第四單元

豐富的心靈第三、四單元覺醒小卷滿分:150分

建議用時(shí):150分鐘一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2024重慶縉云教育聯(lián)盟期中聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

西方的戲劇十分注重情節(jié)，因而必然十分強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇教育家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗(yàn)理論”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性，完全投入角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，是這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺(tái)的：“小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲?！憋@然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺(tái)上一切的安排就是要讓觀眾接受一個(gè)“客觀真實(shí)的”、不容懷疑的情節(jié)。

那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來觀賞戲劇的呢？他們通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。

中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在對現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)模仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過演員的表演，把舞臺(tái)上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但在逼真度上卻各有千秋，因?yàn)橛^眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實(shí)，所以從真實(shí)的角度來看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實(shí)，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實(shí)了。這就是中國戲曲與西方戲劇不同的立足點(diǎn)產(chǎn)生的不同結(jié)果。

由于中國戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。

從以上西方戲劇和中國戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，力爭消除欣賞主體與欣賞對象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。

（摘編自陳偉《中國戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花——從“間離效果”“打破第四堵墻”看東方戲劇美學(xué)對西方的影響》）#1.1.6

材料二：

德國戲劇家貝托爾特·布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)，與中國傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫成《中國戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。

布萊希特對歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”細(xì)細(xì)細(xì)【注】演劇觀極為不滿。他指出，歐洲演員表演時(shí)有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說，演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對觀眾的同化。在布萊希特看來，這種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神志恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識(shí)和行動(dòng)意志，也削弱了戲劇的社會(huì)作用。而要改變歐洲劇場中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。

在布萊希特看來，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。他認(rèn)為，中國古典戲曲的獨(dú)特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國戲曲演員在舞臺(tái)上會(huì)有意關(guān)注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離?！胺乐褂^眾在感情上完全忘我地和舞臺(tái)表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場”。由布萊希特的以上分析不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果。演員應(yīng)在舞臺(tái)上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場演出的“觀察者”的身份。

布萊希特之所以反對演員表演時(shí)和觀眾觀劇時(shí)入戲過深，是因?yàn)樗J(rèn)為舞臺(tái)上的表演應(yīng)激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見的人與事物，往往被人們視為理所當(dāng)然的存在，由此導(dǎo)致了人們對日常生活的敏銳感覺的喪失。因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問去看待舞臺(tái)上的演出，自覺反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。

（摘編自周曉露《布萊希特“陌生化”理論與中國傳統(tǒng)戲曲》）【注】

舞臺(tái)一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺(tái)和觀眾之間的一堵看不見的、幻覺的墻。也就是說，演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見的墻。#1.2.61.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)CA.“體驗(yàn)理論”強(qiáng)調(diào)戲劇的客觀真實(shí)性，追求劇情、場景的絕對真實(shí)，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺(tái)上沒有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)。C.歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時(shí)無視觀眾的存在，通過移情共鳴實(shí)現(xiàn)對觀眾的同化。D.布萊希特認(rèn)為，演員表演時(shí)只有以不同尋常的新形式來表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。【解析】

A（×）“場景的絕對真實(shí)”錯(cuò)誤。由關(guān)鍵詞“體驗(yàn)理論”“客觀真實(shí)性”可定位至材料一第1段，原文說的是“蘇聯(lián)戲劇教育家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基提出的‘體驗(yàn)理論’……以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性”，比對選項(xiàng)與原文，可知原文并不是強(qiáng)調(diào)“場景的絕對真實(shí)”，而是強(qiáng)調(diào)演員的投入演出。B（×）“呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)”錯(cuò)誤。由關(guān)鍵詞“梅蘭芳”“《打漁殺家》”可定位至材料一第3段，根據(jù)原文“梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)”可知，選項(xiàng)中的“呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)”不正確。C（√）根據(jù)材料二第2段“演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺……從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對觀眾的同化”，材料二第4段“因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛”及注釋部分“演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無視觀眾的存在”可知，該項(xiàng)正確。D（×）“只有以不同尋常的新形式來表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感”錯(cuò)誤。該項(xiàng)對應(yīng)材料二第4段，文中說的是“演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對這些事物感到陌生、意外和好奇”，所以應(yīng)該是“用不同尋常的新形式來表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物”，而且“只有……才……”這一關(guān)系在原文中沒有體現(xiàn)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）(

)BA.作為“事件過程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。B.名演員的折子戲?qū)鐾韧暾膽蚯适赂芪袊鴳蚯^眾，是因?yàn)檎圩討蚋鼙憩F(xiàn)演員的演技。C.如果布萊希特沒有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)提出“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。D.西方戲劇力圖消除差異，中國戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見，沉浸式演出方式將會(huì)取代中國傳統(tǒng)戲曲的程式化表演?！窘馕觥?/p>

A（×）“這種觀劇心態(tài)是不可取的”錯(cuò)誤。由“偷窺者”“目擊者”可定位至材料一第2段，分析內(nèi)容和觀點(diǎn)可知，材料一只是對這種心態(tài)進(jìn)行了闡釋，并沒有否定這種觀劇心態(tài)，選項(xiàng)無中生有。B（√）由“折子戲”可定位至材料一第4段，根據(jù)“最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人”可知，選項(xiàng)表述正確。C（×）“如果布萊希特沒有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)……”錯(cuò)誤。該選項(xiàng)對應(yīng)材料二第1段，根據(jù)“這一次觀演，對其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義”可知，材料只是說這一次觀演對布萊希特戲劇理論的發(fā)展有重要意義，“如果……沒有……就不……”這一表述過于絕對。D（×）“沉浸式演出方式將會(huì)取代中國傳統(tǒng)戲曲的程式化表演”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第5段“中國戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種‘距離’之中”和材料二第3段“在布萊希特看來，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒”可知，兩則材料對中國傳統(tǒng)戲曲都持肯定態(tài)度，所以“沉浸式演出方式將會(huì)取代中國傳統(tǒng)戲曲的程式化表演”錯(cuò)誤。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項(xiàng)是（3分）(

)DA.話劇《如夢之夢》使用環(huán)繞式舞臺(tái)，觀眾坐在舞臺(tái)中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉(zhuǎn)，演員在其四周表演。B.南京市越劇團(tuán)的實(shí)景戲《紅樓夢》，把園林中的亭臺(tái)樓閣變成了一步一景的特設(shè)舞臺(tái)，觀眾身臨其境，仿佛都成了“紅樓夢中人”。C.我國第一部漂移式多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》，把長江上的行船和大漢口碼頭作為劇場，重現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代的武漢生活場景。D.元雜劇中人物上場往往先念定場詩，如《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中魯肅的“定場詩”：“三尺龍泉萬卷書，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫?！薄窘馕觥?/p>

先回到原文分析關(guān)于“陌生化”效果的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)材料二第3—4段可知，“陌生化”原則要求演員注意自身與角色之間的距離，且注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。D項(xiàng)，定場詩中含有對人物的評(píng)價(jià)性內(nèi)容，有利于保持舞臺(tái)表演與觀眾接受之間的距離，產(chǎn)生“陌生化”效果。A、B、C三項(xiàng)都有利于演員、觀眾入戲，難以產(chǎn)生“陌生化”效果。4.材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請簡要梳理這一理論的建構(gòu)過程。（4分）【答案】

①首先指出理論建構(gòu)的契機(jī)：受到梅蘭芳演出的影響。②其次論述理論建構(gòu)的原因：對“第四堵墻”演劇觀極為不滿。③然后論述理論建構(gòu)的借鑒：中國古典戲曲的“陌生化”美學(xué)原則。④最后論述理論建構(gòu)的目的：培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場，深化觀眾對舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（每點(diǎn)1分）【解析】

題目要求我們梳理布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)過程，實(shí)質(zhì)上是要求我們結(jié)合材料二來分析這一理論建構(gòu)的前因后果、來龍去脈。我們要先概括材料二的論證思路，然后再總結(jié)這一理論建構(gòu)的過程。

題干中的關(guān)鍵詞“材料二”為我們明確了要概括的內(nèi)容范圍。

確定材料二每個(gè)段落的關(guān)鍵信息以及各段之間的關(guān)系。分析可知，材料二第1段論述了布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出，寫成《中國戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。由此可知，這一段主要論述的是“陌生化”理論的提出，還有梅蘭芳演出對這一理論提出的影響，這是布萊希特“陌生化”理論提出的契機(jī)。分析第2段內(nèi)容，這一段論述的是布萊希特對歐洲“第四堵墻”演劇觀的不滿態(tài)度，并對此作了進(jìn)一步闡述。出于不滿，布萊希特認(rèn)為要進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。將這一內(nèi)容與“陌生化”理論相聯(lián)系，我們可以分析出此段主要論述的是布萊希特提出“陌生化”理論的原因：對歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀極為不滿。分析第3段內(nèi)容，這一段指出布萊希特認(rèn)為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒，認(rèn)為中國古典戲曲的魅力源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則，并進(jìn)行了詳細(xì)闡述。由此可知，此段主要論述的是中國傳統(tǒng)戲曲所遵循的“陌生化”原則為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。第4段的關(guān)鍵信息集中在段落最后，即指出了“陌生化”理論建構(gòu)的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。

通過我們的分析可知，材料二從布萊希特“陌生化”理論提出的契機(jī)、提出的原因、借鑒的內(nèi)容、建構(gòu)的目的四個(gè)方面來論述，正好可以作為建構(gòu)的過程。作答時(shí)可用“首先”“其次”“然后”“最后”等詞語把概括得出的各部分內(nèi)容聯(lián)系起來，即為答案。注意分條作答。5.戲劇社擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長的你，事先要為大家做一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓(xùn)，請結(jié)合材料內(nèi)容列出你培訓(xùn)發(fā)言的要點(diǎn)。（6分）【答案】

①觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。②觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。③觀眾要保持理性的觀察立場，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。（每點(diǎn)2分）【解析】

這道題表面上是要求我們列出“觀劇素養(yǎng)提升”微型培訓(xùn)的發(fā)言要點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是要求我們從材料中提取觀眾觀劇時(shí)的注意事項(xiàng)。這道題仍然屬于概括題，需要我們在文中找到與“觀眾”有關(guān)的內(nèi)容。

由材料一第2段中的“他們通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)‘事件過程’的偷窺者或目擊者。因而，在劇場里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣”，可提取出觀劇素養(yǎng)要點(diǎn)一：觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。由材料一第4段中的“中國戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力”，可提取出觀劇素養(yǎng)要點(diǎn)二：觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。由材料二第3段中的“演員的這種‘陌生化’表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場演出的‘觀察者’的身份”和第4段中的“如果觀眾能帶著疑問去看待舞臺(tái)上的演出，自覺反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的‘世界’是否合理等問題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知”，可提取出觀劇素養(yǎng)要點(diǎn)三：觀眾們要保持理性觀察立場，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。

將概括得出的內(nèi)容分條列舉即可。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2025安徽蚌埠二模）閱讀下面的文字，完成6—9題。

文本一：家（節(jié)選）巴

金

鳴鳳的事公館里知道的人并不太多，覺慧一點(diǎn)也不知道，因?yàn)椋阂粍t，在外面他們的周報(bào)社里發(fā)生了變故，他用了全副精神去應(yīng)付這件事，就沒有心腸管家里的事情；二則，他在家里時(shí)也忙著寫文章或者讀書，沒有機(jī)會(huì)聽見別人談鳴鳳的事。

三十日在覺慧看來不過是這個(gè)月的最后一日，然而在鳴鳳卻是她一生的最后一天了，她的命運(yùn)就要在這一天決定了：或者永遠(yuǎn)跟他分離，或者永遠(yuǎn)和他廝守在一起，然而事實(shí)上后一個(gè)希望卻是非常渺茫。她自己也知道。自然她滿心希望他來拯救她，讓她永遠(yuǎn)和他廝守在一起；但是在他們兩個(gè)人的中間橫著那一堵不能推倒的墻，使他們不能夠接近。這就是身份的不同。她是知道的。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒有一點(diǎn)留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住任何的希望。

這一天她懷著顫抖的心等著跟覺慧見面。然而覺慧回來的時(shí)候已經(jīng)是晚上九點(diǎn)鐘了。她走進(jìn)房里去，覺慧正埋著頭在電燈光下面寫文章，他聽見她的腳步聲并不抬起頭，也不分辨這是誰在走路。他只顧專心寫文章。

①鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：“三少爺。”

“鳴鳳，是你？”他抬起頭驚訝地說，對她笑了笑，“什么事？”

“我想看看你……”她說話時(shí)兩只憂郁的眼睛呆呆地望著他的帶笑的臉。她的話沒有說完，就被他接下去說：“你是不是怪我這幾天不跟你說話？你以為我不理你嗎？”他溫和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我這幾天真忙，又要讀書，又要寫文章，還有別的事情?！彼钢媲耙淮蠖迅寮追蓦s志和一疊原稿紙對她說：“你看我忙得跟螞蟻一樣……再過兩天就好了，我就把這些事情都做完了，再過兩天……我答應(yīng)你，再過兩天?！?/p>

“再過兩天……”②她絕望地悲聲念著這四個(gè)字，好像不懂它們的意義，過后又茫然地問道：“再過兩天？……”

“對，”他笑著說，“再過兩天，我的事情就做完了。只消等兩天。再過兩天，我要跟你談許許多多的事情?！彼致裣骂^去寫字。

“三少爺，我想跟你說兩句話……”她極力忍住眼淚，不要哭出聲來。

“鳴鳳，你不看見我這樣忙？”他短短地說，便抬起頭來?？匆娝难劾镩W著淚光，他馬上心軟了。他伸手去捏了捏她的手，又站起來，關(guān)心地問道：“你受了什么委屈嗎？不要難過?！彼嫦雭G開面前的原稿紙，帶著她到花園里好好地安慰她?？墒撬R上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周報(bào)社的斗爭，便改變了主意說：“你忍耐一下，過兩天我們好好地商量，我一定給你幫忙。我明天會(huì)找你，現(xiàn)在你讓我安安靜靜地做事情?！?/p>

這時(shí)外面起了吹哨聲，覺慧催促鳴鳳：“快去吧，二少爺要來了?！?/p>

鳴鳳從覺慧的房里出來，她知道這一次真正是一點(diǎn)希望也沒有了。她不回自己的房間，卻一直往花園里走去。她一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有刪改）

文本二：家（節(jié)選）【注】曹

禺

鳴鳳茫然若失，踱到覺慧窗前。鳴

鳳

（敲著窗欞）三少爺！覺

慧

鳴鳳？鳴

鳳

我。覺

慧

你怎么還沒有睡？鳴

鳳

（安靜地）我睡不著，您出來吧？覺

慧

（推開窗戶門笑著）不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了。鳴

鳳

（望著窗里，期盼地）您不能出來一會(huì)兒？覺

慧

（堅(jiān)決）不，不！鳴

鳳

（哀懇）就一會(huì)兒！覺

慧

（溫和地）不，實(shí)在不成了。鳴

鳳

（苦求）聽我說一兩句話吧，（掙扎著）讓我再——覺

慧

（急促地）明天吧，都留著明天吧。鳴

鳳

明天？覺

慧

（安定）你看打更的都來了，走吧，明天，我的鳴鳳。（慢慢關(guān)上窗戶）

老更夫敲著更鑼由小月門上。鳴鳳昏惑地走到院中。老更夫

誰？鳴

鳳

（硬而顫抖的聲音）我。老更夫

（老蒼蒼地）你怎么還不睡呀？鳴

鳳

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（瘋瘋癲癲地）好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的。鳴

鳳③（哀傷地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活著沒意思。鳴

鳳

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等著你。鳴鳳緩緩由甬道走出。天空打著閃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱約有輕微的雷，風(fēng)聲颯颯。老更夫

（自言自語）小娼婦！公館的丫頭沒有好的。打扮得像妖精！（雷聲隱約）還要跳湖，跳神，跳鬼?。ê鋈唬└魑焕蠣斕?，少爺小姐們，睡吧，不早了，把窗戶關(guān)緊啦，要下雨啦！下雨啦！大雨點(diǎn)開始落下來。風(fēng)聲逐漸峭厲。黑暗中大雨聲，風(fēng)聲，樹葉聲。舞臺(tái)漸明，雨漸緩，滿院是淅瀝的雨聲，從屋檐滴到石階上。④黑暗的甬道中慢慢走出鳴鳳，周身濕淋淋的，頭發(fā)散開披在后面，昏昏的紅檐燈照著她一副失神凹陷的眼。她路過甬道，推了推覺慧鎖上的門。鳴

鳳

（走到覺慧窗前，低低地）三少爺！覺

慧

（以后一直在窗內(nèi)答應(yīng)，詫異地）鳴鳳，你怎么還沒有走？鳴

鳳

（平淡里埋著失望的聲音）我又來啦。覺

慧

（煩悶地）怎么又來，你？鳴

鳳

（沉痛）我舍不得你。覺

慧

（委婉地）鳴鳳，你不要再攪我吧！我有事！鳴

鳳

（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！覺

慧

（溫和而肯定）不！鳴

鳳

（凄惻地）就一眼。覺

慧

（懇求地）不，我真是有事??！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴

鳳

（含淚）那么我走了。覺

慧

（安慰地）睡吧，不要再來了。鳴

鳳

（冤痛）不來了，這次走了，真走了。鳴鳳絕望地向甬道走下。（有刪改）【注】

曹禺的劇本改編自巴金的同名小說。鳴鳳年方十七，是高老太爺長子的侍女，與三少爺覺慧相愛，但即將被高老太爺送給六十歲的馮樂山做姨太太。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)CA.文本一中，覺慧因忙于周報(bào)社的工作而忽略鳴鳳，這象征了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子在個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任間的普遍矛盾，具有批判意義。B.文本二的舞臺(tái)說明中有不少文本一中所沒有的環(huán)境描寫，這表明小說相比戲劇更加關(guān)注情節(jié)的完整性，環(huán)境描寫并不重要。C.文本二中，鳴鳳多次請求覺慧見面未果，作者通過語言描寫體現(xiàn)了鳴鳳希望和覺慧談?wù)勊木硾r，卻被無視的痛苦心情。D.相較于文本一中的覺慧，文本二中的覺慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界，因此鳴鳳才敢于多次請求與他見面?！窘馕觥?/p>

A（×）“普遍矛盾”“具有批判意義”錯(cuò)誤，覺慧的忙碌更多是個(gè)人行為和情節(jié)發(fā)展的需要，選項(xiàng)將覺慧的行為過度解讀為具有普遍性的象征意義，文本中并未明確表現(xiàn)出這種象征性和批判性。B（×）“這表明小說相比戲劇更加關(guān)注情節(jié)的完整性，環(huán)境描寫并不重要”錯(cuò)誤。文本二中的環(huán)境描寫是為了營造氛圍、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和強(qiáng)化主題等，也是出于戲劇演出的需要，并不能表明小說更關(guān)注情節(jié)的完整性，也不能表明小說中環(huán)境描寫不重要。C（√）由文本二中鳴鳳多次請求覺慧見面的情節(jié)可知，選項(xiàng)表述正確。D（×）“文本二中的覺慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界”錯(cuò)誤。兩則文本中，覺慧的態(tài)度并沒有顯著的差異，他都是忙碌的，對鳴鳳的請求都表現(xiàn)出了某種程度的無奈和拒絕。文本二中鳴鳳敢于多次請求見面，更多是因?yàn)樗裏o法放棄對覺慧的希望和留戀，而非因?yàn)橛X慧變得更加有耐心和更關(guān)注她的內(nèi)心世界。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)BA.句子①通過“膽怯地但也溫柔地”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出鳴鳳面對覺慧時(shí)的復(fù)雜心理，既有對他的依戀，又有因身份差異而產(chǎn)生的自卑。B.句子②中“不懂它們的意義”“茫然”表明鳴鳳無法理解覺慧目前在忙的這些事情的價(jià)值，二人無法共情，最終導(dǎo)致隔閡的產(chǎn)生。C.句子③是鳴鳳在絕望時(shí)刻向陌生人尋求的幫助，“哀傷”表明她以卑微的哀求展現(xiàn)自己對生的渴望，強(qiáng)化了人物的孤立無援。D.句子④通過“周身濕淋淋的”“頭發(fā)散開披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描寫，烘托出鳴鳳瀕臨崩潰的心理，暗示悲劇即將發(fā)生。【解析】

“鳴鳳無法理解覺慧目前在忙的這些事情的價(jià)值，二人無法共情”錯(cuò)誤。文本一中的“絕望地悲聲念著”“不懂它們的意義”表明鳴鳳確定“再過兩天”之后就來不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她對自己命運(yùn)的絕望，而非對覺慧工作價(jià)值的不理解。8.“老更夫”是劇本中新增的人物，請簡要說明其作用。（4分）【答案】

①加劇悲劇氛圍：通過冷漠、嘲諷的態(tài)度，直接加深鳴鳳的絕望，推動(dòng)其走向死亡，強(qiáng)化悲劇性。②揭示人性異化：同為仆人卻對鳴鳳缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，導(dǎo)致底層群體間的對立與冷漠。③增強(qiáng)戲劇沖突：其尖銳的臺(tái)詞與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對比，凸顯個(gè)體與環(huán)境的矛盾，深化主題表達(dá)。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）【解析】

根據(jù)題干可知，這道題要求我們分析的是“老更夫”這一次要人物的作用。我們要分析文本二中與老更夫相關(guān)的情節(jié)，然后從其對戲劇的情節(jié)、環(huán)境、主旨等角度的作用進(jìn)行分析。角度內(nèi)容分析作用情節(jié)當(dāng)鳴鳳說“我要去跳湖”時(shí)，老更夫“瘋瘋癲癲地”回應(yīng)“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的”，這種冷漠嘲諷的回應(yīng)直接加深了鳴鳳的絕望情緒；老更夫還自言自語地罵她“小娼婦！公館的丫頭沒有好的”，鳴鳳本就處于即將被送給馮樂山做姨太太的悲慘境地，內(nèi)心痛苦絕望，“老更夫”的這些話無疑是在她傷口上撒鹽，推動(dòng)她更快地走向死亡，從而強(qiáng)化了整個(gè)故事的悲劇性。老更夫冷漠、嘲諷的態(tài)度，直接加深鳴鳳的絕望，推動(dòng)其走向死亡，強(qiáng)化故事的悲劇性。由此可概括出答案①。角度內(nèi)容分析作用環(huán)境老更夫“硬生生地”拒絕拉鳴鳳一把，還說出“死了好，死了好，活著沒意思”這樣的話，罵她是“小娼婦”，這表明人們受到封建思想的毒害，變得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的封建制度扭曲人性，導(dǎo)致底層群體之間也出現(xiàn)了冷漠對立?！袄细颉蓖瑸槠腿藚s對鳴鳳缺乏同情，暗示了封建制度對人性的扭曲，導(dǎo)致底層群體間的冷漠對立。由此可概括出答案②。角度內(nèi)容分析作用主旨“老更夫”的冷漠與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對比，兩人的對話加劇了戲劇沖突。鳴鳳苦苦哀求，表達(dá)著自己的痛苦和不舍，而“老更夫”卻惡語相向，這種對比凸顯了個(gè)體（鳴鳳）與惡劣環(huán)境（包括“老更夫”所代表的社會(huì)環(huán)境）之間的矛盾，深化了封建制度對人性壓迫的主題表達(dá)。“老更夫”的冷漠與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對比，凸顯個(gè)體與環(huán)境的矛盾，深化了封建制度對人性壓迫的主題表達(dá)。由此可概括出答案③。9.曹禺的改編體現(xiàn)了戲劇不同于小說的基本特點(diǎn)：必須通過人物自己的語言來展開情節(jié)、表現(xiàn)心理。請據(jù)此并結(jié)合文本簡要分析這兩種文體的差異。（6分）【答案】

①情節(jié)展開的方式：小說通過敘述來交代鳴鳳和覺慧見面的過程，如“鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：‘三少爺?！保粦騽≈苯佑萌宋飳υ捦苿?dòng)情節(jié)，如“您不能出來一會(huì)兒”“不，實(shí)在不成了”“明天吧，都留著明天吧”。②表現(xiàn)心理的方法：小說可以用敘述性語句直接呈現(xiàn)人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去”；戲劇通過人物臺(tái)詞和語氣表現(xiàn)人物心理，如“（苦求）聽我說一兩句話吧”“（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼”“（冤痛）不來了，這次走了，真走了”，突出鳴鳳的求援與抗?fàn)幨『蟮慕^望。（每點(diǎn)3分）【解析】

由題干設(shè)問可知，這道題屬于概括分析題，可用“找定刪聯(lián)”法。

“戲劇不同于小說”“文體的差異”說明我們要分析戲劇與小說的不同，“展開情節(jié)”“表現(xiàn)心理”表明我們要從情節(jié)、心理兩方面來分析。角度文本分析情節(jié)展開的方式

文本一作者通過敘述來交代鳴鳳和覺慧見面的過程。例如“鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：‘三少爺?！?，這里作者以旁觀者的身份，用敘述性的語言描述了鳴鳳的動(dòng)作和語言，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。文本二作者直接用人物對話推動(dòng)情節(jié)。如“您不能出來一會(huì)兒”“不，實(shí)在不成了”“明天吧，都留著明天吧”，通過鳴鳳和覺慧之間的一問一答，自然地展現(xiàn)了兩人見面的場景和情節(jié)的發(fā)展，沒有作者的敘述介入。角度文本分析表現(xiàn)心理的方法文本一作者用敘述性的語言直接呈現(xiàn)人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去”，作者直接寫出了鳴鳳內(nèi)心的想法，讓讀者能夠直接了解到鳴鳳不愿意走向毀滅，卻又不得不走向毀滅的心理狀態(tài)。文本二作者通過人物的臺(tái)詞和語氣表現(xiàn)人物心理。如“（苦求）聽我說一兩句話吧”，從“苦求”的語氣和“聽我說一兩句話吧”的臺(tái)詞中，可以感受到鳴鳳急切想要和覺慧交流的心理；如“（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼”，通過“輕聲，哀哀地”的語氣和“我不是來攪你，我就想再看你一眼”的臺(tái)詞，表現(xiàn)出鳴鳳的哀怨和不舍；如“（冤痛）不來了，這次走了，真走了”突出了鳴鳳求援與抗?fàn)幨『蟮慕^望無助的心理。

將分析概括出的內(nèi)容分要點(diǎn)作答即可。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）（2025廣東廣州期末）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！?/p>

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?/p>

方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去而使群邪相賀于內(nèi)四夷相賀于外臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。

修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）#1.1.6

材料二：

惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。

嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復(fù)，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。（節(jié)選自王安石《祭歐陽文忠公文》）②杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修憤而上疏，不能棄賢士不用而使奸邪小人得意。（3分）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今此四人A一旦罷去B而使群邪C相賀D于內(nèi)E四夷相賀F于外G臣為朝廷惜之。【答案】

BEG（每處1分）【解析】

正著斷。先看A處，若斷開，“今此四人”咋了？明顯話沒說完，若不斷開，“今此四人一旦罷去”中“四人”是主語，“罷去”是謂語，語意明確，句子結(jié)構(gòu)完整，故A處不斷，B處斷開。C處，若斷開，“群邪”后缺少謂語，若不斷開，“相賀”可充當(dāng)謂語，故C處不斷開。D處，若斷開，“而使群邪相賀”結(jié)構(gòu)完整，暫且斷開，往后看，后面還有個(gè)“于內(nèi)”，若不斷開，“于內(nèi)”可充當(dāng)狀語，“群邪相賀于內(nèi)”語意更完整，故D處不斷，E處斷開。再往后看，觀察后面成分可知，“四夷相賀于外”與“群邪相賀于內(nèi)”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相對，故F處不斷開，G處斷開。

倒著斷?？碐處，若斷開，“臣為朝廷惜之”句子結(jié)構(gòu)完整，G處斷開。F處，若斷開，“于外”不能單獨(dú)成句,故F處不斷。E處，若斷開，“四夷相賀于外”結(jié)構(gòu)完整，語意明確，“四夷”是主語，“相賀”是謂語，故E處斷開。往前看，發(fā)現(xiàn)“群邪相賀于內(nèi)”與“四夷相賀于外”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相對，故C、D處不斷開，B處斷開。檢查前面的內(nèi)容能否構(gòu)成一個(gè)完整的句子，“今此四人一旦罷去”結(jié)構(gòu)完整，故A處不斷開。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)BA.游，結(jié)交，與《鴻門宴》“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“游”意思相同。B.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”意思相同。C.“以直仲淹見逐”中的“見”與現(xiàn)代漢語中“見諒”“見教”的“見”用法不同。D.“而輔學(xué)術(shù)之精微”與《五代史伶官傳序》“世言晉王之將終也”的“之”用法不同?！窘馕觥?/p>

A（√）將“結(jié)交”代入原文和“秦時(shí)與臣游”，語意均通順，二者意思相同，選項(xiàng)正確。B（×）將“應(yīng)當(dāng)”代入原文，語意通順，解釋正確。將“應(yīng)當(dāng)”代入“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”，語意不通順，二者意思不相同，“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”中“當(dāng)”的意思是“判處”，選項(xiàng)錯(cuò)誤。C（√）“以直仲淹見逐”中“見”表被動(dòng)?！耙娬彙焙汀耙娊獭敝械摹耙姟狈旁趧?dòng)詞前都表示對“我”怎么樣。D（√）“世言晉王之將終也”中，“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義?！岸o學(xué)術(shù)之精微”中，“之”是助詞，意思是“的”，二者用法不同，選項(xiàng)正確。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)BA.歐陽修幼年喪父，因?yàn)榧彝ヘ毨е荒芤蕴J荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字，但他自幼聰明，讀書過目成誦，成年時(shí)就已卓有聲譽(yù)。B.歐陽修因仰慕韓愈，而四處尋得韓愈遺稿，獲得后他廢寢忘食地閱讀，下決心要追趕他。最終，歐陽修憑借文章名揚(yáng)天下。C.歐陽修為官多年，多次被污蔑，晚年時(shí)，他請求告老還鄉(xiāng)，但未被準(zhǔn)許。熙寧四年，他以太子少師的職位退休。D.歐陽修的文章豪放俊逸，氣勢不凡，情韻幽雅，語辭雄辯，王安石對此高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為世人閱讀其文章便可了解其為人?！窘馕觥?/p>

看選項(xiàng)，沒有發(fā)現(xiàn)明顯的邏輯問題，按照原文順序分別比對，發(fā)現(xiàn)A、C、D三項(xiàng)均沒有問題，看B項(xiàng)。選項(xiàng)找石子+投石子（根據(jù)關(guān)鍵詞定位原文）問路（選項(xiàng)與原文比對）判斷B關(guān)鍵詞：“歐陽修”“仰慕”“韓愈”“遺稿”“追趕”“名揚(yáng)天下”定位原文：修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏中……遂以文章名冠天下。歐陽修因仰慕韓愈，而四處尋得韓愈遺稿——修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。（此處先后順序錯(cuò)誤。分析可知，歐陽修先發(fā)現(xiàn)了唐代韓愈的遺稿，讀后十分仰慕，而不是因?yàn)檠瞿巾n愈而四處尋得韓愈遺稿。）獲得后歐陽修廢寢忘食地閱讀，下決心要追趕他——苦志探賾，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并。最終，歐陽修憑借文章名揚(yáng)天下——遂以文章名冠天下?！?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）

昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也?！敬鸢浮?/p>

我昔日的舉措難道是為了一己之利？我們雖然同時(shí)被貶，但也不必同時(shí)升遷。[“舉”（舉措）、“退”（被貶，被斥退）、“進(jìn)”（升遷）每點(diǎn)1分，句子大意1分]【解析】

結(jié)合語境可知，這句話是歐陽修推辭范仲淹征召自己擔(dān)任書記官時(shí)說的話。“昔”，昔日；“舉”，舉措?！柏M……哉”的句式表示反問，譯為“難道是……嗎”；“為己利”指為了自己的私利?！巴?，同時(shí)；“退”，根據(jù)前文可知，兩人一起被貶了，所以“退”在這里表被動(dòng)，被斥退，被貶；“其”，代詞，代指范仲淹；“進(jìn)”，與“退”相對，升遷?！翱梢病?，表示一種肯定、認(rèn)可的態(tài)度；這句話是歐陽修對范仲淹的回答，因此翻譯此句時(shí)還要考慮說話的主體，因此翻譯這句話時(shí)可用“我”“我們”開頭。（2）

惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！【答案】

先生在時(shí)，就聞名于當(dāng)代；先生死后，有英名流傳后世。如能這樣就已經(jīng)足夠了，還有什么可悲傷的呢！[“聞”（聲譽(yù)、名聲）、“傳”（流傳）、“茍”（如果）每點(diǎn)1分，句子大意1分]【解析】

結(jié)合語境可知，這句話是王安石對歐陽修的評(píng)價(jià)，盛贊歐陽修生有聞、死有傳，可以無憾無悲?！拔保涫渍Z氣詞，表示強(qiáng)調(diào)；“公”，指歐陽修；“生”，生前，活著的時(shí)候；“聞”，聲譽(yù)、名聲；“死”，死后，去世之后；“傳”，流傳，這里指其道德文章可以流傳不朽?！捌垺?，如果、倘若，表假設(shè)；“而”連詞，表順承；“亦”和“又”意思相同，意思是“也、還”，二者連用起到加強(qiáng)語氣的效果；句末感嘆號(hào)提示我們在翻譯時(shí)要將其寫成感嘆句。14.王安石評(píng)價(jià)歐陽修“果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰”，材料一有哪些事實(shí)可以體現(xiàn)這一品質(zhì)？請簡要概括。（3分）【答案】

①范仲淹因指陳時(shí)弊被貶，歐陽修為他仗義執(zhí)言，寫信譴責(zé)支持貶黜范仲淹的高若訥。【解析】

②找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“歐陽修”“果敢之氣”“剛正之節(jié)”“材料一”“事實(shí)”回材料一定位與“歐陽修”“果敢”“剛正”相關(guān)的內(nèi)容。材料一：范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事?！吨傺鸵蛑戈悤r(shí)弊被貶，歐陽修為他仗義執(zhí)言，寫信譴責(zé)支持貶黜范仲淹的高若訥。這體現(xiàn)了他的果敢與剛正。杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢……臣為朝廷惜之?！薄叛艿热艘虮徽_陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修憤而上疏，不能棄賢士不用而使奸邪小人得意。同樣體現(xiàn)了歐陽修的果敢與剛正。沒有需要?jiǎng)h除或合并的內(nèi)容，直接進(jìn)行下一步將分析出的內(nèi)容分要點(diǎn)作答即可

材料一：

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲時(shí)就死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。歐陽修幼年就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時(shí)，更是超群出眾，卓有聲譽(yù)。歐陽修出游隨州時(shí)，在廢書筐中發(fā)現(xiàn)了唐代韓愈的遺稿，讀后十分仰慕。于是用心尋求其中的精義，以至于廢寢忘食，決心要追趕他，和他并駕齊驅(qū)。他考中進(jìn)士，在禮部考試中名列第一，榮選為甲科進(jìn)士，并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。回京返朝，升為館閣校勘。

范仲淹因指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章解救他，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)貶黜。對此歐陽修寫信對高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。范仲淹出使陜西，聘請歐陽修為書記官。歐陽修笑而謝絕說：“我昔日的舉措難道是為了一己之利？我們雖然同時(shí)被貶，但也不必同時(shí)升遷?！?/p>

當(dāng)初范仲淹被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。作為一國之君，應(yīng)當(dāng)摒棄小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了?！?/p>

正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，而沒有聽過他們有什么應(yīng)當(dāng)被罷免的罪行。正直之士在朝，是邪惡者之大忌；謀臣置而不用，乃是敵國的福分啊?，F(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷黜，而讓奸邪之徒在朝內(nèi)彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)吃诔庹癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽修，并借歐陽修喪父的外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。

歐陽修以高風(fēng)亮節(jié)堅(jiān)守節(jié)操，因多次遭到污蔑，六十歲時(shí)，就接連上書請求退休，皇上則特別下詔不讓他退休。熙寧四年，歐陽修以太子少師的職位退休。熙寧五年，去世，追封為太子太師，謚號(hào)文忠。

材料二：

先生在時(shí)，就聞名于當(dāng)代；先生死后，有英名流傳后世。如能這樣就已經(jīng)足夠了，還有什么可悲傷的呢！先生具有深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見識(shí)，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此能充分用于寫作文章，發(fā)表議論，豪放、強(qiáng)勁、英俊、奇?zhèn)?，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大如江水的積蓄；發(fā)為文章，明亮如日月的光輝。那清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)般突然來到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬般奔馳。世上的學(xué)者，不用問他是否熟識(shí)先生，只要讀到先生的著作，就能知道先生的為人。

唉！先生做官四十年來，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平；雖然處境艱難困苦，被貶謫流放到邊遠(yuǎn)州郡，但到底不會(huì)埋沒無聞，因?yàn)槭鞘欠欠?，自有公論。既?jīng)打壓，再又起用，就名聞全國；果敢剛正的氣節(jié)，到老年還是保持不衰。文言拾貝1.重點(diǎn)實(shí)詞：①四歲而孤：幼年死去父親。②至以荻畫地學(xué)書：寫字。③幼敏悟過人：聰敏穎悟。④舉進(jìn)士，試南宮第一：考中。⑤修貽書責(zé)之：寄送。⑥修笑而辭曰：推辭。⑦為君但當(dāng)退小人之偽朋：摒棄。⑧修以風(fēng)節(jié)自持：堅(jiān)守。2.重點(diǎn)虛詞：①四歲而孤：連詞，表順承，就。②讀而心慕焉：代詞，指韓愈。③必欲并轡絕馳而追與之并：連詞，表修飾，可譯為“地”。④遂以文章名冠天下：介詞，憑借。⑤范仲淹以言事貶：介詞，因?yàn)椤?.詞類活用：①目之曰“黨人”：名詞用作動(dòng)詞，看待。②天下皆知其有可用之賢：形容詞用作名詞，才能。4.特殊句式：①得唐韓愈遺稿于廢書簏中：狀語后置句，正常語序應(yīng)為“于廢書簏中得唐韓愈遺稿”。②修以風(fēng)節(jié)自持：賓語前置句，正常語序應(yīng)為“修以風(fēng)節(jié)持自”。5.文化常識(shí)：①冠：古代男子二十歲成年，行冠禮。②進(jìn)士：科舉考試的最高功名。③致仕：官員退休。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）（2025浙江期中）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。司馬太史廟李

奎生在龍門境，葬臨韓奕坡?；撵羿徍笸?，孤冢壓黃河。澽水愁聲遠(yuǎn)，梁山慘色多。一言遭顯戮，將奈漢君何?、诒磉_(dá)了詩人對公正、自由等價(jià)值的一種渴望，尾聯(lián)不僅是對歷史悲劇的反思，也是對現(xiàn)實(shí)中類似境遇的警示，讓讀者深思言論自由和人性尊嚴(yán)的重要性。（每點(diǎn)3分）15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)CA.首聯(lián)用“生”與“葬”兩個(gè)字點(diǎn)出了司馬遷的出生地和歸葬之處，將司馬遷偉大的一生作了簡要概括。B.頷聯(lián)將“荒祠”“孤冢”放置在“后土”“黃河”兩個(gè)更大的背景之下，更加顯示出太史廟的孤寂荒涼。C.頸聯(lián)用擬人的手法，借廟前的澽水來形容人的心中憂愁逐漸消失，以廟旁的梁山來渲染太史公遭遇的悲慘。D.這首詩主要表達(dá)詩人對太史公司馬遷的悼念之情，同時(shí)結(jié)合了敘述、描寫等表達(dá)手法，融事、景、情為一體。【解析】

“借廟前的澽水來形容人的心中憂愁逐漸消失”錯(cuò)誤?！?/p>

澽水愁聲遠(yuǎn)”的意思是：澽水的嗚咽聲隨風(fēng)遠(yuǎn)去。運(yùn)用了擬人的手法，連澽水都發(fā)出嗚咽聲，可見氛圍的悲慘，所以這里是烘托了詩人對太史公悲慘遭遇的傷感，并不是形容人的心中憂愁逐漸消失。16.悼念前人的詩往往寄寓了后人自己的感思，請結(jié)合詩歌的尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【答案】

①尾聯(lián)表達(dá)了對漢朝君王的不滿和對司馬遷遭遇的惋惜之情。②表達(dá)了詩人對公正、自由等價(jià)值的一種渴望，尾聯(lián)不僅是對歷史悲劇的反思，也是對現(xiàn)實(shí)中類似境遇的警示，讓讀者深思言論自由和人性尊嚴(yán)的重要性?！窘馕觥俊昂笕俗约旱母兴肌碧崾疽爬ㄔ娙说乃枷肭楦?，“尾聯(lián)”提示了分析的范圍，可用“找定刪聯(lián)”法。

找出尾聯(lián)中所有不是客觀物體的字、詞、句。（見下表中第一列彩色字部分）

定出這些部分與客觀物體之間的投射關(guān)系。把自己代入詩人視角，分析詩人的情感。尾聯(lián)分析一言遭顯戮，“一言遭顯戮”是說司馬遷因仗義執(zhí)言慘遭極刑。詩人通過“一言遭顯戮”表達(dá)出對司馬遷命運(yùn)的同情和惋惜。將奈漢君何！“將奈漢君何”表達(dá)了對漢君王的不滿，同時(shí)對正直敢言之人遭受的不公和無奈感到憤懣。題干指出，詩中還有“自己的感思”，需要我們進(jìn)一步分析詩人有哪些自己的感慨。詩中表達(dá)了對司馬遷僅因?yàn)橐痪湓捑驮馐軜O刑這一事件的不滿，表明詩人認(rèn)為應(yīng)該捍衛(wèi)言論自由，維護(hù)人性尊嚴(yán)。漢武帝做出這樣昏聵的事，詩人對此不滿，說明詩人呼喚公平正義。而這種想法不僅是對歷史事件的反思，也是對現(xiàn)實(shí)的警示。

將分析概括出的內(nèi)容分兩點(diǎn)作答即可。詩歌對譯司馬太史廟生在龍門境，葬臨韓奕坡?；撵羿徍笸?，孤冢壓黃河。澽水愁聲遠(yuǎn)，梁山慘色多。一言遭顯戮，將奈漢君何！司馬遷誕生于龍門故里，安葬在韓奕坡畔。那座荒蕪的祠堂緊鄰后土祠，孤零零的墓冢俯瞰著滔滔黃河水。澽水的嗚咽聲隨風(fēng)遠(yuǎn)去，梁山的陰翳色籠罩大地。只因仗義執(zhí)言慘遭極刑，這昏聵的漢家天子又該如何評(píng)說！（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）

讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋“________，____________”。（2）

《過秦論》中，在秦的迎擊面前，締約國“______________”的反應(yīng)，與《六國論》中蘇洵認(rèn)為六國滅亡的根本原因“__________”遙相呼應(yīng)。其志潔故其稱物芳爭割地而賂秦弊在賂秦（3）

歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，用兵作戰(zhàn)時(shí)，“______________________，___________________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。則遣從事以一少牢告廟請其矢（每空1分）二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）（2024廣東六校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成18—19題。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要精神，如果正確理解，我們既不能說它完全是入世的，A。有位哲學(xué)家講到宋朝道學(xué)時(shí)說它：“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前?！边@正是中國哲學(xué)努力的方向。

①由于有這樣的一種精神，使得中國哲學(xué)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是理想主義的。②正如入世與出世是對立的，理想主義與現(xiàn)實(shí)主義也是對立的。③中國哲學(xué)的任務(wù)，就是要把這些反命題統(tǒng)一成一個(gè)合命題。④如何統(tǒng)一起來？這是中國哲學(xué)所求解決的問題。⑤中國哲學(xué)認(rèn)為一個(gè)人不是在理論上，而是在行動(dòng)上完成這個(gè)統(tǒng)一，就是圣人。⑥他是既入世而又出世的。

中國圣人的精神成就，相當(dāng)于西方宗教的圣者的精神成就。但中國的圣人不是獨(dú)善其身的人，他的人格是“內(nèi)圣外王”的。內(nèi)圣，是說他致力于心靈修養(yǎng)；外王，是說他在社會(huì)上好似君王。圣人不一定會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際政治而言，他大概是沒有機(jī)會(huì)的。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說，B，按道理就可以為王，而且最宜于為王。至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那就無關(guān)緊要了。#1.1.218.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）【答案】

A也不能說它完全是出世的

B一個(gè)人在精神上達(dá)到至高境界（每處2分，答全得滿分）【解析】

A處，由前一句“我們既不能說它完全是入世的”中的關(guān)聯(lián)詞語“既不能”可推斷，A處應(yīng)有“也不能”之類的關(guān)聯(lián)詞語與之對應(yīng)；觀察橫線所在位置可知，該句在文章的領(lǐng)起段，應(yīng)總領(lǐng)全文內(nèi)容，橫線處填寫的句子應(yīng)照應(yīng)后文內(nèi)容。分析第1—2段可知，文章前兩段主要是圍繞中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精神這一話題展開論述的。根據(jù)第2段中的“中國哲學(xué)認(rèn)為……他是既入世而又出世的”，可以推斷此處應(yīng)填“也不能說它完全是出世的”之類的句子。B處，結(jié)合語境可知，此處與“按道理就可以為王，而且最宜于為王”是銜接關(guān)系，具備什么條件就可以“按道理為王”呢？根據(jù)前文的“中國圣人的精神成就”“他致力于心靈修養(yǎng)”“圣人不一定會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖”可知，“內(nèi)圣外王”并不是真的為王，而是精神上達(dá)到了至高境界，從精神上達(dá)到了為王的標(biāo)準(zhǔn)。因此此處應(yīng)填“一個(gè)人在精神上達(dá)到至高境界”之類的句子。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）【答案】

語句①可修改為：由于有這樣的一種精神，中國哲學(xué)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是理想主義的。（2分）語句②可修改為：正如入世與出世是對立的，現(xiàn)實(shí)主義與理想主義也是對立的。（2分）語句⑤可修改為：中國哲學(xué)認(rèn)為一個(gè)人不僅在理論上，而且在行動(dòng)上完成這個(gè)統(tǒng)一，就是圣人。（2分）【解析】

第①句，分析句子主干可知，此句濫用介詞“由于”，導(dǎo)致“使得中國哲學(xué)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是理想主義的”缺少主語，故可刪除“由于”“使得”中的任意一個(gè)。第②句，結(jié)合此處語境可知，“入世”對應(yīng)“現(xiàn)實(shí)主義”，“出世”對應(yīng)“理想主義”，原句“入世與出世”和“理想主義與現(xiàn)實(shí)主義”對應(yīng)不當(dāng)，不合邏輯。此句可以把“理想主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”調(diào)換位置。第⑤句，分析句子邏輯和關(guān)聯(lián)詞語，“不是……而是……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料可知，圣人應(yīng)該在理論上統(tǒng)一，更要在行動(dòng)上統(tǒng)一，所以應(yīng)把關(guān)聯(lián)詞語改為“不僅……而且……”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3題，9分）（2025河北保定階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成20—22題。

歌德是德國文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一。他的文學(xué)涉足詩歌、戲劇、小說等多個(gè)領(lǐng)域，其成就①，深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展。

歌德的早期詩歌作品顯示出他對浪漫主義風(fēng)格的興趣，但隨著時(shí)間的推移，他的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向了古典主義。歌德不僅是一位文學(xué)家，還涉足了哲學(xué)、科學(xué)和政治等多個(gè)領(lǐng)域，他的哲學(xué)思想對現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歌德的思想和智慧給人以啟迪，給人以溫暖，給人以信心，激勵(lì)人們勇敢地前行。歌德認(rèn)為每個(gè)人都有權(quán)利自主選擇自己的行動(dòng)，并且應(yīng)該對自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。歌德的作品常常表現(xiàn)出對自然的深刻尊重，他主張與自然和諧相處，認(rèn)為人類應(yīng)該更加關(guān)注生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識(shí)和真理，他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維，幫助人們更好地理解世界。歌德的作品反映了對人際關(guān)系的深刻洞察，他認(rèn)為了解和尊重他人的需求、感受，對于建立良好的人際關(guān)系來說是②的。歌德鼓勵(lì)人們堅(jiān)持自己的夢想和目標(biāo)，不斷努力追求，他認(rèn)為通過③的努力和自我發(fā)展，人們可以實(shí)現(xiàn)他們的愿望和抱負(fù)。#1.220.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】

①舉世矚目（引人注目/引人矚目）②舉足輕重（不可或缺）③持之以恒（堅(jiān)持不懈/鍥而不舍）（每處1分）【解析】

第①處，由橫線前的“成就”可知，此處填寫的成語應(yīng)修飾“成就”；再結(jié)合前文的“歌德是德國文學(xué)史上最杰出的文學(xué)家之一”及后文的“深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展”，可知此處語境強(qiáng)調(diào)其文學(xué)成就深刻影響了世界文學(xué)的發(fā)展，故可填“舉世矚目”“引人注目”“引人矚目”之類的成語。第②處，由橫線前的“了解和尊重他人的需求、感受，對于建立良好的人際關(guān)系來說是”可知，此處語境說的是了解和尊重他人對于建立良好人際關(guān)系的作用，強(qiáng)調(diào)其重要性，故可填“舉足輕重”“不可或缺”之類的成語。第③處，由橫線后的“的努力”可知，此處填寫的成語應(yīng)修飾“努力”；再結(jié)合前文“歌德鼓勵(lì)人們堅(jiān)持自己的夢想和目標(biāo)，不斷努力追求”可知，此處語境強(qiáng)調(diào)通過持續(xù)的努力來實(shí)現(xiàn)愿望和抱負(fù)，故可填“持之以恒”“堅(jiān)持不懈”“鍥而不舍”之類的成語。成語積累舉世矚目：世上的人都注視著，形容受到普遍關(guān)注。引人注目：指引起人們的注意或重視。引人矚目：指引起人們的注意或重視。舉足輕重：形容地位重要，一舉一動(dòng)都能左右局勢的發(fā)展。不可或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。持之以恒：長久地堅(jiān)持下去。堅(jiān)持不懈：堅(jiān)持到底，毫不松懈。鍥而不舍：一直雕刻下去不停止，形容堅(jiān)持不懈。21.文中畫波浪線的部分，如果改成“歌德的思想和智慧給人以啟迪、溫暖、信心，激勵(lì)人們勇敢地前行”，二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請簡要分析。（3分）【答案】

①原句通過三個(gè)“給人以……”的結(jié)構(gòu)形成排比，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢。②原句把用作賓語的“溫暖、信心”變成獨(dú)立的短句，強(qiáng)調(diào)了其重要性，并且三個(gè)短句在表情達(dá)意上逐步深入。（3分）【解析】

（1）找不同。先找出兩個(gè)句子的不同之處。分析可知，原句使用了三個(gè)“給人以……”的排比句式，把“給人以啟迪”“給人以溫暖”“給人以信心”分開敘述，使其單獨(dú)成句；改句僅僅為一個(gè)陳述句，且沒有把“啟迪”“溫暖”“信心”分開敘述。（2）根據(jù)“不同”夸句子。手法上，原句運(yùn)用排比的修辭手法，三個(gè)“給人以……”結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和氣勢，使表達(dá)更有感染力，讓讀者更深刻地感受到歌德思想和智慧帶來的多方面影響。句式上，“給人以啟迪”“給人以溫暖”“給人以信心”單獨(dú)成句，將原本作為賓語的內(nèi)容突出，強(qiáng)調(diào)了“啟迪”“溫暖”“信心”對人的重要意義，并且“啟迪”“溫暖”“信心”在語意上是逐步深入的，先從思想上給予啟發(fā)，再從情感上給予溫暖，最后在精神上給予信心，層次更加清晰，更能體現(xiàn)歌德思想和智慧的豐富內(nèi)涵。22.下列句子中加點(diǎn)的“和”與文中加點(diǎn)的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）(

)AA.歌德鼓勵(lì)人們不斷追求知識(shí)和真理，他認(rèn)為真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維。B.他和大家講述了十五六年前他在讀大二期間與三位同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)的坎坷經(jīng)歷。C.和大公司相比，這家小公司的管理更人性化，他愿意選擇去這家小公司上班。D.不管你參加和不參加，明天的部門聯(lián)席會(huì)議都將按時(shí)召開，會(huì)議議題不會(huì)更改。【解析】

文中的“和”是連詞，表示并列關(guān)系。A項(xiàng)，連詞，表并列。B項(xiàng)，介詞，意思是“給，向”，引出動(dòng)作對象。C項(xiàng)，介詞，意思是“跟、與”，引出比較的對象。D項(xiàng)，連詞，意思是“還是”，表選擇關(guān)系。三、寫作（60分）23.（2024福建廈門質(zhì)量檢測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《平凡的世界》中的孫少平選擇走出雙水村，到外面的世界闖蕩；哥哥孫少安則留在了村里深耕，做村里的致富帶頭人