第四單元

邏輯的力量學(xué)習(xí)活動(dòng)三

采用合理的論證方法建議用時(shí)：45分鐘一、

（2024安徽滁州月考）閱讀下面的文字，完成1—2題。（9分）

“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。朽木較良木而言，它更像一塊試金石，考查雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。從理論上說(shuō)，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無(wú)藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影。從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。沒(méi)有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無(wú)異。天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。1.下列判斷和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)BA.選文首先樹(shù)靶子“朽木不可雕也”，接著駁斥這是“朽木”們自暴自棄的理由，然后論證朽木的可雕之處。B.“只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力”，推理可得：如果朽木煥發(fā)了新的活力，那是因?yàn)樗鸦?。C.“百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群”，用類比推理展現(xiàn)了朽木的功用，具有說(shuō)服力。D.“心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑”，“不朽”“永生”在此處意思相同，符合邏輯的同一律?！窘馕觥?/p>

B項(xiàng)，“只要……就”為充分條件，“化腐生肌”是“煥發(fā)新的活力”的充分條件，而非必要條件。充分條件只能由前者推出后者，而不能由后者推出前者，所以“朽木煥發(fā)了新的活力”不能推出“是因?yàn)樗鸦　薄?.歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。（6分）

如果朽木可雕，那么世界上就不會(huì)有不可救藥之人了，對(duì)那些罪大惡極的人就不需要用極刑懲處了。________________________________________________________________________________。_____________________________________________________________________________。故朽木不可雕也。示例

如果朽木可雕，那么就不會(huì)有扶不起的阿斗了，對(duì)那些亡國(guó)之君我們也不用斥責(zé)了如果朽木可雕，那么就不會(huì)有不成材的廢柴了，我們也不用恨鐵不成鋼了（每空3分）【解析】

本題要求仿寫時(shí)使用歸謬法，并且仿照示例來(lái)寫。分析示例，示例先假設(shè)“朽木可雕”這一觀點(diǎn)是正確的，然后指出對(duì)應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象（不會(huì)有“朽木”），以及對(duì)待“朽木”的態(tài)度。那么我們也可以采用“如果朽木可雕，那么……就不會(huì)……，對(duì)……不……”的句式，寫出對(duì)應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象和對(duì)待“朽木”的態(tài)度。社會(huì)現(xiàn)象可以寫“扶不起的阿斗”“不成材的廢柴”等，然后指出對(duì)待這些人或物的態(tài)度，如對(duì)那些“扶不起的阿斗”式的國(guó)君，我們不用再斥責(zé)，對(duì)那些廢柴，我們也不用恨鐵不成鋼。二、

（2024山西陽(yáng)泉三模）閱讀下面的文字，完成3—5題。（14分）

據(jù)說(shuō)，一個(gè)山西人一輩子最不能少的兩樣是醋和午覺(jué)。在外地朋友們困惑“這個(gè)覺(jué)難道就非睡不可嗎”的時(shí)候，山西的朋友們竟然也在感慨“午睡居然不是全國(guó)統(tǒng)一的”。

①____？最常聽(tīng)到的解釋是：山西人以米面等碳水化合物為主的飲食結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了他們更容易出現(xiàn)飯后困倦的生理反應(yīng)。這種生理現(xiàn)象被稱為“餐后嗜睡”，②____。

關(guān)于“暈飯”，有一個(gè)流傳已久的解釋：吃得太飽之后，③____，大腦供氧不足了，就會(huì)開(kāi)始犯困。遺憾的是，這種說(shuō)法在邏輯上是不成立的。類似于消化胃中的食物，有氧運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)有大量的血液涌向肌肉，上述說(shuō)法如果是正確的，那么人應(yīng)該會(huì)越跑越困，但實(shí)際上，反而讓人頭腦清醒。另外，已經(jīng)有研究證明，人體在用餐后，頸動(dòng)脈的供血量并不會(huì)出現(xiàn)明顯的變化。

除了“供氧”假說(shuō)，還有被“酸堿論”愛(ài)好者推崇的解釋：飯后胃酸的消耗使血液堿化，導(dǎo)致了堿中毒，讓人暈乎。這種說(shuō)法當(dāng)然也不對(duì)，因?yàn)槿梭w中有非常穩(wěn)定的緩沖體系，并不會(huì)一頓飯的工夫就改變血液的pH值，再者說(shuō)，如果這個(gè)邏輯真的成立，那么喝蘇打水、碳酸飲料就變成了一件非常危險(xiǎn)的事情。3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）【答案】

①是什么導(dǎo)致了山西人非午睡不可呢②也被調(diào)侃為“暈飯”③血液都流到了胃中

（每空2分）【解析】

第①處，根據(jù)橫線后的問(wèn)號(hào)及后文對(duì)“非睡不可”的原因的分析可知，此處應(yīng)是對(duì)“非睡不可”的繼續(xù)發(fā)問(wèn)；根據(jù)“山西人以米面等碳水化合物為主的飲食結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了他們更容易出現(xiàn)飯后困倦的生理反應(yīng)”可知，此處要用“是什么導(dǎo)致了……呢”的結(jié)構(gòu)補(bǔ)寫，補(bǔ)寫的內(nèi)容與山西人午睡有關(guān)，故可填寫“是什么導(dǎo)致了山西人非午睡不可呢”之類的句子。

第②處，由于下文“關(guān)于‘暈飯’”中出現(xiàn)“暈飯”這一概念，故此處填寫的內(nèi)容應(yīng)與“暈飯”有關(guān)；根據(jù)前文“被稱為‘餐后嗜睡’”，可推測(cè)此處補(bǔ)寫的句子結(jié)構(gòu)應(yīng)為“也被稱為……”，但是“暈飯”屬于一種調(diào)侃的說(shuō)法，故可填寫“也被調(diào)侃為‘暈飯’”之類的句子。

第③處，結(jié)合前后文語(yǔ)境可知，此處是解釋吃飯后“大腦供氧不足”的原因，結(jié)合下文“有氧運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)有大量的血液涌向肌肉”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是血液流到其他地方導(dǎo)致大腦供氧不足，再結(jié)合“吃得太飽”“消化胃中的食物”可知，此處可填“血液都流到了胃中”之類的句子。4.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）【答案】

類似于消化胃中的食物，有氧運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)有大量的血液涌向肌肉，如果上述說(shuō)法是正確的，那么人應(yīng)該會(huì)越跑越困，但實(shí)際上，有氧運(yùn)動(dòng)反而讓人頭腦清醒。（4分）【解析】

提取句子主干。句子主干為:說(shuō)法如果（兩個(gè)分句的主語(yǔ)分別是“說(shuō)法”“人”，中途易轍，主語(yǔ)不一致，應(yīng)把關(guān)聯(lián)詞“如果”調(diào)到原句主語(yǔ)“上述說(shuō)法”的前面。）正確，人會(huì)越跑越困，讓人頭腦清醒（此句缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“反而讓人頭腦清醒”前補(bǔ)充主語(yǔ)“有氧運(yùn)動(dòng)”。）。5.

在“邏輯的力量”這一單元中，我們知道在某些情況下，使用直接論證比較困難或不容易取得好的效果，使用間接論證——排除法、反證法和歸謬法反而可以更有效地進(jìn)行論證。文中第四段使用了哪種論證方法來(lái)反駁“酸堿論”？請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出其推理的過(guò)程。（4分）【答案】

第四段使用了歸謬法。（1分）推理過(guò)程:如果“酸堿論”是正確的，飯后胃酸的消耗確實(shí)會(huì)使血液堿化，導(dǎo)致堿中毒，讓人暈乎，那么喝蘇打水、碳酸飲料直接攝入酸堿更能改變血液中的pH值，導(dǎo)致中毒，帶來(lái)更大的危險(xiǎn)。這個(gè)結(jié)論顯然是荒謬的，是不符合事實(shí)的，所以“酸堿論”是錯(cuò)誤的。（3分）【解析】

解答此題，首先要知曉三種間接論證方法的定義:排除法是通過(guò)排除所有其他可能性來(lái)確認(rèn)唯一剩下的可能性為真。反證法是通過(guò)假設(shè)原命題的否定為真，然后推導(dǎo)出矛盾的結(jié)果，從而證明原命題為真。歸謬法是先假定要反駁的論題為真，然后從這個(gè)假設(shè)出發(fā)，推導(dǎo)出一個(gè)或多個(gè)荒謬的結(jié)論，從而確定原論題為假。簡(jiǎn)而言之，排除法適用于減少選項(xiàng)以找到唯一正確的答案；反證法適用于證明某個(gè)命題為真；歸謬法適用于反駁某個(gè)命題。第四段反駁“酸堿論”，使用的是歸謬法:先假設(shè)“‘酸堿論’是正確的”，然后根據(jù)“酸堿論”愛(ài)好者推崇的解釋進(jìn)行推導(dǎo)，得出“直接攝入酸堿會(huì)大大改變血液的pH值”“喝蘇打水、碳酸飲料會(huì)變成一件非常危險(xiǎn)的事情”這兩個(gè)結(jié)論。再通過(guò)“喝蘇打水、碳酸飲料”的現(xiàn)實(shí)情況證明這個(gè)結(jié)論是荒謬的，是不符合事實(shí)的，最后得出“‘酸堿論’是錯(cuò)誤的”的結(jié)論。三、

（2025福建福州月考）閱讀下面的文字，完成6—8題。（11分）

曾點(diǎn)言志，只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無(wú)術(shù)之嫌，而孔子居然對(duì)他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身”（甲），可見(jiàn)在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個(gè)大膽的假設(shè)：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)是人性的使然。儒道兩家作為學(xué)術(shù)流派，在產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開(kāi)始相互影響、相互補(bǔ)充。

帶著這個(gè)假設(shè)來(lái)看老子，也就能理解他說(shuō)的“愛(ài)民治國(guó)”這些話了。而莊子雖然總是批評(píng)儒家，但也同意“德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也?！保ū┤绻锨f真的棄塵絕世，就應(yīng)該如《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——（丁）連姓名都不屑于留，更不用談著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒了。可見(jiàn)老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這方面，老莊與孔孟一樣。

同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過(guò)孔孟關(guān)注的是人的社會(huì)性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都重視人性和社會(huì)問(wèn)題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。儒道無(wú)論存在多大差異，都能相互依存，形成互補(bǔ)，兩千多年來(lái)雖然發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成獨(dú)有的中國(guó)人的人格特征。6.下面對(duì)語(yǔ)段中畫(huà)橫線處的標(biāo)點(diǎn)說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)CA.甲處的引號(hào)表示直接引用孟子的話。除引用外，引號(hào)還可表示強(qiáng)調(diào)或特殊含義等。B.乙處的冒號(hào)使用正確，此處表示提示下文，其后的內(nèi)容指的是“大膽的假設(shè)”。C.丙處“義也”后的標(biāo)點(diǎn)使用正確，此處屬句中的引用，句號(hào)可放在后引號(hào)的前面。D.丁處的破折號(hào)使用正確，兩個(gè)破折號(hào)表示插入注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說(shuō)明，和括號(hào)的作用類似。【解析】

C項(xiàng)，“丙處‘義也’后的標(biāo)點(diǎn)使用正確”錯(cuò)誤。此處屬句中的不完全引用，句號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)的外面。7.反證法會(huì)先做出某個(gè)假設(shè)，然后推理出其與事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立。試分析第二段所用反證法的推理思路。（4分）【答案】

①提出假設(shè):假如老莊真的棄塵絕世成立；②據(jù)此推理:那么他們就應(yīng)像接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等幾位隱士一樣，不留姓名，不著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒；③說(shuō)明矛盾:但事實(shí)上老莊與孔孟一樣“行入世之事”，這與已知事實(shí)矛盾；④得出結(jié)論:所以老莊真的棄塵絕世這個(gè)假設(shè)不成立。（每點(diǎn)1分。②③點(diǎn)可合并在一起作答，注意邏輯順序不得顛倒）【解析】

題干已經(jīng)給出了反證法的推理過(guò)程，我們直接根據(jù)其思路對(duì)第二段所用的反證法進(jìn)行分析即可。8.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）【答案】

兩千多年來(lái)不但發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成中國(guó)人獨(dú)有的人格特征。（4分）【解析】

（1）先提取句子主干。文中畫(huà)波浪線部分的句子主干為:（儒道）發(fā)展為基調(diào)，內(nèi)化成特征。分析可知，這句話的主干沒(méi)有毛病。（2）再分析其他成分。兩千多年來(lái)雖然（①“雖然……而且……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，此處應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改為“不但……而且……”，“雖然”對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞是“但是”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）發(fā)展為中國(guó)文化的基調(diào)，而且已然內(nèi)化成獨(dú)有的中國(guó)人的（②“獨(dú)有的”與“中國(guó)人的”語(yǔ)序不當(dāng)，表領(lǐng)屬性的定語(yǔ)應(yīng)放在形容詞性修飾語(yǔ)的前面，應(yīng)改為“中國(guó)人獨(dú)有的人格特征”。）人格特征。四、

（2024河北滄州模擬）閱讀下面的文字，完成9—11題。（12分）

歸謬法，又叫背理法，是一種論證方法。它首先假設(shè)某命題成立，然后推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而下結(jié)論說(shuō)原假設(shè)不成立。通過(guò)在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，而且能增強(qiáng)論辯的說(shuō)服力，使話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，增長(zhǎng)論辯的趣味性。

論辯者抓住對(duì)方攻辯的邏輯漏洞，先假設(shè)其成立，然后按照這個(gè)荒唐邏輯從一個(gè)角度層層深入進(jìn)行推導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)，擴(kuò)大其范圍，加深其程度，引申出一個(gè)錯(cuò)誤明顯、漏洞百出、更加荒謬的結(jié)果，從而使對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬性充分地暴露出來(lái)?！耙宰又プ又堋?，使對(duì)方陷入尷尬困境，無(wú)法自圓其說(shuō)，最終敗下陣來(lái)。

反證法與歸謬法相似，差別在于反證法只限于推理出邏輯上矛盾的結(jié)果，歸謬法不僅包括推理出矛盾結(jié)果，也包括推理出不符合事實(shí)的結(jié)果或顯然荒謬不可信的結(jié)果。這種“以退為進(jìn)，引出荒謬，以謬制謬，克敵制勝”的論辯方法，以其“荒誕之中顯現(xiàn)理智，俏皮之中透出機(jī)巧，戲謔之中帶著冷峭”的特點(diǎn)，顯示著旺盛的生命活力。9.文中畫(huà)橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）【答案】

在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能增強(qiáng)論辯的說(shuō)服力，而且能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，使話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，增強(qiáng)論辯的趣味性。（6分）【解析】

（1）先提取句子主干。文中畫(huà)橫線句子的主干為:通過(guò)運(yùn)用“歸謬法”，能形成諷刺效果

（①提取主干后，整個(gè)句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)去掉介詞“通過(guò)”。），能增強(qiáng)說(shuō)服力，使話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，增長(zhǎng)趣味性（②“增長(zhǎng)”與“趣味性”搭配不當(dāng)，可將“增長(zhǎng)”改為“增強(qiáng)”。）。（2）再分析其他成分。不但能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，而且能增強(qiáng)論辯的說(shuō)服力（③這兩個(gè)分句遞進(jìn)不當(dāng)，應(yīng)該先說(shuō)增強(qiáng)說(shuō)服力，再說(shuō)具有諷刺效果，故應(yīng)將“不但”和“而且”后面的內(nèi)容交換位置。），使話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，增長(zhǎng)論辯的趣味性。10.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）【答案】

構(gòu)成:三個(gè)句子都用了“……之中+（動(dòng)詞）……”的句式，結(jié)構(gòu)一致，各分句間為并列關(guān)系。（1分）表達(dá)效果:形式整齊，結(jié)構(gòu)相同，具有音韻美；（1分）形象生動(dòng)地詮釋了使用歸謬法進(jìn)行駁論的特點(diǎn)和效果。（1分）【解析】

解答此題,要了解排比的特點(diǎn)，即由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起,用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣。接著分析句子構(gòu)成，找出分句結(jié)構(gòu)中相同或相似的部分。分析可知，“荒誕之中顯現(xiàn)理智”“俏皮之中透出機(jī)巧”“戲謔之中帶著冷峭”三個(gè)分句都使用了“……之中+（動(dòng)詞）……”的句式，結(jié)構(gòu)上具有一致性，并且這三個(gè)句子在語(yǔ)意上沒(méi)有先后主次之分，呈并列關(guān)系。

然后分析排比的表達(dá)效果。排比修辭的常見(jiàn)表達(dá)效果是:句式整齊、增強(qiáng)句子的氣勢(shì)；具有節(jié)奏感、音韻美；強(qiáng)調(diào)某一（些）內(nèi)容；突出某一（些）情感；等等。結(jié)合文本內(nèi)容可知，文中畫(huà)波浪線的句子形式整齊，結(jié)構(gòu)上具有一致性，整句富有節(jié)奏感、音韻美；形象生動(dòng)地詮釋了使用歸謬法進(jìn)行駁論的特點(diǎn)和效果。11.1934年，國(guó)民黨廣東艦隊(duì)司令張之英等向廣東省政府提議禁止男女同場(chǎng)游泳。對(duì)此，魯迅先生在《花邊文學(xué)·奇怪》中這樣寫道：

不同泳，不同行，不同食，不同做電影，都只是“不同席”的演義。低能透頂?shù)氖沁€沒(méi)有想到男女同吸著相通的空氣，從這個(gè)男人的鼻孔里呼出來(lái)，又被那個(gè)女人從鼻孔里吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比海水只觸著皮膚更為嚴(yán)重。對(duì)于這一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題倘沒(méi)有辦法，男女的界限就永遠(yuǎn)分不清。

魯迅先生在這篇雜文中采用了“歸謬法”論證，請(qǐng)結(jié)合材料分析其駁論過(guò)程。（3分）【答案】

如果男女同場(chǎng)游泳有害，那么“男女同吸著相通的空氣”的危害遠(yuǎn)勝過(guò)“同場(chǎng)游泳”，而禁止男女同呼吸相通的空氣是荒謬的，所以，禁止男女同場(chǎng)游泳也是荒謬的。（3分）【解析】

根據(jù)材料中的“假設(shè)某命題成立，然后推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而下結(jié)論說(shuō)原假設(shè)不成立”來(lái)分析魯迅的駁論過(guò)程。（1）假設(shè)某命題成立→魯迅要反駁的是“禁止男女同場(chǎng)游泳”，所以假設(shè)男女同場(chǎng)游泳有害成立（2）推理出明顯矛盾的結(jié)果→“男女同吸著相通的空氣……淆