2025年大學(xué)哲學(xué)（認(rèn)識論應(yīng)用）期中測試卷

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______一、單項選擇題（總共10題，每題3分，每題只有一個正確答案，請將正確答案填涂在答題卡相應(yīng)位置）1.認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的（）A.直觀反映B.自由創(chuàng)造C.能動反映D.科學(xué)建構(gòu)2.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A.社會實踐B.感性材料C.理性抽象D.認(rèn)識能力3.真理的相對性應(yīng)理解為（）A.真理與謬誤之間沒有確定的界限B.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D.真理有待擴(kuò)展和深化4.實踐高于理論的認(rèn)識，是因為實踐具有（）A.普遍性B.絕對性C.直接現(xiàn)實性D.客觀實在性5.認(rèn)識過程的兩次飛躍是指（）A.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，從理性認(rèn)識到實踐B.從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐C.從感覺到知覺，從知覺到表象D.從概念到判斷，從判斷到推理6.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A.真理是絕對的，謬誤是相對的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映7.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動的反映論是（）A.摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一B.可知論與不可知論的統(tǒng)一C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一8.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為（）A.有些真理是根本無法通過實踐來檢驗的B.實踐檢驗必須有邏輯證明補(bǔ)充C.社會實踐總要受到歷史條件的限制D.不同的人、不同的階級各有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)9.堅持感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識論上堅持了（）A.可知論B.唯物論C.辯證法D.唯心論10.認(rèn)識主體與認(rèn)識客體之間最基本的關(guān)系是（）A.改造與被改造的關(guān)系B.反映與被反映的關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系二、多項選擇題（總共5題，每題5分，每題有兩個或兩個以上正確答案，請將正確答案填涂在答題卡相應(yīng)位置，少選、多選、錯選均不得分）1.下列選項中，正確表述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的有（）A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識C.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識真實可靠D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透E.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是絕對對立的2.下列各項屬于認(rèn)識主體特點的有（）A.自然性B.社會性C.意識性D.消極性E.實踐性3.下列選項中，正確表述實踐含義的有（）A.實踐是主體改造客體的物質(zhì)活動B.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動C.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動E.實踐是主體滿足自身生理需要的活動4.下列選項中，正確表述認(rèn)識的主體和客體之間的關(guān)系的有（）A.改造與被改造的實踐關(guān)系B.反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系E.第二性與第一性的關(guān)系5.下列選項中，屬于認(rèn)識的客體的有（）A.人認(rèn)識到的自然界B.人尚未觀察到的星球C.社會現(xiàn)實中的事件D.人們閱讀的書籍E.作家創(chuàng)造的文學(xué)作品三、判斷題（總共10題，每題2分，請判斷下列說法的正誤，正確的打√，錯誤的打×，填涂在答題卡相應(yīng)位置）1.認(rèn)識的主體就是主觀。（）2.感性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識。（）3.真理是有用的，因此有用即真理。（）4.實踐是認(rèn)識的唯一來源。（）5.認(rèn)識過程的第一次飛躍比第二次飛躍更重要。（）6.認(rèn)識的最終目的是獲得真理性認(rèn)識。（）7.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（）8.實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)。（）9.理性認(rèn)識是認(rèn)識的起點。（）10.認(rèn)識主體和客體的關(guān)系就是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系。（）四、簡答題（總共3題，每題10分，請簡要回答下列問題）1.簡述認(rèn)識主體與認(rèn)識客體的辯證關(guān)系。2.簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系及其意義。3.簡述實踐在認(rèn)識中的決定作用。五、論述題（總共1題，每題20分，請結(jié)合所學(xué)知識，論述下列問題）論述真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系，并說明這一原理對我們正確對待馬克思主義的指導(dǎo)意義。答案：一、單項選擇題1.C2.A3.D4.C5.A6.D7.A8.C9.B10.A二、多項選擇題1.ABD2.ABCE3.AD4.ABCD5.ACDE三、判斷題1.×2.×3.×4.√5.×6.×7.√8.×9.×10.×四、簡答題1.認(rèn)識主體與認(rèn)識客體是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者具有不同的規(guī)定性，主體是具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人；客體是進(jìn)入主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。另一方面，二者又是相互依存、相互作用的。主體受制于客體，客體制約著主體的活動范圍、方式、性質(zhì)等，決定了主體的認(rèn)識內(nèi)容和范圍；主體又能動地改造客體，使客體向滿足主體需要的方向發(fā)展。2.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識，具有直接性和具體性；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)特征的認(rèn)識，具有間接性和抽象性。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識的因素，理性認(rèn)識中也滲透著感性認(rèn)識的成分。其意義在于有助于我們正確認(rèn)識事物，避免片面性和絕對化，推動認(rèn)識不斷深化。3.實踐在認(rèn)識中起決定作用。實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，只有通過實踐，主體才能接觸和變革客體，從而獲得對客體的認(rèn)識。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐不斷提出新問題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實踐為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件，包括經(jīng)驗材料、實驗儀器等；實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實踐的檢驗，才能判斷認(rèn)識是否正確反映了客觀事物。實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，實踐是認(rèn)識的歸宿。五、論述題真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。一方面，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻，這一點是絕對的、無條件的；另一方面，人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。一方面，真理所反映的對象是有條件的、有限的；另一方面，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。二者相互依存，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一；二者相互包含，真理的絕對性寓于相對性之中，真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著絕對性。這一原理對我們正確對待馬