解密09古代時期的世界

考點熱度★★★★★

解雷高考

2022年高考涉及知識點分布

考點由高考知核心知識點

（2022湖南卷11）伯利克里改革與雅典民主政治發(fā)展

（2022浙江卷1月16）埃倫改革與養(yǎng)典民主政治發(fā)展

古雅典的民主政治（2022全國甲卷09）雅典民主政治的特點

（2022全國乙卷09）雅典公民的概,念

（2022湖北卷11）雅典民主制度的缺陷

古羅馬的政制與法律（2022浙江卷6月16）羅馬萬民法的作用

（2022山東卷10）法國專制王權國家的形成

中古時期的歐洲（2022遼寧卷13）法國專制王權國家的形成

（2022海南卷）歐洲中古時期商品經(jīng)濟發(fā)展與城市自治

（2022山東卷11）古代文明間物種交流

其他古代文明與國家（2022遼寧卷12）古埃及文明與自然崇拜

（2022海南卷10）史料與古代文明的研究

考點預測與趨勢分析

結合古代希臘城邦的相關史實，考查古希臘政治制度的特點、：如人

民主權、城邦至上（公民意識）、權力制約等，并進而從歷史理解

和歷史價值觀的角度考查這些特點的重大歷史意義。

古雅典的民主政治

通過設置教材以外的相關學術和學習情境，考查古代希臘城邦的直

接民主制無法確保司法審判的公平正義及由此引發(fā)的權力:監(jiān)用影響

國家穩(wěn)定等運作弊端。

通過羅馬成文法及萬民法出現(xiàn)的相關背景史料，從解決社會矛盾的

角度入手，運用唯物史觀、時空觀念和歷史解釋等核心素養(yǎng)來分析

影響羅馬法發(fā)展的重大因素，

古羅馬的政制與法律

結合羅馬法的具體法律條文，考查羅馬法重視保護私有財產(chǎn)的基本

原則，以及從野蠻到文明、從呆板到靈活的特征變化，進而認識商

品經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域不平衡對法律的重大影響。

聯(lián)系歐洲中古時期早期莊園經(jīng)濟、封君封臣制度的相關史實，考查

歐洲中古時期早期的政治制度與經(jīng)濟制度的特點。

聯(lián)系基督教與西歐社會政治、經(jīng)濟、思想文化的相關史實，考查基

督教對中古西歐在基層治理、社會教會、哲學、教育、文化、日常

中古時期的歐洲

生活的影響，以及王權與教權關系的變化。

聯(lián)系歐洲中古時期晚期商品經(jīng)濟發(fā)展的相關史實，考查專制王權的

加強、民族國家的形成、羅馬法復興、基層治理、城市自治等商品

經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響。

聯(lián)系古代世界不同文明興起和發(fā)展的相關史實，考查不同的社會環(huán)

境對古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局的重大影響，并進而結合不同地區(qū)

其他古代文明與國家

文明交融的具體史實，考查古代各帝國的區(qū)域性影響和不同文明之

間的軍期聯(lián)系。

計點解褥

核心考點一古雅典的民主政制與古希臘地區(qū)的人文主義

一、古雅典的民主政治

1、雅典民主政制產(chǎn)生的背景

經(jīng)濟：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達，需要平等的環(huán)境

政治：小國寡民的城邦使公民能直接參與政治

思想：雅典傳統(tǒng)文化中就有平等因素：

自然地理環(huán)境的影響

2、雅典民主政治的內(nèi)容

公民大會：全體成年男性公民，最高權力機關，決定國家法律和政策；

議事會：議員從供民眾抽簽產(chǎn)生，負責為公民大會準備草案，參與國家日常管理

官員：選舉產(chǎn)生，大多一年一任，接受監(jiān)督，隨時可被罷免和審判

民眾法庭：司法機關，負責審理案件，審判員抽簽產(chǎn)生

3、雅典民主政治的影響

進步性：開創(chuàng)民主政治先河，為近現(xiàn)代西方政治制度的建立奠定基礎。創(chuàng)造出了差額選舉制、

比例代表制、議會制、任期制等民主運作方式

局限性：是?種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦

抽簽選舉和輪流坐莊的方式，使不同素養(yǎng)的人享有國家管理權，容易導致權力濫用；

雅典的民主只是奴隸制下成年男性公民的民主

二、古希臘地區(qū)的人文主義

1、自然哲學

時間：公元前7世紀人物：泰勒斯對象：對自然界本身的探討和解釋，與人生無關

思想：萬物皆由水生成，而又復歸于水。首次用觀察到的經(jīng)驗解釋自然，樸素唯物主義

地位：古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志著古希臘人的覺醒

二、智者學派（詭辯學派）

時間：公元前5世紀人物：普羅塔哥拉對象：討論的重點從認識自然到認識社會

思想：人是萬物的尺度。價值標準由人根據(jù)需要和興趣有關，由人制定的。每個人都有自己

的感覺，沒有客觀的評價標準和永恒的真理

評價：強調人的價值、人的作用，人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超

自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。是西方思想史上第一次思想解放運動過分

強調個人主觀感受，給主觀隨意性和極端個人主義大開方便之門；忽視道德

三、蘇格拉底

時間：公元前5世紀人物：蘇格拉底對象：討論的重點集中在認識人自己

主張：

知識即美德。強調知識作用，認為人必須要有知識才能達到善，道德修養(yǎng)必須要以知識為基

礎，最高的知識是對善的認識。

認識人自己，研究人的倫理道德問題。

評價：蘇格拉底重視社會和人自身，尤具是倫埋道德問題的研究，使哲學真正成為一門研究

利斯提尼改革使得雅典民主政治確立起來，排除A項；“防范富人壟斷政治權力”只是一個

方面，更多的是要推動雅典民主政治的良性發(fā)展，排除B項；“縮小公民間的貧富差距”是

手段，不是該政策的目的，不符合主旨，排除D項。故選C項。

3.（2022年全國甲卷）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦

自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前

說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時乂說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要

原因是（）

A.領袖人物具有絕對權威B.平民與貴族的關系融洽

C.智者學派雄辯術的普及D.公民直接參與城邦事務

【答案】D

【解析】

根據(jù)材料可知.梭倫當眾朗誦白己的詩歌以獲取民眾支持：某中戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會說服

雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民

直接參與城邦事務，D項正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領袖人物沒有絕對的權

威，排除A項；材料沒有涉及平民與貴族的關系，排除B項；材料的主旨是梭倫等人爭取

民眾的支持，智者學派雄辯術的普及與材料無關，排除C項。故選D項。

4.（2022年全國乙卷）據(jù)學者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直

系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙

親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（）

A.軍事才能、宗教信仰B.道德品質、演說能力

C.豐厚財力、貴族血統(tǒng)D.本邦籍貫、成年男性

【答案】D

【解析】

依據(jù)材料“直系親屬、男性親屬所在村社''結合所學可知，成為雅典官員的先決條件是具有雅

典籍貫的成年男性公民，D項正確；“信仰、品質、能力、財力、血統(tǒng)”只是成為官員的“力口

分項”，不是“必須項"，排除ABC項。故選D項。

5.（2022年浙江卷1月）梭倫改革的一項重大措施是按十.地收入的財產(chǎn)多寡劃分公民等級，

取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級之分，重新分配政治權利。這項措施

A.徹底化解了雅典的社會矛盾

B.使不同等級公民享有相同的政治權利

C.在一定程度上改變了貴族專權的局面

D.開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時代”

【答案】C

【解析】

根據(jù)材料“按土地收入的財產(chǎn)多寡劃分公民等級，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級之

分，重新分配政治權利”及所學知識可得，梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權的局面，

平民獲得一些好處，C項正確；徹底化解了雅典的社會矛盾的說法過于絕對，排除A項；

材料不能體現(xiàn)出不同等級之間的權利狀況，排除B項；“開啟了希臘文明史上最為鼎盛的古

典時代”不符合題意，排除D項。故選C項。

6.（2021年湖北卷）在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在

這些人仍不能使城邦自給自足的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設想蘊含著

A.專制豐義理念B.自由主義精神C.法律至上原則D.小國寡民情結

【答案】D

【解析】

根據(jù)材料“城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足

的時候，還需增加冶工、牧人、商人和小販“，可知，蘇格拉底認為城邦的發(fā)展應該是自給

自足，這種設想蘊含著小國寡民情結。結合所學可知，蘇格拉底生活的時代，古希臘有數(shù)百

個城邦，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，城邦十分珍視獨立自治，始終保持著小國凍民的狀

態(tài)，D項正確；材料未體現(xiàn)專制主義理念，排除A項；材料與自由主義無關，排除B項；

材料未涉及法律至上原則，排除C項。故選D項。

7.（2021年遼寧卷）公元前5世紀伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時還引起

海嘯。時人認為這是神靈的警示，修昔底德則認為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由

地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災。據(jù)此可知，修昔底德

A.具有理性精神B.強調了人的個性自由

C.集文化之大成D.創(chuàng)立了樸素唯物主義

【答案】A

【解析】

根據(jù)材料可知，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，有人認為地震是神靈啟示，修昔底德卻用理性分析，

故選A項；材料與人的個性自由無關，排除B項；材料無法判斷修昔底德是集文化之大成,

排除C項；材料與物質和意識的關系無關，排除D項。排除BCD項，故選

A項。

8.（2021年北京卷）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，

卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格

拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過

學習和練習可增進美德。這說明

①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪

②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場

③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐

④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見

A.①③B.②④C.①②D.@?

【答案】D

【解析】

根據(jù)“蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是‘最高貴’的

行為，通過學習和練習可增進美德”可知，蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐，③符合題

意；根據(jù)“一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族

和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見，④符合

題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現(xiàn)古希臘

城邦時期開始出現(xiàn)手工工場，①不符合題意.所以D項正確，排除ABC項。故選D項。

9.（2021年廣東卷）（2021年廣東卷）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法,

投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使月。許多公民因擔心被流放而拒絕參

與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了

A.公正性缺失導致城邦瓦解

B.內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立

C.權力的濫用影響國家檢定

D.輪番而治削弱了平民的政治地位

【答案】C

【解析】

根據(jù)“投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用“可得出這屬于權力的濫用，

是直接民主弊端的表現(xiàn)之一。而“許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政

局混亂?！眲t說明權力的濫用影響國家構定，C正確；瓦解的說法錯誤，材料沒有體現(xiàn)瓦解，

排除A；材料沒有體現(xiàn)內(nèi)部矛盾，排除B；材料沒有針對平民的政治地位問題，排除D。

10.（2021年全國甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說:

他一到那里，”就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，

他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典

A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善

C.直接民主無法確保正義D.公民法注重調解經(jīng)濟糾紛

【答案】C

【解析】

由材料“'就有人把盜竊過公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消

了，隨即進入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能導致權力的濫用和無用，這

無法確保司法的正義，故優(yōu)C；陪審法庭的陪審員是從公民中選出來的，這就代表了民意時

司法審判的參與,A項說法錯誤,排除：材料強調的是民書政治的缺陷，而非其完善，排除

B；材料沒有顯示法律的具體內(nèi)容，無法得出D項結論，排除。

11.（2021年山東卷）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女

祭司的情況：（……）阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司（……）應從所有雅典婦女中

（任命），……女祭司的薪資應為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！?/p>

多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦

A.公民大會負責處理城邦重要事務

B.祭司是享有特權的公民群體

C.婦女在特定領域擁有政治權利

D.津貼制是民主政治的基礎

【答案】A

【解析】

根據(jù)“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城

邦的最高權力機關，負責城邦中的重要政治事務，A項E確；材料沒有說明祭司的特權，排

除B：婦女沒有政治權利：排除C；津貼制并不是民主政治的基礎，排除D0

12.（2021年浙江卷1月）學習歷史要重視人類文明史上的關鍵時期。公元前5世紀，古

希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時代。這一時代的希臘

①哲學家的研究重點從自然轉向人②雅典民主政治的基石奠定

③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成

A.①④B.②③C.?@@D.@@@

【答案】A

【解析】

結合所學知識可知，公元前5世紀興起的智者學派，標志著哲學家的研究重點從自然轉向人，

①符合題意；雅典民主政治的基石奠定是公元前594年梭倫改革，②不符合題意；公元前

776年在奧林匹亞舉行了首屆競技會，③不符合題意；帕特農(nóng)神廟建造時間是前447至前432

年，④符合題意。結合上述分析可知A正確，BCD排除。故選A。

13.（2020年江蘇卷）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的

對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國

家事務交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）

A.平民權力至上B.民主制度達到高峰

C.實行輪番而治D.采用直接民主方式

【答案】D

【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾乂把國家事務交給伯里克利，這些都是

雅典民眾直接投票的結果，體反映出在雅典政治事務中公民采用直接民主的方式做出決定，

故D項正確；雅典的民主并不是“平民權力至上”，排除A項；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的

頂峰,排除B項；材料主旨與輪番而治無關，排除C項。

M.（2020年天津卷）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的

權利并承擔相應的義務。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，"公民的權利和義務發(fā)

生了變化，主要表現(xiàn)在

A.取得行政官職的限制最終取消B.與自由民身份的區(qū)別已不復存在

C.不再履行自備武裝服兵役義務D.進入議事會的資歷條件逐漸提高

【答案】A

【解析】梭倫改革時期，按財產(chǎn)劃分等級，等級越高權利越大，克利斯提尼改革時期，五百

人會議對所有等級公民開放，但參選名額按基層行政單位的公民人數(shù)的比例分配，伯里克利

時期，所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官制，取得行政官職的限制最終取消，故選擇A

項；公民原本就屬于自由美，排除B項，能夠自備武裝服兵役是成為公民的必備條件之一,

排除C項；議事會是舊氏貴族實行統(tǒng)治的機構，經(jīng)過改革已經(jīng)被取代，排除D項。

15.（2020年山東卷）智者學派的代表人物普羅泰格拉認為，“當雅典人進行公共事務的討

論……他們聽每個人的建議，因為他們每個人都杓這種美德，否則城邦將不存在他強調

雅典的存續(xù)得益于

A.規(guī)范的公共事務決策程序B.積極參政的公民群體

C.良好的道德風尚D.發(fā)達的城邦教育

【答案】B

【解析】普羅泰格拉認為城邦之所以存在，是因為在公共事務討論時，傾聽了每個公民的建

議，而每個公民對于城邦公共事務的關注則是其具備的美德。這一言論說明了積極參政的公

民群體是城邦得以延續(xù)的關鍵，B正確；普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務決

策的程序，排除A；通過普羅泰格拉的言論可知，公民的美德指的是其對于城邦事務的關注，

而非其本身的道德品質，排除C；普羅泰格拉的言論中未提及城邦教育，而且根據(jù)所學知識

可知，在占代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個人的建議“不符，排

除D。

16.（2020年全國卷I）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)牛的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民

階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司

法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中

A.職業(yè)法官擁有審判權B.負責司法解釋的主體與羅馬相同

C.公民直接行使司法權D.公民陪審團維護所有人的法律權益

【答案】C

【解析】雅典的陪審團成員是直接通過抽簽產(chǎn)生的，代表了各階層，而羅馬則是由職業(yè)法官

和法學家進行司法解釋，這說明雅典是直接行使司法權，故C項正確：A項指羅馬，排除;

從材料來看，二者主體不一，雅典是公民，而羅馬是職業(yè)法宜，排除B項；“所有人”表述

錯誤，排除D項。

17.（2020年全國卷H）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或

者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那州不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能

讓政治激情不至丁造成流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評?！?/p>

這一論述可以用于說明

A.雅典民主政治B.僭主政治

C.羅馬共和政體D.其頭政治

【答案】A

【解析】根據(jù)所學知識可知，雅典民主政治強調少數(shù)服從多數(shù)，通過公民大會、陶片放逐法

等，允分而自如地批評“國家所杓權威部門“，但同時容易在怠見不一的情況下，出現(xiàn)權力的

濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權力的

僭主政治，實行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主攻治,

不會出現(xiàn)“國家所有權威部門受到人們充分而自如的平和批評''這一現(xiàn)象，BCD三項錯誤。

故選Ao

18.（2019年海南卷）公元前5世紀雅典的民主政治，被認為是古希臘民主政治的典范。

雅典民主的表現(xiàn)包括

A.成年男性公民都有機會擔任公職B.本地自由民皆可參加公民大會

C.五百人議事會可行使司法審判權D.國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生

【答案】A

【解析】依據(jù)材料結合所學可知，公元前5世紀，除了十將軍之外，雅典各級官職向所有公

民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生，成年男性公民都有機會擔任公職，因此A選項正確。B選項

錯誤，參加公民大會的星成年男性公民，不是所有自由昆：C詵項錯誤，行便司法審判權的

是陪審法庭；D選項錯誤，除了十將軍之外，各級官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生。

故正確答案為A選項。

19.（2019年江蘇卷）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的，貿(mào)?族二因而就

沒有多大的影響力了。另外，國家公務由這么多公民承擔，這本身就是一種教育，是一段十

分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說

明雅典

A.國家官員不再履行管理職責B.民主政治提高了公民素質

C.國家事務應由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務

【答案】B

【解析】材料強調的是公民承擔國家公務有利于提高公民的素質，B選項符合題意。國家官

員不履行管理職責的說法明顯錯誤，A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了

貴族對政權的壟斷，國家事務最終由公民大會決定，C選項排除。材料未涉及公民教育與處

理公務之間的關系，D選項排除。

20.（2019年全國卷I）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有

問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明

A.法律服從民眾意愿B.判決體現(xiàn)權力來源

C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等

【答案】B

【解析】古希臘雅典的公民是雅典城邦的核心力量，有權參與城邦的政治事務，但公民的含

義狹小，不包括婦女、兒童、奴隸和外邦人，所以A中的“民眾”不等于公民，而D中的“人”

也不等于公民，排除AD：只有到伯里克利時期，雅典公民才有充分的參與政治的機會，排

除C；雅典的陪審法庭作為司法機關，受理公民投訴，對“當時政治生活中的所有問題卬進

行最終判決“，廣泛參與政治生活，體現(xiàn)了主權在民的原則，故選

21.（2019年全國卷II）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題，其

后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學

的主題已轉移到

A.神B.自然C.人D.政治

【答案】C

【解析】結合所學知識可知，蘇格拉底強調的是美德即知以和有思想力的人是萬物的尺度：

柏我圖強調的是理念論：亞甲士多德掰調吾愛吾師，吾里愛真理，三者都突出了人的豐體地

位，C選項符合題意。ABD選項與材料無關，排除。

22.（2019年北京卷）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運動會，

城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘

A.奧運會缺乏公平競爭的體育精神

B.婦女與男子擁有同樣的政治權利

C.奧運會導致城邦內(nèi)部的階級分裂

D.婦女有權參與城邦社會文化生活

【答案】D

【解析】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運動會，城邦也很重視

女子體育教育”說明，古希臘婦女有權參加城邦社會文化生活，故答案為D項；城邦的婦女

不享有公民權，不能參與城邦的政治事務，而本城邦的成年男子是有公民權的。B項排除。

A項，根據(jù)所學可知，不管是禁止婦女參加的奧運會還是專為婦女所設的運動會，都具備公

平競爭的體育精神，排除；C項，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。

窗青掰網(wǎng)豳圜

一、古雅典的民主政治

1.柏拉圖曾就雅典民主制度指出：……只要有誰建議要稍加約束，他們（指公民）就會覺

得受不了，就要大發(fā)宙逐，到最后像你所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放

在心……柏拉圖旨在強調

A.雅典的民主政治應當廢除B.雅典民主政治存在一定弊端

C.雅典的派系紛爭愈演愈烈D.直接民主政治致使社會混亂

【答案】B

【解析】材料信息反映柏拉圖指出公民一味地強調個人的民主權利而不愿稍加管制,這都是

雅典民主的抽簽選舉和直接民主造成的,所以反映了雅典民主政治存在一定弊端，B項正確；

"廢除并非柏拉圖本意，排除A項；材料信息沒有反映派系斗爭，排除C項；材料信息無法得

出直接民主與社會混亂之間的必然聯(lián)系，排除D項。故選B項。

2.克利斯提尼執(zhí)政時期，用十個新部落取代了原先的氏族部落為選區(qū)單位，且原先由城邦

來確定個體公民權的行為，轉為由德饃（城邦的基層單位）來確認，梭倫時代的由財產(chǎn)決定

公民權的做法被取消了。表明克利斯提尼的改革（）

A.擴大了享有公民權的范用B.革除了梭倫改革的影響

C.奠定了雅典民主政治基礎D.維護了氏族貴族的特權

【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，克里斯提尼重新劃定以地域為基礎的10個行政選區(qū)代替原先的4

個血緣部落，基本上鏟除了貴族的政治特權；同時由城邦的基層單位確認個體公民權，體現(xiàn)

了雅典擴大了享有公民權的范圍，A項正確：B項革除的說法錯誤，排除B項；梭倫改革

奠定了雅典民主政治基礎，排除C頂；材料中的改革鏟除了貴族的政治特權，排除D項.

故選A項。

二、古希臘地區(qū)的人文主義

古希臘哲學家亞里士多德認為，人類總混雜著情感、欲望，總有獸性的一面，如此作為個人

在參與政治，掌握統(tǒng)治權時，容易受情緒、情感、欲望的左右，無法完全做到乘公，無法維

護正義。而法律是沒有欲望的中庸之道，它不受個人情感的控制，它就是它，是正義的化身。

由此可見，亞里士多德（）

A.主張具有一定的理性精神B.肯定了雅典的直接民主制

C.認為人性與法律完全對立D.推崇以人文精神管理國家

【答案】A

【解析】材料中亞里士多德認為人類“容易受情緒、情感、欲望的左右“，難以做到絕對公正,

而法律“不受個人情感的控制，它就是它是正義的化身，說明其主張具有一定理性精神，A

項正確；材料中未體現(xiàn)出亞里士多德肯定雅典政治制度，排除B項；材料強調人性與法律

有矛盾的地方，但并不代表二者完全對立，排除c項；材料大意是法律體現(xiàn)了中庸之道,

而非推崇以人文精神管理國家，排除D項。故選A項。

核心考點二羅馬的政制與法律

一、羅馬政體的演變

1、君主制

羅馬建立之初，實行君主制。

2、貴族共和制

執(zhí)政官：兩人，一年一任，全體公民選舉產(chǎn)生，軍事統(tǒng)帥

公民大會：國家最高權力機關，立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，受高級官員和元老院限制，難以

發(fā)揮有效作用

元老院：卸任高級官員組成，終身任職，負責向官員提出建議，協(xié)調官員行動

3、走向帝制

公元前27年，屋大維建立元首制。實質上是披著共和制外衣的君主專制

3世紀，戴克里先拋棄共和制外衣，實行公開的君主統(tǒng)治

二、羅馬法

2、概念：一般泛指羅馬共和國（BC6世紀）、羅馬帝國直至東羅馬帝國查士丁尼皇帝（6

世紀）編纂法典為止的整個歷史時期的所有法律的總稱

2、羅馬法的分類【羅馬法的發(fā)展過程】

（1）習慣法到成文法

習慣法：共和國早期。沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習慣規(guī)定來調整社會關

系。具有伸縮性和不確定性，貴族壟斷并隨意曲解法律.

成文法：以成文形式出現(xiàn)的法律文件。在平民的不斷斗爭中，出現(xiàn)了第一部成文法《十二銅

表法》

（2）《十二銅表法》

時間：公元前450年左右

內(nèi)容：民法、刑法、訴訟程序

特點：基本是過去習慣法的匯編，明確維護私有財產(chǎn)和貴族的既得利益

評價：明確保護貴族的利益（沒有給平民帶來多少好處）但有了成文法，就得按律裁決和量

刑，貴族不能像過去一樣隨意解釋法律（法典的編纂是平民的勝利）。是占羅馬第一部成文

法，始終是古羅馬的基本法。

（3）公民法到萬民法

公民法：適用于羅馬公民的法律

萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治疆域內(nèi)所有自由民的法律

背景：伴隨著羅馬的對外丁張，民族眾多，民族矛盾尖銳：商品經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟活動中出

現(xiàn)新的問題。公元前3世紀出現(xiàn)萬民法。典型萬民法一一212年《卡拉卡拉敕令》

（4）成文法產(chǎn)生到完備

6世紀，杳士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》，是占羅馬法律最高的成就，也是近代西方法

律制度的淵源。

（5）自然法的產(chǎn)生

概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，如人人平等，基本權利等

代表人物：西塞羅（主要生活在公元前1世紀）

觀點：個民族法律之上有一種更高的適用于一切民族的自然法；自然法代表理性和正義；是

普遍使用、永恒不變的

意義：自然法是對羅馬法律文踐的理論概括和升華，標志著羅馬法的高度成熟

3、羅馬法的評價

積極：維系羅馬統(tǒng)治方面起到重要作用；被西歐大多數(shù)封建國家所采用；近代歐洲多數(shù)資本

主義國家都以羅馬法為立法基礎制定本國法律；現(xiàn)代許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟

制度都源于羅馬法

萬年高考解密

1.（2022年浙江卷6月）在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之

間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法它不得不以某種方式加以排解。于

是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普

遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！?/p>

上述材料反映出（）

A.羅馬成文法的起源B.公民法逐漸取代萬民法

C.萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D.以習慣法排解外邦人之間的糾紛

【答案】C

【解析】

根據(jù)“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛

的''可得出原來的公民法已經(jīng)不適應羅馬發(fā)展的需要，再結合“還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的

更高的、普遍的法則……”可得出羅馬萬民法更適合羅馬的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)

成文法，排除A項；材料反映的是萬民法取代公民法，排除B項；習慣法已經(jīng)被淘汰，排

除D項。故選C項。

2.（2021年河北卷）在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。就公共下

水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共卜水道中所做的施工或堆放的物，由此

使其使用狀況惡化或將變得惡化的，你要恢復:原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物,

我也要發(fā)布令狀?！币哉f明

A.水道管理服從裁判官個人意愿B.國家治理實踐豐富了羅馬法

C.私法規(guī)則得到進一步補充完善D.官員從政行為依法得到規(guī)范

【答案】B

【解析】

年年根據(jù)材料可知，在占羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。通過對水道

的嚴格立法，可以有效地保護公共環(huán)境，預防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強國家的治

理能力。同時對于水道的立法管理，體現(xiàn)了羅馬法的務實精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，有利于

公共衛(wèi)生法體系的完善，B項正確；材料只是列舉了裁判宣告示對公共下水道管理的規(guī)定，

不能說“水道管理服從裁為官個人意愿”，排除A項；材料強調的是公共衛(wèi)生立法，“私法規(guī)

則得到進一步補充完善”與材料主旨不符，排除C項；材料未涉及官員從政行為，排除D項。

故選B項。

3.（2021福建卷）據(jù)古羅馬駛書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其

制度和風俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國后參與制定了“十

二銅表法”。這一記載反映了

A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征

C.希臘文化對羅馬的影響D.十二銅表法的來源

【答案】C

【解析】

材料“他們抄錄「梭倫法'，回國后參與制定了‘十二銅表法體現(xiàn)了希臘法對羅馬法的影響，

說明希臘文化對羅馬具有一定的影響，故C項正確；A項“各城邦文化的優(yōu)越”的說法過于絕

對，排除；材料并沒有說明羅馬法的具體內(nèi)容，因此不能看出羅馬法具有包容性，排除B

項；十二銅表法是羅馬奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，排除D項。故選C項。

4.（2021年海南卷）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬

公民權，而公民權意味著占有土地的權利和機會且具有排他性。約公元前124年，”拉丁官

員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權利的前提下，可以獲得羅馬公民權。這一轉變

A.緩和了貴族與平民間的矛盾B.有利于羅馬帝國的形成

C.消除了公民與非公民的區(qū)別D.標志著羅馬成文法誕生

【答案】B

【解析】

根據(jù)材料“而公民權意味著占有土地的權利和機會口具有排他性”可知,羅馬公民權具有排他

性，材料”使得意大利人在擁有本土權利的前提下，可以獲得羅馬公民權”則意味著羅馬公民

權的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權，這有利于激發(fā)意大利人的主

人翁意識和責任意識，有利于羅馬的強大，有利于推動羅馬帝國的形成，故B項正確；材

料強調的是給與羅馬之外的人以公民權，強調的是羅馬和外邦人之間的關系，而非貴族和平

民的關系，排除A項；C項說法過于絕對，因為外邦人獲得羅馬公民權的前提是“擁有本土

權利”，這就意味著一些在本土沒有權利的人如奴隸會依然不能享有羅馬公民權，排除C項；

D項與材料無關，材料不涉及羅馬法，而且早在公元前5世紀頒布的《十二銅表法》就已經(jīng)

標志著羅馬成文法的誕生，故選B項。

5.（2021年湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉移，后來羅馬法采用替代制度，即

指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現(xiàn)債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變

A.動搖了保護私產(chǎn)的觀念B.旨在保護奴隸主特權地位

C.適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系

【答案】C

【解析】

根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現(xiàn)債權

或債務在不同主體間轉移'可得出羅馬法的調整是為了適應當?shù)亓_馬商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的需

要，在商品經(jīng)濟發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當?shù)恼{整，c正確；材料

只說債務關系轉移，但私產(chǎn)的觀念沒布動搖，排除A；材料不能反映出是保護誰，排除B；

D項是《民法大全》的頒布，排除D。

窗青掰網(wǎng)豳閽

1.（2020年海南卷）羅馬法學說為英國《權利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》

等法律奠定了理論基礎。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都

A.體現(xiàn)三權分立的原則B.保障多黨輪流執(zhí)政

C.維護議會至上的權力D.蘊含人文主義精神

【答案】D

【解析】結合所學知識可知，羅馬法中的自然法縝含著人人平等、法律至上等觀念，英國的

《權利法案》和法國的《民法典》都體現(xiàn)的是對民眾權力的肯定，因此三者的法律都蘊含著

人文主義精神，D正確：A是美國1787年憲法的特征，排除：B與材料無關，排除；C僅

適用于英國的《權利法案》，排除。故詵D。

2.（2019年天津卷）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行

鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有

些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。''對方說：“我生來就是。”這表明此時羅

馬公民

A.身份的獲得有不同途徑

B.必須只有較強的經(jīng)濟實力

C.來自共和國內(nèi)各個地區(qū)

D.擁有免受法律處罰的權利

【答案】A

【解析】由材料可知，羅馬公民身份的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費用成為羅馬

公民，也可以生來就是，故選A。B項表述過于絕對，不符合材料描述，也不符合史實，排

除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國時期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法

律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處罰的權利，排除D。

一、羅馬政體的演變

古代雅典、斯巴達和羅馬共和國各自的政體形式不同，但他們都把公民大會作為至少是形式

上的國家權力機關，這主要是因為這些國家

A.對外擴張需要公民的積極參與B.國家事務需要形成共同意志

C.城邦體制下社會結構大體相似D.法制的進步保障了公民權益

【答案】C

【解析】依據(jù)材料可知，古代雅典、斯巴達和羅馬共和國雖然政體形式不同，但是公民大會

都是他們的國家權力機關,結合所學可知，古代雅典、斯巴達和羅馬建國初期都建立了城邦

制度，城邦的主體是公民，而公民大會是公民參與政治事務的機構，即城邦體制下社會結構

大體相似，因此出現(xiàn)材料現(xiàn)象，C項正確；出現(xiàn)材料現(xiàn)象的主要原因是古代雅典、斯巴達和

羅馬共和國城邦體制下社會結構大體相似，與對外擴張無關，排除A項；B項說法不符合

斯巴達和羅馬共和國，排除；古代雅典、斯巴達和羅馬共和國的法律實質上是維護奴隸主貴

族利益，”保障了公民權益”說法絕對化，排除D項。故選C項。

二、羅馬法

1.《十二銅表法》規(guī)定：“若（當事人雙方）不能和解，則（他們）應在午前到市場或會議場進

行訴訟。出庭雙方應依次申辯（自己案件）。"這反映出當時的司法審判（）

A.側重于當事人的申辯B.確保審判結果的公正

C.遵循嚴格的司法程序D.推棄舊有的風俗習慣

【答案】C

【解析】根據(jù)“若（當事人雙方）不能和解，則（他們）應在午前到市場或會議場進行訴訟。出庭

雙方應依次申辯（自己案件）?！傻贸龇蓪λ痉ǖ某绦蛴袊栏竦囊?guī)定，如時間、人物等，C

項正確；材料沒有體現(xiàn)有利于申辯，排除A項："確?！碧^對，排除B項；D項與材料主旨

無關，排除D項“故選C項”

2.羅馬法規(guī)定，如果鄰人土地上排放煙霧超過所允許的限度，受害人可以對鄰人提起訴訟,

禁止其排放；鄰人則可以請求確認存在進行排放的權利，但受害人也可以提出訴訟要求確認

不存在這一排放權利。這表明羅馬法（）

A.注重保護私人利益B.致力于環(huán)境的保護

C.具有形式主義特征D.重視促進經(jīng)濟發(fā)展

【答案】A

【解析】據(jù)材料可知，羅馬法規(guī)定：如果鄰人土地上排放煙霧超過所允許的限度，受需人可

以對鄰人提起訴訟，禁止其排放；鄰人則可以請求確認存在進行排放的權利，這體現(xiàn)了羅馬

注重保護私人利益，A項正確；材料未涉及環(huán)境保護問題，而是對鄰人土地上排放煙霧的規(guī)

定，排除B項；材料反映的是羅馬法的規(guī)定，而非形式主義，排除C項；材料是對鄰人士

地上排放煙霧的規(guī)定，未涉及重視經(jīng)濟發(fā)展，排除D項，故選A項。

核心考點三中古時期的歐洲

核g知M解固

一、封君封臣制度

背景：社會動蕩；自然經(jīng)濟。

內(nèi)容：地方領主為封君，其家族和親兵為封臣。封君為封臣提供土地，封臣要向封君效忠,

主要義務是服兵役。土地實行層層分封，各級封建主是土地事實上的占有者，享有土地上的

司法、行政和經(jīng)濟等各種權利；各級貴族等級森嚴。

評價：國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，與各級封建主一起成為統(tǒng)治階級；封建主在領地內(nèi)

獨立行使權力，出現(xiàn)分裂割據(jù)局面，造成王權衰落。

二、莊園經(jīng)濟

莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織

耕地由領主自營地和農(nóng)民份地組成。

領主自營地由領主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領主所有。

農(nóng)民份地是農(nóng)民從領主處領取的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。

農(nóng)奴在法律上非自由人，自備工具為領主服勞役。自由農(nóng)民，也需要為領主服一定時間的勞

役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領主繳納租稅。

領主或其管家主持的莊園防踢審理莊園內(nèi)各種案件，維持莊園秩序。

三、中古時期的基督教

基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位。

擁有大量的莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅；

最大的有組織的力量，形或了從教皇到各級神職人員的等級制度：

整個西歐社會的居民就都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛人性

的發(fā)展。

世俗王權和基督教會的權力長期并立的二元政治格局。國王依靠教會支持獲得政權的合法

性；教會依靠王權擴展基督教，維護教會權威。

教會創(chuàng)辦學校，在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用。

神學家論證基督教教義采用形式邏輯的思維方式，源自己希臘哲學，對西歐思想文化的傳承

和發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

《圣經(jīng)》對西歐的文學藝術有重要影響

四、中古時期晚期商品經(jīng)濟發(fā)展

1、中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展與城市自治

隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，工商業(yè)逐漸復興和繁榮。10—11世

紀起，西歐各地興起了眾多城市。

城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人。封建主對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造

成影響。

一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動贏得一定程度的臼治權。

自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學。促進了世俗教育的發(fā)展。

城市還以金錢和人力支持王權，?定程度上促進了國王的統(tǒng)?事業(yè)，推動了民族國家的形成。

2、中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展與王權加強

法國等級君主制與英國議會君主制

3、中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展與羅馬法復興

歐洲商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，但法律制度仍然比較落后，不能適應商品經(jīng)濟發(fā)展的要求。

羅馬法私法發(fā)達，適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要

11世紀后，歐洲出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法傳播

4、中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展與城市建設

13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂

要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫

薩工商業(yè)階層成長壯大

5、中古時期商品經(jīng)濟的發(fā)展與市民文學

市民文學主要敘述市民家送的愛情生.活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教室的貪婪。反映了

城巾復興時期的社會生活，

歷年高考解密

1.（2022年山東卷）如圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉

措。這些舉措旨在

O面對當時方興未艾的城市自治運動，支持城市公注。

。改組御前會議，吸收若于忠于國王的市民，教士和中小為建主參加。

O當阿基坦公爵去世時，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻.借此控制阿基坦的領土。

A.推動城市崛起B(yǎng).加強國王權力C.建立民族國家D.發(fā)展莊園經(jīng)濟

【答案】B

【解析】

根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強王權、借聯(lián)姻來

擴充領土，都是為了加強國王的權力，B項止確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起

和民族國家的建立，但不是其目的，排除AC項；莊園經(jīng)濟的發(fā)展某種程度上不利于王權的

強化，排除D項。故選B項。

2.（2022年遼寧卷）下圖為II?14世紀法蘭西卡佩王朝時期的王室領地示意圖。該圖中

領地變化體現(xiàn)出法蘭西（）

A.民族國家形成B.封建社會衰落

C.諸侯勢力擴大D.王權不斷加強

【答案】D

【解析】通過觀察圖例和整幅地圖，結合所學知識可知，11?