

7.針對魏晉名士崇尚虛無的思想，王羲之在《蘭亭集序》中批評這一思想的句子是

“,J這是作者超越了人

生無常之痛的理性思考。

8.在《蘭亭集序》中J,”,

是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受:在回憶往事時(shí)，

盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。

9.在《蘭亭集序》中,“,”

是說“靜:談玄悟道“。在《蘭亭集序》

中,“,”是說“躁:歸隱山

林”。

10.《蘭亭集序》中能縱展眼力、開暢胸懷、極視聽樂趣的前提的句子是

11.在《蘭亭集序》中，當(dāng)作者閱讀古人的文章并從中看到了自己的掠影時(shí)的狀態(tài)

是","0

30歸去來兮辭并序

一、挖空練習(xí)

余家貧，耕??植(①)不足?以?自給(②)o幼?稚?

(③)盈(④)室，瓶(⑤)無儲(chǔ)粟，生生

????

(⑥____________)所資(⑦。未見其術(shù)(⑧一)。親故多勸

??

余為長吏網(wǎng)咨(⑨)有懺(⑩)，求之半舉

(?)o氨?)有四方之事，甫售(?)以惠

愛為德，家叔以余貧苦，遂見(?)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚

??

(?佟(?)，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便

求之。及少日，眷然()有“歸歟”之情。何則()?質(zhì)性

????????

()自然,非矯厲()所得。饑凍雖切

?????

(?)萍J(?)2(?)通

(?)o嘗?(?)A^(?)，皆口腹自律

(?),,于是怪冷(?)慷性(?)，深愧，生

之志。猶望一稔,當(dāng)圖?)裳芍(?)逝。尋程氏妹喪于

武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇日《歸去來兮》。

乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將羌胡(?)不歸?既自以(?)心為

??

,?)彳其?),類(?)用怪

(?)而獨(dú)悲？悟已往之不建(?),知來者之可承

(?)o)迷途若(?)未遠(yuǎn)，覺今是而

昨非。舟遙遙以輕跑(④)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(?)

???

以前路，蟒(?)晨光之熹微。

乃(?)瞻衡字()，載()欣載奔。

??????

僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈博。

???

引壺觴以自酌般(?)庭柯以性(?)顏。倚南窗以不供

(?)，單(⑨)容膝之易安。園日港(◎)以

成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策(?)扶老(①)以流想

?????

(@)，時(shí)矯(黝)首而遐觀。云無心以出岫

*?

(?),鳥倦飛而知還。景(國)翳翳(?)以

???

將入，撫孤松而盤桓(?)0

??

歸去來兮，請思(黝)交以絕游。世與我而相通濯),

復(fù)駕宮(⑥)兮焉求?悅聲＜(?)之區(qū)造

(?)再(勵(lì))琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西

疇(?)?；蛎碥嚕蜩??)孤舟。既窈窕

????

(@)以尋(?)壑，亦崎山區(qū)而經(jīng)丘。木欣欣以

*?

(?)向榮，泉涓涓而始流。4(?)萬物之得時(shí)，感吾生之

行(?)休(?)O

??

已矣乎!竄(?)形字-(?)復(fù)幾時(shí)？目

(?)不4(?)心任去留(?)?胡為乎學(xué)里

(?)欲何本(?)?富貴非吾愿曲3)

不可期限)。懷俾)良辰(?)以孤往，或

?????

(?)植杖而后(?)#(?)。登東皋以舒嘯,

臨清流而賦詩。聊(確)乘化(啦)以歸盡

?????

(?)，樂夫天命復(fù)奚疑！

二、知識(shí)梳理

(一)通假字

為不委心任去留()

(二)古今異義

1.?幼?稚盈室

古義:O

今義:年紀(jì)小，不成熟。

2.于時(shí)?風(fēng)?波未靜

古義:O

今義:即風(fēng)浪，比喻糾紛和亂子。

3.嘗從人事

古義:。

今義:人力資源管理工作。

4.于是悵然?慷?慨

古義:O

今義:大方C

5.問俄術(shù)以前路

古義:。

今義:指出征的人。

6.策扶老以流憩

古義:o

今義:扶著老人。

7.悅天版之情話

古義:o

今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

8.將?有?事于西疇

古義:O

今義:忙,有事件發(fā)生。

9.既察窖以尋壑

古義:O

今義:女子文靜而美好。

（三）詞類活用

1.情在駿承）

2.收矯首而遐觀（）

3.樂?琴?書以消憂（）

4.生生所資（）

5.攜紗入室（）

6.審容膝之易安（）

7.像,親戚之情話（）

（四）特殊句式

1.皆口腹自役（）

2.富貴非吾愿（）

3.遂見用于小邑（）

4.既自以心為形役（）

5.尋程氏妹喪于武昌（）

6.問征夫以前路（）

7.耕植不足以自給（）

8.胡為乎遑遑欲何之（）

9.復(fù)駕言兮焉求（）

10.樂夫天命復(fù)奚疑（）

11.情在駿奔（）

12.寓形字內(nèi)復(fù)兒時(shí)（）

13.稚子候門（）

三、情境默寫

1.《歸去來兮辭并序》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句是

","，表達(dá)了作者棄官后鄉(xiāng)

的暢快心情。

2.《歸去來兮辭并序》中以云鳥自喻，寫過去做官出自無心,如今歸田恰如鳥倦飛

而知還的詩句是“,「

3.《歸去來兮辭并序》中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是

，，

4.《歸去來兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀、自責(zé)之詞的是

5.《歸去來兮辭并序》中用

“,"兩句，贊美了大自然萬

物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。

6.陶淵明《歸去來兮辭并序》中

","兩句，寫詩人問道于行

人，恨晨光微弱，不見前路,表現(xiàn)作者歸心似箭。

7.陶淵明《歸去來兮辭并序》中

“,"兩句，寫詩人拄杖或游

或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

R.《歸去來兮辭并序》中“,'

兩句，寫天色己晚，作者還手撫孤松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼眩髯约鹤?/p>

然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。

9.《歸去來兮辭并序》中的

“,",是陶淵明對自己回歸

田園后趁著春天出游情景的想象。

10.陶淵明《歸去來兮辭并序》中的

“,"，描寫了作者在大自然

中用“嘯”和“詩”來抒發(fā)感懷的情景。

31種樹郭橐駝傳

一、挖空練習(xí)

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)(①)

之“駝駝聞之曰:“甚善。多(②)我曰(③)當(dāng)

(④)。”因(⑤)舍其名，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(⑥)種樹，凡長安豪富人為觀游

???

(⑦)及賣果者，皆爭吵個(gè)(⑧)喬(⑨)。視

駝所種樹,或移徙，無不活;且碩(⑩)茂，早實(shí)(?)以蕃

(?)o他植者中(?)寬伺效慕，英能型(?)

也。

有問之，對曰:“橐駝非能使木壽且孥(?)也，能順木之木

()，以致()其性焉爾。凡植木之性，其本

????

()欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑()欲密。既

????

(?)咨(?)已，勿動(dòng)勿慮,去(?)不復(fù)軍

(?)O其孽(?)也若子，其涯(?)也若棄，

則其天者全(?)而其性得矣。故吾不害(?)其長而已，

??

非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)(?)而已,非有能早而蕃之也。他植者

*

則不茶(?)。根拳而土方(?)，其培之也，若不過焉則不

及。茍(?)有能反是(勵(lì))者，則又愛之太恩

???

(?),憂之太射(?)o旦視而暮撫(①),已

去而復(fù)顧。甚者,小(?)其膚以臉其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之

性日以率(?)矣。雖曰愛之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之;故不周若

(@)也。吾又何能為哉!”

問者曰:“以子之磔?)，移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已，

理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(曲)人(?)者好煩

???

(?)其令.若甚憐焉*(?),而卒以禍。旦暮吏來而呼

日：，官命促爾耕，磔痣)爾植，督爾獲，早續(xù)不(?)承

(@),早織而舉(⑥)，子(?)而幼孩，逐

(⑥)而雞豚鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人般(?)

維饕以勞(?)吏者，且(?)不得暇(◎)，又

???

何以蕃吾生而安吾性耶？故病(⑥)且怠。若是,則與吾業(yè)者其

??

(&)亦有類乎?”

問者曰:“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！皞?)其事以為官

*?

戒也。

二、知識(shí)梳理

(一)古今異義

1.故*鄉(xiāng)?人號(hào)之“駝”

古義:____________________________________

今義:指家鄉(xiāng)。

2.?既?然己，勿動(dòng)勿慮

古義:____________________________________

今義:連詞，表示先提示前提，而后加以推論。

3.若不過焉則不及

古義:____________________________________

今義:連詞，表轉(zhuǎn)折,只是。

4.*字而幼孩

古義:。

今義:用來記錄語言的符號(hào)。

5.吾個(gè)人輟饗蜜以勞吏者

古義:o

今義:人格卑下的人。

6.故病且怠

古義:O

今義:生物體發(fā)生不健康的現(xiàn)象。

7.得?養(yǎng)?人術(shù)

古義:。

今義:養(yǎng)活別人。

（二）詞類活用

1.病屢（）

2.移之*官理，可乎（）

3.而卒以犧（）

4.橐駝非能使木壽且孳也（）

5.非有能?碩?茂之也（）

6非有能早?而蕃?之也（）

7厚鼓而年之（）

8.又何以蕃?吾生而安?吾性耶（）

（三）一詞多義

1.實(shí)

其實(shí)害之（）

2.若

①其置也若棄（）

②若不過焉則不及（）

3.病

①病痿（）

②故病且?。ǎ?/p>

4.然

①隆然伏行（）

②既然已（）

③然吾居鄉(xiāng)（）

5似

①早實(shí)以蕃（）

②以致其性焉爾;搖其本以觀其疏密（）

③而木之性日以離矣（）

④以子之道，移之官理可乎（）

⑤而卒以禍（）

⑥又何以蕃吾生（）

6.且

①無不活，且碩茂（）

②吾小人輟夕食蜜以勞吏者，且不得暇（）

⑤故病且怠（）

（四）特殊句式

1.理，非吾業(yè)也（）

2.凡長安豪富人為觀游及賣果者（）

3.不知始何名（）

4.故不我若也（）

5.吾又何能為哉（）

6.然吾居鄉(xiāng)（）

7.而卒以禍（）

三、情境默寫

1.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝?dòng)胸E病，這導(dǎo)致他

“，”，因此被鄉(xiāng)人稱為

“駝

2.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到,為了保持樹木的天性，種

樹人要做到“,"，這個(gè)比喻

十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

3.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己種的樹

“,"，是導(dǎo)致他們種的樹天

性被背離的根本原因。

4.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》也官府對百姓在紡織上提出的要求是

5.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中,描寫官府要求百姓撫育孩子和喂養(yǎng)禽畜的句子是

6.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹的兩句是

7.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側(cè)面烘托郭橐駝精二種樹的兩句是

8.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中

","兩句，強(qiáng)調(diào)郭橐駝種的

樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳，

9.郭橐駝種樹成就顯著的“秘籍”是

“,這既是總括種樹經(jīng)

驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。

10.《種樹郭橐駝傳》中“,'

兩句，表明了作者的真正意圖并不在談種樹。

11.《種樹郭橐駝傳》中善用對比手法,如郭橐駝種樹的結(jié)果

“”和別人種樹結(jié)果“”對

比之鮮明。